入蜀記九日文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的入蜀記九日文言文翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
入蜀記九日文言文翻譯 篇1
《入蜀記》
南宋陸游
�。ò嗽拢┦娜�，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長(zhǎng)五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也。舟人云，此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作蔬圃，或作酒肆，皆不復(fù)能入峽，但行大江而已。是日逆風(fēng)挽船，自平旦至日才行十五六里。泊劉官磯，旁蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后，有陂湖渺然，蓮芰甚富。沿湖多木芙蕖，數(shù)家夕陽(yáng)中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無(wú)人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應(yīng)。更欲窮之，會(huì)見道旁設(shè)機(jī)，疑有虎狼，遂不敢往�！眲⒐俅壵�，傳云漢昭烈入?yún)菄L杈舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。
�。ò嗽拢┒蝗铡＿^雙柳峽，回望江上，遠(yuǎn)山重復(fù)深秀。自離黃，雖行夾中，亦皆曠遠(yuǎn)，地形漸高，多種菽粟蕎麥之屬。晚，泊楊羅，大堤高柳，居民稠眾。魚賤如土，百錢可飽二十口；又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得。
（九月）九日，早，謁后土祠。道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂。掛帆，拋江行三十里，泊塔子磯，江濱大山也。自離鄂州，至是始見山。買羊置酒。蓋村步以重九故，屠一羊，諸舟買之，俄頃而盡。求菊花于江上人家，得數(shù)枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉。夜雨，極寒，始覆絮衾。
�。ㄊ拢┒蝗铡Ｖ壑型T關(guān)，僅通一人行，天下至險(xiǎn)也。晚，泊巴東縣，江山雄麗，大勝秭歸。但井邑極蕭條，邑中才百余戶，自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦。權(quán)縣事秭歸尉右迪功郎王康年、尉兼主簿右迪功郎杜德先來(lái)，皆蜀人也。謁寇萊公祠堂，登秋風(fēng)亭，下臨江山。是日重陰微雪天氣，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。遂登雙柏堂、白云亭。堂下舊有萊公所植柏，今已槁死。然南山重復(fù)，秀麗可愛。白云亭則天下幽奇絕境，群山環(huán)擁，層出間見，古木森然，往往二三百年物。欄外雙瀑瀉石澗中，跳珠濺玉，冷入人骨。其下是為慈溪，奔流與江會(huì)。余自吳入楚，行五千余里，過十五州，亭榭之勝無(wú)如白云者，而止在縣廨聽事之后。巴東了無(wú)一事，為令者可以寢飯于亭中，其樂無(wú)涯，而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者，何哉？
9．下列加黑的詞，意義用法相同的一項(xiàng)是：C
A.與余姚江濱之蜀山絕相類。白云亭則天下幽奇絕境
B.不復(fù)出焉，遂與外人間隔然南山重復(fù)，秀麗可愛
C.遂登雙柏堂、白云亭曰：“可矣�！彼熘瘕R師
D.而闕令動(dòng)輒二三年，無(wú)肯補(bǔ)者若不闕秦，將焉取之
10．下列加黑的詞，意義用法相同的一項(xiàng)是：C
A.大者于筏上鋪土作蔬圃求菊花于江上人家
B.諸舟買之，俄頃而盡亭榭之勝無(wú)如白云者
C.蓋村步以重九故以予故，咸以愚辱焉。
D.中為阡陌相往來(lái)為之頹然徑醉
11．下列是對(duì)文章的理解，其中不正確的一項(xiàng)是：C后一句引文是寫當(dāng)?shù)鼐貥O蕭條。
A．《入蜀記》隨作者興之所至，如行云流水，涉筆成趣，“又皆巨魚，欲覓小魚飼貓，不可得”，“得數(shù)枝，芬馥可愛，為之頹然徑醉�！苯袢兆x來(lái)仍能想像作者當(dāng)時(shí)情景。
B．作者寫景，常用白描與襯托的手法，如寫木筏之大，從寫筏子上“妻子雞犬臼碓皆具”等什物入手，就是很好的例子。
C．“道旁民屋，苫茅皆厚尺余，整潔無(wú)一枝亂”，“自令廨而下皆茅茨，了無(wú)片瓦”，游記對(duì)眼前的景物作簡(jiǎn)練而深刻的勾勒，速寫，歷久彌新，幾筆就寫出當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)的淳樸。
D．1170年，陸游被朝廷再度起用，任夔州通判這是當(dāng)時(shí)的一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣。他看到寇萊公（寇準(zhǔn)）的祠堂，想到自己大半生無(wú)所作為，才會(huì)有“始有流落天涯之嘆”。
12、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（11分）
�。�1）妻子雞犬臼碓皆具，中為阡陌相往來(lái)，亦有神祠，素所未睹也（4分）
(2)是日重陰微雪天氣，復(fù)觀亭名，使人悵然，始有流落天涯之嘆。（3分）
�。�3）沿湖多木芙蕖，數(shù)家夕陽(yáng)中，蘆藩茅舍，宛有幽致。（4分）
答案：
9．D(多：推重，贊美)
10．C(前者足疑問代詞，哪里；后者是疑問語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“呢”。A都是介詞，表示引進(jìn)動(dòng)作、行為發(fā)生的時(shí)間和處所，用法同“于”，可譯為“在”；B都是代詞，代指這件事；D都是指示代詞，表指示，可譯為“那”“那個(gè)”CD相比選C)
11．B(①④⑤分別是孔融、曹操、袁譚知王修，而非王修知人)
12．D(A“罷社”足“停止了社日活動(dòng)”，B“隱”是“同情、憐憫”之義，C太祖攻破冀州攻打的是袁尚
入蜀記九日文言文翻譯 篇2
【原文】
二十三日，過巫山凝真觀[1]，謁妙用真人祠[2]。真人即世所謂巫山神女也[3]。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢[4]，山腳直插江中，議者謂太華、衡、廬[5]，皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見[6]，所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭[7]，宜為仙真所托[8]。祝史云[9]：“每八月十五夜月明時(shí)，有絲竹之音[10]，往來(lái)峰頂，山猿皆鳴，達(dá)旦方漸止[11]。”廟后，山半有石壇，平曠。傳云：“夏禹見神女[12]，授符書于此�！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽[13]，四顧無(wú)纖翳[14]，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊[15]，久之不散，亦可異也。祠舊有烏數(shù)百，送客迎舟。
【注解】
[1]巫山是指在今重慶市巫山縣。巫山縣東大寧河口至湖北巴東官渡一段長(zhǎng)江稱為巫峽。由于長(zhǎng)江橫切巫山主脈的石灰?guī)r層，峽谷特別曲折幽深，高峰均在海拔一千米以上，著名的巫山十二峰就并列在這段江邊。凝真觀：即神女祠，在巫山飛鳳峰下。據(jù)《元一統(tǒng)志》說(shuō)：“唐儀鳳（高宗的年號(hào)）初置神女祠，宋宣和（徽宗的'年號(hào)）改曰凝真觀。”
[2]妙用真人是指后世為巫山神女所加的封號(hào)。
[3]巫山神女是指據(jù)晉人習(xí)鑿齒撰《襄陽(yáng)耆舊傳》說(shuō)：“赤帝（古代傳說(shuō)的五天帝之一）女曰瑤姬，未行（未出嫁）而卒，葬于巫山之陽(yáng)，故曰巫山之女。楚懷王游于高唐，晝寢，夢(mèng)見與神遇，自稱是巫山之女，王因幸之，遂為置觀于巫山之南，號(hào)為朝云。”（據(jù)《文選·高唐賦》李善注引）
[4]“峰巒”二句：寫巫山峰巒的高危峭直�！跋鰸h”，云霄和天河，指天空。
[5]議者是指議論的人。太華是指即西岳華山，在陜西華陰境內(nèi)。衡是指即南岳衡山，在湖南衡山境內(nèi)。廬是指即江西廬山。
[6]十二峰：即巫山十二峰，據(jù)《方輿勝覽》載，它們的名稱是：望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉，都在長(zhǎng)江北岸。不可悉見：謂從江上遠(yuǎn)望，不能把十二峰全部看到。蘇轍《巫山賦》說(shuō)：“峰連屬以十二，其九可見而三不知�！�
[7]神女峰：即望霞峰。纖麗奇峭：纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿。
[8]“宜為”句：謂確實(shí)適宜作為神女的化身。仙真，指巫山神女。托，轉(zhuǎn)身，化身。
[9]祝史：祠中主持祭祀者。
[10]絲竹之音：指優(yōu)美動(dòng)聽的管弦音樂。
[11]達(dá)旦：直到天明。
[12]“夏禹”二句：這是關(guān)于巫山神女的另一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)《禹穴紀(jì)異》、《墉城集仙錄》所記，神女從東海游玩回來(lái)，路過巫山。當(dāng)時(shí)夏禹正為治水而駐扎在巫山下，于是神女命令侍女把“玉篆之書”（即本文所說(shuō)的“符書”）送給夏禹，并派她的一些部下，幫助夏禹。
[13]天宇晴霽：天空晴朗。
[14]無(wú)纖翳（yì）：沒有絲毫云煙。
[15]鸞：舊時(shí)傳說(shuō)鳳凰一類的鳥。
【譯文】
二十三日，過巫山的凝真觀，拜謁了妙用真人的祠堂。真人就是大家所說(shuō)的巫山神女。祠堂正對(duì)著巫山，峰巒很高沖入高天，而山腳則直插入江水中，議論的人都說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒有巫山奇特�？墒鞘宀⒉荒苋匆姡芸吹降陌司艂�(gè)山峰，只有神女峰纖巧修長(zhǎng)，陡起而變幻多姿，確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽到優(yōu)美的管弦音樂，在峰頂上來(lái)回走，能聽到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止�！痹趶R的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書送給禹�！痹谑瘔峡词�，就像屏障一樣。這一天，天空晴朗，看四周圍沒有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。
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