養(yǎng)蘭說(shuō)文言文翻譯
蘭花被譽(yù)為“花中君子”、“王者之香”。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蘭花還有民族上的深沉意義。在中國(guó)傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個(gè)知識(shí)份子的氣質(zhì)，以及一個(gè)民族的`內(nèi)斂風(fēng)華。因此對(duì)于蘭花，中國(guó)人可以說(shuō)有著根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同。下面是小編整理的養(yǎng)蘭說(shuō)文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
養(yǎng)蘭說(shuō)
(明)陶望齡
①會(huì)稽多蘭，而閩產(chǎn)者貴。養(yǎng)之之法，喜潤(rùn)而忌濕，喜澡而畏日，喜風(fēng)而避寒，如富家軒女，特多態(tài)難奉。予舊嘗聞之，曰他花皆嗜穢而溉，閩蘭獨(dú)用茗汁，以為草樹(shù)清香無(wú)如蘭味，潔者無(wú)如茗氣，類相合宜也。
�、谛輬@中有蘭二盆，溉之如法，然葉日短，色日萃，無(wú)何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就問(wèn)故，且告以聞。客嘆曰：“誤者子之術(shù)也。夫以甘食人者，百谷也;以芳悅?cè)苏�，百卉也。其所謂甘與芳，子識(shí)之乎?奧腐之極，復(fù)為神奇，物皆然矣。昔人有捕得龜者，曰龜之靈不食也。篋藏之旬而啟之，龜已幾死。由此言之，凡謂物之有不食者，與草木之有不嗜穢者，皆妄也。子固而溺所聞，子之蘭槁，亦后矣�！�
③予既歸，不懌，猶謂聞之不妄，術(shù)之不謬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，喪其故，密化而不可知者。離騷曰：“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅�！狈蚱浯嗳躜滃啃f芳以自貴，余固以憂其難養(yǎng)，而不虞其易變也。嗟乎!于是使童子刈槁沃枯，運(yùn)糞而漬之，遂盛。
④萬(wàn)歷甲午五月廿五日。
譯文：
會(huì)稽有很多蘭花，而福建產(chǎn)出的最為貴重。培養(yǎng)它的方法，要濕潤(rùn)卻又不能太濕，要稍微干燥卻不能暴曬，要通風(fēng)不能寒冷，就有如富家的千金小姐，姿態(tài)多卻很難奉養(yǎng)。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種花，說(shuō)是其他的花都是喜歡在污穢的泥土中被灌溉生長(zhǎng)，只有福建的蘭花要用茶水，像草樹(shù)的清香，不像蘭花的氣味，清潔沒(méi)有茶的氣味，大概是這樣。
在園中養(yǎng)了兩盆，按照方法灌溉，但葉子卻越來(lái)越短，顏色越來(lái)越憔悴，快要枯死了。而其他人家的蘭花卻繁茂長(zhǎng)了很多花。我向他詢問(wèn)緣故，將我聽(tīng)到的都告訴了他。他感嘆說(shuō)：“耽誤了事的是你的方法。因?yàn)橄闾鸲蝗耸秤玫模前俟�。因�(yàn)槊利惗側(cè)说模前倩�。這里所說(shuō)的香甜和美麗，你知道是什么嗎?化腐朽為神奇，萬(wàn)物都是一樣。曾經(jīng)有一個(gè)人捕到一只龜，說(shuō)龜有靈性不吃東西。于是用盒子裝起來(lái)，十幾天后拿出來(lái)看，龜就要死了。由此看來(lái)，凡是所謂有動(dòng)物不吃東西，有草木不喜泥土，都是胡說(shuō)。你相信你所聽(tīng)到的，那么你的蘭花枯萎，也是理所當(dāng)然�！�
我回去后，不高興，還認(rèn)為聽(tīng)到的沒(méi)錯(cuò)，方法沒(méi)有錯(cuò)。然后懷疑說(shuō)：“萬(wàn)物一定有時(shí)間久了就改變它的本性，失去它原來(lái)的要求的，并且不被人知道的。離騷上說(shuō)：‘蘭芷變得不芳香了，荃蕙變成了茅草。”蘭花以脆弱芳香而嬌貴，我還是認(rèn)為它難養(yǎng)，相信它改變了。哎!于是讓童子去除了枯枝，用糞水澆灌，于是蘭花茂盛了。
寫于歷甲午五月廿五日。
注釋
（1）養(yǎng)之之法：第一個(gè)之：蘭花第二個(gè)之：的
�。�2）喜潤(rùn)而忌濕：潤(rùn)：濕潤(rùn) ；忌：不適合
（3）奉：侍奉
�。�4）皆：都
�。�5）瘁：憔悴
（6）故：原因
�。�7）客：指花匠
�。�8）密化：神秘變化
�。�9）“蘭芷”二句：蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和蕙草也變成了茅莠。
（10）驕蹇：嬌慣
�。�11）炫：炫耀，自夸
�。�12）漬：浸泡
作者簡(jiǎn)介
陶望齡(1562～1609)，字周望，號(hào)石簣，晚號(hào)歇庵居士，會(huì)稽陶堰(今屬紹興)人。明南京禮部尚書陶承學(xué)之三子，少有文名。明萬(wàn)歷十七年(1589)，他以會(huì)試第一、廷試第三的成績(jī)，做了翰林院編修，參與編纂國(guó)史；曾升待講，主管考試，后被詔為國(guó)子監(jiān)祭酒，因母老辭歸未任。陶望齡為官剛直廉潔，不受滋垢。于萬(wàn)歷年間上的《議國(guó)計(jì)疏》、《議處京操班軍疏》、《因旱修省陳言時(shí)政疏》、《正紀(jì)綱厚風(fēng)俗疏》等，皆關(guān)國(guó)計(jì)民生，切中時(shí)弊。沈一貫以妖書事構(gòu)罪尚書郭正域，望齡偕唐文獻(xiàn)等往見(jiàn)一貫，委婉責(zé)難；朱賡不肯救，望齡亦責(zé)以大義，并愿棄官與正域同死，郭冤始解。一生清真恬淡，以治學(xué)為最大樂(lè)事。他把做學(xué)問(wèn)也當(dāng)作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，學(xué)人有時(shí)也稱他為歇庵先生。
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