魏書高允文言文翻譯
正是因?yàn)槲难晕膶τ谘芯抗糯幕�、提高國學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)性價(jià)值及其不可逾越性，所以說學(xué)點(diǎn)文言文是必要的。下面整理了魏書高允文言文翻譯，歡迎閱讀~
魏書高允文言文
高允，字伯恭，渤海人也。少孤夙成，有奇度，清河崔玄伯見而異之，嘆曰：“高子黃中內(nèi)潤，文明外照，必為一代偉器，但恐吾不見耳�！蹦晔�，奉祖父喪還本郡，推財(cái)與二弟而為沙門，名法凈。未久而罷。性好文學(xué)，擔(dān)笈負(fù)書，千里就業(yè)，終有所成，博通經(jīng)史天文術(shù)數(shù)，尤好《春秋公羊》。
世祖引允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：“萬機(jī)之務(wù)，何者為先？”是時(shí)多禁封良田，又京師游食者眾，允因言曰：“臣少也賤，所知唯田，請言農(nóng)事。古人云：方一里則為田三頃七十畝，百里則田三萬七千頃。若勤之，則畝益三斗，不勤則畝損三斗。方百里損益之率，為粟二百二十二萬斛，況以天下之廣乎？若公私有儲(chǔ)，雖遇兇年，復(fù)何憂哉？”世祖善之，遂除田禁，悉以授民。
遼東公翟黑子寵世祖，奉使并州，受布千匹，事尋發(fā)覺。黑子請計(jì)于允曰：“主上問我，為首為諱乎？”允曰：“公帷幄寵臣，答詔宜實(shí)。又自告忠誠，罪必?zé)o慮�！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等咸言首實(shí)罪不可測，宜諱之。黑子以覽等為親己，而反怒允曰：“如君言，誘我死，何其不直！”遂絕于允。黑子以不實(shí)對，竟為世祖所疏，終獲罪戮。
給事中郭善明，性多機(jī)巧，欲逞其能，勸高宗大起宮室。允諫曰：“昔太祖其所營立，非因農(nóng)隙，不有所興。今建國已久宮室已備永安前殿足以朝會(huì)萬國西堂溫室足以安御圣躬紫樓臨望可以觀望遠(yuǎn)近若廣修壯麗為異觀者宜漸致之不可倉卒。計(jì)斫材運(yùn)土及諸雜役須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：一夫不耕，或受其饑；一婦不織，或受其寒；況數(shù)萬之眾？其所損廢亦以多矣！推之于古，驗(yàn)之于今，必然之效也，誠圣主所宜思量。”高宗納之。
(選自《魏書》有刪節(jié))
【附參考譯文】
高允，字伯恭，渤海郡人。高允很小就成為孤兒，早熟，有非凡的氣度，清河人崔玄伯見到他后極為驚異，贊嘆道：“高允內(nèi)心高尚，德才深藏不露，神情文雅俊朗，如鏡子閃光一般，將來必定是一代人杰，只可惜我見不到了�！笔畮讱q時(shí)，為祖父奔喪，回到家鄉(xiāng)，把家產(chǎn)交給兩個(gè)兄弟管理，而自己作了和尚，法名法凈。不久就還俗了。他生性喜歡文史典籍，身背書籍，遠(yuǎn)到千里之外拜師求學(xué)，學(xué)有所成，精通儒家經(jīng)典和天文歷法占卜等，特別喜歡《春秋公羊》。
魏世祖召高允談?wù)撔谭ê驼⻊?wù)，高允的話很合世祖的心意。于是世祖問：“國家眾多事務(wù)中，哪一件是首先應(yīng)該做的？”這時(shí)國家常占據(jù)良田而且京城中不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的人很多，高允于是說：“我從小出身微賤，知道的只是種田，請?jiān)试S我講一講農(nóng)事。古人說，方圓一里地有田地三頃七十畝，方圓百里就有田三萬七千頃。如果辛勤耕地一畝就多收三斗，不辛勤每畝就少收三斗。方圓百里一減一增，糧食就有二百二十萬斛之?dāng)?shù)，況且這么廣大的天下呢?如果官府和百姓都有儲(chǔ)備，即使遇上荒年又有什么可擔(dān)憂呢?”世祖認(rèn)為他說得好，于是就解除了田禁，把良田都拿出來分給百姓。
遼東公翟黑子受世祖寵信，奉命出使并州，接受了下級一千匹布的賄賂，不久被發(fā)覺。黑子向高允請教應(yīng)付的辦法，說：“皇上問我，我是坦白自首呢，還是隱瞞?”高允說：“你是皇上身邊的寵臣，回答皇上問話應(yīng)該忠實(shí)，這又能表明自已忠誠，治罪之事肯定不用擔(dān)憂�！敝袝汤纱抻[、公孫質(zhì)等都說主動(dòng)講實(shí)話，治罪是很嚴(yán)重的，應(yīng)該隱瞞這些事。黑子認(rèn)為崔覽等人和自己親近，反而對高允怨怒，說：“按你說法，是誘騙我去死，你多么不正派啊!”于是和高允繼絕了關(guān)系。黑子因?yàn)椴焕蠈?shí)回答皇上被世祖疏遠(yuǎn)了，后來終于獲罪被殺。
給事中郭善明，性情奸詐，想表現(xiàn)自已的才能，就慫恿高宗大造宮室。高允勸諫說：“從前太祖如果建造宮室，不趁著農(nóng)閑時(shí)，是不建造的。現(xiàn)在建國已久，宮室已經(jīng)齊備，永安前殿完全可以用來使各國朝見，西溫室完全可以使皇上用來安居，紫樓上登高遠(yuǎn)望，完全可見遠(yuǎn)近之風(fēng)景奇觀的壯麗殿堂應(yīng)該慢慢來完成它，不可一時(shí)實(shí)現(xiàn)。計(jì)算一下，砍伐木材，運(yùn)土石及各種雜工要二萬人，又有人充當(dāng)工匠，老人孩子送飯，總計(jì)要四萬人，半年才能完成。古人有句話：“一個(gè)男人不種田，就有人受他的饑餓；一個(gè)女子不織布就有人因她而受饑寒。況且?guī)兹f人，那荒廢損耗的數(shù)量，也就很多了。用古人的道理來推論，用今人的事實(shí)來證明，都是這種結(jié)果。這的確是圣明的君主應(yīng)該考慮的。”高宗采納了他的建議。
閱讀理解
【注】“諒暗”，指帝王居喪時(shí)所住的房子。
1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．而允諫言帝/從容/聽之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳龀?事有不便允/輒求見帝/知允意/逆屏左右以待之
B．而允諫言帝/從容聽之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶/出事有不便允/輒求見帝/知允意逆/屏左右以待之
C．而允諫言/帝從容聽之/或有觸迕/帝所不忍聞?wù)?命左右扶出/事有不便/允輒求見/帝知允意/逆屏左右以待之
D．而允諫言/帝從容/聽之或有觸迕/帝所不忍/聞?wù)呙笥曳?出事有不便/允輒求見帝/知允意逆/屏左右以待之
【分值】3分
【答案】C
【解析】正確標(biāo)點(diǎn)為：而允諫言，帝從容聽之�；蛴杏|迕，帝所不忍聞?wù)�，命左右扶出。事有不便，允輒求見，帝知允意，逆屏左右以待之。
譯文：而高允的進(jìn)諫之言，高宗從容靜聽，有時(shí)有沖撞冒犯之處，皇帝不忍再聽下去時(shí)，就讓身邊的人將他扶出去。遇有不便當(dāng)朝勸諫的話，高允就請求私下進(jìn)見，高宗知道高允的心意，就在屏風(fēng)旁迎接并等待他。
【解題思路】主要從意義上理解，其次對選項(xiàng)進(jìn)行比較，使用排除法，另外還要注意官職名詞。首先默讀一至兩遍，大體了解文段，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷處，先易后難。文言文中，名詞常作主語、賓語、定語。斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、國名、朝代名、官職名等，然后再考慮有哪些人，人物間是什么關(guān)系，有什么事，有什么過程和結(jié)果等。本句斷句幾個(gè)動(dòng)詞是關(guān)鍵，準(zhǔn)確把握主語。
【考查方向】文言斷句。
【易錯(cuò)點(diǎn)】“帝從容聽之/或有觸迕/”兩分句之間容易斷開，所以要準(zhǔn)確理解文意。
2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．古代設(shè)官分職，各有專司，故稱“有司”。本文中的“有司”與《出師表》“宜付有司論其刑賞”及《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”中的“有司”一樣，均指專職官吏。
B．封建時(shí)代皇帝親臨某處，叫“幸”；受皇帝寵愛，也叫“幸”。本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”都含有這兩個(gè)意思。
C．“庠序”，指古代鄉(xiāng)學(xué)，與帝王的“辟雍”、諸侯的“泮宮”等大學(xué)相對。后泛指學(xué)校，如《寡人之于國也》“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”中的“庠序”就是指學(xué)校。
D．封建社會(huì)大臣年老了請求辭職，稱為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的`身體，回家鄉(xiāng)去。本文的“乞骸骨”和《張衡傳》“上書乞骸骨”中的“乞骸骨”意思一樣。
【分值】3分
【答案】B
【解析】B中“幸”，在本文“是日幸允第”的“幸”只有第一個(gè)意思。
【解題思路】了解古代文化常識，尤其是科舉、官職等基本常識。古代文史知識囊括的范圍十分廣泛，涉及時(shí)代背景、文化習(xí)俗、政治變更、歷史變遷等�？梢哉f,一篇文言文背后的整體文化背景，反映了先人的思想、意識和歷史形成的慣例。讀一篇文言文，只懂得字面上的意義，只懂得詞語常見的意義，是不能說讀通一篇文言文的。即使是一個(gè)正常的官職升遷，一個(gè)平常的姓名字號，其背后盤根錯(cuò)節(jié)的信息也是非常復(fù)雜的。本題中涉及到的科舉文化平時(shí)要掌握，它的等級考試及相關(guān)名稱。比如，本文“是日幸允第”的“幸”與《阿房宮賦》中“縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉”的“幸”兩個(gè)意思不一樣，應(yīng)該是指封建時(shí)代皇帝親臨某處，叫“幸”。
3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．高允為人正直，敢于直諫。司徒崔浩因《國史》案被判滅族，高允進(jìn)諫，認(rèn)為崔浩對朝廷雖有觸犯，但判罪過重，宜輕判。世祖最終聽從了高允的建議。
B．高允盡職忠君，受帝禮敬。高允忠誠而不自我夸耀，很多情形都如此，并且得到皇帝高級別禮遇和尊敬，有時(shí)早晨進(jìn)宮晚上出來，有時(shí)幾日居住在宮中。
C．高允一心為公，清貧廉潔。高允身為高官，可家里貧窮得如同百姓一樣，妻兒都無以為生，家中只有幾間草屋、粗布被子和破舊棉袍，廚房中只有咸菜。
D．高允重視教育，勸民學(xué)業(yè)。高允認(rèn)為治國大業(yè)必須以教育和培養(yǎng)為先導(dǎo)，建議在郡府設(shè)立學(xué)校；他巡視邵縣時(shí)鼓勵(lì)百姓學(xué)習(xí)問業(yè)，使風(fēng)俗教化盛行起來。
【分值】3分
【答案】A
【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“世祖最終聽從了高允的建議”。世祖只是聽從了高允的部分建議，赦免了脅從者的連坐之罪，從原文“無此人忿朕，當(dāng)有數(shù)千口死矣”“ 浩竟族滅，余皆身死”可以看出。
4、把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）朕有是非，允常正言面論，至朕所不樂聞?wù)�，皆侃侃言說，無所避就。（5分）
（2）乃曰：“邵公之德，闕而不禮，為善者何望。”乃表聞修葺之。（5分）
【答案】（1）我有過失，高允經(jīng)常以正直之言當(dāng)面辯論，說到我不樂意聽的，都理直氣壯地說，不加回避。（2）于是說：“邵公的賢德，使之受損毀又（不修復(fù)）對它不尊敬，行善的人還敬仰什么呢。”于是上表使皇帝知曉并（請求）修復(fù)邵公廟。
【解析】（1）偏義復(fù)詞“是非”1分，“面”1分，“侃侃”1分，偏義復(fù)詞“避就”1分，大意1分。
�。�2）“闕”1分，“禮”1分，“何望”1分，“聞”1分，大意1分。
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