- 相關(guān)推薦
逍遙游課文原文及翻譯
《逍遙游》是《莊子》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表�！跺羞b游》的主題是追求一種絕對(duì)自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。下面是小編整理的逍遙游課文原文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
逍遙游【原文】
北冥有魚①，其名曰鯤②。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬③。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛④，其翼若垂天之云⑤。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齊諧者⑧，志怪者也⑨。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里⑩，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)�！币榜R也(13)，塵埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(17)，則芥為之舟(18)；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力，故九萬(wàn)里則風(fēng)斯在下矣(19)。而后乃今培風(fēng)(20)，背負(fù)青天而莫之夭閼者(21)，而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰(22)：“我決起而飛(23)，搶榆枋(24)，時(shí)則不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九萬(wàn)里而南為(26)？”適莽蒼者(27)，三飡而反(28)，腹猶果然(29)；適百里者，宿舂糧(30)；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥靈者(35)，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者(36)，以八千歲為春，八千歲為秋(37)。而彭祖乃今以久特聞(38)，眾人匹之(39)，不亦悲乎？
湯之問(wèn)棘也是已(40)：“窮發(fā)之北有冥海者(41)，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者(42)，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山(43)，翼若垂天之云；摶扶搖、羊角而上者九萬(wàn)里(44)，絕云氣(45)，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(47)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也？’”此小大之辯也(49)。
故夫知效一官(50)、行比一鄉(xiāng)(51)、德合一君、而徵一國(guó)者(52)，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。且舉世而譽(yù)之而不加勸(54)，舉世而非之而不加沮(55)，定乎內(nèi)外之分(56)，辯乎榮辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(58)。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六氣之辯(65)，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉(66)？故曰：至人無(wú)己(67)，神人無(wú)功(68)，圣人無(wú)名(69)。
【注釋】
①冥：亦作溟，海之意�！氨壁ぁ�，就是北方的大海。下文的“南冥”仿此。傳說(shuō)北海無(wú)邊無(wú)際，水深而黑。
②鯤（ｋūｎ）：本指魚卵，這里借表大魚之名。
�、垸i：本為古“鳳”字，這里用表大鳥之名。
�、芘簥^起。
�、荽梗哼呥h(yuǎn)；這個(gè)意義后寫作“陲”。一說(shuō)遮，遮天。
⑥海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；一說(shuō)指鵬鳥在海面飛行。徙：遷移。
⑦天池：天然的大池。
�、帻R諧：書名。一說(shuō)人名。
�、嶂荆河涊d。
�、鈸簦号拇�，這里指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。
(11)摶（ｔｕáｎ）：環(huán)繞而上。一說(shuō)“摶”當(dāng)作“搏”（ｂó），拍擊的意思。扶搖：又名叫飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。
(12)去：離，這里指離開北海。息：停歇。
(13)野馬：春天林澤中的霧氣。霧氣浮動(dòng)狀如奔馬，故名“野馬”。
(14)塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“�！�。
(15)生物：概指各種有生命的東西。息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。
(16)極：盡。
(17)覆：傾倒。坳（àｏ）：坑凹處，“坳堂”指廳堂地面上的坑凹處。
(18)芥：小草。
(19)斯：則，就。
(20)而后乃今：意思是這之后方才；以下同此解。培：通作“憑”，憑借。
(21)莫：這里作沒(méi)有什么力量講。夭閼（è）：又寫作“夭遏”，意思是遏阻、阻攔。“莫之夭閼”即“莫夭閼之”的倒裝。
(22)蜩（ｔｉáｏ）：蟬。學(xué)鳩：一種小灰雀，這里泛指小鳥。
(23)決（ｘｕè）：通作“翅”，迅疾的樣子。
(24)搶（ｑｉāｎｇ）：突過(guò)。榆枋：兩種樹名。
(25) 控：投下，落下來(lái)。
(26) 奚以：何以。之：去到。為：句末疑問(wèn)語(yǔ)氣詞。
(27) 適：往，去到。莽蒼：指迷茫看不真切的郊野。
(28)飡（ｃāｎ）：同餐。反：返回。
(29)猶：還。果然：飽的樣子。
(30)宿：這里指一夜。
(31)之：這。二蟲：指上述的蜩與學(xué)鳩。
(32)知（ｚｈì）：通“智”，智慧。
(33)朝：清晨�；匏罚阂粋�(gè)月的最后一天和最初天。一說(shuō)“晦”指黑夜，“朔”指清晨。
(34)蟪蛄（ｈｕìｇū）：即寒蟬，春生夏死或夏生秋死。
(35)冥靈：傳說(shuō)中的大龜，一說(shuō)樹名。
(36)大椿：傳說(shuō)中的古樹名。
(37)根據(jù)前后用語(yǔ)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，此句之下當(dāng)有“此大年也”一句，但傳統(tǒng)本子均無(wú)此句。
(38)彭祖：古代傳說(shuō)中年壽最長(zhǎng)的人。乃今：而今。以：憑。特：獨(dú)。聞：聞名于世。
(39)匹：配，比。
(40)湯：商湯。棘：湯時(shí)的賢大夫。已：矣。
(41)窮發(fā)：不長(zhǎng)草木的地方。
(42)修：長(zhǎng)。
(43)太山：大山。一說(shuō)即泰山。
(44)羊角：旋風(fēng)，回旋向上如羊角狀。
(45)絕：穿過(guò)。
(46)斥鴳（ｙàｎ）：一種小鳥。
(47)仞：古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺，漢制為七尺；這里應(yīng)從周制。
(48)至：極點(diǎn)。
(49)辯：通作“辨”，辨別、區(qū)分的意思。
(50)效：功效；這里含有勝任的意思。官：官職。
(51)行（ｘìｎｇ）：品行。比：比并。
(52)而：通作“能”，能力。徵：取信。
(53)宋榮子：一名宋钘，宋國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。猶然：譏笑的樣子。
(54)舉：全。勸：勸勉，努力。
(55)非：責(zé)難，批評(píng)。沮（ｊǔ）：沮喪。
(56)內(nèi)外：這里分別指自身和身外之物。在莊子看來(lái)，自主的精神是內(nèi)在的，榮譽(yù)和非難都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可貴的。
(57)境：界限。
(58)數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然：急急忙忙的樣子。
(59)列子：鄭國(guó)人，名叫列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家。御：駕馭。
(60)泠（ｌíｎｇ）然：輕盈美好的樣子。
(61)旬：十天。有：又。
(62)致：羅致，這里有尋求的意思。
(63)待：憑借，依靠。
(64)乘：遵循，憑借。天地：這里指萬(wàn)物，指整個(gè)自然線。正：本；這里指自然的本性。
(65)御：含有因循、順著的意思。六氣：指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。辯：通作“變”，變化的意思。
(66)惡（ｗū）：何，什么。
(67)至人：這里指道德修養(yǎng)最高尚的人。無(wú)己：清除外物與自我的界限，達(dá)到忘掉自己的境界。
(68)神人：這里指精神世界完全能超脫于物外的人。無(wú)功：不建樹功業(yè)。
(69)圣人：這里指思想修養(yǎng)臻于完美的人。無(wú)名：不追求名譽(yù)地位。
【譯文】
北方的大海里有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池�！洱R諧》是一部專門記載怪異事情的書，這本書上記載說(shuō)：“鵬鳥遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。
再說(shuō)水匯積不深，它浮載大船就沒(méi)有力量。倒杯水在庭堂的低洼處，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。風(fēng)聚積的力量不雄厚，它托負(fù)巨大的翅膀便力量不夠。所以，鵬鳥高飛九萬(wàn)里，狂風(fēng)就在它的身下，然后方才憑借風(fēng)力飛行，背負(fù)青天而沒(méi)有什么力量能夠阻遏它了，然后才像現(xiàn)在這樣飛到南方去。寒蟬與小灰雀譏笑它說(shuō)：“我從地面急速起飛，碰著榆樹和檀樹的樹枝，常常飛不到而落在地上，為什么要到九萬(wàn)里的高空而向南飛呢？”到迷茫的郊野去，帶上三餐就可以往返，肚子還是飽飽的；到百里之外去，要用一整夜時(shí)間準(zhǔn)備干糧；到千里之外去，三個(gè)月以前就要準(zhǔn)備糧食。寒蟬和灰雀這兩個(gè)小東西懂得什么！小聰明趕不上大智慧，壽命短比不上壽命長(zhǎng)。怎么知道是這樣的呢？清晨的菌類不會(huì)懂得什么是晦朔，寒蟬也不會(huì)懂得什么是春秋，這就是短壽。楚國(guó)南邊有叫冥靈的大龜，它把五百年當(dāng)作春，把五百年當(dāng)作秋；上古有叫大椿的古樹，它把八千年當(dāng)作春，把八千年當(dāng)作秋，這就是長(zhǎng)壽。可是彭祖到如今還是以年壽長(zhǎng)久而聞名于世，人們與他攀比，豈不可悲可嘆嗎？
商湯詢問(wèn)棘的話是這樣的：“在那草木不生的北方，有一個(gè)很深的大海，那就是‘天池’。那里有一種魚，它的脊背有好幾千里，沒(méi)有人能夠知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫做鯤，有一種鳥，它的名字叫鵬，它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥奮起而飛，翅膀拍擊急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過(guò)云氣，背負(fù)青天，這才向南飛去，打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說(shuō)：‘它打算飛到哪兒去？我奮力跳起來(lái)往上飛，不過(guò)幾丈高就落了下來(lái)，盤旋于蓬蒿叢中，這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什么地方去呢？’”這就是小與大的不同了。
所以，那些才智足以勝任一個(gè)官職，品行合乎一鄉(xiāng)人心愿，道德能使國(guó)君感到滿意，能力足以取信一國(guó)之人的人，他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都贊譽(yù)他，他不會(huì)因此越發(fā)努力，世上的人們都非難他，他也不會(huì)因此而更加沮喪。他清楚地劃定自身與物外的區(qū)別，辯別榮譽(yù)與恥辱的界限，不過(guò)如此而已呀！宋榮子他對(duì)于整個(gè)社會(huì)，從來(lái)不急急忙忙地去追求什么。雖然如此，他還是未能達(dá)到最高的境界。列子能駕風(fēng)行走，那樣子實(shí)在輕盈美好，而且十五天后方才返回。列子對(duì)于尋求幸福，從來(lái)沒(méi)有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦，可還是有所依憑呀。至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說(shuō)，道德修養(yǎng)高尚的“至人”能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的“神人”心目中沒(méi)有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的“圣人”從不去追求名譽(yù)和地位。
虛詞
之
(1) 鯤之大，不知其幾千里也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
（2）鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）
�。�3）其翼若垂天之云（助詞，的）
�。�4）鵬之徙于南冥也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
�。�5）生物之以息相吹也（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
�。�6）天之蒼蒼，其正色邪（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
�。�7）且夫水之積也不厚（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
（8）覆杯水于坳堂之上（助詞，的）
�。�9）則芥為之舟（代詞，小草的）
�。�10）而莫之夭閼者（代詞，它）
（11）奚以之九萬(wàn)里而南為（動(dòng)詞，到，往）
�。�12）之二蟲又何知（代詞，此）
�。�13）且舉世譽(yù)之而不加勸（代詞，他，指宋榮子）
�。�14）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎（代詞，他，指彭祖）
�。�15）窮發(fā)之北（結(jié)構(gòu)助詞，的）
�。�16）湯之問(wèn)棘也是已（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）
2、 而
�。�1）怒而飛（連詞，表修飾）
�。�2）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（連詞，表修飾）
�。�3）決起而飛（連詞，表順承）
�。�4）控于地而已矣（連詞，就）
�。�5）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（連詞，表并列）
�。�6）而宋榮子猶然笑之（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�7）且舉世譽(yù)之而不加勸（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�8）而彭祖乃今以久特聞（連詞，表轉(zhuǎn)折）
3、 則
�。�1）海運(yùn)則將徙于南冥（連詞，就）
�。�2）時(shí)則不至（連詞，或者）
（3）則其負(fù)大舟也無(wú)力（連詞，那么）
4、 然
�。�1）奚以知其然也（代詞，這樣）
�。�2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣）
（3）未數(shù)數(shù)然也（形容詞詞尾，……的樣子）
5、 以
（1）以五百歲為春（介詞，把）
�。�2）生物之以息相吹也（介詞，用）
�。�3）奚以知其然也（介詞，憑）
�。�4）去以六月息者也（憑借，用）
�。�5）而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?/p>
6、 且
�。�1）且舉世譽(yù)之而不加勸（連詞，而且）
�。�2）彼且惡乎待哉（連詞，還）
�。�3）且適南冥也（副詞，將要）
7、 于
�。�1）彼其于世（介詞，對(duì)于）
（2）覆杯水于坳堂之上（介詞，在）
8、 其
�。�1）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪（表選擇，是……還是……）
�。�2）其名為鵬（代詞，它的）
�。�3）其負(fù)大舟也無(wú)力（代詞，它，指水）
�。�4）其自視也，亦若此矣。（代詞，他們）
實(shí)詞
通假字
1、北冥有魚 冥：通“溟”，海色深黑。
2、適莽蒼者，三餐而反 反：通“返”，返回。
3、小知不及大知 知：通“智”，智慧。
4、旬有五日而后反 有：通“又”，用于連接整數(shù)與零數(shù)。 反：通“返”。
5、而御六氣之辯 辯：通“變”，變化。
6、此小大之辯也 辯：通“辨”，區(qū)別。
7、而征一國(guó) 而：通“耐”，才能。
8、知效一鄉(xiāng) 知：通“智”，智慧。
9、猶然笑之 猶：通“繇”，喜。
10、而后乃今培風(fēng) 培：通“憑”，憑借。
2、古今異義
�。�1）雖然，猶有未樹也。古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞，用于上一個(gè)分句,今多用于雖然···但是···
�。�2）眾人匹之古義：一般人今義：多數(shù)人，大家
�。�3）腹猶果然古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符；連詞，假設(shè)事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
（4）之二蟲又何知古義：泛指動(dòng)物今義：蟲子
�。�5）窮發(fā)之北古義：毛，草木今義：頭發(fā)
（6）小年不及大年古義：壽命短的今義：農(nóng)歷臘月；節(jié)日，臘月二十三或二十四日，舊俗就在這天祭灶。古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年；農(nóng)歷十二月有30天的年份；春節(jié)
�。�7）而征一國(guó)者古義：取信今義：遠(yuǎn)行或用武力制裁
（8）海運(yùn)則將徙于南冥古義：海動(dòng)今義：泛指海上運(yùn)輸
�。�9）南冥者，天池也古義：天然形成的水池今義：高山湖泊名[3]
�。�10）蟪蛄不知春秋古義：指四季今義：春天和秋天
（11）神人無(wú)功古義：無(wú)功利今義：無(wú)功勞
3、一詞多義
辯此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）而御六氣之辯（通“變”，變化）知之二蟲又何知（動(dòng)詞，知道）小知不及大知（名詞，智慧）名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）圣人無(wú)名（名詞，聲名）息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）生物之以息相吹也（名詞，氣息）其則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代指風(fēng)）其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）其自視也，亦若此矣（代詞，他們）以去以六月息者也（介詞，憑借）生物之以息相吹也（介詞，用）以八千歲為春（介詞，把）奚以知其然也（介詞，憑）而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋?/p>
4、詞類活用
�。�1）彼于致福者（使動(dòng)用法，使……到來(lái)）
�。�2）而后乃今將圖南（名詞用作動(dòng)詞，往南飛）
�。�3）奚以之九萬(wàn)里而南為（名詞用作動(dòng)詞，往南飛）
�。�4）德合一君（使動(dòng)用法，使……滿意）
�。�5）而征一國(guó)者（使動(dòng)用法，使……信任）
�。�6） 且舉世譽(yù)之而不加勸（名詞用作動(dòng)詞 稱贊）
三、文言句式
1、判斷句
（1）此小大之辯也（“也”表示判斷語(yǔ)氣）
�。�2）《齊諧》者，志怪者也（“者……也”表示判斷語(yǔ)氣）
�。�3）窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（“者……也”表示判斷語(yǔ)氣）
2、省略句
�。�1）翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞“于”）
（2）且舉世譽(yù)之而（宋榮子）不加勸（省略主語(yǔ)“宋榮子”）
�。�3）眾人匹（于）之（省略介詞“于”）
�。�4）眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語(yǔ)“眾人”）
3、 疑問(wèn)句
�。�1）奚以之九萬(wàn)里而南為（奚以……為，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）
�。�2）奚以知其然也（“奚以”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）
�。�3）彼且奚適也（“奚”，表示疑問(wèn)語(yǔ)氣）
4、 變式句
�。�1）而莫之夭閼者（夭閼之，賓語(yǔ)前置）
�。�2）彼且奚適也（適奚，賓語(yǔ)前置）
�。�3）奚以知其然也（以奚，賓語(yǔ)前置）
�。�4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語(yǔ)后置）
（5）翱翔蓬蒿之間（<于>蓬蒿之間翱翔，介賓短語(yǔ)后置）
（6）之二蟲又何知（知何，賓語(yǔ)前置）
�。�7）彼且惡乎待哉（待惡乎，賓語(yǔ)前置）
賞析
“逍遙”也寫作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
全文可分為三個(gè)部分，第一部分至“圣人無(wú)名”，是本篇的主體，從對(duì)比許多不能“逍遙”的例子說(shuō)明，要得真正達(dá)到自由自在的境界，必須“無(wú)己”、“無(wú)功”、“無(wú)名”。第二部分至“窅然喪其天下焉”，緊承上一部分進(jìn)一步闡述，說(shuō)明“無(wú)己”是擺脫各種束縛和依憑的唯一途徑，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能達(dá)到逍遙的境界，也只有“無(wú)己”的人才是精神境界最高的人。余下為第三部分，論述什么是真正的有用和無(wú)用，說(shuō)明不能為物所滯，要把無(wú)用有用，進(jìn)一步表達(dá)了反對(duì)積極投身社會(huì)活動(dòng)，志在不受任何拘束，追求優(yōu)游自得的生活旨趣。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，也是諸子百家中的名篇，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格�！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實(shí)中的一事一物，包括人類本身都是對(duì)立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對(duì)的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實(shí)，否定人在社會(huì)生活中的一切作用，把人類的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。
逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、理解本課常見文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點(diǎn)：
莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結(jié)合的教學(xué)方法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習(xí)了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰(zhàn)國(guó)的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識(shí)：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著�，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到五己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱"老莊"。
2、生字識(shí)記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數(shù)數(shù)然（）惡于待（）
3、聽朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標(biāo)志？
明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于"呢"；"其"是副詞，表示揣測(cè)，相當(dāng)于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也）
�、诖~，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
③難道（其真無(wú)馬邪）
�、芷渲校ㄊ裰捎卸�，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說(shuō)的意思，它的其他用法有：
①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過(guò)矣）
③而且（以無(wú)禮于晉，且貳于楚也）
④暫且（縣官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒�(zhàn)且退）
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
�、谟谑牵讼铝睿�"群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無(wú)論魏晉）
�、苣�，你的（家祭勿忘告乃翁）
�、菖c"無(wú)"連用，"無(wú)乃"表示推測(cè)（無(wú)乃爾是過(guò)與）
�、拗�，僅僅（乃自強(qiáng)步，日三四里）
9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：
①季節(jié)（不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r(shí)間，有時(shí)候（數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）
�、蹠r(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）
④時(shí)運(yùn)，時(shí)機(jī)（時(shí)不利兮騅不逝）
�、莅磿r(shí)（學(xué)而時(shí)習(xí)之）
�、蕻�(dāng)時(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾�。�
⑦時(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）
10、"奚以之九萬(wàn)里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語(yǔ)氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬(wàn)里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫，內(nèi)中還有引用、反襯與側(cè)面描寫，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢(shì)，表明鯤鵬借自然之道最終達(dá)到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見識(shí)短淺，而鯤鵬卻有遠(yuǎn)大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
四、作業(yè)布置：熟讀課文，準(zhǔn)確翻譯第一段。
五、個(gè)案設(shè)計(jì)：
第二課時(shí)
一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
�、谥R(shí)，見解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺撸U子也）
�、苤海ū柁o舊愛，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國(guó)之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長(zhǎng)；它的其他用法還有：
�、僬�，治理（修守戰(zhàn)之具）
②修建（乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制）
�、垩芯�、學(xué)習(xí)（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過(guò)數(shù)仞而下"中"不過(guò)"與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過(guò)的意思，而現(xiàn)代漢語(yǔ)是轉(zhuǎn)折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強(qiáng)調(diào)小與大的區(qū)別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉(xiāng)"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
①等到（比至陳，車六七白乘）
②挨著（天涯若比鄰）
③處處（比比皆是也）
�、芄唇Y(jié)（朋比為奸）
⑤認(rèn)為和……一樣（每自比于管仲、樂(lè)毅）
⑥等同（與天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數(shù)數(shù)然也"中"數(shù)"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數(shù)"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌�(xì)密（數(shù)罟不入夸池）
②多次，屢次（扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~焉，其廣數(shù)千里）
�、軘�(shù)目（愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)）
�、萦�(jì)算（數(shù)不勝數(shù)）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什么？我們學(xué)過(guò)的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動(dòng)詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹之以桑）
�、谂囵B(yǎng)（十年樹木，百年樹人）
③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠(yuǎn)，它的用法還有：
①好，表答應(yīng)（王曰："善。"）
�、谏瞄L(zhǎng)（京中善口技者）
③善良的（刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業(yè)布置：
課后練習(xí)一、二、三。
六、個(gè)案設(shè)計(jì)：
逍遙游教案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解莊子其人及《逍遙游》的寫作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、了解莊子的哲學(xué)觀點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
4、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說(shuō)理的寫作技巧。
5、理解莊子“逍遙之游”的境界。
課前預(yù)習(xí)
1、作者簡(jiǎn)介
莊子（約前369——前286），我國(guó)戰(zhàn)國(guó)中期思想家。名周，字子休，宋國(guó)人。大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國(guó)中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱。《莊子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計(jì)52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對(duì)的認(rèn)識(shí)論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，他對(duì)待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。
《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。
2、資料鏈接
名句積累
竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。（《莊子胠篋》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子養(yǎng)生主》）
彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā肚f子養(yǎng)生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
重點(diǎn)梳理
一、文言實(shí)詞
1．通假字
(1)北冥有魚(2)小知不及大知
(3)此小大之辯也(4)旬有五日而后反
(5)而徵一國(guó)(6)御六氣之辯
2．古今異義
(1)腹猶果然古義：今義：
(2)眾人匹之古義：今義：
(3)雖然，猶有未樹也。古義：今義：
(4)窮發(fā)之北古義：今義：
(5)小年不及大年古義：今義：
3．一詞多義
�。�1辯此小大之辯也
而御六氣之辯
(2)知之二蟲又何知
小知不及大知
(3)名北冥有魚，其名為鯤
圣人無(wú)名
(4)息去以六月息者也
生物之以息相吹也
4．詞類活用
(1)而后乃今將圖南/奚以之九萬(wàn)里而南為
(2)德合一君/彼于致福者/而征一國(guó)者
二、文言虛詞
1．之
(1)鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云
(2)鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)而莫之夭閼者
(4)且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)之二蟲又何知
(6)奚以之九萬(wàn)里而南為
2．而
(1)怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
(2)而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)而控于地而已矣
3、然
(1)奚以知其然也
(2)雖然，猶有未樹也
(3)未數(shù)數(shù)然也
4．且
(1)且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)彼且惡乎待哉
(3)且適南冥也
5．于
(1)彼其于世/彼其于世
(2)覆杯水于坳堂之上
6．其
(1)其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
(2)其名為鵬
(3)其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)
三、文言句式
1．判斷句
(1)此小大之辯也(2)《齊諧》者，志怪者也(3)窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
2．省略句
(1)翱翔( )蓬蒿之間(2)且舉世譽(yù)之而( )不加勸
(3)眾人匹( )之(4)眾人匹之，不亦悲乎
3．疑問(wèn)句
(1)奚以之九萬(wàn)里而南為(2)奚以知其然也(3)彼且奚適也
4．倒裝句
(1)而莫之天閼者(2)彼且奚適也
(3)奚以知其然也(4)覆杯水于坳堂之上
(5)翱翔蓬蒿之間
逍遙游說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：
《逍遙游》是莊子的作品，文本通過(guò)豐富的想象和生動(dòng)的比喻，為我們揭示了莊子思想的精髓：逍遙游。這篇課文是編排在魯教版高中語(yǔ)文教材第五冊(cè)第三單元的第一篇文章，屬于講讀課文。
二、說(shuō)目標(biāo)：
根據(jù)《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：高中生“要誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解一定數(shù)量的名篇”。據(jù)此，我設(shè)置了一課時(shí)內(nèi)容，確立了如下教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬� 知識(shí)和能力目標(biāo)：
1、積累文言知識(shí)，掌握重點(diǎn)的實(shí)虛詞、句式、詞類活用等文言現(xiàn)象。
2、理解《逍遙游》語(yǔ)言特點(diǎn)和寫作方法。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)：
誦讀課文，在了解文章大意的基礎(chǔ)上體味作者的思想感情。
（三）德育目標(biāo)：
了解莊子及《逍遙游》的基本哲學(xué)思想，并且辯證的看待這種思想。
三、說(shuō)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：落實(shí)具體的文言知識(shí)及涵詠體味文本的思想感情。
難點(diǎn)：辯證看待莊子在《逍遙游》中所體現(xiàn)出的哲學(xué)思想。
四、說(shuō)教法：
1、誦讀法。古文，必須通過(guò)誦讀才能培養(yǎng)出一種古文的語(yǔ)感，只有通過(guò)反復(fù)的吟誦，學(xué)生才能愈來(lái)愈深刻的了解文章的內(nèi)涵。
2、梳理法。對(duì)于文本的文言現(xiàn)象，采用分組重點(diǎn)突破，討論歸納整理的方法進(jìn)行教學(xué)。
3、研討法。對(duì)于文章體現(xiàn)的作者的思想感情和哲學(xué)思想，可結(jié)合時(shí)代背景引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，分組研討進(jìn)行分析，教師可根據(jù)學(xué)生的回答情況給予點(diǎn)撥提示，促使學(xué)生往深一層想。
五、說(shuō)學(xué)法：
1、預(yù)習(xí)法。學(xué)習(xí)一篇課文，預(yù)習(xí)是必不可少的。文言文，知識(shí)量大，所需掌握的內(nèi)容多，不經(jīng)預(yù)習(xí)直接聽課，學(xué)生很可能會(huì)不知老師所云者何，聽課效果大打折扣。反之，做好課前預(yù)習(xí)工作，初步了解文章大意，聽課時(shí)對(duì)文章重難點(diǎn)的把握就會(huì)事半功倍。
2、誦讀法�！笆苤贼~，不如授之以漁”，教學(xué)生學(xué)文言文，實(shí)際上就是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己讀懂文言文。《逍遙游》氣勢(shì)磅礴，寓意豐富，想象奇特，比喻生動(dòng)，通過(guò)閱讀可以提高學(xué)生的文言文閱讀能力。
3、探究法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，通過(guò)誦讀、思考、討論、探究歸納文言知識(shí)現(xiàn)象，體味作者的思想情感，把握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，促成學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入：（約3分鐘）
馬敘倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“開宗不解?逍遙?字，空讀南華三十篇”，足見《逍遙游》之魅力。今天這節(jié)課，我們就走近莊子，走近《逍遙游》，去解讀一下“逍遙” 的內(nèi)涵。
（設(shè)計(jì)依據(jù)：《課標(biāo)》與“教學(xué)大綱要求”中提出要求“通過(guò)多種途徑引導(dǎo)學(xué)生閱讀和鑒賞，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣”。多媒體導(dǎo)入，可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，奠定學(xué)習(xí)散文的感情基調(diào)。）
�。ǘ┮蛔x文本（學(xué)生朗讀），疏通字詞，整體感知文本。（約5分鐘）
明確：
給下面的字注音。
鯤鵬 摶 坳堂 夭閼 蜩 榆枋 蟪蛄 斥鴳 泠然 數(shù)數(shù)然
�。ㄔO(shè)計(jì)依據(jù)：課標(biāo)指出，對(duì)那些富于情韻、語(yǔ)言優(yōu)美、瑯瑯上口的作品，應(yīng)反復(fù)誦讀，品味語(yǔ)言，把握文體知識(shí)。通過(guò)誦讀突破知識(shí)目標(biāo)。）
（三）再讀文章（學(xué)生自由讀），積累并梳理文言知識(shí)，歸納總結(jié)重點(diǎn)字詞句式：（約10分鐘）
由于預(yù)習(xí)充分，在課堂上可給學(xué)生少許時(shí)間（2分鐘左右），整理一下思路，提出難以理解的詞句，學(xué)生之間分組討論、交流、補(bǔ)充、訂正，相互答疑，老師從旁予以糾正。 明確：
重點(diǎn)實(shí)詞：志 適 窮 絕 待
重點(diǎn)虛詞：其 之 斯 惡
重點(diǎn)句式：
�。�1）判斷句（南冥者，天池也。）
（2）倒裝句（彼且奚適也？）
�。�3）固定句式（天之蒼蒼，其……？其……？）
通假字：冥—溟 反—返 知—智 辯—辨 而—能 辯—辦
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)分組合作探究，發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，自覺歸納整理文言知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)目標(biāo)，達(dá)到掌握一定文言現(xiàn)象的目的。）
�。ㄋ模┤x文本（學(xué)生誦讀），涵詠體味作者的思想感情，了解莊子思想及寫作手法。（約20分鐘）
1、 請(qǐng)一位朗誦水平較好的學(xué)生，有感情的朗讀課文，其他同學(xué)完成一項(xiàng)任務(wù)：在文本中找出作者所闡釋的“逍遙”的含義的段落，理解其字面含義。
學(xué)生思考、圈畫、交流、討論，然后小組發(fā)言，其他小組補(bǔ)充，教師從旁予以點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生明確作者的思想情感。
明確：《逍遙游》最后一自然段。
2、怎樣才能達(dá)到“逍遙”的境界？
�。ㄎ澹┧淖x文本，鞏固文言知識(shí)，深切體悟作者的思想，獲得審美體驗(yàn)。（3分鐘）
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：提高學(xué)生歸納總結(jié)的能力，充分把握本文的教學(xué)內(nèi)容，深刻體悟作者的情感，了解作者的哲學(xué)思想，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。）
�。┬〗Y(jié)：（2分鐘）
《逍遙游》是作者哲學(xué)思想的一種體現(xiàn)。通過(guò)這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)莊子思想的積極意義和消極意義。在我們的人生之路上，正像于丹所說(shuō)：孔子負(fù)責(zé)八小時(shí)之內(nèi)，教我們敬業(yè)；莊子負(fù)責(zé)八小時(shí)之外，教我們靜心。我們應(yīng)該辯證的學(xué)習(xí)莊子的“逍遙游”思想。絕對(duì)的自由是不存在的，但它可以叫我們學(xué)會(huì)審視。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)：（2分鐘）
寫作練習(xí)：假如莊子生活在現(xiàn)在……
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步體味莊子“逍遙”的思想，在寫作的過(guò)程中更辯證地看待作者的思想，同時(shí)鍛煉學(xué)生的寫作能力。）
板書設(shè)計(jì)：
逍遙游
莊子
鯤鵬 —— 蜩 學(xué)鳩
野馬 塵埃
朝菌 蟪蛄 —— 冥靈 大椿 有所待，不逍遙。 乘天地之正，御六氣之辯，以 彭祖—— 眾人 游于無(wú)窮，無(wú)所待，逍遙。
宋榮子 列子—— 知效一官者
【逍遙游課文原文及翻譯】相關(guān)文章：
逍遙游課文原文及翻譯03-25
逍遙游高中課文原文及翻譯11-11
[精品]逍遙游高中課文原文及翻譯01-06
中學(xué)課文《口技》原文及翻譯02-23
逍遙游文言文原文翻譯12-05
高一勸學(xué)原文及課文翻譯06-08
《周公誡子》課文原文及翻譯11-17
《出師表》原文及課文翻譯01-22
小石潭記課文原文及翻譯02-09