謝太傅泛海文言文翻譯
學(xué)習(xí)古代漢語，需要經(jīng)常把古文譯成現(xiàn)代漢語。以下是小編整理的謝太傅泛海文言文翻譯，歡迎閱讀參考！
謝太傅泛海文言文
謝太傅盤桓①東山。時，與孫興公諸人泛海戲。風(fēng)起浪涌，孫、王②諸人色并遽③，便唱④使還。太傅神情方王，吟嘯不言。舟人以公貌閑意說，猶行不止。既而風(fēng)轉(zhuǎn)急，浪猛，諸人皆喧動不坐。謝公徐云：“如此，將無歸�！北娙思闯许憿荻�。于是審其量，足以鎮(zhèn)安朝野。
謝太傅泛海文言文翻譯：
太傅謝安在東山居留期間，時常和孫興公等人坐船到海上游玩。有一次起了風(fēng)，浪濤洶涌，孫興公、王羲之等人一齊驚恐失色，便提議掉轉(zhuǎn)船頭回去。謝安這時精神振奮，興致正高，又朗吟又吹口哨，不發(fā)一言。船夫因為謝安神態(tài)安閑，心情舒暢，便仍然搖船向前。一會兒，風(fēng)勢更急，浪更猛了，大家都叫嚷騷動起來，坐不住。謝安慢條斯理地說：“如果都這樣亂成一團，我們就回不去了吧？”大家立即響應(yīng)，就回去了。從這件事里人們明白了謝安的氣度，認(rèn)為他完全能夠鎮(zhèn)撫朝廷內(nèi)外，安定國家。
如何翻譯文言文？
直譯和意譯
直譯和意譯是古文今譯的兩大類型，也是兩種不同的今譯方法。
1．關(guān)于直譯。所謂直譯，是指緊扣原文，按原文的字詞和句子進行對等翻譯的今譯方法。它要求忠實于原文，一絲不茍，確切表達(dá)原意，保持原文的本來面貌。例如：
原文： 樊遲請學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭垖W(xué)為圃。子曰：“吾不如老圃�！保ā墩撜Z·子路》）
譯文： 樊遲請求學(xué)種莊稼�？鬃拥溃骸拔也蝗缋限r(nóng)民�！庇终埱髮W(xué)種菜蔬�？鬃拥溃骸拔也蝗缋喜宿r(nóng)�！保畈墩撜Z譯注》）
原文： 齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”（《孟子·梁惠王下》）
譯文： 齊宣王問道：“商湯流放夏桀，武王討伐殷紂，真有這回事嗎？（楊伯峻《孟子譯注》）
上面兩段譯文緊扣原文，字詞落實，句法結(jié)構(gòu)基本上與原文對等，屬于直譯。
但對直譯又不能作簡單化理解。由于古今漢語在文字、詞匯、語法等方面的差異，今譯時對原文作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，是必要的'，并不破壞直譯。例如：
原文： 逐之，三周華不注。（《齊晉鞌之戰(zhàn)》）
譯文： 〔晉軍〕追趕齊軍，圍著華不注山繞了三圈。
譯文在“追趕”前補上了省略的主語“晉軍”，把“三”由原句作狀語調(diào)整為補語，這樣增補調(diào)整才符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。如果拘泥于原文，譯成“追趕他們，三圈圍繞華不注山”，這種不符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣的翻譯只能稱之為硬譯或死譯。
2．關(guān)于意譯。所謂意譯，是指在透徹理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為體現(xiàn)原作神韻風(fēng)貌而進行整體翻譯的今譯方法。例如：
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