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宋書謝莊傳文言文翻譯
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì)非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編為大家收集的宋書謝莊傳文言文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
宋書·謝莊傳
原文：
謝莊字希逸，陳郡陽(yáng)夏人，太常弘微子也。年七歲，能屬文，通《論語(yǔ)》。及長(zhǎng)，韶令美容儀，太祖見(jiàn)而異之，謂尚書仆射殷景仁、領(lǐng)軍將軍劉湛曰：“藍(lán)田出玉，豈虛也哉！”初為始興王浚后軍法曹行參軍，又轉(zhuǎn)隨王誕后軍諮議，并領(lǐng)記室。分左氏《經(jīng)》《傳》，隨國(guó)立篇。制木方丈，圖山川土地，各有分理，離之則州別郡殊，合之則宇內(nèi)為一。元嘉二十七年，索虜寇彭城，虜遣尚書李孝伯來(lái)使，與鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史張暢共語(yǔ)，孝伯訪問(wèn)莊及王徽，其名聲遠(yuǎn)布如此。二十九年，除太子中庶子。時(shí)南平王鑠獻(xiàn)赤鸚鵡，普詔群臣為賦。太子左衛(wèi)率袁淑文冠當(dāng)時(shí)，作賦畢，赍以示莊；莊賦亦竟，淑見(jiàn)而嘆曰：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。我若無(wú)卿，亦一時(shí)之杰也�！彼祀[其賦。
上始踐阼，欲宣弘風(fēng)則，下節(jié)儉詔書。莊慮此制不行，又言曰：“詔云‘貴戚競(jìng)利，興貨廛肆者，悉皆禁制’。此實(shí)允愜民聽(tīng)。其中若有犯違，則應(yīng)依制裁糾；若廢法申恩，便為令有所屈。此處分伏愿深思，無(wú)緣明詔既下，而聲實(shí)乖爽。臣愚謂大臣在祿位者，尤不宜與民爭(zhēng)利，不審可得在此詔不？拔葵去織，實(shí)宜深弘�！�
五年，又為侍中，領(lǐng)前軍將軍。于時(shí)世祖出行，夜還，敕開(kāi)門。莊居守，以棨信或虛，執(zhí)不奉旨，須墨詔乃開(kāi)。上后因酒宴從容曰：“卿欲效郅君章邪？”對(duì)曰：“臣聞蒐巡有度，郊祀有節(jié)，盤于游田，著之前誡。陛下今蒙犯塵露，晨往宵歸，容恐不逞之徒，妄生矯詐。臣是以伏須神筆，乃敢開(kāi)門耳�！�
時(shí)北中郎將新安王子鸞有盛寵，欲令招引才望，乃使子鸞板莊為長(zhǎng)史，府尋進(jìn)號(hào)撫軍，仍除長(zhǎng)史、臨淮太守。未拜，又除吳郡太守。莊多疾，不樂(lè)去京師，復(fù)除前職。泰始二年，卒，時(shí)年四十六，追贈(zèng)右光祿大夫，常侍如故，謚曰憲子。所著文章四百余首，行于世。
（節(jié)選自《宋書·謝莊傳》）
【注】
�、兮芩粒菏猩隙逊咆浳锏牡赇�。
②棨信：古代出入門禁、關(guān)口是所持的憑證。
③板：板授，以板刻的形式委任下屬官員。
譯文：
謝莊字希逸，是陳郡陽(yáng)夏人，是太常謝弘微的兒子。謝莊七歲時(shí)，就能寫文章，通曉《論語(yǔ)》。到長(zhǎng)大以后，氣質(zhì)美好，容顏儀表也很美，太祖見(jiàn)到他感到他非同尋常，對(duì)尚書仆射殷景仁、領(lǐng)軍將軍劉湛說(shuō)：“藍(lán)田能生出美玉，這哪里只是句空話��！”謝莊最初做始興王劉濬后軍法曹行參軍，又轉(zhuǎn)隨王劉誕任后軍諮議，并兼任記室。謝莊還分析左氏《經(jīng)》《傳》，根據(jù)國(guó)別分立篇章。又制作方丈木板，畫出各的山川的貌，各有條理脈絡(luò)，分離開(kāi)來(lái)就是一個(gè)個(gè)各不相同的州郡，并在一起就是全天下的的圖。元嘉二十七年，索虜侵犯彭城，派他們的尚書李孝伯做使臣，與鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史張暢對(duì)話，李孝伯就曾問(wèn)起謝莊和王微的情況，他的名聲竟這樣流布遠(yuǎn)方。元嘉二十九年，謝莊被拜為太子中庶子，當(dāng)時(shí)南平王劉鑠進(jìn)獻(xiàn)赤鸚鵡，皇上向全體朝臣下詔，要他們?yōu)辂W鵡作賦。太子左衛(wèi)率袁淑文采在當(dāng)代首屈一指，他的賦寫成后，送去給謝莊看，謝莊的賦也已經(jīng)寫成，袁淑讀了謝莊的賦感嘆的說(shuō)：“江東沒(méi)有我，你將是一枝獨(dú)秀。如果沒(méi)有你，我也是一代人杰�！彼谑前炎约旱馁x收藏再也不拿出來(lái)了。
皇上剛剛登上帝位，想要弘揚(yáng)風(fēng)化，于是頒發(fā)詔書提倡節(jié)儉。謝莊擔(dān)心這一詔令不能實(shí)施，又進(jìn)言說(shuō)：“詔令說(shuō)‘貴戚追逐財(cái)利，建立店肆販賣貨物的現(xiàn)象，都應(yīng)當(dāng)禁止’。這樣做實(shí)在符合百姓的要求。其中假如有違犯規(guī)定的，就應(yīng)當(dāng)按照法令予以制裁；假如不顧法令，施恩寬宥，那就使詔令有所改變。這種處置還希望皇上深思，不要因?yàn)橛⒚鞯脑t令已經(jīng)頒布，而條文規(guī)定和執(zhí)行的實(shí)際情況相背離。我愚陋的認(rèn)為，享有俸祿和的位的大臣，尤其不應(yīng)該和百姓爭(zhēng)奪財(cái)利，不清楚在詔令里有沒(méi)有這樣的說(shuō)法？古代循吏要家人拔除園葵、停止織布的義舉，實(shí)在應(yīng)當(dāng)大大發(fā)揚(yáng)�！�
大明五年，謝莊又任侍中，兼任前軍將軍。那時(shí)候，有一次世祖出外巡行，夜晚回到京城，命令打開(kāi)城門。謝莊留守京城，認(rèn)為進(jìn)出宮門的憑證或許是假的，堅(jiān)持不遵從口頭的命令，一定要有皇上的親筆詔令才開(kāi)城門�；噬虾髞�(lái)在酒宴上隨口講起這件事時(shí)說(shuō)：“你想仿效后漢的郅君章嗎？”謝莊回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)蒐獵巡狩有節(jié)制，郊天祀神有時(shí)令，不能耽溺于田獵玩樂(lè)，在前代圣王的訓(xùn)誡中有明確的記載。陛下現(xiàn)在冒著風(fēng)寒，清晨外出，夜晚方歸，恐怕或許有不逞之徒，有意矯詔欺詐，我因此恭敬的等待皇上的手令，才敢打開(kāi)城門。”
當(dāng)時(shí)北中郎將新安王劉子鸞很受皇上寵愛(ài)，皇上想讓他招徠有才德聲望的士人，于是就讓劉子鸞委任謝莊為長(zhǎng)史，新安王不久進(jìn)號(hào)為撫軍，謝莊仍被授官做長(zhǎng)史、臨淮太守。未到任，又被任命為吳郡太守。謝莊多病，不愿意離開(kāi)京城，因此又被授任原來(lái)的官職。泰始二年，謝莊去世，死時(shí)四十六歲。被追贈(zèng)為右光祿大夫，常侍之職不變，贈(zèng)謚號(hào)為憲子。謝莊所寫的著述共四百余篇，在世間流傳。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
《宋書》所記人物多為門閥地主，這反映了當(dāng)時(shí)崇尚門第的風(fēng)氣。在類傳中還增立了《孝義傳》，標(biāo)榜所謂“孝行”“孝廉”，迎合了統(tǒng)治者“以孝治天下”的需要。書中還提出一些有益的政治措施，并輔以實(shí)例加以說(shuō)明，如廣開(kāi)言路，接納諫言；持法公平，不徇私情；選用良吏，久居其任；寬刑緩政，減免役稅等，這對(duì)于改善人民的生活是大有益處的。
編輯特點(diǎn)
《宋書》的列傳在寫法上使用了代敘法，即將相關(guān)人物的簡(jiǎn)歷、事跡在對(duì)人物行事的記敘中夾帶寫出。如《盧陵孝獻(xiàn)王義真?zhèn)鳌分�，寫義真在逃離關(guān)中途中遇見(jiàn)段宏單騎來(lái)尋，插入了關(guān)于段宏身世的介紹，這種帶敘法省去了單獨(dú)立傳的煩冗。
《宋書》中記有關(guān)于國(guó)家關(guān)系的重要資料，如《蠻夷傳》中記錄了宋朝與其他國(guó)家的交往情況�！端螘愤�記載了文學(xué)情況，如《謝靈運(yùn)傳論》，敘述了自屈原以后文學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，以及關(guān)于詩(shī)文用聲律的主張。行文優(yōu)美流暢，也是《宋書》突出的特色。[3]
插敘手法的運(yùn)用，顯示了作者對(duì)寫作素材的駕馭能力，使繁蕪的頭緒在作者的統(tǒng)攝調(diào)度下，變得井然有序、嚴(yán)密規(guī)整。唐人小說(shuō)中多有如《宋書》一樣的小段插敘。李公佐《謝小娥傳》基本采用自然時(shí)序，中間兩次運(yùn)用插敘：“初，父之死也，小娥夢(mèng)父謂曰”，“初，蘭、春有黨數(shù)十，暗記其名，悉擒就戮”，出于情節(jié)需要，以簡(jiǎn)筆寫出。雖不能說(shuō)唐傳奇小說(shuō)的插敘手法完全源于《宋書》，但至少可以說(shuō)明，插敘手法是一種有效的敘述方法，對(duì)后來(lái)唐傳奇小說(shuō)的敘述法有一定的影響。
不足之處
但《宋書》也有缺點(diǎn)，其思想傾向比較保守落后，因此歪曲和掩蓋了很多歷史真相。
《宋書》多諱，這是不可否認(rèn)的事實(shí)，但多諱的原因與《宋書》修撰的獨(dú)特性有關(guān)�！端螘凡幌袂啊八氖贰蹦菢蛹兇馐鞘芳抑阶�，也非唐后史書那樣是官家之公修，它是第一部由史官奉敕修撰的正史，而實(shí)際上又是宋、齊兩代史官共同完成的。現(xiàn)存沈約《宋書》是以宋徐爰《宋書》65卷為藍(lán)本修撰而成。沈約《上宋書表》云：“宋故著作郎何承天始撰《宋書》，草創(chuàng)紀(jì)傳，止于武帝功臣，篇牘未廣。其所撰志，唯《天文》《律歷》，自此外，悉委奉朝請(qǐng)山謙之。謙之，孝建初，又被詔撰述，尋值病亡，仍使南臺(tái)侍御史蘇寶生續(xù)造諸傳，元嘉名臣，皆其所撰。寶生被誅，大明中，又命著作郎徐爰蹤成前作。爰因何、蘇所述，勒為一史，起自義熙之初，訖于大明之末�！庇纱丝梢�(jiàn)，徐爰《宋書》65卷又是在宋人何承天、山謙之、蘇寶生寫史的基礎(chǔ)上完成的。當(dāng)代人寫當(dāng)代事，“事屬當(dāng)時(shí)”，史無(wú)定論，史家撰史，對(duì)人物評(píng)價(jià)多受時(shí)旨的影響，且傳中人物多涉及君親，作者不免為尊者諱、為親者諱而多有隱諱。
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