推敲文言文原文及翻譯

　　文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是小編整理收集的推敲文言文翻譯，歡迎閱讀參考！

　　【原文】

　　（賈），一日于驢上得句云： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 又欲 推 字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩句： 推 字與 敲 字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰： 敲 字佳。 遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。

　　【注釋】

　　島初赴舉京師：賈島當(dāng)初到京城去考進(jìn)士

　　赴舉：參加科舉考試

　　京師：京城（長安）

　　得句：想出詩句，一般指一句或兩句

　　又欲 推 字：又想用 推 字。

　　煉之未定：用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來

　　吟哦：吟詠

　　引手作推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來

　　吏部權(quán)京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹

　　左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前

　　訝：對(duì) 感到驚訝

　　具對(duì)：全部詳細(xì)回答

　　云云：如此

　　煉：錘煉，申引為反復(fù)思考

　　俄：不久

　　立馬良久：讓馬站住很久

　　留連：舍不得離開

　　權(quán)：代理 職務(wù)

　　京兆尹：京城地方長官

　　第三節(jié)：指韓退之儀仗隊(duì)的第三節(jié)

　　尚：還，仍然

　　已：停止

　　俄：不久，指時(shí)間短

　　神游象外：精神離開了眼前的事物神：精神 游，離開象，眼前事物象外：現(xiàn)實(shí)生活，眼前事物之外

　　車騎：車馬

　　轡：馭馬的韁繩，這里指馬

　　布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓

　　引手：伸手

　　遂：于是就

　　至：到某地

　　【翻譯】

　　賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩： 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。 想用 推 字，又想用 敲 字，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用 推 字還是用 敲 字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說： 用 敲 字好。 兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒�，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。

　　作品注釋

　　1、賈島：唐朝詩人，字閬仙，范陽人。

　　2、初：第一次，首次。

　　3、赴舉：參加科舉考試。

　　4、京師：京城，此指長安。

　　5、始：最初，開始。

　　6、煉之未定：用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來。煉：琢磨。之：這里指從“推”和“敲”中選一個(gè)。

　　7、吟哦：吟頌。

　　8、時(shí)時(shí)：不時(shí)。

　　9、引手：伸手。引：舉。

　　10、勢：樣子，態(tài)勢。

　　11、引手做推敲之勢：伸出手做出推和敲的姿勢來。

　　12、訝：對(duì)……而感到詫異。

　　13、韓退之：指韓愈,字退之，唐代文學(xué)家，為“唐宋八大家”之首。

　　14、權(quán)：臨時(shí)代理。

　　15、儀仗隊(duì)：仗隊(duì)是軍隊(duì)中執(zhí)行禮儀任務(wù)的分隊(duì)，由陸、海、空三軍人員共同組成或由某一軍種人員單獨(dú)組成。

　　16、京兆：京城地方行政長官。

　　17、車騎：車馬。這里指由馬車組成的車隊(duì)。

　　18、至：到。

　　19、第三節(jié)：指京兆尹出行儀仗隊(duì)的第三節(jié)，節(jié)：這里指儀仗隊(duì)的一部分。

　　20、具對(duì)：詳細(xì)回答。具，詳細(xì),具體。

　　21、立馬久之：（韓愈）讓馬停下來很久。

　　22、遂：于是，就。

　　23、并轡：坐騎的馬頭齊平，表示平等。轡：馭馬的韁繩。

　　24、留連:舍不得離開。

　　25、布衣：平民，百姓。

　　26、布衣之交：百姓之間的交情。此時(shí)賈島還未做官。

　　詞語解釋

　　推敲：用來形容斟酌字句，反復(fù)琢磨，反復(fù)思考。

　　後蜀何光遠(yuǎn)《鑒戒錄·賈忤旨》：“﹝賈島﹞忽一日于驢上吟得：'鳥宿池邊樹，僧敲月下門。'初欲著'推'字，或欲著'敲'字，煉之未定，遂于驢上作'推'字手勢，又作'敲'字手勢。不覺行半坊。觀者訝之，島似不見。時(shí)韓吏部愈權(quán)京尹，意氣清嚴(yán)，威振紫陌。經(jīng)第三對(duì)呵唱，島但手勢未已。俄為官者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問欲責(zé)之。

　　島具對(duì)：'偶得一聯(lián)，吟安一字未定，神游詩府，致沖大官，非敢取尤，希垂至鍳。'韓立馬良久思之，謂島曰：'作敲字佳矣。 '”後因以“推敲”指斟酌字句。亦泛謂對(duì)事情的反復(fù)考慮。宋·張孝祥《念奴嬌·再用韻呈朱丈》詞：“忍凍推敲、清興滿，風(fēng)里烏巾獵獵�！泵鳌ば煳肌哆^陳守經(jīng)留飯海棠樹下賦得夜雨剪春韭》：“醉后推敲應(yīng)不免，只愁別駕惱郎當(dāng)。”清·孔尚任《桃花扇·投軒》：“你的北來意費(fèi)推敲，一封書信無名號(hào)。”吳組緗《山洪》二：“三官認(rèn)真的沉著臉，覺得這話值得推敲�！�

　　敲為佳理由

　　敲顯于有禮貌，讀起來比“推”更響亮，襯托出夜的寧靜，起到以動(dòng)襯靜的作用。

　　推為佳理由

　　文藝?yán)碚摷抑旃鉂撓壬�在他的《咬文嚼字》一文中有著比較詳細(xì)的交待：

　　——“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡頁返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。

　　——“敲”字就顯得拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他彷佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。

　　——比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那麼冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”比“敲”要調(diào)合些�！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那麼妥當(dāng)。

　　著名學(xué)者宋傳偉在北大中文論壇發(fā)表《關(guān)於“推敲”的再推敲》一文，從更多的角度對(duì)推敲進(jìn)行再推敲，也支持了朱光潛先生的觀點(diǎn)。

　　相關(guān)人物

　　賈島

　　賈島（779～843），唐代詩人。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長江。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長江集》。

　　韓愈

　　韓愈（768—824年）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。

　　韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”，明朝人推韓愈為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈是一個(gè)語言巨匠。善于使用前人詞語，又注重當(dāng)代口語的提煉，創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動(dòng)輒得咎”、“雜亂無章”等。韓愈在思想上是中國道統(tǒng)觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

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