- 相關推薦
曾鞏《書魏鄭公傳》原文及翻譯
導語：曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。下面小編就來分享曾鞏《書魏鄭公傳》原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文：
余觀太宗常屈己以從群臣之議①，而魏鄭公之徒②，喜遭其時，感知己之遇，事之大小，無不諫諍③，雖其忠誠所自至，亦得君以然也。則思唐之所以治，太宗之所以稱賢主，而前世之君不及者，其淵源皆出于此也。能知其有此者，以其書存也。及觀鄭公以諫諍事付史官，而太宗怒之，薄其恩禮，失終始之義，則未嘗不反復嗟惜，恨其不思④，而益知鄭公之賢焉。夫君之使臣與臣之事君者何?大公至正之道而已矣。大公至正之道，非滅人言以掩己過⑤，取小亮以私其君，此其不可者也。又有甚不可者，夫以諫諍為當掩，是以諫諍為非美也，則后世誰復當諫諍乎?況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非惟失一時之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣⑥。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失。至于遼東之�、�，而始恨鄭公不在世，未嘗知其悔之萌芽出于此也。夫伊尹、周公何如人也?伊尹、周公之諫切其君者⑧，其言至深，而其事至迫也。存之于書，未嘗掩焉。至今稱太甲、成王為賢君⑨，而伊尹、周公為良相者，以其書可見也。令當時削而棄之，或區(qū)區(qū)之小讓，則后世何所據依而諫，又何以知其賢且良與?桀、紂、幽、厲、始皇之亡，則其臣之諫詞無見焉，非其史之遺，乃天下不敢言而然也。則諫諍之無傳，乃此數君之所以益暴其惡于后世而已矣�；蛟唬骸啊洞呵铩分�，為尊親賢者諱，與此其戾也�！狈颉洞呵铩分灾M者，惡也，納諫諍豈惡乎?“然則焚稿者非歟?”曰：焚稿者誰歟?非伊尹、周公為之也，近世取區(qū)區(qū)之小亮者為之耳，其事又未是也。何則?以焚其稿為掩君之過，而使后世傳之，則是使后世不見稿之是非，而必其過常在于君，美常在于己也，豈愛其君之謂歟?孔光之去其稿之所言，其在正邪，未可知也，其焚之而惑后世，庸詎知非謀己之奸計乎?或曰：“造辟而言，詭辭而出，異乎此�！痹唬捍朔鞘ト酥砸病Ａ钊f一有是理，亦謂君臣之間，議論之際，不欲漏其言于一時之人耳，豈杜其告萬世也。噫!以誠信持己而事其君，而不欺乎萬世者，鄭公也。益知其賢云，豈非然哉!豈非然哉![1]
譯文：
我看到唐太宗常常委屈自己，聽從群臣的意見，而魏鄭公這些人為碰上了好時代而高興，感激太宗知遇之恩，因此事情不論大小，沒有不直言進諫的，雖然這是由于他們的忠誠，但也是因為能遇上圣明的君主的結果!那么，我想唐代之所以是太平盛世，太宗之所以被稱為賢君，前代的君主之所以比不上太宗，根本原因都出在這里啊!能夠知道這些，是因為相關歷史有記載。等我看到鄭公把諫諍的事記錄下來交付給史官，太宗因此大怒，減輕了對他的恩寵禮遇，喪失了始終如一的群臣道義，我沒有一次不反復嘆惜，遺憾太宗不慎重思考，而更加理解鄭公的賢良了。
唐太宗君王任用臣子，臣子侍奉君王的理解是什么呢?只是遵循公正罷了。公正，不是抹殺別人的話來掩蓋自己的過失，不博取小信而討好自己的君主，這樣做是不合適的。還有更不可以做的是，認為諫諍是應當掩飾的，這是把諫諍當做不好的事情，那么后代誰還會去當面諫諍呢?況且前代的君主有納諫的美德，可是后代看不見，那就不只是掩住一時的公正，又將使后代的君主誤以為前代沒有諫諍的情況。這是開啟引導了惰怠和忌諱進諫的風氣。太宗晚年，群臣已經知道了他掩蓋進諫之事，于是不說，使得太宗慢慢地不知道天下的得失利害了。一直到了遼東戰(zhàn)事失敗，才開始憾恨鄭公已經不在人世，還不曾知道他悔恨的萌芽就產生于這件事情上。
那伊尹、周公是什么樣的人物呢?伊尹、周公對君主懇切地勸諫，言辭極其深刻，事情又非常緊迫。這些保存在《尚書》里，不曾湮沒。到現(xiàn)在，人們還稱頌太甲、成王為賢君，伊尹、周公為良相，是因為他們的諫書還見得到。假使當時就把諫書刪減毀棄，成就小小的謙讓的名聲，那么后世依據什么來諫諍，又根據什么知道他們的賢能和杰出呢?夏桀、商紂、周幽王、周厲王、秦始皇滅亡，他們臣子的諫詞就看不到，不是當時史官遺漏沒記，而是天下人都不敢進言的結果。那諫諍之事沒有載入史冊，這更加使這幾個國君的惡行顯露于后世。
有人說：“《春秋》記史的原則是為君主、父母、賢德之人掩飾隱瞞過錯，與你的說法正好相反�！薄洞呵铩防锼陲棥㈦[瞞的都是缺點，接受諫諍怎么能說是缺點呢?又說：“既然如此，是焚毀諫稿的人不對嗎?”我說：“焚稿的人是誰?這不是伊尹、周公做的，而是近世的人為了博取一點點忠誠而干的，這種事情又不對。為什么?因為他們把焚稿當做替君主掩飾過錯的美德，又在世上流傳。這就使得后世看不到諫言奏章是否正確，一定認為過錯通常在君主，而美德常常在焚稿者身上，怎么能說是愛他們的君主呢?孔光刪去他奏章的內容，究竟是正直還是邪僻，已經不清楚了;而那些用焚稿來迷惑后世的人，又怎么知道不是為了實現(xiàn)他們自己的個人私利呢?又有人說：“到君主面前說的話，出來不把實話告訴別人。這也與你的觀點不同�！蔽艺f，這不是圣人說過的話。即使萬一有這樣的道理，也是說君臣之間，議論國家大事，不想對當時的人泄漏他們的話語罷了，怎么會是禁止告訴萬世!
唉!用忠誠守義要求自己、侍奉君主，而且也不欺瞞萬世的人，就是鄭公啊!我在前面說過“更加理解了他的賢良”這樣的話，難道不是這樣嗎?難道不是這樣嗎?
注釋：
①太宗：唐太宗(599—649)，即李世民。
②魏鄭公：魏征(580—643)，字玄成，唐朝著名政治家，封鄭國公。
�、壑G諍：直爽地說出人的過錯，勸人改正。
�、芎蓿哼z憾。
�、轀纾簻缃^，杜塞。掩：掩蓋，遮沒。
�、薜。菏杪�。忌：避忌，諱飾，掩蓋。
⑦遼東之�。禾铺谶M攻遼東，損失慘重。遼東戰(zhàn)役后，太宗悵然于魏征辭世，無人諫阻其遠征。
⑧伊尹：名挈，商初大臣，助湯滅桀，湯去世后又佐繼位者。周公：姬旦，文王之子，武王之弟，輔武王伐紂，統(tǒng)一天下，又佐成王開創(chuàng)盛世。
�、崽祝撼蓽珜O，即位三年間暴虐亂德，伊尹放之于桐宮(成湯葬地);三年后悔過反善，被接回復位。見《史記殷本紀》。成王：武王子姬誦。讓：謙讓。桀：夏末代君主。紂：商末代君主。幽：西周末代君主。厲：即周厲王即姬胡。始皇：秦始皇(前259—前210)，嬴政。前221年統(tǒng)一全國。《春秋》之法：春秋文字簡短，每于一字間寓褒貶，后世即稱此為春秋筆法�！洞呵铩�，編年體史書，相傳為孔子依魯國史官所編《春秋》整理修訂而成，載魯隱公元年(前722)—魯哀公十四年(前481)間計二百四十二年史事。戾：違反，背叛。小亮：小聰明。亮：亮察�？坠猓鹤肿酉模斎�，孔子十四代孫，西漢末年大臣。庸詎：反詰之詞，難道，哪里。造辟：朝見君主。詭辭而出：用假話敷衍，不泄露實情。令：即令，即使。杜：斷絕，阻礙。
作者簡介
曾鞏(1019年-1083年)，字子固，世稱南豐先生。建昌軍南豐（今屬江西）人。中國北宋史學家、政治家。中國北宋散文家。唐宋八大家之一。
曾鞏幼年能文，語已驚人，未冠而名聞天下。慶歷元年（1041年）入太學，上書歐陽修，歐陽修甚奇之，并壯其志。后歐陽修出守滁州，曾鞏從之學習古文。嘉祐二年（1057年）進士及第，授太平州司法參軍。六年，召編校史館書籍，遷館閣 �？�、集賢校理。熙寧元年（1068年），為《英宗實錄》檢討官，次年起任地方官吏，輾轉越州、齊州、襄州、洪州、明州等地，頗有政績。元豐四年（1081年），得遷史館修撰、管勾編修院、判太常寺。五年四月，擢中書舍人，九月遭母喪，罷職。六年四月卒于江寧府（今南京）。
曾鞏積極參加古文革新運動，其為文章，沉靜雅重，雍容平易，講求文法，能窮事理，反對形式主義，主張文以衛(wèi)道，甚得歐陽修稱賞。提倡散文，反對駢文，給予當時和后世的文壇以深遠的影響。是“唐宋古文八大家”之一，為“南豐七曾”之一。曾鞏的文章在中國古代文學史上享有很高的聲譽，自宋至清都尊崇有加，尤其是明代的唐宋派和清代桐城派作家更將其作為文章典范。曾鞏擅長詩，文以議論見長，其詩風與文風相近，主要作品有《上歐陽舍人書》《唐論》《戰(zhàn)國策目錄序》等。
【曾鞏《書魏鄭公傳》原文及翻譯】相關文章：
曾鞏《寄歐陽舍人書》原文及翻譯06-05
曾鞏《醒心亭記》原文及翻譯11-16
曾鞏《菜園院佛殿記》原文及翻譯03-21
《鄭燮傳》的文言文原文及翻譯09-28
宋史曾公亮傳文言文翻譯03-23
《大鐵椎傳》魏禧文言文原文注釋翻譯10-28
鄭莊公戒飭守臣的文言文原文賞析及翻譯04-21
韓魏公大度文言文翻譯03-24
韓魏公寬厚文言文翻譯03-14