文言文經(jīng)典及譯文

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的文言文經(jīng)典及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇1

　　既濟(jì)亨，小者亨也。利貞，剛?cè)嵴�而位�?dāng)也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。

　　譯文

　　既濟(jì)，“亨通”，小事而能亨通。“利于守正”，（六爻）陽剛陰柔之位皆正當(dāng)�！捌鸪跫�利”，（六二）陰柔居中，“終”（若）停止則必“亂”。（事至既濟(jì)，六爻皆已當(dāng)位）其道當(dāng)窮盡。

　　注釋

　　此釋《既濟(jì)》卦卦名及卦辭之義。小者亨也：陰為小，《既濟(jì)》卦三陰爻得正皆在陽爻之上，以示陰氣上升，故曰“小者亨也”。剛?cè)嵴�而位�?dāng)：《既濟(jì)》六爻三陰三陽樣交而得正，故曰剛?cè)嵴�，初、三、五之陽爻居陽位，二、四、上之陰爻居陰位，故“位�?dāng)”。初吉：最初吉利。柔得中：《既濟(jì)》六二居內(nèi)卦之中�！敖K”止則“亂”：是釋卦辭“終亂”。既濟(jì)有止之義，《雜卦》：“既濟(jì)，定也。”定，即止�！都葷�(jì)》外卦為坎，坎為亂。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇2

　　唐太宗論弓矢

　　上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕問其故。工曰：‘木心不直，則脈理皆邪②，弓雖動(dòng)而發(fā)矢不直�！�朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見④，問以民間疾苦、政事得失。

　　導(dǎo)讀：唐太宗治下的“貞觀盛世”，其主要成因就是他能夠“知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也”。治理天下是這樣，讀書上進(jìn)不也如此嗎?

　　注釋 ：①近以示弓工：近來把它給造弓的工匠看。②脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。③務(wù)：事務(wù)。⑩數(shù)延見：經(jīng)常召見。數(shù)（shu ），屢次。

　　精練

　　一、解釋加點(diǎn)的詞

　　1．上謂太子少師蕭瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )

　　3．木心不直，則脈理皆邪( ) 4.況天下之務(wù)，其能遍知乎( )

　　5．聯(lián)少好弓矢( )( )

　　二、翻譯

　　1．自謂無以加。

　　2．乃令京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦、政事得失。

　　三、唐太宗說：“以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎？”

　　1.“識(shí)之猶未能盡”指的是什么?

　　2.從這段話評(píng)價(jià)唐太宗的為政。

　　【參考譯文和答案】

　　92．唐太宗論弓矢

　　皇上對(duì)太子少師蕭瑀說：“我年少時(shí)喜歡弓箭，得到好弓數(shù)十張，自認(rèn)為沒有比這些更好的了，近來把它們給造弓的工匠看，卻說‘都不是良材’，我問那原因。工匠說：‘木心不直，則木頭的紋理都不正，弓雖然強(qiáng)勁，但射出的'箭不直�！�我這才明白先前的分辨不精了。我憑弓箭平定天下，辨別它還不能詳盡，何況天下的事務(wù)，能夠都知道嗎?”于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班休息，多次召見，向他們?cè)儐柮耖g的疾苦、朝政事務(wù)的得失。

　　一、1．教皇太子讀書的官員 2．從前 3．不正 4．事務(wù) 5．皇帝自稱 箭

　　二、l.自認(rèn)為沒有比這些更好的了。2．于是命令五品以上的京官輪流在中書省值

　　班休息，經(jīng)常召見，詢問民間百姓的疾苦、國家政事的得失。三、1.木心不直，則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直。 2.這段話說明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來改進(jìn)自己的執(zhí)政手段，這樣他治天下可以說“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣”。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇3

　　南宮生，吳人。偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博游戲，盡喪其貲。逮壯，見天下大亂，思自樹功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得風(fēng)后①握奇陳法。將北走中原，從豪杰計(jì)事，會(huì)道梗，周流無所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)稽諸山，渡浙江，泛具區(qū)②而歸。

　　家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無貴賤，皆傾身與相接。有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲，或曰：“彼酗，不可近也�！鄙�笑曰：“使酒人惡能勇？吾將柔之矣�！奔疵�駕往，坐上座，為語古賢將事。其人竦聽，居樽下拜，起為壽，至罷會(huì)，無失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目懾生而起。他日見生獨(dú)騎出，從健兒，帶刀策馬踵生后，若將肆暴者。生故緩轡當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。

　　性抗直多辯，好箴切友過。有忤己，則面數(shù)之，無留怨。時(shí)藩府③數(shù)用師，生私策其雋蹶④多中。有言生于府，欲致生幕下，不能得，將中生法，生以智免。家雖以貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營具之，終飲其德不言。故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先而賢過之。

　　久之，稍厭事，闔門寡將迎。辟一室，庋歷代法書周彝漢硯唐雷氏琴，日游其間以自娛。素工草隸，逼鐘、王，患求者眾，遂自秘，希復(fù)執(zhí)筆。歆慕靜退，時(shí)賦詩見志，怡然處約，若將終身。

　　贊曰：生之行凡三變，每變而益善。尚俠末矣！

　�。ㄟx自明代高啟《高太史鳧藻集》，有刪節(jié)）

　　【注】①風(fēng)后：傳說是黃帝時(shí)的一個(gè)人物。②具區(qū)：太湖的古稱。③藩府：指元朝末年張士誠占據(jù)蘇州，稱吳王。④雋蹶：勝敗。

　　6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．乃謝酒徒去，學(xué)兵 兵：兵法

　　B．?dāng)?shù)毆辱士類 數(shù)：屢次

　　C．帶刀策馬踵生后 踵：跟隨

　　D．輒令削牘疏所乏 疏：疏通

　　7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A．南宮生家中本來財(cái)物很多，但因?yàn)楣�養(yǎng)了大量的賓客，以致耗盡了家產(chǎn)。

　　B．南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)出名，士大夫們都仰慕他，他也愿意結(jié)交他們。

　　C．對(duì)兩位蠻橫的武官，南宮生先是以理服人，再示強(qiáng)不懼，故意抗衡，逐個(gè)制服了他們。

　　D．南宮生精通草書和隸書，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。

　　8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）

　�。�1）將北走中原，從豪杰計(jì)事，會(huì)道梗，周流無所合。（3分）

　�。�2）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。（3分）

　　(3)東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（3分）

　　9．文末說“生之行凡三變”，請(qǐng)簡要概括說明南宮生一生經(jīng)歷的三次變化。（4分）

　　答案：

　　6．D條陳、陳述

　　7．A（主因“與少年飲博游戲”）

　　8．（1）（南宮生）準(zhǔn)備往北到中原去，追隨豪杰們圖謀大事業(yè)，正趕上道路不通，各處游走未遇到中意之人。（3分）（“從”“無所合”各1分，句意通順1分）

　�。�2）自古以來，富貴卻姓名埋沒不傳的人，多得數(shù)不清，只有那些卓越非同尋常的人才被后人稱頌。（3分）（“勝”“非�！备�1分，句意通順1分）

　�。�3）東家的狗朝著西面叫，客人越過廚房去赴宴，雞在廳堂里棲息。庭中起初扎上籬笆，不久砌墻，一共變動(dòng)了兩次。（3分）（“雞棲于廳”句式1分“再”1分，句意通順1分）

　　9．①早年尚俠任性；②成年后謀建功立業(yè)，曾壯游；③居家初，尚氣節(jié)，善交際，性抗直多辯，樂助人；后歆慕退隱，不求名利、安樂處世。（4分）（前兩點(diǎn)一點(diǎn)1分，第三點(diǎn)2分）

　　【參考譯文】南宮生，是吳地人。身材高大，讀書很多。年輕時(shí)喜愛俠義的行為，愛好擊劍和騎馬，尤其擅長彈弓，對(duì)準(zhǔn)飛鳥就能把它擊落。家中向來積蓄豐厚，南宮生就因此供養(yǎng)賓客，并且喜歡和年輕人一起喝酒賭錢，耗盡家中資財(cái)。等到成年，見天下大亂，就想著自己也要建功立業(yè)，于是離開酒肉朋友們，去學(xué)習(xí)兵法，掌握了風(fēng)后布陣打仗的方法。（南宮生）準(zhǔn)備往北到中原去，追隨豪杰們圖謀大的事業(yè)，正趕上道路不通，各處游走未遇到中意之人。就沿長江上行，在南京一帶游走，又到了金華、會(huì)稽等地的山中，渡過錢塘江，泛舟太湖后回到家中。

　　南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而出名，士大夫們都仰慕他，爭著去邀請(qǐng)問候他，家門前停放（來賓）的車一天有幾十輛。南宮生也喜歡與人結(jié)交，無論尊貴、低賤的人，（他）都俯身恭敬地跟（他們）交往。有兩個(gè)武官仗著有武力，很蠻橫，多次毆打侮辱讀書人，人稱他們是戴著帽子的老虎。其中一人曾請(qǐng)南宮生喝酒，有人說：“那家伙愛撒酒瘋，不能跟他接近�！蹦蠈m生笑著說：“吃酒的人怎么會(huì)有能力呈勇？我將要讓他屈服�！庇谑蔷婉{車前往。南宮生坐在上座，給那個(gè)軍將講古代優(yōu)秀將帥的故事。那個(gè)人非常恭敬地聽著，又放下酒杯屈身下拜，起身后又給南宮生敬酒，直到宴會(huì)結(jié)束，也沒有失禮之處。另外一個(gè)人曾經(jīng)在別人家作客時(shí)遇到南宮生，看到南宮生不把自己放在眼里，就怒目而視南宮生并離開了。某一天看見南宮生一個(gè)人騎著馬出去，就帶了一些打手，拿著刀策馬跟在南宮生的.后面，好像就要?jiǎng)邮执蛉�。南宮生故意放慢韁繩在路中央走，一點(diǎn)也不躲避。那個(gè)人知道南宮生不是軟弱的人，就帶著人走了，不敢沖撞冒犯叫他避開道。第二天早上那個(gè)人還由朋友引見到南宮生那里賠禮，請(qǐng)求交好。

　　南宮生性格剛直，善于談?wù)摚�喜愛�?guī)勸朋友改過。朋友中有抵觸自己的，就當(dāng)面指出他的過錯(cuò)，一點(diǎn)也不記仇。當(dāng)時(shí)藩府多次用兵打仗，南宮生私下推斷藩府的勝敗大多能猜中。有人到藩府說南宮生（如何推斷軍事勝�。�，（張士誠）想招致南宮生到藩府作幕客，沒有辦成，就設(shè)計(jì)讓南宮生受到法律制裁，南宮生靠巧妙的主意沒有受到危害。家里雖然因?yàn)槭苋讼莺Φ氖赂F了，但喜愛跟人結(jié)交仍然那樣，有時(shí)友人送來酒肉，他即刻召朋友一起吃喝共樂。（對(duì)于）四方云游到蘇州（吳地）的士人，南宮生了解到那些有賢德的，一定和他們交往，款待他們，在各種場合宣揚(yáng)他們的美名。相識(shí)的人家中死了人或生了病沒有錢財(cái)以供安葬或治病的，告訴南宮生，他就讓人用紙寫清缺少什么，替他們向賓朋友人籌辦，最后做了好事也不說。所以人們大多稱贊他，說他像任俠好客的樓君卿、原巨先甚至超過了他們兩人。

　　很長時(shí)間以后，漸漸地不愿意到外面活動(dòng)了，就閉門謝客很少接待來人。清掃出一間屋子，收藏名書法家寫的可以效法的字、周朝的銅器、漢代的筆硯和唐代的雷氏琴，天天在那里自娛自樂。他一向工于草書和隸書，近于鐘繇、王羲之的造詣，但苦于索求的人太多，就隱藏不露，很少再拿筆寫字。他羨慕安靜退隱（的生活），常常做詩來表示自己的心意，怡然自得地過著恬淡的生活，像是要這樣度過一生。

　　贊曰：南宮生一生的品行共歷經(jīng)三次變化，每次都變得更加完善。（相比之下，他起初）推崇俠義是最微不足道的。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇4

　　愛蓮說

　　周敦頤〔宋代〕

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。(甚愛一作：盛愛)

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　譯文

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

　　我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的`君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然就很多人了！

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇5

　　原文：

　　褚炫，字彥緒，河南陽翟人也。祖秀之，宋太常。父法顯，鄱陽太守。兄炤，字彥宣，少秉高節(jié)，一目眇，官至國子博士，不拜。常非從兄淵身事二代聞淵拜司徒嘆曰使淵作中書郎而死不當(dāng)是一名士邪名德不昌遂令有期頤之壽。

　　炫少清簡，為從舅王景文所知。從兄淵謂人曰：“從弟廉勝獨(dú)立，乃十倍于我也�！彼瘟x陽王昶為太常，板炫補(bǔ)五官，累遷太子舍人，正員郎。

　　從宋明帝射雉，至日中，無所得。帝甚猜羞，召問侍臣曰：“吾旦來如皋，遂空行，可笑�！弊�者莫答。炫獨(dú)曰：“今節(jié)候雖適，而云霧尚凝，故斯翚之禽，驕心未警。但得神駕游豫，群情便為載歡�！钡垡饨�，乃于雉場置酒。遷中書侍郎，司徒右長史。

　　升明初，炫以清尚，與劉俁、謝朏、江斅入殿侍文義，號(hào)為“四友”。遷黃門郎，太祖驃騎長史，遷侍中，復(fù)為長史。齊臺(tái)建，復(fù)為侍中，領(lǐng)步兵校尉。以家貧，建元初，出補(bǔ)東陽太守，加秩中二千石。還，復(fù)為侍中，領(lǐng)步兵。凡三為侍中。出為竟陵王征北長史，加輔國將軍，尋徙為冠軍長史、江夏內(nèi)史，將軍如故。

　　永明元年，為吏部尚書。炫居身清立，非吊問不雜交游，論者以為美。及在選部，門庭蕭索，賓客罕至。出行，左右捧黃紙帽箱，風(fēng)吹紙剝殆盡。罷江夏還，得錢十七萬，于石頭并分與親族，病無以市藥。表自陳解，改授散騎常侍，領(lǐng)安成王師。國學(xué)建，以本官領(lǐng)博士，未拜，卒，無以殯斂。時(shí)年四十一。贈(zèng)太常，謚曰貞子。(選自《南齊書·禇炫傳》，有刪改)

　　譯文：

　　褚炫，字彥緒，河南陽翟人。他的祖父褚秀之，曾在宋朝任太常。他的父親褚法顯，曾任鄱陽太守。他的哥哥褚炤，字彥宣，年輕時(shí)就有高尚節(jié)操，一只眼睛失明，官至國子博士，沒有接受任職命令。常常指責(zé)堂兄褚淵一身事奉二朝，聽說褚淵拜受司徒之職，嘆息說：“假使讓褚淵在中書郎任上死去，不正是一名名士了嗎！聲名德行不能昌達(dá)，才使他能長命百歲啊�！�

　　褚炫少年時(shí)就很清廉簡約，被堂舅王景文賞識(shí)。他的堂兄褚淵對(duì)人說：“堂弟清廉超群，勝我十倍�！彼瘟x陽王劉昶為太常，書板補(bǔ)授褚炫五官，累遷太子舍人，正員郎。

　　他曾跟從宋明帝打野雞，到中午也沒有收獲。明帝怕別人笑話，感到羞慚，召問侍臣說：“我一早就出來打獵，還是空跑一趟，讓人見笑。”在座的人都不知如何回答。只有褚炫說：“現(xiàn)在節(jié)令雖適宜打獵，只是云露凝聚，氣候尚冷，因此這些五彩山雞之類的飛禽，放縱的心性未曾感受危急。只要皇上能感到游樂的歡快，我們大家就會(huì)感到歡快�！泵鞯坌那椴藕闷饋�。于是在獵場擺酒設(shè)宴。后來褚炫遷任中書侍郎、司徒右長史。

　　升明初年，褚炫因?yàn)榍辶�高尚，和劉俁、謝朏、江斅入殿做皇帝的'文義侍從，號(hào)稱“四友”。后遷任黃門郎，太祖驃騎長史，又調(diào)任侍中，復(fù)為長史。齊朝建立，復(fù)為侍中，領(lǐng)步兵校尉。因?yàn)榧彝ヘ毟F，建元初年，外出補(bǔ)任東陽太守，加官俸為二千石。返朝，復(fù)任侍中，領(lǐng)步兵校尉。他總共做了三回侍中。外出任竟陵王征北長史、加授輔國將軍，不久調(diào)任冠軍長史、江夏內(nèi)史，將軍職未變。

　　永明元年，褚炫任吏部尚書。褚炫為人處世潔身自好，除吊唁、問候，一般不和人交游相處，論及此事的人都說他這樣做得好。后在選部任職，門庭蕭索，極少有賓客光臨。褚炫外出走動(dòng)，左右侍從捧著裝黃紙帽的箱子，有時(shí)風(fēng)吹來把紙刮剝得干干凈凈。從江夏離任返朝時(shí)，得錢十七萬，他在石頭城就全分給親族中人，到他得病時(shí)竟沒錢買藥。他上表陳述病情請(qǐng)求解職，改任散騎常侍，領(lǐng)安成王師。國子學(xué)初建時(shí)，褚炫以原本官職任博士，未來得及接受任職命令就去世了，死時(shí)竟沒錢殯葬殮埋。時(shí)年四十一歲。追贈(zèng)太常，謚號(hào)“貞子”。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇6

　　原文：

　　上官正字常清，開封人。少舉三傳，后為鄜州攝官。雍熙中，召授殿前承旨，屢遣鞫獄，遷供奉官、閤門祗候、天雄監(jiān)軍。淳化中，轉(zhuǎn)作坊副使、劍門都監(jiān)。李順之亂，分其黨趨劍門，時(shí)疲兵數(shù)百人，正奮勵(lì)士氣以御之。會(huì)成都監(jiān)軍宿翰領(lǐng)兵投劍門，與正兵合，因迎擊，大破賊數(shù)千眾，斬馘殆盡。奏至，太宗嘉之，詔書奬飭，并賜襲衣、金帶，超正為六宅使、劍州刺史、充劍門部署，翰自供奉官擢崇儀使、領(lǐng)昭州刺史。數(shù)月，正被疾，請(qǐng)尋醫(yī)，至闕。疾愈，入對(duì)，上勞問久之，復(fù)遣還任所，賜以金丹、良藥、衣帶、白金千兩、馬三匹，授以方略，令招撫殘孽，慰勉遣之。

　　初，川賊甚盛，朝議深以棧路為憂，正以孤軍力戰(zhàn)挫賊鋒，自是閣道無壅，王師得以長驅(qū)而入。賊眾三百馀，敗歸成都，順怒其驚眾，盡斬之，然自此沮氣矣。后賊既誅，馀寇匿山谷，恃險(xiǎn)結(jié)集，剽劫為患。王繼恩百計(jì)召誘不至，正諭以朝廷恩信，皆相率出降。未幾，加峯州團(tuán)練使，與雷有終并為西川招安使，代王繼恩。

　　正木彊好凌人，自謂平賊有勞，受人主知，無所顧忌。數(shù)面攻兩川官吏之短而暴揚(yáng)之，眾積怨怒，多上章訴其不法者。太宗謂近臣曰：“人臣可任用者，朕常欲保全。正婞直而失于謙和，每謗書至，朕雖力與明辯，然眾怒難犯，恐其不能自全�！蹦速n手札戒諭曰：「言者，君子之樞機(jī)，樞機(jī)之發(fā)，榮辱之主，不可不慎也。夫遇事輒發(fā)，悔不可及。儻自恃無瑕，而好面攻人之短，豈謂喜怒不形于色耶？當(dāng)以和輯遠(yuǎn)民為念，斯盡善矣�！拐�上表謝。

　　真宗即位，改莊宅使。是秋，廣武叛卒劉旴嘯聚數(shù)千輩，逐都巡檢使韓景祐，略漢蜀邛州、懷安永康軍。正與鈐轄馬知節(jié)領(lǐng)兵趨新津，抵方井，擊敗之，斬旴，平其黨。遷南作坊使，賜錦袍、金帶。咸平初，召還，擢拜東上閤門使、勾當(dāng)軍頭引見司，俄權(quán)戶部使。二年，出知滄州，徙高陽關(guān)副都部署，真拜洺州團(tuán)練使。車駕北巡，以為行營先鋒鈐轄。

　　尋知青州，未行，會(huì)王均叛蜀，命為峽路都鈐轄，移知梓州。又歷滄、瀛、鎮(zhèn)、貝四州，高陽關(guān)部署。以足疾，求知磁州，手詔慰勉。會(huì)邢州地震，民居不安，徙正典之。移潞州。景德中，以河北新經(jīng)兵革，慎擇守臣，以正知貝州，遷洺州防御使，復(fù)知滄州，移同州。再表引年，授左龍武軍大將軍、平州防御使，分司西京。尋以本官致仕，賜全奉，仍以見緡給之。四年，卒，年七十五。子璨至內(nèi)殿崇班。（《宋史》節(jié)選）

　　譯文：

　　上官正，字常清，開封人。年青時(shí)考中三傳科舉，后來在鄜州臨時(shí)任職。雍熙年間，被朝廷授予殿前承旨，后多次受差遣審理冤獄，升遷為供奉官、閣門衹侯、天雄監(jiān)軍。淳化年間，轉(zhuǎn)任作坊副使、劍門都監(jiān)。李順作亂，分派黨徒攻打劍門關(guān)，當(dāng)時(shí)守候的士兵僅數(shù)百人，且疲憊不堪，上官正鼓舞士氣抵御叛軍的進(jìn)攻。恰逢成都監(jiān)軍宿翰率領(lǐng)手下支援劍門，雙方合兵，迎擊叛軍，叛軍數(shù)千人被斬殺殆盡。奏折上，太宗大為贊許，下詔書予以褒揚(yáng)，并賜給二人襲衣、金腰帶，破格提拔上官正為六宅使、劍州刺史，擔(dān)任劍門駐軍首領(lǐng)，宿翰從奉官提升為崇儀使、兼任昭州刺史。幾個(gè)月后，上官正染病，為尋找醫(yī)生而來到京師。病好后，面見太宗皇上，太宗慰問時(shí)間很長，再次派遣他回到劍門任所，賜給金丹、金丹、良藥、衣帶、千兩白金、三匹馬，教授他治理的策略和辦法，命令他尋找、安撫殘疾人、孤兒，安慰勉勵(lì)之后方派他赴任。

　　剛開始時(shí)，四川叛軍非常強(qiáng)盛，朝廷議論非常為出蜀的棧道擔(dān)憂。上官正孤軍奮戰(zhàn)，挫敗叛軍鋒芒，從此劍閣通道沒有阻滯，朝廷軍隊(duì)得以順暢入川平叛。攻打劍閣的叛軍三百多人，失敗后退到成都，叛軍大為震驚，李順暴怒，將他們?nèi)�部斬殺，然而正是從此之后叛軍情緒開始低落。后李順被誅殺，殘余躲藏于山谷，依靠險(xiǎn)要地形嘯聚在一起，因搶奪、劫持成為地方之害。王繼恩多次設(shè)計(jì)引誘而不歸順，上官正向他們宣揚(yáng)朝廷的恩德和信譽(yù)，一起全部歸降。不久，兼任峰州團(tuán)練使，接替王繼恩，和雷有終同時(shí)任西川招安使。

　　上官正質(zhì)直剛強(qiáng)，喜歡以勢(shì)壓人。自認(rèn)為平定叛亂有功，又為皇帝所信任，因而沒有任何顧忌。正多次當(dāng)面指責(zé)兩川官吏的.短處且公開宣揚(yáng)，眾人怨氣和憤怒集聚，很多人上奏折控訴其違法行徑。太宗告訴親近的臣子說：“大臣可以任用的，我常常要保全他們。上官正剛直但不夠謙虛溫和，每次控訴他的奏折上報(bào)，我都要盡力進(jìn)行明白的辯解，然而眾怒難犯，恐怕他將來不能全身而退。”于是親自手寫書信賜給正，告誡說：“語言，是君子的中心的機(jī)密所在，言語一出，榮耀與羞辱具來，不能不慎重之。如果看到任何事情都發(fā)表言論，后悔都來不及�！碧热粽J(rèn)為自己沒有任何缺點(diǎn)，而喜歡當(dāng)面揭發(fā)他人的短處，難道這就是喜怒不形于色嗎？應(yīng)當(dāng)以和眾人團(tuán)結(jié)和睦為惦記，這樣才算盡善之人。”正上表表示感謝。

　　真宗皇帝即位，正改任莊宅使。當(dāng)年秋天，廣武叛軍劉旴聚集數(shù)千人，驅(qū)逐都巡檢使韓景祐，占領(lǐng)漢、蜀、邛三州，懷安、永康二軍。上官正與鈐轄馬知節(jié)率軍趕往新津，到達(dá)方井，擊敗叛軍，斬劉旴，平定其屬下。升遷南作坊使，賜錦袍、金腰帶。咸平初年，召回朝廷，擢拜為東上閣門、勾當(dāng)軍頭引見司，不久代理戶部使。第二年，出任滄州刺史，改任高陽關(guān)副都部署，實(shí)授官職洺州團(tuán)練使。真宗巡視北方，正為行營先鋒鈐轄。

　　不久任命管理青州，尚未上任，適逢王均在四川叛亂，上官正被任命為峽路都鈐轄，調(diào)任管理梓州。后又歷任又歷滄、瀛、鎮(zhèn)、貝四州刺史，高陽關(guān)部署。因?yàn)槟_疾，請(qǐng)求任職磁州，真宗親書詔書以示安慰勉勵(lì)。恰逢邢州地震，百姓惶惶不安，遷正主持邢州事物。又遷任潞州刺史。景德年間，以河北地區(qū)剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭，朝廷選擇知州非常謹(jǐn)慎，上官正任貝州刺史，升職為洺州防御使，復(fù)轉(zhuǎn)滄州刺史，又改任同州。兩次上表要求養(yǎng)老，授予左龍武軍大將軍、平州防御使，分司西京洛陽。不久以分司正式退休，朝廷以任官之禮，賜給全部俸祿，仍舊以現(xiàn)錢給與。真宗四年，離世，終年75歲。其子璨，官至內(nèi)殿崇班。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇7

　　兩小兒辯日

　　列子〔先秦〕

　　孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。(辯斗一作：辯日)

　　一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�

　　一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也�！�

　　一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”

　　一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”

　　孔子不能決也。

　　兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

　　譯文

　　孔子向東游歷，見到兩個(gè)小孩在爭辯，就問他們?cè)跔庌q的原因。

　　一個(gè)小孩子說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候距離人近，而正午的時(shí)候距離人遠(yuǎn)。”

　　另一個(gè)小孩說：“我認(rèn)為太陽剛剛升起的時(shí)候，距離人比較遠(yuǎn)，而正午的時(shí)候距離人比較近�！�

　　一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出時(shí)像車的.車蓋一樣大，到了中午時(shí)就如同盤子一般小了，這不是遠(yuǎn)小近大的道理嗎？”

　　另一個(gè)小孩兒說：“太陽剛出來時(shí)涼爽，到了正午的時(shí)候熱得如同把手伸進(jìn)熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠(yuǎn)就覺得涼的道理嗎？”

　　孔子聽了之后不能判斷他們倆誰對(duì)誰錯(cuò)。

　　兩個(gè)小孩子笑著對(duì)孔子說：“是誰說你智慧多呢？”

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇8

　　守株待兔

　　韓非子〔先秦〕

　　宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。

　　譯文

　　宋國有個(gè)種地的農(nóng)民，他的田地中有一截樹樁。一天，一只跑得飛快的'野兔撞在了樹樁上，折斷了脖子死了。于是，他便放下他的農(nóng)具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇9

　　《蒹葭》

　　河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結(jié)成霜。

　　我那日思夜想的.人，就在河水對(duì)岸一方。

　　逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻而又漫長。

　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。

　　河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干。

　　我那魂?duì)繅?mèng)繞的人，就在河水對(duì)岸一邊。

　　逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險(xiǎn)難攀。

　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。

　　河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。

　　我那苦苦追求的人，就在河水對(duì)岸一頭。

　　逆流而上去追尋她，道路險(xiǎn)阻迂回難走。

　　順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇10

　　原文

　　王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學(xué)，不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲(chǔ)，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪?”時(shí)聞?wù)叨噙?shěn)之。歡守志彌固，遂為通儒。（選自《晉書》）

　　譯文

　　王歡，字君厚，樂陵人。他安于貧困的現(xiàn)狀，以堅(jiān)守自己的信念為快樂。精神專一地沉迷于學(xué)業(yè)之中，不謀求家業(yè)。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經(jīng)》.雖然家中沒有一斗糧食的儲(chǔ)蓄，內(nèi)心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時(shí)焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對(duì)他的妻子說：“你沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當(dāng)時(shí)聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅(jiān)守他的志向，最終成為一位博學(xué)的人。

　　注釋

　　1.樂道：以堅(jiān)守自己的信念為樂趣。

　　2.耽學(xué)：專心研究學(xué)問。耽，沉迷。

　　3.營：謀求。

　　4.嘗：曾經(jīng)。

　　5.斗儲(chǔ)：一斗糧食的'貯存。

　　6.意怡如：內(nèi)心還是安適愉快的樣子。怡：愉快。

　　7.患：對(duì)......感到擔(dān)憂。

　　8.或：有時(shí)。

　　9.卿：你。

　　10.哂：譏笑、取笑。

　　11.儒：博學(xué)的讀書人。

　　12.樂陵：古縣名，在今山東省境內(nèi)。

　　13.朱買臣：西漢吳郡（今江蘇吳縣）人，家境貧苦而讀書不懈。其妻嫌其貧窮落魄，離他改嫁。后朱買臣為會(huì)稽太守時(shí)曾歸故鄉(xiāng)，路上見前妻和后夫，接至官署住，給食一月。前妻不久慚而自縊。

　　14.聞：聽說。

　　15.彌固：更堅(jiān)固。

　　16.丐：乞求。

　　17.怡：安適愉快的樣子。

　　18.彌：更。

　　19.遂：終于。

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇11

　　《陋室(1)銘(2)》

　　劉禹錫(3)

　　山不在(4)高，有仙則名(5)。水不在深，有龍則(6)靈(7)。斯(8)是陋室，惟吾德馨(9)。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒(10)，往來無白丁(11)�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘(12)之勞形(13)。南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有?(賓語后置句)

　　【釋詞】

　　(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書陋室銘三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　(2)是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　(3)劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。

　　(4)在：在于。

　　(5)名：出名，有名。

　　(6)則：就是。

　　(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。

　　(8)斯：這。

　　(9)馨：香氣，這里指品德高尚。

　　(10)鴻儒：博學(xué)的人。

　　(11)白�。浩矫瘛＿@里指沒什么學(xué)問的人。

　　(12)案牘：官府公文。

　　(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

　　【譯文】

　　山的'名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來來往往的沒有一個(gè)是沒有文化不學(xué)無術(shù)的人�？梢噪S心所欲地?fù)芘�那位未�?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺雜亂，也沒有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫�神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢?

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇12

　　五柳先生傳

　　陶淵明〔魏晉〕

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！逼溲云澣羧酥畠壓�？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　譯文

　　五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因?yàn)樗�的住宅旁邊種著五棵柳樹，就以此為號(hào)。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，只領(lǐng)會(huì)要旨不在一字一句的解釋上過分探究；每當(dāng)對(duì)書中的'內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里貧窮常常不能得到滿足。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席來招待他。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住風(fēng)雨和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，就這樣過完自己的一生。

　　贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。”這話大概說的就是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到快樂。不知道他是無懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？

　　文言文經(jīng)典及譯文 篇13

　　原文：

　　李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶外者三年。聞鄱陽朱公遷得宋朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見，太祖喜曰：“吾求子久。何相見晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣�！逼谀�，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱旨者輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。汶輝疏言：“古帝王以來，未聞縉紳緇流①，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德咸思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達(dá)之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉?伏望陛下于股肱心膂②，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣�！钡鄄宦�。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官，皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾數(shù)萬。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎!”章數(shù)十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見用，遽請(qǐng)于帝前曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里�！彼熘皿擞诘�。帝大怒，命武士搏之，立死階下。（節(jié)選自《明史李仕魯傳》）

　　注：①緇流：佛教術(shù)語，僧著緇衣，故謂之緇流或緇徒。②膂[lǚ]：本義，脊梁骨

　　譯文：

　　李仕魯，字宗孔，濮地人。年少時(shí)聰穎靈敏，專心好學(xué)，三年不出大門一步。聽說鄱陽朱公遷得到宋代朱熹的真?zhèn)�，前往跟隨他學(xué)習(xí)，全部學(xué)到了他的學(xué)問。太祖原來就知道仕魯?shù)穆暶�，洪武年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見，太祖高興地說：“我尋找你很長時(shí)間了，為何到現(xiàn)在才能見到你?”任命他為黃州同知，說：“我暫且拿民事來考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見你�！币荒旰�，治理的`政績顯著。十四年，任命他為大理寺卿�；实圩缘腔�后，很喜歡釋氏教，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會(huì)，對(duì)應(yīng)答問題符合皇帝心意的人就賜給他金袈裟衣，招入宮中，賜坐和他談?wù)摲鸾讨�事。吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常被皇帝當(dāng)作耳目來監(jiān)聽時(shí)事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿朝官員無人敢說，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭辯。汶輝上疏說：“自古有帝王以來，沒有聽說官員和僧人共同任官成為同事，可以相互幫助的。現(xiàn)在功高德少的老臣都考慮辭去俸祿和爵位，而僧人竟更加用讒言誣陷。如劉基、徐達(dá)被猜疑，李善長、周德興被*謗，和蕭何、韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠(yuǎn)呢?真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔�，那么國家太平立馬就可以實(shí)現(xiàn)了�！钡鄄宦爮摹Ｄ切┮勒淌艿綄櫺业纳�人，就請(qǐng)求為佛門創(chuàng)立專職官員。于是把原先所設(shè)置的善世院改為僧錄司，設(shè)置左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官職，都提高它們?cè)�先品�?jí)俸祿。對(duì)道教也是這樣。估計(jì)僧尼道士超過幾萬人。仕魯上疏說：“陛下正在創(chuàng)建千秋功業(yè)，凡是意圖所指的方向，就應(yīng)是指示給子孫萬世的法規(guī)章程，為什么舍棄儒家圣人之學(xué)而崇尚異端呢?”奏章上了數(shù)十次，均不被皇帝采納。仕魯性格剛直耿介，是從學(xué)習(xí)儒術(shù)起家的，正要推崇發(fā)揚(yáng)朱氏之學(xué)，把排除佛學(xué)作為自己的職責(zé)。等到上疏的建議不被采納，就向皇帝請(qǐng)求說：“陛下沉溺佛教，怪不得我的話聽不進(jìn)去。我把笏板歸還陛下，請(qǐng)求允許我告老還鄉(xiāng)，回歸故里�！庇谑前洋税宸旁诘厣�。皇帝大怒，命令武士擊打他，立即斃命于臺(tái)階下。

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