鄭人買履文言文的翻譯及注釋

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編整理的鄭人買履文言文的翻譯及注釋，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　鄭人買履

　　作者： 淮南子

　　鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）�！狈礆w取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。

　　人曰：“何不試之以足？ ”

　　曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

　　注釋

　　1.鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

　　2.欲：將要，想要。

　　3.者：......的人。（定語后置）

　　4.先：首先。

　　5.度（duó）：測(cè)量。

　　6.而：連詞，表示承接。

　　7.置：放置，擱在。

　　8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

　　9.其：他的。

　　10.坐：通假字，同“座”，座位。

　　11.至：等到，直到。

　　12.之：到……去，往

　　13.操：攜帶。

　　14.已：已經(jīng)。

　　15.得：得到；拿到。

　　16.履：鞋。

　　17.乃：于是，這才。

　　18.持：拿。

　　19.度（dù)：量好的尺碼。

　　20.反：通假字，同“返”，返回。

　　21.市罷：集市散了。

　　23.遂：于是。

　　24.曰：說。

　　25.寧（nìng）：寧可。

　　26.無：不。

　　27.自信：相信自己。

　　28.以：用。

　　注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

　　【讀音】度：duó 多音字，第二聲

　　【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲

　　【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

　　譯文

　　有一個(gè)想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經(jīng)挑好了鞋子，才說：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒有買到鞋。 有人問：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢？” 他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�

　　評(píng)點(diǎn)

　　這是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子外儲(chǔ)說左上》；它既是一個(gè)成語，也是一個(gè)典故，但它更是一則寓言，主要說的是鄭國的人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說明因循守舊，不思變通，終將一事無成。

　　這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁�！�

　　辨析

　　停頓

　　鄭人/有欲買履者，先/自度/其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂/不得履。

　　句式

　　鄭人有欲買履者或“有欲買履之鄭人”

　　何不試之以足（狀語后置句）：以現(xiàn)代句式為“何不以足試之”。以：何不用自己的腳去試一試。

　　而置之其坐（省略句）：而置之（于）其坐。

　　近義詞

　　生搬硬套，死板教條，刻舟求劍，墨守成規(guī)，冥頑不靈，膠柱鼓瑟，因循守舊。

　　反義詞

　　達(dá)權(quán)通變，靈機(jī)應(yīng)變，隨機(jī)應(yīng)變。

　　寓意

　　這個(gè)故事告訴人們：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條，要注重客觀事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為笑柄�，F(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人的確是有的，而且并不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)。書本上寫到的他就相信，書本上沒有寫但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。

　　韓非

　　韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。

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