芋老人傳文言文翻譯
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編精心整理的芋老人傳文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
芋老人傳
周 容
芋老人者，慈水祝渡人也。子傭出，獨(dú)與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語(yǔ)久，命嫗煮芋以進(jìn)。盡一器，再進(jìn)，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋�！庇曛梗瑒e去。
十余年，書生用甲第為相國(guó)，偶命廚者進(jìn)芋，輟箸嘆曰： “何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以。丞、尉聞之，謂老人與相國(guó)有舊，邀見，講鈞禮，子不傭矣。
至京，相國(guó)慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也�！币讯鴭炛笥筮M(jìn)，相國(guó)亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時(shí)、位之移人也。相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝分尚食，張?bào)哿卸�，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實(shí)多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸獲名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁死，是芋視乃婦也。城東有甲乙同學(xué)者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辨衣履。乙先得舉，登仕路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更聞?wù)l氏子，讀書時(shí)，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學(xué)也。是猶可言也，老人鄰有西塾，聞其師為弟子說(shuō)前代事，有將、相，有卿、尹，有刺史、守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰帷，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”
老人語(yǔ)未畢，相國(guó)遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。于是芋老人之名大著。
贊曰：“老人能于傾蓋不意，作緣相國(guó)，奇已！不知相國(guó)何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而視芋之者。特怪老人雖知書，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
譯文
芋老人，他是慈水縣祝家渡人。兒子出外當(dāng)傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有名書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影非常瘦弱憔悴。芋老人請(qǐng)他進(jìn)屋里坐坐，（閑聊中）知道對(duì)方是剛到郡城參加童生考試完，要回家去的讀書人。芋老人略懂詩(shī)書，和書生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿請(qǐng)書生吃，書生吃光了滿滿的一碗；芋老人又為他盛一碗，書生吃得肚子飽飽的。笑著說(shuō)：“我以后一定不會(huì)忘記老人家您請(qǐng)芋頭的恩情啊！”雨停了后，書生就告別離開。
十多年后，書生因?yàn)榭既∫患走M(jìn)士而官至宰相。偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感嘆說(shuō)：“為什么從前祝家渡那老人家的芋頭是那么香，那么甜呢！”于是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們。當(dāng)?shù)乜たh的官員聽到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請(qǐng)芋老夫婦見面，和他們行平等的禮節(jié)；芋老人的兒子也不再到外面當(dāng)傭工賺錢了。
到京城后，宰相慰勞他們說(shuō)：“我一直忘不了老人家您以前請(qǐng)的那頓芋頭，今天還想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！”不久，芋老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷說(shuō)：“為什么從前吃的芋頭就那么香，那么甜呢！”芋老人向前說(shuō)：“都是同樣的芋頭��！從前芋頭之所以那么香甜，并不是烹調(diào)有什么兩樣，而是時(shí)勢(shì)地位改變?nèi)说目谖栋�！從前（那時(shí)候），相公您從郡城出，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會(huì)挑剔的�，F(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷當(dāng)賜的膳食，經(jīng)常擺設(shè)酒席，陳列食物，那里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過(guò)），我還是很高興相公您的改變僅僅止于芋頭而已呢！我的年紀(jì)老了，聽到的事情實(shí)在太多太多了。我村子南邊有對(duì)貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書；丈夫幸運(yùn)地考中科舉，得到功名后，就寵愛其它的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過(guò)度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣��！城東邊有甲，乙兩名同學(xué)，共享一方硯臺(tái)，一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起穿的衣服，鞋子都不分彼此。后乙先考中及第，進(jìn)入官場(chǎng)當(dāng)了官，聽說(shuō)甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他。兩人的交情因此斷絕了。這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽說(shuō)過(guò)某某誰(shuí)家的孩子在讀書的時(shí)候，立志說(shuō)未自己如果得志顯達(dá)的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人�？墒钦娴淖隽斯俸螅瑓s因?yàn)樨澪鄄粰z點(diǎn)，操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學(xué)的道理看成像芋頭一樣了。這些還說(shuō)的過(guò)去。我老人家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向?qū)W生講述前代（明朝末年）的事情，有將相，卿相，卿尹，刺史，太守，縣令，他們有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國(guó)內(nèi)發(fā)生事變 ，異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭(zhēng)先恐后地投降了，竟然把宗廟，社稷（整個(gè)國(guó)家），自己的名譽(yù)，君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同于芋頭了。這么說(shuō)，世人由于眼前（的遭遇）而忘掉了過(guò)去，哪里單單只是一雙筷子之間而已呢！”
老人話沒(méi)說(shuō)完，宰相趕緊向他道歉說(shuō)：“老人家您真是個(gè)明白道理的人��！”宰相就優(yōu)厚地賞賜芋老人，派人護(hù)送他回去，于是芋老人的名聲大為顯揚(yáng)。
評(píng)論說(shuō)：“芋老人能夠在無(wú)意中遇到宰相，一見如故，進(jìn)而和他結(jié)緣，真是奇特的事情哪！不知道宰相如何能否不愧對(duì)老人家的話呢？不過(guò)，從他能夠不忘懷那頓芋頭看，應(yīng)該是好過(guò)那些連老人都看成像芋頭一樣的人吧！只是芋老人雖然讀過(guò)些書，又怎么擅長(zhǎng)說(shuō)話到這樣的地步了吧！難道他真是名明白道理的人嗎？或許是傳聞失實(shí)？唉！天下道理，有些是達(dá)官貴人與讀書人所說(shuō)不出的，然而鄉(xiāng)下老人，粗鄙百姓卻能夠說(shuō)得出，往往就是這個(gè)樣子。
創(chuàng)作背景
作者周容生活于明末清初，國(guó)變后曾一度削發(fā)為僧，矢志不仕清。在其前半生，朝廷多變故，明清易代之際更多棄親背友、喪志失節(jié)之事。針對(duì)大量發(fā)生的這類事情，作者借芋老人之口發(fā)出了憤慨之言。
整體賞析
從標(biāo)題看，這篇文章是人物傳記，實(shí)際上是作者周容虛構(gòu)的一篇諷喻性的故事。晉陶淵明的《五柳先生傳》，唐韓愈的《圬者王承福傳》、柳宗元的《種樹郭橐駝傳》《捕蛇者說(shuō)》，明宋濂的《樗散生傳》、劉基的《賣柑者言》等，都屬于此種類型。此類文章，有的有具體的人事為依據(jù)，有的純屬虛構(gòu)，而共同的特點(diǎn)則是因事說(shuō)理，表述作者的經(jīng)驗(yàn)之談或感憤之言，是介于史傳和小說(shuō)之間的一種文體。
這篇文章敘述的是芋老人和一位相國(guó)發(fā)跡前后的一段交往，段落非常清楚：第一、第二兩段是敘事，敘寫先是書生后為相國(guó)，兩次食芋而感到味道不同。第三段是芋老人就相國(guó)兩次食芋而味道不同講出的一通議論，由“時(shí)位移人”的道理引出四種類似的社會(huì)現(xiàn)象。第四段是以相國(guó)聞之頗受感動(dòng)而厚賞芋老人結(jié)束故事。第五段是仿史傳文末之贊，就所敘之人事表示贊嘆。
從文章的結(jié)構(gòu)看，全文的重點(diǎn)是第三段芋老人的長(zhǎng)篇議論，占了近乎二分之一的篇幅。前面兩段敘寫相國(guó)未第之時(shí)和顯貴之后兩次食芋感覺味道不同，是為了引發(fā)芋老人的議論，從邏輯上說(shuō)，是由個(gè)別事實(shí)引出一般的事理。而后面兩段顯然為收束全文而附加的，然而卻是必要的，而且贊語(yǔ)也饒有深意。
“時(shí)位移人”，這是個(gè)普遍真理。人總是生活在具體的社會(huì)環(huán)境中。人的處境、地位對(duì)人的思想意識(shí)、性情習(xí)慣起著決定性的影響。地位、處境的改變，人的思想意識(shí)、性情作風(fēng)就會(huì)發(fā)生變化。任何人都擺脫不掉這條法則，只不過(guò)是變化的程度、性質(zhì)有所不同，并非全都表現(xiàn)為善惡行為。文中的相國(guó)未第時(shí)在農(nóng)舍中避雨，饑不擇食，覺得芋非常香甜，是很自然的事情；當(dāng)他為相國(guó)后，“堂有煉珍，朝分尚食”，美味佳肴享用不盡，自然也就覺得芋不如“向者之香而甘”了。這是人們極容易理解的事情。用這種事例引出“時(shí)位移人”的大道理，可謂“取譬不遠(yuǎn)”，非常恰當(dāng)，也使人容易理解、接受。
拈出“時(shí)位移人”這個(gè)道理，顯然不單單是要人們知道這個(gè)道理，而是針對(duì)著社會(huì)上的種種“以今日而忘昔日”的.不良現(xiàn)象而發(fā)。這才是文章主旨之所在。因此，文中才有芋老人的長(zhǎng)篇議論，他不僅解釋了相國(guó)兩次食芋而味道不同的緣故，而且不厭其煩地舉出了四種丑惡現(xiàn)象：富而棄其婦，貴而絕其交，及為吏而背其所學(xué)，做官的一旦發(fā)生事變竟連祖宗、國(guó)家、身名、君恩都不顧了。這不是補(bǔ)充事例，而是作進(jìn)一步地開拓、深化。芋老人最后說(shuō)：“世之以今日而忘其昔日者，豈獨(dú)一箸間哉！”這樣，就由小及大，由近及遠(yuǎn)，由講一個(gè)生活常理擴(kuò)展為諷喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。
文中芋老人列舉富棄其婦、貴絕其交、為吏而背其學(xué)三事之后，謂“是猶可言也”，下面講不“可言”的，意即不能容忍的第四事：“前代”有朝廷內(nèi)外官員，“綰黃紆紫，或攬轡褰帷”，官氣十足，而“一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐或后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無(wú)不同于芋焉”。這里說(shuō)到“事變中起”，更說(shuō)到“釁孽外乘”，恐怕就不是作者信手拈來(lái)的字眼。而所舉出的事情，也不再是某一件，而是一大堆。那么，芋老人的這番議論，正是作者針對(duì)明清易代之際大量發(fā)生的這類喪失大節(jié)的事情而發(fā)的憤慨之言。即使單就文章看，有了這樣一段，文章也就有了更強(qiáng)烈的警世、醒世、懲創(chuàng)人心的力量。
饒有趣味的是文末“贊曰”中煞有介事地提出了一個(gè)疑問(wèn)：“特怪老人雖知書，又何長(zhǎng)于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過(guò)實(shí)耶？”這個(gè)問(wèn)題用不著解答。因?yàn)檫@是文章家常用的手法，以便將其虛構(gòu)的人物故事與自己拉開虛假的距離。像實(shí)有過(guò)的一樣。而文章此處故設(shè)疑問(wèn)，還兼有引發(fā)下文的作用�！班捣�！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言之者，往往而然�！边@是對(duì)芋老人所代表的野老鄙夫的贊頌，也是對(duì)縉紳士大夫之流的針砭：他們多不講德行，自然也就不會(huì)深明事理，有高深的識(shí)見。這位長(zhǎng)期棲身田園、以前朝秀才終老的作者，最后還禁不住公然對(duì)朝廷大小官員投以蔑視的一瞥，更可以看出他作此文的意向之所在。
這篇文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次清楚，而且轉(zhuǎn)接自然，前后呼應(yīng)，稱得上是渾為一體，天衣無(wú)縫。文章是就食芋事而生發(fā)開的。幾乎通篇未離芋事、“芋”字。第一段寫書生在饑餓時(shí)飽食芋老人之芋，笑曰“他日不忘老人芋也”，是入情入理的致謝語(yǔ)，然而這句話又是第二段寫他為相國(guó)后再次食芋之伏筆。第二段先寫相國(guó)食廚者之芋，顯然是為邀請(qǐng)芋老人夫婦作必要的鋪墊，而且不如此也就不能充分說(shuō)明“時(shí)位移人”的事理。相國(guó)食芋老人婦所煮之芋，仍然覺得不如以前香甜，再次說(shuō)”何向者之香而甘也”，這才擺明了問(wèn)題，從而引發(fā)芋老人的議論。第三段芋老人說(shuō)明“時(shí)位移人”之理一節(jié)，以“猶是芋也”起句，是緊承上文而出；以“老人猶喜相公之止于芋也”收束，有轉(zhuǎn)接下文列舉四種現(xiàn)象之功用，可以說(shuō)是榫卯相合，絲絲入扣。特別是此段中別出心裁。將“芋”用作狀語(yǔ)，連說(shuō)”是芋視乃婦也”，“是芋視乃友也”，“是芋視乃學(xué)也”，更見得作者是有意以“芋”字貫串和點(diǎn)綴全文。這樣，文章呈現(xiàn)出內(nèi)在的和諧一致、前后密合的整體性，在章法、修辭上顯示出非凡的智巧，富有欣賞價(jià)值。
名家點(diǎn)評(píng)
清代王文濡：就一芋上，發(fā)出絕大議論。時(shí)位移人，一語(yǔ)破的。（《清文評(píng)注讀本》）
沈陽(yáng)師范大學(xué)教授張永芳：文章托物諷世， 以小見大，層層遞進(jìn)，喻理透辟，于婉曲中寓有深意。老人本意是勸諷相國(guó)勿忘往昔，但在指出相國(guó)食芋口味有變的原因后，并未加以深責(zé)，而是加以贊許：“老人猶喜相公之止于芋也”。作者在述完此事，抒發(fā)感想時(shí)，也對(duì)相國(guó)有所肯定：“然就其不忘一芋，固已賢夫并老人而芋視之者。”這似乎有所回護(hù)，但卻更加突出了對(duì)于情境有變時(shí)毫無(wú)操守者的指斥鞭撻，比起一味指責(zé)，更近情近理，也更易顯現(xiàn)主旨。（《中國(guó)散文鑒賞文庫(kù) 古代卷》）
作者簡(jiǎn)介
周容（1619—1679），清詩(shī)人。字鄮山，一作茂三，號(hào)蹙翁。浙江會(huì)稽（今紹興）人。明諸生。少以詩(shī)受知于錢謙益。入清不仕，放浪湖山，世多比之徐渭，所至多與遺民如申涵光、傅山輩交好。與海上抗清義軍通，曾仗義說(shuō)營(yíng)將王朝先釋徐水心，既而以受賄嫌下獄，得還已跛一足。痛于亡國(guó)，曾削發(fā)為僧，以母在返初服�？滴跏吣辏�1678），舉博學(xué)鴻詞，以死力辭。陳田稱其詩(shī)“清詞麗句，風(fēng)發(fā)泉涌，傲岸突兀，獨(dú)來(lái)獨(dú)往”（《明詩(shī)紀(jì)事》）。著有《春酒堂遺書》。生平事跡見《清史列傳》卷七〇、《國(guó)朝耆獻(xiàn)類征》卷四七三、全祖望《周征君墓志銘》。
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