初中課外文言文及翻譯
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(一)楊時求學(xué)
楊時字中立，南劍將樂人。幼穎異，能屬文，稍長，潛心經(jīng)史。熙寧九年，中進(jìn)士第。時河南程顥與弟頤講孔、孟絕學(xué)于熙、元之際，河、洛之士翕然師之。時調(diào)關(guān)不赴，以師禮見顥于穎昌，相得甚歡。其歸也，顥目送之，曰：“吾道南矣。”四年而顥死，時聞之，設(shè)位哭寢門，而以書赴告同學(xué)者。至是，又見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去，頤既覺，則門外雪一尺矣。
〔譯文〕
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習(xí)經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當(dāng)時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué))，河南洛陽這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時被調(diào)去做官他都沒有去，在潁昌以學(xué)生禮節(jié)拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：“吾的學(xué)說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以后，在臥室設(shè)了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學(xué)的人。程顥死以后，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學(xué)游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經(jīng)察覺的時候，那門外的雪已經(jīng)一尺多深了。
(二)《游白水書付過》
紹圣元年十月十二日，與幼子過游白水佛跡院。浴于湯池，熱甚，其源殆可熟物。
循山而東，少北，有懸水百仞。山八九折，折處輒為潭，深者縋石五丈不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水崖有巨人跡數(shù)十，所謂“佛跡”也。
暮歸，倒行觀山燒，火甚。俯仰度數(shù)谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧。
到家二鼓，復(fù)與過飲酒，食余甘煮菜。顧影頹然，不復(fù)甚寐，書以付過。東坡翁。
作者于紹圣元年六月接到惠州安置之命，遣家還陽羨（今江蘇宜興），獨(dú)與幼子蘇過同行。十月到惠州。本文是與幼子過游覽白水后，寫給他的一篇游記小品。文中記述了溫泉、瀑布、佛跡及百姓燒山的景觀，文末流露出孤獨(dú)頹唐的情緒。
白水，指惠州白水山。[1]白水：山名，在今廣東博羅縣東北。《輿地紀(jì)勝》說：“山有瀑布泉二十丈，下有石壇，佛跡甚異�！笨膳c本文所記參看。 [2]紹圣元年：即1094年。紹圣，北宋哲宗的年號。 [3]幼子過：蘇軾的第三子蘇過。 [4]湯池：即湯泉。據(jù)宋人記載，佛跡院中有相距很近的二泉，東為湯泉，水熱，西為雪如泉，水涼。 [5]殆：大概，恐怕。 [6]少北：稍向北。 [7]懸水：瀑布。百仞：這是夸張的說法；蘇軾《答陳季常書》說此山“布水三十仞”，則是據(jù)實(shí)估量。仞：古時以八尺或七尺為一仞。 [8]折：這里是彎轉(zhuǎn)的意思。 [9]“深者”二句：謂潭水深的地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。磓(zhuì)：當(dāng)作“縋”，音同字誤。縋，用繩子拴住人或物放下去。 [10]雪濺雷怒：形容瀑布墜入深潭，濺起雪白的水花，發(fā)出轟鳴的聲音。 [11]水際：水邊。 [12]倒(dào)行：順來路往回去。 [13]甚：厲害。俛仰：即俯仰，指彎身抬頭，形容一上一下時的樣子。 [14]擊汰(dāi)：擊水。汰，水波。 [15]掬(jū)：用雙手捧取。璧：平圓形的玉，這里用來比喻映在水中的月亮。
[16]二鼓：二更；古代擊鼓報(bào)時。 [17]馀甘：即橄欖。
本文結(jié)構(gòu)上以時間為線索，寫法上以敘述為主，兼有狀景抒情。文章取村詳略得當(dāng)，選語簡練雋永。開頭兩句即點(diǎn)題，并交代了出游的日期、地點(diǎn)、人物。白水山以白水而得名，所以作者著力描繪百仞懸瀑，“雪濺雷怒”譬喻形象生動，寫出它勢壯、聲宏、色鮮的特點(diǎn)。下山過程僅用“俯仰度數(shù)谷”一筆帶過。“掬弄珠璧”的動作描摹，有景有情，月白水清之景以及作者的激賞喜悅之情俱蘊(yùn)其中�！邦櫽邦j然，不復(fù)甚寐”的情狀刻畫，蘊(yùn)含豐富，作者的山水之樂，身世之悲交織其間。
紹圣元年十月十二日，我與小兒子蘇過游白水佛跡院，在湯泉中沐浴，水很熱，其源頭估計(jì)能把東西煮熟。沿著山向東走，有稍稍偏北的地方，又一百丈瀑布。山上有八九個彎道，每個彎道就有譚。潭水深的`地方，用繩子系石墜入五丈，還到不了底。潭水像雪花般飛濺，聲音如雷鳴般轟響，令人既喜又驚。水邊有幾十個巨大的腳印，大概就是所謂佛的痕跡吧。傍晚時我們順來路返回，在夕陽映照下山仿佛在燃燒，十分的壯觀�；驈澭蛱ь^看這些山谷。到了江邊，此時月亮出來，江水擊打著，用雙手捧著象碧玉般的水�；氐郊乙咽嵌蓵r分，我與蘇過再次飲酒。吃著橄欖菜，有種蕭索感，再也睡不著了。寫下這些文字交給過兒，東坡記
(三)樂君
樂君 葉夢得 （《避暑錄話》）
樂君，達(dá)州人，生巴峽間，不甚與中州人士相接，狀極質(zhì)野，而博學(xué)純至。先君少師特愛重之，故遣吾聽讀。進(jìn)吾尚能記“六經(jīng)”，皆樂君口授也。家甚貧，不字經(jīng)理，有一妻二兒，一跛婢，聚徒城西，草廬三間，以其二處諸生，而妻子居其第一。
樂易坦率，多嬉笑，為嘗見其怒。一日過午未飯，妻使跛婢告米竭，樂君曰：“少忍，會當(dāng)有餉者�！逼薏粍俜�，忽自屏間躍出，取案上簡擊其首，樂君袒走，仆于舍下，群兒環(huán)笑，掖起之。已而先軍適送米三斗，樂君徐告其妻曰：“果不欺汝！饑甚，幸速飲。”俯仰如昨日。
幾五十年矣，每旦起，外授群兒《經(jīng)》，口誦數(shù)百過，不倦。少間，比曳履慢聲，抑揚(yáng)吟諷， 躡其后聽之，則延篤之書。群兒或竊效靳侮之，亦不怒。喜作詩，有數(shù)百篇。先君時為司理，猶記其相贈一聯(lián)云：“未末路清淡得陶令，他時陰德頌于公�！�
樂君，達(dá)州（四川達(dá)州）人士，生于四川的很偏僻的地方（也就是今三峽這里）。不怎么于外面的人打交道，所以過著很淳樸的生活，而樂君非常博學(xué)。我的父親很欣賞這樂君，就叫我去求學(xué)于樂君。到現(xiàn)在我還能背出“六經(jīng)”，都是又樂君所教。樂君家里甚為貧窮，也不經(jīng)常打理，有一妻和二個兒女，加一個有跛腳的傭人。教授學(xué)生的地方在城西，有草房三間，有兩間日常所用，妻子居住了第三間。
樂君性格坦率，臉上常帶微笑，很少叫到樂君發(fā)怒。一天，到了中午一家人都還沒吃飯，妻子讓傭人告訴樂君家里米沒了。樂君聽說：“捎忍一會，自會有人送米來。妻子聽了后很生氣，從屏風(fēng)后面出來，取書案上的書打樂君的頭，樂君護(hù)著頭而逃,跌倒在屋舍前,孩子們都圍著他笑。一會便有人送迷三斗，樂君便慢慢的告訴妻子說：我沒騙你吧！好了，餓死了，速速開飯！依然象昨天一樣臉掛微笑。
樂君依然是每天早上很早就起來，教授小孩子們知識，每天都要讀幾遍，都不曾倦怠，一直堅(jiān)持了幾十年。也有時，樂君喜好慢慢的在那吟讀文章，孩子們悄悄的跟在其后，學(xué)著他的摸樣，樂君也不生氣。樂君喜歡做詩，有數(shù)百篇之朵。我的父親當(dāng)時在達(dá)州任司理一職，尤其記得樂君曾贈一聯(lián)：“未末路清淡得陶令，他時陰德頌于公�！�
(四)陳諫議教子
宋陳諫議①家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，不見是馬，因詰仆：“彼馬何以不見？”仆言為陳堯咨售之賈人矣。堯咨者，陳之子也。諫議遽招子，曰：“汝為貴臣，家中左右尚不能制，賈人②安能蓄之？是移禍于人也！”急命人追賈人取馬，而償其直。戒仆養(yǎng)之終老。時人稱陳諫議有古仁人之風(fēng)。
譯文
太尉陳堯咨是翰林學(xué)士的時候，他有一匹惡馬，不能夠駕馭，踢咬傷了很多人了。一天早上，他的父親諫議進(jìn)入馬廄，發(fā)現(xiàn)這匹馬不見了，于是質(zhì)問養(yǎng)馬的人，養(yǎng)馬的人說：“翰林學(xué)士把它賣給商人了�！敝G議馬上對翰林說：“你是貴臣，你的手下尚且不能制止這匹馬，旅人又怎么能馴服它呢？你這是把禍害移給別人啊。” 立刻命令把馬取回來，把錢退給買主，把那匹馬養(yǎng)到老死,不再出賣。這種淳樸敦厚而又深具長者風(fēng)度的作風(fēng)跟古人的那種古風(fēng)有些類似
(五)<芙蕖>
群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？
譯文
各種花正當(dāng)時（惹人注目）的時候，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于人們經(jīng)過它也不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天好看。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)當(dāng)?shù)玫降南硎芰�。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實(shí)，一枝枝獨(dú)自挺立，還象未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會（呈獻(xiàn)）完畢。以上都是說它適于觀賞的方面。
適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。
至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。
這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于觀賞，沒有那部分那一點(diǎn)不供家常日用。（它）有五谷的實(shí)質(zhì)而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道有比它還大的嗎？
(六)崔樞不昧寶珠
崔樞應(yīng)進(jìn)士，客居汴半歲，與海賈同止。其人得疾既篤，謂崔曰：“荷君見顧，不以外夷見忽。今疾勢不起，番人重土殯，脫歿，君能始終之否？”崔許之。曰：“某有一珠，價萬緡，得之能蹈火赴水，實(shí)至寶也。敢以奉君�！贝奘苤唬骸爱�(dāng)一進(jìn)士，巡州邑以自給，奈何忽蓄異寶？”伺無人，置于柩中，瘞①于阡陌。后一年，崔游丐亳州，聞番人有自南來尋故夫，并勘珠所在，陳于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫來追捕，崔曰：“儻窀穸②不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他�！彼炱使椎闷渲�。汴帥王彥謨奇其節(jié)，欲命為幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。
[注]①瘞：yì，埋葬 ②窀穸：zhūnxī，墓穴。
（參考譯文）
有個叫崔樞的人去汴梁考進(jìn)士，同南方一商人住在一起達(dá)半年之久，兩人成了好朋友。后來，這位商人得了重病，他對崔樞說：“這些天承蒙你照顧，沒有把我當(dāng)外人看待。我的病看來是治不好了，按我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，人死了要土葬，希望你能幫我這個忙�！贝迾写鹁土怂恼埱蟆Ｉ倘擞终f：“我有一顆寶珠，價值萬貫，得到它能蹈火赴水，確實(shí)是極珍貴的寶珠，愿奉送給你�！贝迾袘阎闷娴男睦斫邮芰藢氈�。事后崔樞一想，覺得不妥：做一個進(jìn)士，所需自有官府共給，怎么能夠私藏異寶呢？商人死后，崔樞在土葬他時就把寶珠也一同放入棺材，葬進(jìn)墳?zāi)怪腥チ恕?/p>
一年后，崔樞到亳州四處謀生，聽到南方商人的妻子從南方千里迢迢來尋找亡夫，并追查寶珠下落。商人的妻子將崔樞告到官府，說寶珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔樞。崔樞說：“如果墓沒有被盜的話，寶珠一定還在棺材里�！庇谑�，官府派人挖墓開棺，果然寶珠還在棺材里。沛帥王顏認(rèn)為崔樞的可貴品質(zhì)確實(shí)不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔樞考中進(jìn)士，后來一直做到主考官，享有清廉的名聲。
(七)史記 滑稽列傳 優(yōu)孟,故楚之樂人也
【原文】優(yōu)孟，故楚之樂人也。長八尺，多辯，常以談笑諷諫。楚莊王之時，有所愛馬，衣以文繡，置之華屋之下，席以露床，啖以棗脯。馬病肥死，使群臣喪之，欲以棺槨大夫禮葬之。左右爭之，以為不可。王下令曰：“有敢以馬諫者，罪致死。”優(yōu)孟聞之，入殿門，仰天大哭。王驚而問其故。優(yōu)孟曰：“馬者王之所愛也，以楚國堂堂之大，何求不得，而以大夫禮葬之，薄，請以人君禮葬之�！蓖踉唬骸肮讶酥^一至此乎！”于是使以馬屬太官，無令天下久聞也。楚相孫叔敖知其賢人也，善待之。病且死，屬其子曰：“我死，汝必貧困。若往見優(yōu)孟，言我孫叔敖之子也�！本訑�(shù)年，其子窮困負(fù)薪，逢優(yōu)孟，與言曰：“我，孫叔敖子也。父且死時，屬我貧困往見優(yōu)孟�！眱�(yōu)孟曰：“若無遠(yuǎn)有所之�！奔葹閷O叔敖衣冠，抵掌談?wù)Z。歲余，像孫叔敖，楚王及左右不能別也。莊王置酒，優(yōu)孟前為壽。莊王大驚，以為孫叔敖復(fù)生也，欲以為相。優(yōu)孟曰：“請歸與婦計(jì)之，三日而為相�！鼻f王許之。三日后，優(yōu)孟復(fù)來。王曰：“婦言謂何？”孟曰：“婦言慎無為，楚相不足為也。如孫叔敖之為楚相，盡忠為廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子無立錐之地，貧困負(fù)薪以自飲食。必如孫叔敖，不如自殺。”因歌曰：“山居耕田苦，難以得食。起而為吏，身貪鄙者馀財(cái)，不顧恥辱。身死家室富，又恐為奸觸大罪，身死而家滅。貪吏安可為也！念為廉吏，奉法守職，竟死不敢為非。廉吏安可為也！楚相孫叔敖持廉至死，方今妻子窮困負(fù)薪而食，不足為也！”于是莊王謝優(yōu)孟，乃召孫叔敖子，封之寢丘四百戶，以奉其祀。后十世不絕。（節(jié)選自《史記.滑稽列傳》）
【譯文】優(yōu)孟原是楚國的老歌舞藝人。他身高八尺，富有辯才，時常用說笑方式勸誡楚王。楚莊王時，他有一匹喜愛的馬，給它穿上華美的繡花衣服，養(yǎng)在富麗堂皇的屋子里，睡在沒有帳幔的床上，用蜜餞的棗干來喂它。馬因?yàn)榈梅逝植《懒�，莊王派群臣給馬辦喪事，要用棺槨盛殮，依照大夫那樣的禮儀來葬埋死馬。左右近臣爭論此事，認(rèn)為不可以這樣做。莊王下令說：“有誰再敢以葬馬的事來進(jìn)諫，就處以死刑�！眱�(yōu)孟聽到此事，走進(jìn)殿門，仰天大哭。莊王吃驚地問他哭的原因。優(yōu)孟說：“馬是大王所喜愛的，就憑楚國這樣強(qiáng)大的國家，有什么事情辦不到，卻用大夫的禮儀來埋葬它，太薄待了，請用人君的禮儀來埋葬它�！鼻f王說：“我的過錯竟到這種地步嗎？”于是莊王派人把馬交給了主管宮中膳食的太官，不讓天下人長久傳揚(yáng)此事。
楚國宰相孫叔敖知道優(yōu)孟是位賢人，待他很好。孫叔敖患病臨終前，叮囑他的兒子說：“我死后，你一定很貧困。那時，你就去拜見優(yōu)孟，說‘我是孫叔敖的兒子�！边^了幾年，孫叔敖的兒子果然十分貧困，靠賣柴為生。一次路上遇到優(yōu)孟，就對優(yōu)孟說：“我是孫叔敖的兒子。父親臨終前，囑咐我貧困時就去拜見優(yōu)孟�！眱�(yōu)孟說：“你不要到遠(yuǎn)處去�！庇谑�，他就立即縫制了孫叔敖的衣服帽子穿戴起來，模仿孫叔敖的言談舉止，音容笑貌。過了一年多，模仿得活像孫叔敖，連楚莊王左右近臣都分辨不出來。楚莊王設(shè)置酒宴，優(yōu)孟上前為莊王敬酒祝福。莊王大吃一驚，以為孫叔敖又復(fù)活了，想要讓他做楚相。優(yōu)孟說：“請?jiān)试S我回去和妻子商量此事，三日后再來就任楚相�！鼻f王答應(yīng)了他。三日后，優(yōu)孟又來見莊王。莊王問：“你妻子怎么說的？”優(yōu)孟說：“妻子說千萬別做楚相，楚相不值得做。像孫叔敖那樣地做楚相，忠正廉潔地治理楚國，楚王才得以稱霸。如今死了，他的兒子竟無立錐之地，貧困到每天靠打柴謀生。如果要像孫叔敖那樣做楚相，還不如自殺。”接著唱道：“住在山野耕田辛苦，難以獲得食物。出外做官，自身貪臟卑鄙的，積有余財(cái)，不顧廉恥。自己死后家室雖然富足，但又恐懼貪臟枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被殺，家室也遭誅滅。貪官哪能做呢？想要做個清官，遵紀(jì)守法，忠于職守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孫叔敖，一生堅(jiān)持廉潔的操守，現(xiàn)在妻兒老小卻貧困到靠打柴為生。清官實(shí)在不值得做��！”于是，莊王向優(yōu)孟表示了歉意，當(dāng)即召見孫叔敖的兒子，把寢丘這個四百戶之邑封給他，以供祭祀孫叔敖之用。自此之后，十年沒有斷絕。
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