郁離子之《烏蜂》文言文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編為大家收集的郁離子之《烏蜂》文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
杞離謂熊蟄父曰：“子亦知有烏蜂乎？黃蜂殫其力以為蜜，烏蜂不能為蜜，而惟食蜜，故將墐戶，其王使視蓄而計(jì)課，必盡逐其烏蜂，其不去者，眾嚌而殺之。今居于朝者，無小大無不胝手瘃足以任王事，皆有益于楚國者也。而子獨(dú)邀以食，先星而臥，見日而未起，是無益于楚國者也。旦夕且計(jì)課，吾憂子之為烏蜂也�！�
熊蟄父曰：“子不觀夫人之面乎？目與鼻、口皆日用之急，獨(dú)眉無所事，若可去也。然人皆有眉而子獨(dú)無眉，其可觀乎？以楚國之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其為無眉之人，以貽觀者笑也。”楚王聞之，益厚待熊蟄父。
譯文:
杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時(shí)候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它�，F(xiàn)在站在朝堂上的人無論貴賤，沒有不胼手胝足地為王做事，都是有益于楚國的人啊�？晌ㄓ邢壬问幹燥�，提前于星星出現(xiàn)時(shí)睡覺，看見太陽升起卻還沒起床，這是無益于楚國的人吶。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊�！�
熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨(dú)眉毛沒事干，好像可以去掉啊。可是人都有眉毛而唯獨(dú)你你沒眉毛。這還能看么？以楚國之大，卻不能容納一個(gè)悠游吃閑飯的人，我怕這個(gè)國家成了沒有眉毛的人，讓看到的人嘲笑啊�！背趼牭搅�，更加善待熊蟄父了。
注釋
注1：杞離、熊蟄父，虛擬人物。
注2：烏蜂，蜂的一類，筑巢于地下或泥墻上，形體近于黃蜂，色黑褐，只吃蜜，不釀蜜。
注3：殫音[dān] ，竭盡。
注4：墐音[jìn] ，用泥涂塞。
注5：嚌 [jiē]，ａ．象聲詞，形容管弦之聲；ｂ．象聲詞，形容鳥鳴之聲。
注6：胝[zhī]手瘃zhú足，手長老繭，腳生凍瘡。
演繹
這事情要兩方面看，兩個(gè)人說的都有一定道理。沒有眉毛不成，眉毛太多了把眼睛擋住了也不成！政治上要寬容，得容人說話；吏治上要嚴(yán)格，得珍惜民眾胼手胝足創(chuàng)造的財(cái)富。不能養(yǎng)著一幫白眼狼去魚肉百姓，還容不得有人仗義執(zhí)言或維護(hù)自己權(quán)益。
閱讀練習(xí)
8.根據(jù)要求，完成下列兩小題。(6分)
(1)解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。(4分)
�、冱S蜂殫其力以為蜜( ) ②烏蜂不能為蜜而惟食蜜( )
③是無益于楚國者也( ) ④以貽觀者笑也( )
�、婆c“吾憂子之為烏蜂也”中“之”意思用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( )
A.至之市 B.馬之千里者
C.何陋之有 D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
9.用“/”劃出下列句子的兩處朗讀停頓。(2分)
然 人 皆 有 眉 而 子 獨(dú) 無 眉
10.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)
�、殴时乇M逐其烏蜂，其不去者眾嚌①而殺之。
譯文：___________________________________________________________________
�、撇咧灰云涞�，食之不能盡其材。
譯文：___________________________________________________________________
11.文中的熊蟄父是一個(gè)怎樣的人?(2分)
_________________________________________________________________________
參考答案：
8.①用盡 ②釀造 ③ 這 ④留給 ⑵ D
9.然 /人 皆 有 眉 /而 子 獨(dú) 無 眉
10.所以一定徹底趕走那些烏蜂，那些不離開的大家一起叫著殺死它們。
11.好逸惡勞(好吃懶做、不勞而獲);強(qiáng)詞奪理(厚顏無恥、恬不知恥、巧舌如簧)
作品出處
《郁離子》是元末明初劉基創(chuàng)作的筆記。
郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思。其謂“天下后世若用斯言，必可抵文明之治”。為劉基為天下后世“立言”的`不朽名著，同時(shí)也反映了哲學(xué)思想。
作品介紹
《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。劉基認(rèn)為萬物有道,道不可逆;二、物有兩極,對立統(tǒng)一;三、理一分殊,探其本質(zhì);四、智勝于力,知所未知;五、以物以理,取象思維。“郁離子”是劉伯溫的托稱，劉基寫作《郁離子》的時(shí)候，是在他47—50歲，經(jīng)歷了元朝官場上的四起四落，正值其人生的低谷，使得他的半生他郁郁不得志，不能施展抱負(fù)，后來被奪去兵權(quán)，遂棄官歸隱家鄉(xiāng)青田山中，發(fā)憤而著《郁離子》。書成不久，他即出山離家，成為朱元璋的親信謀士，協(xié)助朱元璋建立了統(tǒng)一的明王朝。
《郁離子》不僅集中反映了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)成就、道德為人以及淵博學(xué)識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個(gè)思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統(tǒng)。
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。元末明初軍事家、政治家、道士及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也�！痹谖膶W(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。
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