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文言文心得體會13篇【精華】
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定沒少背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編為大家收集的文言文心得體會，希望能夠幫助到大家。
文言文心得體會 篇1
一、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣
對現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達到教學(xué)目的。具體方法如下：
1、頌讀法。古人云：“讀古人文字時，便設(shè)以此身代古人說話，一吞一吐，皆由彼而不由我�！苯處煼蹲x時必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽出語氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。
2、表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運用。
3、繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛蓮說》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語言真實地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔
二、要改變固有的教學(xué)模式
上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個“中心意識”：首先，以知識為中心，一味強調(diào)接受。其次，以教師為中心，一味強調(diào)灌輸。再次，以誦記為中心，一味強調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠遠達不到文言文教學(xué)的目的！
對文言文中的詞、句字面意思的準確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進行適當?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的`人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價值不言而喻。因此，在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學(xué)生對文言作品做出適當?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。
三、要讓學(xué)生體味文言文的美
語文學(xué)習(xí)是以認知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的，閱讀仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。在教學(xué)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對話，學(xué)生“活生生的體驗”及“自我的精神體驗”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗被簡單乏味的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的空間被極大地限制在課內(nèi)有限的選文中。因此，文言文教學(xué)須對學(xué)生的情感體驗予以充分關(guān)注，讓學(xué)生嘗試發(fā)掘文言文的美點，加強朗讀指導(dǎo)，促進學(xué)生從文字淺層到內(nèi)涵的理解認識轉(zhuǎn)化。
1、聽讀探尋美
教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂聽讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達致遠，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗與想像，與作者“心靈溝通”。
2、議讀體驗美
在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來感受美點。具體可用說、讀、論、評等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會對口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說、讀、論、評”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認為精彩的文字找出來并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進行討論交流；第二階段：由每個討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺陳述小組的審美體驗結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評述。由教師對學(xué)生的觀點、看法進行講評，或由學(xué)生進行評點。在這里，教師的評講尤為重要。它對學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。也就是說，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動。
3、品讀再現(xiàn)美
“用心去感受作者的心，通過語言文字，看看那充滿詩意的畫面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開始的，形象作用于讀者的感覺和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會到包含于其中的思想。在對文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵，讓他們有品讀的意識和方法，具體可從文字語言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進行。
只有放手讓學(xué)生試著去體驗文言文的美，融入學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗，融入學(xué)生的情感體驗，這才是符合新課標精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。
四、要及時復(fù)習(xí)保證學(xué)習(xí)質(zhì)量
不管怎么說，教學(xué)還是要保證質(zhì)量的。要想使知識在頭腦中長期保存，必須經(jīng)過學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴格做好文言文的復(fù)習(xí)。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問——自測五個步驟進行，比如復(fù)習(xí)《愛蓮說》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學(xué)生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，然后對學(xué)生進行提問，比如可以提問學(xué)生文中能表現(xiàn)出作者高標傲世、獨步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果學(xué)生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說明學(xué)生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學(xué)生自己出一份試題進行自測。利用這種方法，學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機械重復(fù)，既牢固了知識，又提高了他們的記憶力。
學(xué)習(xí)語文，就是為了讓學(xué)生接觸語文，走進語文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對話，與之交流，盡可能為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價值，“活”出精彩。
文言文心得體會 篇2
新編中學(xué)語文教材中文言文份量明顯增加，可見，文言文在語文教學(xué)中占有重要的地位。文言文怎樣教，如何學(xué)，仍然困擾著廣大中學(xué)語文教師及學(xué)生，但也促使大家尋求良策，去努力探索。在新教材文言文教學(xué)實踐中，我從提升學(xué)生在課堂上的角色地位出發(fā)，開展重視誦讀，激發(fā)興趣，合作探究，培養(yǎng)能力的教學(xué)探索，取得良好的效果。下面做簡要論述：
一、重視誦讀，陶冶學(xué)生的知、情、意
文言文教學(xué)歷史悠久，源遠流長，方法靈活多樣。其中誦讀是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，使學(xué)生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”，就是傳統(tǒng)語文教學(xué)的寶貴經(jīng)驗�？v觀新編文言文教材，要求背誦的課文很多，課后的“思考·探究·練習(xí)”也大多要求在背誦的基礎(chǔ)上用原文回答問題，這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學(xué)中也體會到，誦讀有助于加深對文章的理解。因而，教學(xué)文言文，教師應(yīng)注重對學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，如讀正字音、讀準句讀等，還應(yīng)讓學(xué)生誦讀，讓學(xué)生的情感在反復(fù)誦讀中互動，領(lǐng)略文言文的美，與作者的情感產(chǎn)生共鳴。教學(xué)中我采取下列方法，調(diào)動學(xué)生誦讀的積極性：
1。讀準字音。這是最基本的要求，如果有不認識的字，由學(xué)生自己或小組查字典或詞典解決，如果有通假字、古代專有名詞，教師應(yīng)適當作指導(dǎo)，校正讀音，掃清誦讀障礙。
2。讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文，做到停頓正確，理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”，節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意，使學(xué)生較快地進入賞析文言文的角色。
3。讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境，表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄�！分小叭赵�/之行，若出/其中，星漢/燦爛，若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟，聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導(dǎo)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，陶冶他們的知、情、意，增強了文言文教學(xué)的活力。
二、運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
多媒體教學(xué)是“情景教學(xué)”的一種方式，利用多媒體聲、形、色具備的特質(zhì)，模擬各種生活情景，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場景氛圍，學(xué)生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內(nèi)容，理解和消化重難點，從而很好地實現(xiàn)教學(xué)目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時，先播放課文朗讀錄音，讓學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面，引發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。接著指導(dǎo)學(xué)生抓住三峽各季節(jié)景物特征，進一步理解課文的'內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生熱愛祖國大好河山的思想感情，達到了課堂教學(xué)的目的。該課件成為學(xué)校語文組課件實用材料。
三、選擇適當途徑，引導(dǎo)學(xué)生合作探究
合作學(xué)習(xí)是相對于個體學(xué)習(xí)而言的，強調(diào)的是分工、合作。探究學(xué)習(xí)是創(chuàng)造一種能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并從中得到情感體驗，使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學(xué)中，我抓住教材的契機，通過圈點與評注、善思與質(zhì)疑、積累與歸類的途徑訓(xùn)練學(xué)生，提高學(xué)生學(xué)習(xí)探索的能力。
1。圈點與評注，是合作探究的前提。圈點與評注是學(xué)習(xí)語文的一種有效方法。所謂“圈點”，是給字、句劃上符號，以引起重視或質(zhì)疑�！霸u注”是把對內(nèi)容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間，也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注，對學(xué)習(xí)語文的益處是十分明顯的，它可以培養(yǎng)學(xué)生邊閱讀邊思考勤動手的好習(xí)慣，為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學(xué)中，可通過教師布置預(yù)習(xí)題訓(xùn)練學(xué)生圈點與評注；也可讓學(xué)生獨立閱讀，針對疑難問題自行圈點與評注。
2。善思與質(zhì)疑，是合作探究的關(guān)鍵。古代許多教育家，都十分注重思考與質(zhì)疑�？鬃印皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合法，《中庸》“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之”的為學(xué)論，都啟迪了我們：教學(xué)過程教師要有計劃、有目的地引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)和思結(jié)合起來，即善于思考，設(shè)疑釋疑。如教《醉翁亭記》一文時，一位
學(xué)生提出了疑問：古代許多官員出巡，都要清宮除道，作者既然是滁州太守，上山賞景，為何有那么多人一同上山呢？經(jīng)過學(xué)生分組討論，并派代表發(fā)言，之后我做了適當?shù)狞c撥，學(xué)生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學(xué)生主動質(zhì)疑，才為合作探究提供了豐富的話題，從而更好地領(lǐng)悟文章的主旨，也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說，善思與質(zhì)疑是合作探究的關(guān)鍵。
3。積累與歸類，是合作探究的深化。學(xué)習(xí)文言文，要善于引導(dǎo)學(xué)生積累名言典故，并對文言文的知識點作相應(yīng)的歸納。如名句的積累一項，以小組為單位搜集整理某方面內(nèi)容，定期抄寫在黑板上，并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為：通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)立足于課文中鮮活的例子，聯(lián)系學(xué)過的知識，不斷歸納積累，再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較，學(xué)生就會觸類旁通，從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力，真正變“學(xué)會”為“會學(xué)”。
合作探究，在教學(xué)中一般的操作是：以小組的形式開展。但要注意小組成員的調(diào)配，力求平衡，也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責(zé)，成為小組合作學(xué)習(xí)的主角。同時，教師應(yīng)該平等對待每一個學(xué)生，不能高高在上，要走下講臺，以學(xué)習(xí)者的身份參與到合作中，并適當作指導(dǎo)。通過師生之間、學(xué)生之間相互交流、相互探討，學(xué)生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來，這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)效果自然要好得多。
四、拓展閱讀，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力
拓展閱讀是教師在授完課內(nèi)文言文后，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相關(guān)的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花、水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照，學(xué)生就更容易理解作者的創(chuàng)作意圖或情感體驗，從而進入作品的藝術(shù)境界，完成從閱讀到欣賞、從感性到理性的審美活動。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識進行比較和系統(tǒng)的整理，學(xué)生便會在頭腦中形成整體概念。例如在學(xué)習(xí)了柳宗元的《捕蛇者說》一文后，我讓學(xué)生閱讀了《禮記》的選文：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者�！倍唬骸叭�。昔者吾舅死于虎，吾夫又死于焉，今吾子又死于焉�！狈蜃釉唬骸昂尾蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政�！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之焉，苛政猛于虎也！”就布置學(xué)生運用注釋作翻譯，并注意“于”“子”“夫”“之”“而”等詞的意義和用法。然后做如下的小結(jié)：寧與虎為伴，死于虎口，也不愿去接受暴虐者的統(tǒng)治，暴露出當時社會統(tǒng)治的殘酷，真是不堪忍受。這與課文所反映的社會現(xiàn)實是何等的相似！又如學(xué)習(xí)了孟子的《生于憂患，死于安樂》之后，拓展閱讀了“孫叔敖殺兩頭蛇”“管仲相齊”等人物小故事，讓學(xué)生通過閱讀理解，更多地了解文中所提到的人物，為文章的整體認識充實材料，從而更深刻地理解文章的中心論點
文言文心得體會 篇3
心得之一：要轉(zhuǎn)變觀念。
文言文教學(xué)基本上是文學(xué)教學(xué)。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學(xué)作品或者是取其具有文學(xué)性而入選的其他作品�！短一ㄔ从洝�、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文。《與朱元思書》是所謂‘應(yīng)用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學(xué)生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學(xué)時，我們應(yīng)側(cè)重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
心得之二：要走出誤區(qū)。
誤區(qū)一：文言文教學(xué)目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學(xué)習(xí)課文的內(nèi)容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結(jié)合課文內(nèi)容，恰當?shù)芈?lián)系學(xué)生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學(xué)生學(xué)做“君子”，學(xué)習(xí)潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學(xué)生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的`精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學(xué)方法單一。一般文言文教學(xué)都是教師一講到底，一灌到底，似乎學(xué)生只需記憶就行了。我們對學(xué)生的能力估計太低了，文言文教學(xué)不是外語教學(xué)，仍是母語教學(xué)，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學(xué)語言的血緣關(guān)系……學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學(xué)習(xí)外國語那樣毫無根基�！保ㄥX夢龍《文言文教學(xué)改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學(xué)生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
心得之三：要講究方法。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學(xué)方法，促使知識類化。文言文教學(xué)要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學(xué)方法，尤其是要加強誦讀法。
誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學(xué)生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……
總而言之，文言文教學(xué)是語文教學(xué)中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉(zhuǎn)變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學(xué)生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。
文言文心得體會 篇4
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實在是文言文教學(xué)的悲哀。
分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點：一是很多太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感;二是老師整天強調(diào)“之乎者也”，而的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴重。
我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實我們不能光埋怨學(xué)生，仔細思考一下，我們的教材和教學(xué)確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生?
另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強調(diào)重點字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
一、要改善文言文教學(xué)首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點﹑學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非常晦澀的，學(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的'，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
二﹑文言文的考查模式需要改進
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調(diào)，為什么?因為這是考試考查的重點內(nèi)容，能不強調(diào)嗎?所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
三﹑改變教學(xué)模式，化被動為主動
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢?在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢�？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因為學(xué)生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學(xué)生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時，感覺非常輕松，因為學(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力!
文言文心得體會 篇5
也許對現(xiàn)代的人們來說，文言文已經(jīng)可以說是和我們漸行漸遠了，沒有人愿意去真正的領(lǐng)會它。但作為中國文化中最有代表性和最有民族認同感的東西，我們不可以讓它消逝在時光的積淀里。
作為一個現(xiàn)代社會的高中生，文言文無疑是學(xué)習(xí)中的一大困惑與難題。有時覺得現(xiàn)代人與古人心靈上的‘交流’存在著太大的障礙了。畢竟，我們與古人相距的年代實在太久遠了。我不理解新文化運動的‘打到孔家店’的真正目的所在。他們真的是要劃清與古人的界限還是要提醒我們要更加關(guān)注我們祖先的智慧結(jié)晶。
其實，學(xué)習(xí)文言文也并非難事。古往今來，漢語文章的核心無非是抒情和明理。只要我們真正體會到作者內(nèi)心真實的情感，與其相應(yīng)的時代背景，以及作者要表達的思想感情。那么我們與古人的距離自然拉近了。陶淵明在‘歸去來兮辭’說道‘問征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我們就應(yīng)該知道，陶淵明此時的心境，他辭官后內(nèi)心是多么的灑脫與舒暢。那么這句話我們就不難理解。他已經(jīng)迫不及待的問路人前方路程還有多久，并且抱怨天為什么還不快些亮。王勃的‘滕王閣序’中的那一經(jīng)典名句‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’所要表的情感就顯而易見了。王國維的‘人間詞話’中說道‘一切景語皆情語’一個意象或景色都不會無故出現(xiàn)。以上都是一些寫景抒情的文章。或寓情于景，或融情于事，都不難看出。
都說讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀文言文正是將史與詩有機的`相結(jié)合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現(xiàn)在就不難理解古人們內(nèi)心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實。
文言文其實也具有很大的現(xiàn)實意義。當今社會，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復(fù)存在了。但是通過對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語言文字中表達的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會明白。你會發(fā)現(xiàn)，它離我們不遠。文言文是開在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
文言文心得體會 篇6
文言文培訓(xùn)心得體會
新課標明確提出了文言文教學(xué)的要求：“讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文�！币�(guī)定的文言文基本篇目約占全部篇目的百分之二十。這些課文，文質(zhì)兼美，有助于增強學(xué)生熱愛祖國的激情，使學(xué)生樹立正確的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點。但是，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說文言文深奧難懂，使許多學(xué)生望而生畏。然而教師不能不教，學(xué)生不能不學(xué)。因此，文言文教學(xué)應(yīng)該教會方法，讓學(xué)生受益。
為了有效的教學(xué)文言文，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，也為終身親近我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。我結(jié)合本次培訓(xùn)和自己這幾年來的教學(xué)實踐，談一下自己的一點感受：
一、“讀”字當先，激發(fā)興趣。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認為在教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的`范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《童趣》中的“項為之強”一句中的“強”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應(yīng)讀“jiāng”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。通過教師的范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。一面教者驗收讀的效果，一面評價讀的成效。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解并體會語言中的思想感情。其所謂“書讀百遍，其義自見”。
二、切合實際，教會方法。語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教�！币虼耍难晕慕虒W(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。 文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語語法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補、調(diào)配，達到疏通文意的目的。文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進行直譯；其次根據(jù)需要，適當調(diào)配調(diào)序；最后按照語言規(guī)范要求，作出增補。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。
三、綜合比較，觸類旁通。 學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《馬說》中有兩個句子出現(xiàn)到“策”字，即“策之不以其道”、“執(zhí)策而臨之”，這兩個“策”詞義各不相同，前者是“驅(qū)使”的意思，后者是“鞭子”的意思。再如《岳陽樓記》中有兩個句子出現(xiàn)到“或”字，即“而或長煙一空”、“或異二者之為”，這兩個“或”詞義各不相同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思。這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，便于理解。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強記憶。文言文虛詞教學(xué)更是難點，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞其實也是多義詞。在教學(xué)中可以把這些字詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對這些虛詞的理解和記憶。
四、生生互動，引發(fā)創(chuàng)新。教學(xué)中主要采用“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，有個人無法解決的疑難問題可以在組內(nèi)討論解決，或把問題拿出與全班進行交流，或有疑難但已通過合作解決的，也可把解決的過程講述出來，喜悅共享。討論交流的內(nèi)容不能局限于文章字、詞、句的疏通、理解，教師重點引導(dǎo)學(xué)生向文章的思想、寫作背景的思考。放手讓學(xué)生在討論、合作中學(xué)習(xí)，但教師并不是完全放手，在這一環(huán)節(jié)中教師要不斷巡查學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況，也可抓住時機適當?shù)募尤胗懻摚陉P(guān)鍵時刻起點撥作用，并對有創(chuàng)新、大膽的觀點的個人或小組給予表揚、鼓勵。
五、師生互動，有效促進。我認為新型的師生關(guān)系應(yīng)是合作者、朋友的關(guān)系，雙方在平等的基礎(chǔ)上才能對話，才能促進教學(xué)的有效性，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)文言文的課堂中，若能有合作、和諧、互動的新型師生關(guān)系，老師與學(xué)生一起學(xué)，與學(xué)生共成長，則效果會更明顯�？傊�，在文言文教學(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”，把有關(guān)的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識系統(tǒng)化，把感性認識理性化，讓學(xué)生運用學(xué)過的知識去解決疑難問題，收到了溫故而知新的效果。同時，文言文有效教學(xué)的教學(xué)方法還有很多。但不管哪種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文的有效教學(xué)效果。只要我們能針對學(xué)生的實際情況，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學(xué)方面邁出堅定的步伐。
文言文心得體會 篇7
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗而言，談?wù)勎业狞c滴體會。
一、引入新穎，激發(fā)興趣。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶ǎ瑢W(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
二、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。
誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一，在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其義
自見�！睘榇耍拷桃黄难晕�，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
三、擴展閱讀，課外延伸
擴展閱讀是教師在進行文言文教學(xué)時，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文時，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進入立體的藝術(shù)境界，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識進行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長日久，學(xué)生便會在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)，便于記憶，便于提取，也便于創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《石壕吏》一文后，課外拓展讀《禮記》選文孔子過泰山側(cè)
四、聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)運用
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學(xué)生一定能答出：
會當臨絕頂，一覽眾山小。當一學(xué)生考試失意時，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。當我在教學(xué)朱自清的`《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻�比喻寫出了春雨細密、輕盈的特點。我問學(xué)生為什么會有這樣的特點？學(xué)生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”很好地回答了我。是��！“潤物細無聲”不正是春雨細密輕盈這一特點的絕好寫照嗎？
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
文言文心得體會 篇8
當前初中語文教學(xué)都是過分強調(diào)教材中的書本知識的重要性，但是卻嚴重忽視了學(xué)生的語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式影響下，使得當前的初中語文教學(xué)變得異常機械化和程式化了，課本教材也成了枯燥無味和僵化死板的一堆材料，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性根本就沒有被激發(fā)出來，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性非常差，更不用說形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了。筆者結(jié)合初中語文的教學(xué)實踐，提出了初中語文教學(xué)的相關(guān)策略。
1、把提引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為導(dǎo)控出發(fā)點
教育界一直流行一句話："興趣是最好的老師。"的確，一個人，對自己感興趣的事情，做起來才會真正投入；如果干的是不感興趣的事情，則很難真正用心。教學(xué)中也是一樣，學(xué)生對于有興趣的內(nèi)容，學(xué)習(xí)熱情就會高，勁頭就會足。所以，在初中語文課堂導(dǎo)控中，一定要注意提引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。比如在教學(xué)《生命生命》一課時，教師給學(xué)生放音樂《命運》，并介紹：同學(xué)們，中央電視臺的"實話實說"欄目曾經(jīng)播過一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅強》，向我們大家講述的是患癌癥少女張默然的故事。張默然年青的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強的毅力與病魔堅強地搏斗。她感人的事跡，感動了醫(yī)生，感動了親友，感動了所有的人。盡管大家并沒有挽留住張默然的生命，但她勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們再一次感受到了堅強。今天我們給大家介紹作者杏林子。她從小病魔纏身，肉體和精神都受到了極大的折磨，但她沒有因此荒廢甚至放棄生命，反而更強烈地呼喚生命。她寫的文章《生命生命》將再次帶給我們心靈的震撼。讓我們用心來品味這篇文章，與作者同呼吸，共命運，認識生命的真諦。以上案例中，老師對文本把握較透，注重引導(dǎo)，吸引學(xué)生閱讀的興趣，帶著學(xué)生一步步理解文本，而且善于抓住學(xué)生的興趣取向，通過"找樂趣"的辦法，讓學(xué)生一步步走向文本意義的深處。這樣的做法，充分尊重了學(xué)生的認知水平現(xiàn)狀，尊重了學(xué)生的人格，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且聯(lián)系了學(xué)生的生活經(jīng)驗，所以整堂課就導(dǎo)控得非常自如。
2、引導(dǎo)學(xué)生加強交流，少教多學(xué)，以議為核心
語文課"少教多學(xué)"的教學(xué)基本要素為：讀讀、議議、練練、講講。"少教多學(xué)"強調(diào)的是講學(xué)生不懂的。學(xué)生自己能弄懂的，不管是讀懂、練懂、做懂，還是議懂，教師都不應(yīng)該講。"少教多學(xué)"教學(xué)的核心是一個"議"字，它提高了學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能，保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量，也提高了認知效果，減少了無效勞動。要培養(yǎng)學(xué)生敢向老師說不，讓學(xué)生說出自己的見解而獲得老師的尊重時，將會進一步促成他們見解的形成。七年級語文下冊《走一步，再走一步》一課，在教學(xué)中，討論：假如"我"的父親急忙趕到懸崖下面，一面安慰"我"，一面急忙爬上石架，把"我"扶下來，這種做法和文中父親的做法你更喜歡哪一種？為什么？這個問題討論時也許有爭議，但應(yīng)該傾向于文中父親的做法，因為孩子的路終究要靠自己去走，總靠別人扶，不是長久之計。父親指導(dǎo)兒子獨立走下來，恰恰是讓兒子經(jīng)過這種歷練增加獨立克服困難的勇氣和經(jīng)驗。在我們的生活中，家長、老師其實也給了我們很多這類的指導(dǎo)。繼續(xù)組織討論，讓學(xué)生結(jié)合自身生活體驗進一步拓展思維，深刻領(lǐng)悟文中的啟示：你在生活中曾經(jīng)遇到過什么困難？當時你是怎么對待的？結(jié)果如何？如果現(xiàn)在碰到這種情況，你會怎么辦？討論這個內(nèi)容，最好能讓學(xué)生理解得深刻一點，對"困難"的理解全面一點：既可以是努力一下就能解決的小困難，如一道難題做不出來，參加社會實踐活動賣報紙時不好意思張嘴等；更應(yīng)該是比較大的，短時間內(nèi)難以解決的困難，如自己學(xué)習(xí)成績落后；父母下崗，家庭經(jīng)濟拮據(jù)……由于學(xué)生有自己的選擇權(quán)，有自己的愛好，因此，每個學(xué)生都讀得認真，體會得深刻，在互相交流中都能各抒己見。問題在討論中得到解決，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、概括能力和語言表達能力。[2]
3、以巧妙的板書提示整堂課的結(jié)構(gòu)
板書也是課堂導(dǎo)控的重要手段。板書要力圖成為一堂課的"思維導(dǎo)圖"，要讓學(xué)生通過板書輕松把握整堂課的內(nèi)容。一堂課結(jié)束時，學(xué)生看著板書，可以回憶得出整堂課的.重點難點和教學(xué)環(huán)節(jié)。為使板書規(guī)范有序，一般而言，正式板書居黑板中央，輔助板書居黑板兩側(cè)。主板書中，要注意邏輯結(jié)構(gòu)清晰，主次分明，層次清楚，字體規(guī)范而美觀�？傮w而言，板書要讓學(xué)生看得清，想得明，還要看得美，看得舒服。這樣的板書，對課堂的導(dǎo)控才能真正發(fā)揮輔助作用。當然，現(xiàn)如今，很多學(xué)校教室都有了多媒體，很多老師都喜歡直接用屏幕展示要板書的內(nèi)容，而不再用黑板來板書。即便用多媒體，也建議在最后呈現(xiàn)整堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)和知識結(jié)構(gòu)圖，讓學(xué)生對課堂內(nèi)容一目了然。
4、高度關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用技能
當前的初中語文教學(xué)可能是對某些指導(dǎo)理念的誤解的原因，實際的教學(xué)中出現(xiàn)了忽視語法和詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀，其實語法和詞匯都是語文知識體系中最基本的知識，如果忽視對最基本知識的學(xué)習(xí)必然會嚴重影響初中語文教學(xué)質(zhì)量。所以在初中語文教學(xué)中，語文教師在關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用技能的同時絕對不能忽視對語言基本知識的講授。另外，學(xué)習(xí)語文就是為了交際，所以學(xué)生必須要有能把學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)化為實際的語言的應(yīng)用技能。這里說的語言技能應(yīng)該包括聽、說、讀和寫四個層面，在初中語文教學(xué)中，語文教師必須要在學(xué)生掌握語言基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上通過進行大量的專項或綜合性的語言實踐鍛煉來有效訓(xùn)練學(xué)生的語言應(yīng)用技能，從而培養(yǎng)出學(xué)生的真實語言交際能力。
總之，初中語文課堂導(dǎo)控是教師有效控制課堂，使課堂持續(xù)有效地發(fā)揮正效應(yīng)的一種行為過程，整個過程中，教師的講解引導(dǎo)和板書都是重要的導(dǎo)探策略，要注意引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞教學(xué)目標思維和學(xué)習(xí)。
文言文心得體會 篇9
文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點和難點，它起著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進行思想道德教育，幫助學(xué)生認識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至討厭文言文。筆者從事農(nóng)村初中語文教學(xué)工作七年，認為造成這樣的原因有以下幾點：
1、農(nóng)村初中學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。由于缺乏豐富的教育教學(xué)資源，農(nóng)村從小接觸文言文較少。大多數(shù)學(xué)生所接觸到的無非是課本上的以及練習(xí)里的。再加上主動性學(xué)習(xí)不足，造成了農(nóng)村學(xué)生對文言文的陌生感，造成了文言文基礎(chǔ)的薄弱，越學(xué)越吃力。
2、教學(xué)方法枯燥乏味。在日常的文言文教學(xué)中，由于擔(dān)心學(xué)生不理解。教師往往采取逐句翻譯的方法，所謂的“一個蘿卜一個坑”。教師占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生完全是被動的接受。這種缺乏參與性的教學(xué)方式很容易讓學(xué)生麻木，缺乏興趣。課堂教學(xué)結(jié)束后便是讓學(xué)生記憶，掌握所學(xué)的文言實詞虛詞。這樣阻斷了學(xué)生對知識的探求和追問，分析問題、解決問題的能力也得不到提高。
3、文言文本身脫離實際。文言文跟白話文之間存在著很大的差異性，日常生活中我們基本上不會使用文言文。學(xué)不能致用，因此學(xué)生很容易把所學(xué)的文言文中知識遺忘，不能形成一個系統(tǒng)的知識體系，融入學(xué)生已掌握的知識中。
這些原因歸結(jié)到一點就是，目前文言文教學(xué)無法讓學(xué)生產(chǎn)生足夠的興趣。因此，要解決這個問題的關(guān)鍵是怎么培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認為可以從以下幾個方面入手。
一、運用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
文言文課文中在介紹事物時由于古今的差異，學(xué)生有時不能理解透徹導(dǎo)致對內(nèi)容混淆，而學(xué)生本身缺乏主動性卻不愿再深入地研究。這就需要在課上利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)文中的畫面，這個時候，教師要調(diào)動各種手段，讓學(xué)生憑著已有的知識、經(jīng)驗、興趣、情感體驗，直接參與組建作品所蘊涵的豐富畫面中去，使學(xué)生對課文內(nèi)容有直觀的感受，從而主動去深入學(xué)習(xí)，透徹地理解文意。
二、增加學(xué)生的生活體驗，感受作者的生活
初中教材中以游記為題材的文言文較多，作者記敘了自己游玩時所看到的美麗景色，有些語句文言色彩較濃，如果要求學(xué)生背出、默出，恐怕也只能是機械背誦而前背后忘了。只有在真正理解的基礎(chǔ)上背誦，學(xué)生才能記得牢。這就需讓學(xué)生收集體驗，感受作者的生活和經(jīng)歷，要對作者游玩的地方有一種身臨其境的感覺，才能取得事半功倍的效果。這個時候，教師采用的方法可以是啟發(fā)式，當然，要抓住學(xué)生的興奮點啟發(fā)，如：作者那時的心境如何；特別是為什么會去這個地方；為什么挑這樣的地方賞景等。教師要抓住學(xué)生好奇和不服輸?shù)木瘢眯路f有趣的教學(xué)內(nèi)容和富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)方法，求得文言文教學(xué)的興趣盎然和事半功倍。
三、陶冶情操，與作者心靈交流
一些文言文蘊涵了作者深邃的思想情感，尤其是一些仕途不利的作者的文章，這些文章一般都有兩個特點：一是寄情于山水；二是表達含蓄。要學(xué)生在閱讀景物描寫的句子中體會作者的思想感情并不是件易事。古人云“文中有畫，畫中有聲”，文中景物描寫的句子其實就是一幅畫，想要理解畫面的意境可借用音樂來體會。因而教師可利用音樂讓學(xué)生與作者進行心與心的交流，來個“心有靈犀一點通”，不僅能陶冶學(xué)生高尚的道德情操，更能使學(xué)生更好地把握作者的思想感情，更深刻地理解文章含義。
四、閱讀和寫作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生想象力
發(fā)揮學(xué)生想象力，做到“讀寫一條龍”，有利于提高學(xué)生的'口頭和書面表達能力。在文言文教學(xué)中加強說寫結(jié)合，培養(yǎng)想象力，可促進學(xué)生對文章的理解。因為讀和寫是緊密地聯(lián)系在一起的，寫的完成過程，正是學(xué)生千百次反復(fù)讀和探索的過程，輔以想象對文章故事再詳細敘述，這樣更有利于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。學(xué)生把握文學(xué)主題的能力的提高也隨著學(xué)生反復(fù)地讀、想象和寫中得到相應(yīng)的提高。當然，簡單地讓學(xué)生擴寫會讓學(xué)生反感，進而對學(xué)習(xí)新課興味索然。因此，教師也要抓住學(xué)生的心理特點來展開教學(xué)活動。
五、朗讀指導(dǎo)，讀出語感和語境
古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。在初中教材中也不乏一些優(yōu)美的詩詞，而古詩句式整齊，對仗工整，平仄相間，互相押韻，讀來瑯瑯上口，是培養(yǎng)學(xué)生語感，提高朗讀能力的好教材。所謂“書讀百遍，其義自見”也就是這個道理，因而在講授這類文言文時就要加強朗讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。憑著語感學(xué)生可以不假思索地運用語言，準確而得體地表達思想感情。
六、激情辯論
教學(xué)《傷仲永》這課，我為了加深學(xué)生對成才與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的理解，組織了一場辯論賽。讓正反兩方對愛迪生的名言：“成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”進行辯論。學(xué)生們熱情高漲，暢所欲言。正反兩方辯得難解難分，都闡述得有理有據(jù)。最后大家握手言和，以辨證的眼光看待這個問題。這節(jié)課避免了死板的文言文灌輸式的教學(xué)，擴散了學(xué)生的思維，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
七、加強古今聯(lián)系
文言文心得體會 篇10
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須學(xué)習(xí)古代漢語。
古代漢語學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力，而要達到這一目的，必須既有感性知識又有理性知識。必須把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓(xùn)詁等理論知識密切結(jié)合起來，然后我們的學(xué)習(xí)才不是片面的。
以前學(xué)習(xí)古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對照翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺。不知道學(xué)習(xí)古文中的樂趣，讀之困難，于是，丟棄一旁�？蓪W(xué)習(xí)古代漢語之后就不是這樣的認為了。上課老師講的井井有條，生動又有些幽默，讓整個課堂的學(xué)習(xí)氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽得津津有味，不知疲倦與困意。同時，覺得古代漢語是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，根據(jù)其字形結(jié)構(gòu)就可以了解一些其字的意義，在老師教的過程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點來表示太陽的，圓圈代表太陽的形狀。漢字最初是象形字，后通過指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式出現(xiàn)的新字，當然，錯別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國的文化傳播，同時利于我們的學(xué)習(xí)記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng)造力的，驕傲；同時，根據(jù)書體得演變由甲骨文到金文再到篆書最后到隸書楷書，我們要根據(jù)其筆畫形態(tài)、風(fēng)格、組裝結(jié)構(gòu)的變化來學(xué)習(xí)，其中都是有豐富的多彩的。
在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽著就有種神秘感，很古老。
在古今詞構(gòu)成方面，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。并且，古漢語單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。
在詞義的變化方面，變得復(fù)雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習(xí)，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。
在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過程。例如：“間，隙也，從門從月”,指月光透過門縫照進來，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→隔間→房間（用墻隔斷）→一會兒（從空間到時間）→間斷（隔斷幾次）；縫隙→參與（插在中間）→中間→窺伺（從中間偷看）→偷偷地（秘密的）。這中間的變化是很有意思的，由具體變得抽象，由個別到一般，有實詞到虛詞。
在詞類活用方面，有名詞用作動詞，使動用法，意動用法，名詞作狀語等，更豐富了古文內(nèi)涵，千變?nèi)f化地感觸。
在學(xué)習(xí)句型方面，有判斷句、敘述句、被動句等。還學(xué)習(xí)了人稱代詞、指示代詞、句首句中語氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學(xué)習(xí)，是很有利于我們學(xué)習(xí)的。
作為一個中國人，尤其是學(xué)習(xí)中國語言的學(xué)生，應(yīng)該對自己的母語—古代漢語有比較充分準確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應(yīng)該是掌握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語發(fā)展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進行有關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)是絕對達不到目的的。其次可以幫助我們提高運用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進作用。學(xué)好古代漢語對語言學(xué)概論等其他語言學(xué)課的幫助是不言而喻的；對文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。第四，增強對各種語言現(xiàn)象的鑒別能力。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素質(zhì)的一個極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進行準確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認為可以從以下幾方面入手：
一、點滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因為我們可以查字典，問題就可以很容易的解決了；但有時碰到一些看似熟悉的`字詞卻不一定能看懂，因為它的意義變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點學(xué)習(xí)這一部分詞語，因為如果我們按照它的現(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思。“更衣”，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也�！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當時不懂或不全懂的，先背下再說。”古時候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認識，才能提高理性認識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語的語法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢？因為在古代漢語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認識，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。
四、處處留心，知道一些歷史和文化常識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟、文化等必定會對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學(xué)習(xí)古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部掌握，但平時學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備，以免“書到用時方恨少”。
總之，學(xué)習(xí)古代漢語，我們一定要勤奮，多讀多背多積累，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”就是這個道理。在學(xué)習(xí)過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關(guān)語法、歷史知識，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅持不懈，就一定能學(xué)好古代漢語！
學(xué)習(xí)古代漢語，有助于我們了解中國古典的文化源遠流長、博大精深，有助于我們知道一些成語的出處、了解它們的內(nèi)涵，很多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導(dǎo)我們的為人處世。一舉多得，何樂而不為呢？
文言文心得體會 篇11
提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美觀念，促進學(xué)生形成健康的健康的人格是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)目標。文言文作為初中語文教學(xué)的重要組成部分，教師在進行知識傳授的同時，要注重對教材文言文的語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美等進行深挖，并以此作為對學(xué)生進行審美教育的重要素材，不斷提高學(xué)生的審美意識和審美能力。本文結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，簡要闡述了在初中文言文教學(xué)中實施審美教育的必要性和具體策略。
一、當前初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
隨著素質(zhì)教育不斷發(fā)展，審美教育成為素質(zhì)教育的重要組成部分。初中所選取的文言文都是傳統(tǒng)文化的典范之作，歷史悠久、語言優(yōu)美、內(nèi)容深刻，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要工具。但是由于種種原因，當前的文言文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，對于建立在文言文教學(xué)基礎(chǔ)上的審美教育更無從談起，具體表現(xiàn)在：一是學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣不大。文言文與當代白話文有著天壤之別，很多學(xué)生感覺文言文艱澀難懂、字詞含與現(xiàn)代漢語有著較大的差別，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不高；二是教師的教學(xué)方法不夠科學(xué)。受傳統(tǒng)文言文授課方式的影響，當前很多語文教師仍然采用對照譯注進行教學(xué)的方式，注重學(xué)生的死記硬背，這在很大程度上加大了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的排斥心理。這種教學(xué)現(xiàn)狀不但影響了文言文教學(xué)中貫徹審美教育的教育初衷，也影響到在文言文正常的教學(xué)效果和教學(xué)效率。因此，改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，將審美教育貫徹到初中文言文教學(xué)中，是當前初中語文文言文教學(xué)的重要任務(wù)。
二、在初中文言文教學(xué)中實施審美教育的具體策略
在初中文言文的教學(xué)中實施審美教育，能夠讓學(xué)生得到美的熏陶，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強文言文課堂教學(xué)效率，通過審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受美、發(fā)現(xiàn)美，提高對我國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和高尚的道德情操。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)審美情感審美不單是一種意識、一種能力，也是一種情感，只有調(diào)動激發(fā)起學(xué)生審美的情感，才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的欲望。創(chuàng)設(shè)情境是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)情境能夠讓學(xué)生感受到美，在獲得美的感受時才會激發(fā)審美情感。因此在教學(xué)時，教師要充分利用各種手段創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在身臨其境中感受美、享受美、體驗美，才能對美產(chǎn)生情感，才能真正喜歡上文言文，從而提高文言文的學(xué)習(xí)興趣，增強自身的審美能力。如在教學(xué)“醉翁亭記”一課時，教師可以通過多媒體將小石潭、岳陽樓等優(yōu)美的景色展示給學(xué)生，然后以導(dǎo)游者的身份告訴學(xué)生：這節(jié)課我將帶領(lǐng)大家一起去安徽滁州醉翁亭，全面領(lǐng)略一下歐陽修老先生的醉翁亭美景。通過這種情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生在優(yōu)美的畫面中感受美的同時，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動起審美激情，為學(xué)生審美意識的培養(yǎng)和審美能力的提高打下基礎(chǔ)。
2、品味語言，誘發(fā)審美想象文言文語言凝練、意境深遠，有著巨大的語言魅力，在教學(xué)時教師一定要注意不要僅僅將文言文翻譯成現(xiàn)代文，而是要注意引導(dǎo)學(xué)生品味語言，積極挖掘不同文體的語言特色，讓學(xué)生有感情的進行仔細閱讀、品味揣摩。通過這種語言品味，體會文言文的語言美，感受作者深刻的思想，誘發(fā)學(xué)生的審美想象，讓學(xué)生在感受文言文語言美的同時，達到陶冶情操、增強審美的'目的。
3、用心感知，提高審美理解初中文言文選取的內(nèi)容大都是古人的經(jīng)典之作，結(jié)構(gòu)嚴謹、語言優(yōu)美，內(nèi)容深刻，具有很深的意境美，作者高尚的情操蘊含在字里行間。在教學(xué)時，教師要盡量避免對文章進行逐字逐句地翻譯，要讓學(xué)生通過用心感知，體會作者描述的意境，通過讓學(xué)生自由想象，使學(xué)生能夠在身臨其境中感受文章的美，理解文章的美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高審美理解和審美能力。如在教學(xué)“蜀道難”一課時，由于學(xué)生對蜀道非常陌生，尤其是對于蜀道的奇麗驚險無法體會，對于文中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援�！啊憋w湍瀑流爭喧胚，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷�！钡葻o法理解，這時教師可以通過對媒體將文章中的這種描述具體化，讓學(xué)生在欣賞飛流驚湍，奇峰險壑的美景中，用心感知到“蜀道之難，難于上青天”的意境，通過用心感知，在一定程度上增強了學(xué)生對文章內(nèi)容和深刻內(nèi)涵的理解，激發(fā)了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，提高了文言文的教學(xué)效果和學(xué)生的審美能力。
4、加強朗讀，獲得審美體驗朗讀是語文教學(xué)的重要手段，也是讓學(xué)生獲得審美體驗的重要途徑。文言文不同于現(xiàn)代文，它語言工整、講求押韻，讀起來朗朗上口，通過多種方式的朗讀，可以使學(xué)生在朗讀中進行形象感知，獲得審美體驗，感受到文章深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的意境。如在教學(xué)“與妻書”一課時，教師通過讓學(xué)生進行反復(fù)的朗讀，從字里行間感受到林覺民對妻子深深的愛，但是為了國家和民族毅然決然地走上了革命的道路，體會到林覺民高尚的人格美和真摯的情感美，通過朗讀一個高大英雄的形象在學(xué)生心目中巍然屹立。這種通過朗讀獲得的審美體驗更加真摯、更加深刻，既加深了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握和理解，又通過感受人物的人格美，達到了審美教育的目的。
三、結(jié)束語
總之，文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，文言文中蘊含的各種美是對學(xué)生進行審美教育的重要素材，在教學(xué)時，教師要重視學(xué)生的審美教育，通過情境創(chuàng)設(shè)、語言品味、內(nèi)容感知、朗讀訓(xùn)練挖掘文言文中美的因素，不斷對學(xué)生進行審美教育，提高文言文教學(xué)的實效性，讓素質(zhì)教育真正落到實處。
文言文心得體會 篇12
通過參與學(xué)校古文教學(xué)活動讓我收獲頗多，給予我關(guān)于文言文教學(xué)的許多啟發(fā)。各位教師的講解風(fēng)格不同，課堂內(nèi)容豐富多彩，教學(xué)形式新穎，有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性和 主動性，同時也讓我從中總結(jié)出文言文教學(xué)的幾點要領(lǐng)。
1、文言文教學(xué)應(yīng)該注重基礎(chǔ)
針對初中生的水平、接受能力以及學(xué)生自身的素質(zhì)，在文言文教學(xué)中我們應(yīng)該始終把教學(xué)重點放在基礎(chǔ)知識的積累上，如重點實詞、虛詞、通假字、多音多義詞、古今異義詞、特殊句式等。這些基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)將會對以后的高中教學(xué)有很大幫助，同時也是中學(xué)生提高文言文閱讀水平的必備條件。教師應(yīng)該從多個角度進行教學(xué)，讓學(xué)生能夠溫故知新，對學(xué)過的知識進行聯(lián)想和總結(jié)，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維，讓他們即使遇到陌生的課外文言文也不感到棘手，而能夠去從容應(yīng)對。
2、教師要積極引導(dǎo)、學(xué)生積極參與
在學(xué)習(xí)過程中教師的角色非常重要，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進行思考，尤其是對于課文內(nèi)容的理解，對作者思想感情的`賞析等。引導(dǎo)學(xué)生從作者的身世、所生活的時代背景以及他的思想等角度出發(fā)來理解文章的內(nèi)容。教師在學(xué)習(xí)過程中要及時進行點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行拓展和思考，加深學(xué)生對文本的理解。
同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中起主導(dǎo)作用，所以教師在教學(xué)過程中要注重調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。在此次活動過程中，老師們都通過課堂學(xué)生分組討論的形式進行教學(xué)，這種新型的課堂教學(xué)模式不僅能夠讓每個學(xué)生都能參與到教學(xué)中來，而且激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣，同時也讓學(xué)生在參與的過程中自覺地就掌握了知識，提高了課堂的教學(xué)效率，能夠達到事半功倍的效果。
3、授人以魚不如授人以漁
讓我感觸很深的一點就是：我們現(xiàn)在的文言文教學(xué)應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教學(xué)形式應(yīng)該有所創(chuàng)新，授人以魚不如授人以漁。我們應(yīng)該改變過去那種“填鴨式”教學(xué)形式，多給予學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，不僅讓學(xué)生將重點的基礎(chǔ)知識掌握牢固，還要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總結(jié)文言文學(xué)習(xí)的規(guī)律，例如文言文中文言實詞、虛詞的總結(jié)、通假字的總結(jié)以及特殊句式的辨別，多傳授給學(xué)生一些規(guī)律性的東西，不能只一味地讓學(xué)生背詞語解釋、句子翻譯和文章中心思想�！笆谌艘詽O”我們教師應(yīng)該把捕漁的具體方法告訴學(xué)生，這樣才能真正提高學(xué)生閱讀和分析文言文的能力。
在以后的文言文教學(xué)中我要不斷地進行探索和實踐，讓文言文課堂更加豐富多彩，讓中國傳統(tǒng)文化在中學(xué)課堂上大放異彩！
文言文心得體會 篇13
作為一名中國人，學(xué)習(xí)并傳承祖先留下來的優(yōu)秀文化是每個人義不容辭的任務(wù)。文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
學(xué)習(xí)文言文有利于我們對傳統(tǒng)文化的認識，對古代人物，生活習(xí)俗，風(fēng)景名勝的了解，通過文言文的學(xué)習(xí)，可以指引我們生活前進的`方向，當我們處于人生低谷時，我們會想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯(lián)想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的這句名篇。因此我們學(xué)習(xí)文言文，并最終掌握和熟悉應(yīng)用文言文是十分重要的。都說讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀文言文正是將史與詩有機的相結(jié)合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現(xiàn)在就不難理解古人們內(nèi)心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實。
文言文其實也具有很大的現(xiàn)實意義。當今社會，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復(fù)存在了。但是通過對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語言文字中表達的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會明白。你會發(fā)現(xiàn)，它離我們不遠。文言文是開在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
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