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文言文心得體會精選【14篇】
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是小編整理的文言文心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文言文心得體會 篇1
周游武郡訪桃源，醉臥花間夢桃仙。 名士高才終日碌，俗人無藝半生閑。 錦衣厚味非所羨，淡飯粗茶豈無緣？ 獨(dú)喜冥心無外慕，將何筋力事桑田。
鄒憶者，字慕農(nóng)，自號碌碌閑人，巴蜀資陽人也。余三歲識文，六歲進(jìn)學(xué)。用心于學(xué)甚勞，其師稱之曰：“善。”余好學(xué)，甚嗜書。家貧，無從致書以觀，父乃奔走假于學(xué)館。舅父憐余心志，常遺之書。積數(shù)年，成小山，父遂為之余辟書房。至今，藏書之?dāng)?shù)以千計。九章勾股，八索文史，六藝五經(jīng)，四書三字兩雅連同中外小說傳奇，皆余之所有。余幼時讀書，皆不求甚解，大半已忘，故余常溫習(xí)之。觀頁腳處之批注，每每大笑不止。余每覽故書，常有豁然開朗之感。圣人“溫故知新”之言甚是在理。
余八歲始讀陶潛之《五柳先生傳》，喜其抑揚(yáng)爽朗、任真自得。及長，讀《歸去來兮辭》，愛其穎脫不羈、獨(dú)超眾類益甚。余喜靜，性惰，不諳世故人情，無所作為，故常以閑人自居。又好弄筆墨，雖見笑大方，余不以為意，常沾沾自喜。嘗為書房題名，曰：“安閑居”。作楹聯(lián)以和，曰：“清閑無事，坐臥隨心，雖粗茶淡飯，但覺一塵不染;憂患纏身，煩憂奔忙，雖錦衣厚味，只覺萬狀苦愁�！备笎烙酂o大志，讓之曰：“女幼，吾與女母長女，女之大幸也！今女不求發(fā)奮于學(xué)，而索田園之閑，舍本而逐末，必?zé)o所成。女妹尚幼，及吾老，孰能長之......”余愧悔，遂發(fā)奮讀書，壬辰年九月進(jìn)學(xué)于巴西。
《弟子規(guī)》云：“親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去�！蔽嶙援�(dāng)如先賢所云，守孝悌之禮。當(dāng)此之時，惟發(fā)奮為學(xué)，求一技之長，令雙親老而有所依，吾妹幼而有所養(yǎng)。至于吾志所向，若經(jīng)年不改，及吾老，則暢游于山水之間。
文言文心得體會 篇2
古代漢語，顧名思義，就是古代漢族人民的語言，具體說來，就是五四以前漢族人民的語言。任何一種語言都有口語和書面之分，古人的口語是怎樣的，我們已無法了解其面貌。今天，我們研究古代漢語，主要是研究有文字記載的書面語言，也就是文言文。從殷周到清末，在這漫長的社會發(fā)展中，涌現(xiàn)了大量的語言文學(xué)，從屈原的《離騷》到明清的四大名著，中華文化博大精深，文言文作為古代漢語的書面形式，擔(dān)負(fù)了記錄、傳承、積累祖國文化遺產(chǎn)的任務(wù)。我們要學(xué)習(xí)并繼承這些遺產(chǎn)，就必須學(xué)習(xí)古代漢語。
古代漢語學(xué)習(xí)的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀古書的能力，而要達(dá)到這一目的，必須既有感性知識又有理性知識。必須把文選的閱讀與文言語法、文字、音韻、訓(xùn)詁等理論知識密切結(jié)合起來，然后我們的學(xué)習(xí)才不是片面的。
以前學(xué)習(xí)古文，是有許多迷糊的，許多地方不理解。就算對照翻譯讀懂了，也是走馬觀花，模棱兩可的感覺。不知道學(xué)習(xí)古文中的樂趣，讀之困難，于是，丟棄一旁�？蓪W(xué)習(xí)古代漢語之后就不是這樣的認(rèn)為了。上課老師講的井井有條，生動又有些幽默，讓整個課堂的學(xué)習(xí)氛圍提升，老師講的孜孜不倦，我們聽得津津有味，不知疲倦與困意。同時，覺得古代漢語是很有生命力的，并為之感興趣。原因如下：在文字方面，中國的文字是漢子，是表意文字，根據(jù)其字形結(jié)構(gòu)就可以了解一些其字的意義，在老師教的過程中，與我們的理解中，讓我們有了一些畫面感和聯(lián)想、想象的空間。例如，“日”字本是，用圓圈中間加一點(diǎn)來表示太陽的，圓圈代表太陽的形狀。漢字最初是象形字，后通過指事、會意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方式出現(xiàn)的新字，當(dāng)然，錯別字除外。其任是表意字，這種造字的規(guī)律，有利于中國的文化傳播，同時利于我們的學(xué)習(xí)記憶。例如，“暮”本意是日暮，虛詞“莫”字借而用之。古人是很具有創(chuàng)造力的，驕傲；同時，根據(jù)書體得演變由甲骨文到金文再到篆書最后到隸書楷書，我們要根據(jù)其筆畫形態(tài)、風(fēng)格、組裝結(jié)構(gòu)的變化來學(xué)習(xí)，其中都是有豐富的多彩的。
在字與意義方面，也是在逐漸的變化，同字古今不同意的古今字，同音同意替換字的通假字，同音同意的異體字，聽著就有種神秘感，很古老。
在古今詞構(gòu)成方面，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主。并且，古漢語單音詞具有多義性和靈活性，例如，“謝”字有謝罪、辭別、告誡、凋謝的意思。所以要多記憶。
在詞義的變化方面，變得復(fù)雜了，古今義里，有詞義的縮小、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、褒貶差異、所以我們要好好學(xué)習(xí)，多查字典，不然就望文生義鬧笑話了。
在詞的本義與引申義方面，本義是詞最早的詞義，然后加以時間地域的變化，和人的思維思想變化所形成的文化，我們要去記憶，是很有意思的過程。例如：“間，隙也，從門從月”,指月光透過門縫照進(jìn)來，指“縫隙”，后引申為距離（隔斷就有距離）→隔閡（精神距離）→離間（制造隔閡）→隔間→房間（用墻隔斷）→一會兒（從空間到時間）→間斷（隔斷幾次）；縫隙→參與（插在中間）→中間→窺伺（從中間偷看）→偷偷地（秘密的）。這中間的變化是很有意思的，由具體變得抽象，由個別到一般，有實(shí)詞到虛詞。
在詞類活用方面，有名詞用作動詞，使動用法，意動用法，名詞作狀語等，更豐富了古文內(nèi)涵，千變?nèi)f化地感觸。
在學(xué)習(xí)句型方面，有判斷句、敘述句、被動句等。還學(xué)習(xí)了人稱代詞、指示代詞、句首句中語氣詞等，系統(tǒng)的將句子、詞分類學(xué)習(xí)，是很有利于我們學(xué)習(xí)的。
作為一個中國人，尤其是學(xué)習(xí)中國語言的學(xué)生，應(yīng)該對自己的母語—古代漢語有比較充分準(zhǔn)確的了解，也就是說，決不能滿足于會熟練的說漢語，而應(yīng)該是掌握古代漢語內(nèi)部的規(guī)律，了解古代漢語發(fā)展的趨勢。所以聯(lián)系古代漢語學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該知其然也要知其所以然，不進(jìn)行有關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)是絕對達(dá)不到目的的。其次可以幫助我們提高運(yùn)用古代漢語的自覺意識。第三，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)好古代漢語對語言學(xué)概論等其他語言學(xué)課的幫助是不言而喻的；對文學(xué)作品的欣賞、文學(xué)概論的學(xué)習(xí)也是非常有用的。第四，增強(qiáng)對各種語言現(xiàn)象的鑒別能力。語言現(xiàn)象五花八門、千變?nèi)f化的，語言素質(zhì)的'一個極為重要的方面，就是能夠?qū)φZ言現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的分析，鑒別其正誤。
學(xué)習(xí)古漢語不同于學(xué)習(xí)外語，古今漢語有許多相同的地方，這是有利條件。但是，古漢語畢竟是過去時代一種比較難懂的書面語，不下苦功是學(xué)不好的，一味地指望“訣竅”和“捷徑”更不現(xiàn)實(shí)。我們應(yīng)該總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，避免走彎路，并充分利用現(xiàn)在研究成果和有利條件，以較短的時間有效地掌握古漢語。我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
一、點(diǎn)滴積累，掌握古代漢語常用詞語。
就好像我們學(xué)習(xí)外語一樣，掌握一定的詞匯量是基礎(chǔ)，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，紙上談兵，詞匯量越豐富，閱讀能力就越強(qiáng)。學(xué)習(xí)古代漢語也是一樣的，我們必須平日里注意積累，掌握一些常用的詞語。讀古文有時會碰到一些不曾見過的、陌生的字、詞，這個大家并不害怕，因?yàn)槲覀兛梢圆樽值洌瑔栴}就可以很容易的解決了；但有時碰到一些看似熟悉的字詞卻不一定能看懂，因?yàn)樗囊饬x變了。在詞語學(xué)習(xí)中，我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)這一部分詞語，因?yàn)槿绻覀儼凑账默F(xiàn)代意義理解文章就讀不通了。比如，“走”，現(xiàn)代漢語是“行走”的意思，古代漢語卻是“跑”的意思�！案隆�，現(xiàn)代漢語是“換衣服”的意思，古代漢語卻是“上廁所”的意思。
二、多讀多背，培養(yǎng)一定古代漢語語感。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也�！敝膶W(xué)評論家、小說家李國濤也說：“中國古詩古文是不能不背的。當(dāng)時不懂或不全懂的，先背下再說�！惫艜r候幼童入學(xué)，老師并不教其理論，而是讓他們一遍一遍地誦讀《三字經(jīng)》、“四書”、“五經(jīng)”等，這是有道理的，將這些文章爛熟于心，意義自然也就明白了。多讀多誦，熟讀熟背，然后就能達(dá)到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。學(xué)習(xí)古文，我們必須進(jìn)行大量的閱讀，如果有十幾篇、幾十篇古文文選都能讀起來瑯瑯上口，爛熟于心，那對古漢語中一些常見的句式，常規(guī)的實(shí)詞、虛詞，如“之乎者也”之類，就很容易掌握了。閱讀過程中處處留心，注意文章的整體性，多讀多背，培養(yǎng)古代漢語的語感。要有足夠的感性認(rèn)識，才能提高理性認(rèn)識。
三、總結(jié)規(guī)律，了解古代漢語語法知識。
古代漢語和現(xiàn)代漢語語法的差別不是很大，但還是存在一些不同之處的，主要是句子結(jié)構(gòu)上的差異。比如“沛公安在？”這句話，“安”字是疑問代詞做賓語，要放在動詞之前，倘若按照現(xiàn)代漢語的語法就成病句了。再比如我們現(xiàn)在常說“不知道我”，倘若翻譯成古文就是“不我知”，“我”作為賓語提前了。以上兩處古文都發(fā)生了賓語前置的現(xiàn)象，這并不符合我們現(xiàn)代的語法觀念，為什么呢？因?yàn)樵诠糯鷿h語中，在疑問句、否定句的情況下，賓語一般前置。另外，賓語必須是代詞，若是普通名詞則不能提前。我們學(xué)習(xí)古代語法，就是為了掌握古文的規(guī)律，提升理性認(rèn)識，讓我們的學(xué)習(xí)事半功倍。
四、處處留心，知道一些歷史和文化常識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代里的，這個時代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會對他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。語言是文化的載體，古代漢語記錄的是我國古代的文化，學(xué)習(xí)古代漢語，我們離不開它所在的歷史背景，更離不開它所記載的古代文化。我國古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要全部掌握，但平時學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備，以免“書到用時方恨少”。
總之，學(xué)習(xí)古代漢語，我們一定要勤奮，多讀多背多積累，“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”就是這個道理。在學(xué)習(xí)過程中穩(wěn)扎穩(wěn)打，積累常用字詞和相關(guān)語法、歷史知識，閱讀大量文選，并選取一些精華篇背誦，堅持不懈，就一定能學(xué)好古代漢語！
學(xué)習(xí)古代漢語，有助于我們了解中國古典的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，有助于我們知道一些成語的出處、了解它們的內(nèi)涵，很多歷史故事還可以讓我們“以史為鏡”，指導(dǎo)我們的為人處世。一舉多得，何樂而不為呢？
文言文心得體會 篇3
提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美觀念，促進(jìn)學(xué)生形成健康的健康的人格是初中語文教學(xué)的重要任務(wù)目標(biāo)。文言文作為初中語文教學(xué)的重要組成部分，教師在進(jìn)行知識傳授的同時，要注重對教材文言文的語言美、結(jié)構(gòu)美、形象美等進(jìn)行深挖，并以此作為對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要素材，不斷提高學(xué)生的審美意識和審美能力。本文結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，簡要闡述了在初中文言文教學(xué)中實(shí)施審美教育的必要性和具體策略。
一、當(dāng)前初中文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
隨著素質(zhì)教育不斷發(fā)展，審美教育成為素質(zhì)教育的重要組成部分。初中所選取的文言文都是傳統(tǒng)文化的典范之作，歷史悠久、語言優(yōu)美、內(nèi)容深刻，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要工具。但是由于種種原因，當(dāng)前的文言文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂觀，對于建立在文言文教學(xué)基礎(chǔ)上的審美教育更無從談起，具體表現(xiàn)在：一是學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣不大。文言文與當(dāng)代白話文有著天壤之別，很多學(xué)生感覺文言文艱澀難懂、字詞含與現(xiàn)代漢語有著較大的差別，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不高；二是教師的教學(xué)方法不夠科學(xué)。受傳統(tǒng)文言文授課方式的影響，當(dāng)前很多語文教師仍然采用對照譯注進(jìn)行教學(xué)的方式，注重學(xué)生的死記硬背，這在很大程度上加大了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的排斥心理。這種教學(xué)現(xiàn)狀不但影響了文言文教學(xué)中貫徹審美教育的教育初衷，也影響到在文言文正常的教學(xué)效果和教學(xué)效率。因此，改變這種教學(xué)現(xiàn)狀，將審美教育貫徹到初中文言文教學(xué)中，是當(dāng)前初中語文文言文教學(xué)的重要任務(wù)。
二、在初中文言文教學(xué)中實(shí)施審美教育的具體策略
在初中文言文的教學(xué)中實(shí)施審美教育，能夠讓學(xué)生得到美的熏陶，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)文言文課堂教學(xué)效率，通過審美教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受美、發(fā)現(xiàn)美，提高對我國傳統(tǒng)文化的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和高尚的道德情操。
1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)審美情感審美不單是一種意識、一種能力，也是一種情感，只有調(diào)動激發(fā)起學(xué)生審美的情感，才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)探究的欲望。創(chuàng)設(shè)情境是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)設(shè)情境能夠讓學(xué)生感受到美，在獲得美的感受時才會激發(fā)審美情感。因此在教學(xué)時，教師要充分利用各種手段創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在身臨其境中感受美、享受美、體驗(yàn)美，才能對美產(chǎn)生情感，才能真正喜歡上文言文，從而提高文言文的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)自身的審美能力。如在教學(xué)“醉翁亭記”一課時，教師可以通過多媒體將小石潭、岳陽樓等優(yōu)美的景色展示給學(xué)生，然后以導(dǎo)游者的身份告訴學(xué)生：這節(jié)課我將帶領(lǐng)大家一起去安徽滁州醉翁亭，全面領(lǐng)略一下歐陽修老先生的醉翁亭美景。通過這種情景的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生在優(yōu)美的畫面中感受美的同時，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動起審美激情，為學(xué)生審美意識的培養(yǎng)和審美能力的提高打下基礎(chǔ)。
2、品味語言，誘發(fā)審美想象文言文語言凝練、意境深遠(yuǎn)，有著巨大的語言魅力，在教學(xué)時教師一定要注意不要僅僅將文言文翻譯成現(xiàn)代文，而是要注意引導(dǎo)學(xué)生品味語言，積極挖掘不同文體的語言特色，讓學(xué)生有感情的進(jìn)行仔細(xì)閱讀、品味揣摩。通過這種語言品味，體會文言文的語言美，感受作者深刻的思想，誘發(fā)學(xué)生的審美想象，讓學(xué)生在感受文言文語言美的同時，達(dá)到陶冶情操、增強(qiáng)審美的目的。
3、用心感知，提高審美理解初中文言文選取的內(nèi)容大都是古人的經(jīng)典之作，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言優(yōu)美，內(nèi)容深刻，具有很深的意境美，作者高尚的情操蘊(yùn)含在字里行間。在教學(xué)時，教師要盡量避免對文章進(jìn)行逐字逐句地翻譯，要讓學(xué)生通過用心感知，體會作者描述的意境，通過讓學(xué)生自由想象，使學(xué)生能夠在身臨其境中感受文章的美，理解文章的美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高審美理解和審美能力。如在教學(xué)“蜀道難”一課時，由于學(xué)生對蜀道非常陌生，尤其是對于蜀道的奇麗驚險無法體會，對于文中“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援�！啊憋w湍瀑流爭喧胚，砅崖轉(zhuǎn)石萬壑雷�！钡葻o法理解，這時教師可以通過對媒體將文章中的這種描述具體化，讓學(xué)生在欣賞飛流驚湍，奇峰險壑的.美景中，用心感知到“蜀道之難，難于上青天”的意境，通過用心感知，在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)生對文章內(nèi)容和深刻內(nèi)涵的理解，激發(fā)了學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣，加深了學(xué)生對所學(xué)知識的理解和掌握，提高了文言文的教學(xué)效果和學(xué)生的審美能力。
4、加強(qiáng)朗讀，獲得審美體驗(yàn)朗讀是語文教學(xué)的重要手段，也是讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。文言文不同于現(xiàn)代文，它語言工整、講求押韻，讀起來朗朗上口，通過多種方式的朗讀，可以使學(xué)生在朗讀中進(jìn)行形象感知，獲得審美體驗(yàn)，感受到文章深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的意境。如在教學(xué)“與妻書”一課時，教師通過讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的朗讀，從字里行間感受到林覺民對妻子深深的愛，但是為了國家和民族毅然決然地走上了革命的道路，體會到林覺民高尚的人格美和真摯的情感美，通過朗讀一個高大英雄的形象在學(xué)生心目中巍然屹立。這種通過朗讀獲得的審美體驗(yàn)更加真摯、更加深刻，既加深了學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的掌握和理解，又通過感受人物的人格美，達(dá)到了審美教育的目的。
三、結(jié)束語
總之，文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，文言文中蘊(yùn)含的各種美是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要素材，在教學(xué)時，教師要重視學(xué)生的審美教育，通過情境創(chuàng)設(shè)、語言品味、內(nèi)容感知、朗讀訓(xùn)練挖掘文言文中美的因素，不斷對學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高文言文教學(xué)的實(shí)效性，讓素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。
文言文心得體會 篇4
從大一到現(xiàn)在學(xué)習(xí)古代文學(xué)這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學(xué)習(xí)讓我對古代文學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，對中國古代的文學(xué)體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。古代文學(xué)是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)與人民智慧的結(jié)晶，是經(jīng)過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經(jīng)》或其他古代文學(xué)方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的喧囂，讓自己走進(jìn)一個遙遠(yuǎn)的'時代去體驗(yàn)古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學(xué)這門課的學(xué)習(xí)，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗(yàn)到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達(dá)。在整個先秦文學(xué)的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學(xué)我知道了什么是“建安風(fēng)骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內(nèi)心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學(xué)也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品時要把它與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來。其實(shí)生活中古代文學(xué)的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風(fēng)歌曲無不充滿了古代文學(xué)的韻味�！疤烨嗌葻熡�，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風(fēng)中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學(xué)賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學(xué)熱，說來其實(shí)也是中國古代文學(xué)熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學(xué)作品，其實(shí)也是講解我們的古代文學(xué)。
學(xué)習(xí)古代文學(xué)不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學(xué)體系，了解了中國文學(xué)的起源、發(fā)展、繁榮的文學(xué)史過程、文體演變和文學(xué)現(xiàn)象，能夠?qū)χ袊糯膶W(xué)思潮學(xué)會從宏觀的歷史的角度對古代文學(xué)作品進(jìn)行分析，能對代表性作家作品進(jìn)行評價。
古代文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產(chǎn)，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術(shù)魅力，也必將在世界文學(xué)史上熠熠生輝。
文言文心得體會 篇5
文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，它起著傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文，甚至討厭文言文。筆者從事農(nóng)村初中語文教學(xué)工作七年，認(rèn)為造成這樣的原因有以下幾點(diǎn)：
1、農(nóng)村初中學(xué)生基礎(chǔ)薄弱。由于缺乏豐富的教育教學(xué)資源，農(nóng)村從小接觸文言文較少。大多數(shù)學(xué)生所接觸到的無非是課本上的以及練習(xí)里的。再加上主動性學(xué)習(xí)不足，造成了農(nóng)村學(xué)生對文言文的陌生感，造成了文言文基礎(chǔ)的薄弱，越學(xué)越吃力。
2、教學(xué)方法枯燥乏味。在日常的文言文教學(xué)中，由于擔(dān)心學(xué)生不理解。教師往往采取逐句翻譯的方法，所謂的“一個蘿卜一個坑”。教師占據(jù)了絕對的主導(dǎo)地位，學(xué)生完全是被動的接受。這種缺乏參與性的教學(xué)方式很容易讓學(xué)生麻木，缺乏興趣。課堂教學(xué)結(jié)束后便是讓學(xué)生記憶，掌握所學(xué)的文言實(shí)詞虛詞。這樣阻斷了學(xué)生對知識的探求和追問，分析問題、解決問題的能力也得不到提高。
3、文言文本身脫離實(shí)際。文言文跟白話文之間存在著很大的差異性，日常生活中我們基本上不會使用文言文。學(xué)不能致用，因此學(xué)生很容易把所學(xué)的文言文中知識遺忘，不能形成一個系統(tǒng)的知識體系，融入學(xué)生已掌握的知識中。
這些原因歸結(jié)到一點(diǎn)就是，目前文言文教學(xué)無法讓學(xué)生產(chǎn)生足夠的興趣。因此，要解決這個問題的關(guān)鍵是怎么培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我認(rèn)為可以從以下幾個方面入手。
一、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
文言文課文中在介紹事物時由于古今的差異，學(xué)生有時不能理解透徹導(dǎo)致對內(nèi)容混淆，而學(xué)生本身缺乏主動性卻不愿再深入地研究。這就需要在課上利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，展現(xiàn)文中的畫面，這個時候，教師要調(diào)動各種手段，讓學(xué)生憑著已有的知識、經(jīng)驗(yàn)、興趣、情感體驗(yàn)，直接參與組建作品所蘊(yùn)涵的豐富畫面中去，使學(xué)生對課文內(nèi)容有直觀的感受，從而主動去深入學(xué)習(xí)，透徹地理解文意。
二、增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，感受作者的生活
初中教材中以游記為題材的文言文較多，作者記敘了自己游玩時所看到的美麗景色，有些語句文言色彩較濃，如果要求學(xué)生背出、默出，恐怕也只能是機(jī)械背誦而前背后忘了。只有在真正理解的基礎(chǔ)上背誦，學(xué)生才能記得牢。這就需讓學(xué)生收集體驗(yàn)，感受作者的生活和經(jīng)歷，要對作者游玩的地方有一種身臨其境的感覺，才能取得事半功倍的效果。這個時候，教師采用的方法可以是啟發(fā)式，當(dāng)然，要抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)啟發(fā)，如：作者那時的心境如何；特別是為什么會去這個地方；為什么挑這樣的地方賞景等。教師要抓住學(xué)生好奇和不服輸?shù)木�，用新穎有趣的教學(xué)內(nèi)容和富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)方法，求得文言文教學(xué)的興趣盎然和事半功倍。
三、陶冶情操，與作者心靈交流
一些文言文蘊(yùn)涵了作者深邃的思想情感，尤其是一些仕途不利的作者的`文章，這些文章一般都有兩個特點(diǎn)：一是寄情于山水；二是表達(dá)含蓄。要學(xué)生在閱讀景物描寫的句子中體會作者的思想感情并不是件易事。古人云“文中有畫，畫中有聲”，文中景物描寫的句子其實(shí)就是一幅畫，想要理解畫面的意境可借用音樂來體會。因而教師可利用音樂讓學(xué)生與作者進(jìn)行心與心的交流，來個“心有靈犀一點(diǎn)通”，不僅能陶冶學(xué)生高尚的道德情操，更能使學(xué)生更好地把握作者的思想感情，更深刻地理解文章含義。
四、閱讀和寫作相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生想象力
發(fā)揮學(xué)生想象力，做到“讀寫一條龍”，有利于提高學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。在文言文教學(xué)中加強(qiáng)說寫結(jié)合，培養(yǎng)想象力，可促進(jìn)學(xué)生對文章的理解。因?yàn)樽x和寫是緊密地聯(lián)系在一起的，寫的完成過程，正是學(xué)生千百次反復(fù)讀和探索的過程，輔以想象對文章故事再詳細(xì)敘述，這樣更有利于學(xué)生對文章內(nèi)容的理解。學(xué)生把握文學(xué)主題的能力的提高也隨著學(xué)生反復(fù)地讀、想象和寫中得到相應(yīng)的提高。當(dāng)然，簡單地讓學(xué)生擴(kuò)寫會讓學(xué)生反感，進(jìn)而對學(xué)習(xí)新課興味索然。因此，教師也要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)來展開教學(xué)活動。
五、朗讀指導(dǎo)，讀出語感和語境
古人云：熟讀唐詩三百首，不會寫來也會吟。在初中教材中也不乏一些優(yōu)美的詩詞，而古詩句式整齊，對仗工整，平仄相間，互相押韻，讀來瑯瑯上口，是培養(yǎng)學(xué)生語感，提高朗讀能力的好教材。所謂“書讀百遍，其義自見”也就是這個道理，因而在講授這類文言文時就要加強(qiáng)朗讀的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的語感。憑著語感學(xué)生可以不假思索地運(yùn)用語言，準(zhǔn)確而得體地表達(dá)思想感情。
六、激情辯論
教學(xué)《傷仲永》這課，我為了加深學(xué)生對成才與學(xué)習(xí)之間關(guān)系的理解，組織了一場辯論賽。讓正反兩方對愛迪生的名言：“成功等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”進(jìn)行辯論。學(xué)生們熱情高漲，暢所欲言。正反兩方辯得難解難分，都闡述得有理有據(jù)。最后大家握手言和，以辨證的眼光看待這個問題。這節(jié)課避免了死板的文言文灌輸式的教學(xué)，擴(kuò)散了學(xué)生的思維，訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達(dá)能力，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
七、加強(qiáng)古今聯(lián)系
文言文心得體會 篇6
語文教學(xué)改革持續(xù)進(jìn)行了幾十年，中學(xué)文言文教學(xué)仍停留在以教師和課堂為中心這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，教師帶領(lǐng)學(xué)生逐字逐句的串講和翻譯，面面俱到；學(xué)生來不及思考，甚至從來也不思考，被動地接受。這種“填鴨式”教學(xué)使得教學(xué)質(zhì)量和效果很難提高。如果一味采取傳統(tǒng)的初中文言文教學(xué)模式，完全不考慮學(xué)生實(shí)際情況和課文難易程度，盲目的把知識灌輸給學(xué)生，只會讓學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)厭煩、畏懼，覺得遙不可及，久而久之就會喪失學(xué)習(xí)文言文的的熱情和信心。
針對上述現(xiàn)象，筆者采取以下方法教授初中文言文：
一、設(shè)置精巧導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師導(dǎo)入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。教師上新課前，根據(jù)學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計導(dǎo)入語，創(chuàng)設(shè)出與新課相適應(yīng)的學(xué)習(xí)情景與氛圍，就能調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望。
例如在《桃花源記》一文中，用學(xué)生已經(jīng)熟悉的知識“世外桃源、豁然開朗、無人問津、怡然自樂”導(dǎo)入新課，并且指出桃花源不僅景美，且人們的心靈也美，要求學(xué)生找出有關(guān)的句子，體會作者的'寫作意圖。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣。
二、通過解題推斷文章意思，初識課文
用提問題的形式串聯(lián)起作家作品和文章主要內(nèi)容。通過設(shè)置的問題，學(xué)生已經(jīng)對課文內(nèi)容有了大概的了解，并且對那些細(xì)節(jié)還不清楚的地方也比較有興趣，想弄明白。大多數(shù)問題在課文或者注釋都有，讓學(xué)生認(rèn)真看一遍課文和注釋，能順便劃下重點(diǎn)知識，解答問題，還可以帶出文體和背景知識。
例如《出師表》的學(xué)習(xí)，對照注釋，明確“表”是一種文體，是古代大臣向帝王陳情言事的一種文體。結(jié)合本文，學(xué)生可以知道是諸葛亮寫給后主劉禪的表文是陳何情，言何事。教師補(bǔ)充介紹背景知識，補(bǔ)充歷史典故——白帝城托孤。學(xué)生了解了諸葛亮對劉備父子的感情和忠心，思考諸葛亮出師伐魏之前要和劉禪陳述什么事情，自然而然引入課文。
三、反復(fù)誦讀，拓展閱讀，培養(yǎng)文言語感
反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的基本功。只有通過反復(fù)朗讀文言語段，才能培養(yǎng)比較準(zhǔn)確的文言語感。在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須反復(fù)誦讀。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷揣摩語調(diào)的高低，感情的變化，長期堅持就能培養(yǎng)較強(qiáng)的語感。
古人云：“書讀百遍，其義自見。”自己悟出來的，比老師教、被動記效果要好得多。反復(fù)誦讀才能獲得比較牢固而豐富的感性知識，有助于理解課文內(nèi)容。讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，記憶也會格外深刻，就是所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。
另外，多閱讀一些歷史，了解豐富的歷史背景，對讀懂文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
四、開展知識競賽活動，讓學(xué)生主動地獲取知識
大腦處于競賽狀態(tài)時的效率要比平時的效率高得多，學(xué)生因渴望競賽取勝而產(chǎn)生間接興趣，也會使他們忘記事情本身的乏味而興致勃勃地投入到競賽中去。為此，在文言文教學(xué)中，要經(jīng)常組織學(xué)生開展多種知識競賽活動。既可激發(fā)學(xué)生的團(tuán)體榮譽(yù)感，更主要的是激發(fā)了學(xué)生的好勝和求成的動機(jī)，從而主動地細(xì)讀課文，獲取知識。這樣，既活躍了課堂氣氛，又可讓學(xué)生在競賽中學(xué)到知識，比“填鴨式”的課堂教學(xué)效果要好得多。
五、多整理、多積累文言詞語
客觀地說，初中教師強(qiáng)調(diào)的積累重點(diǎn)往往有兩點(diǎn)：一是背誦文言文，掌握常見的詞句，將積累落到實(shí)處；另一方面當(dāng)然要追求積累內(nèi)容的豐富和完整。學(xué)習(xí)文言文應(yīng)對文言文的文言現(xiàn)象作初步的歸納整理。比如常見文言實(shí)詞的意思、常見文言虛詞的意義和用法等。整理時要分門別類，附帶例句和出處，堅持每學(xué)完一課就整理歸納，其實(shí)整理的過程就是知識的積累過程。
在日常教學(xué)和學(xué)習(xí)文言文的過程中應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，善于提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要能針對學(xué)生的實(shí)際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為目的，對文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，并在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，就一定能在文言文教學(xué)中邁出最堅實(shí)的步伐�？偨Y(jié)出更好的文言文教學(xué)方式和教學(xué)方法，養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益。
文言文心得體會 篇7
當(dāng)前初中語文教學(xué)都是過分強(qiáng)調(diào)教材中的書本知識的重要性，但是卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生的語文應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式影響下，使得當(dāng)前的初中語文教學(xué)變得異常機(jī)械化和程式化了，課本教材也成了枯燥無味和僵化死板的一堆材料，學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動性根本就沒有被激發(fā)出來，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積極性非常差，更不用說形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣了。筆者結(jié)合初中語文的教學(xué)實(shí)踐，提出了初中語文教學(xué)的相關(guān)策略。
1、把提引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為導(dǎo)控出發(fā)點(diǎn)
教育界一直流行一句話："興趣是最好的老師。"的確，一個人，對自己感興趣的事情，做起來才會真正投入；如果干的是不感興趣的事情，則很難真正用心。教學(xué)中也是一樣，學(xué)生對于有興趣的內(nèi)容，學(xué)習(xí)熱情就會高，勁頭就會足。所以，在初中語文課堂導(dǎo)控中，一定要注意提引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。比如在教學(xué)《生命生命》一課時，教師給學(xué)生放音樂《命運(yùn)》，并介紹：同學(xué)們，中央電視臺的"實(shí)話實(shí)說"欄目曾經(jīng)播過一期感人肺腑的節(jié)目《感受堅強(qiáng)》，向我們大家講述的是患癌癥少女張默然的故事。張默然年青的生命被癌癥折磨得痛苦不堪，但十七歲的花季少女卻以頑強(qiáng)的毅力與病魔堅強(qiáng)地搏斗。她感人的事跡，感動了醫(yī)生，感動了親友，感動了所有的人。盡管大家并沒有挽留住張默然的生命，但她勇敢地面對死亡、熱愛生命的事跡，讓人們再一次感受到了堅強(qiáng)。今天我們給大家介紹作者杏林子。她從小病魔纏身，肉體和精神都受到了極大的折磨，但她沒有因此荒廢甚至放棄生命，反而更強(qiáng)烈地呼喚生命。她寫的文章《生命生命》將再次帶給我們心靈的震撼。讓我們用心來品味這篇文章，與作者同呼吸，共命運(yùn)，認(rèn)識生命的真諦。以上案例中，老師對文本把握較透，注重引導(dǎo)，吸引學(xué)生閱讀的興趣，帶著學(xué)生一步步理解文本，而且善于抓住學(xué)生的興趣取向，通過"找樂趣"的辦法，讓學(xué)生一步步走向文本意義的深處。這樣的做法，充分尊重了學(xué)生的認(rèn)知水平現(xiàn)狀，尊重了學(xué)生的人格，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且聯(lián)系了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，所以整堂課就導(dǎo)控得非常自如。
2、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)交流，少教多學(xué)，以議為核心
語文課"少教多學(xué)"的教學(xué)基本要素為：讀讀、議議、練練、講講。"少教多學(xué)"強(qiáng)調(diào)的是講學(xué)生不懂的。學(xué)生自己能弄懂的，不管是讀懂、練懂、做懂，還是議懂，教師都不應(yīng)該講。"少教多學(xué)"教學(xué)的核心是一個"議"字，它提高了學(xué)生完成學(xué)業(yè)的效能，保證了課堂教學(xué)的質(zhì)量，也提高了認(rèn)知效果，減少了無效勞動。要培養(yǎng)學(xué)生敢向老師說不，讓學(xué)生說出自己的見解而獲得老師的.尊重時，將會進(jìn)一步促成他們見解的形成。七年級語文下冊《走一步，再走一步》一課，在教學(xué)中，討論：假如"我"的父親急忙趕到懸崖下面，一面安慰"我"，一面急忙爬上石架，把"我"扶下來，這種做法和文中父親的做法你更喜歡哪一種？為什么？這個問題討論時也許有爭議，但應(yīng)該傾向于文中父親的做法，因?yàn)楹⒆拥穆方K究要靠自己去走，總靠別人扶，不是長久之計。父親指導(dǎo)兒子獨(dú)立走下來，恰恰是讓兒子經(jīng)過這種歷練增加獨(dú)立克服困難的勇氣和經(jīng)驗(yàn)。在我們的生活中，家長、老師其實(shí)也給了我們很多這類的指導(dǎo)。繼續(xù)組織討論，讓學(xué)生結(jié)合自身生活體驗(yàn)進(jìn)一步拓展思維，深刻領(lǐng)悟文中的啟示：你在生活中曾經(jīng)遇到過什么困難？當(dāng)時你是怎么對待的？結(jié)果如何？如果現(xiàn)在碰到這種情況，你會怎么辦？討論這個內(nèi)容，最好能讓學(xué)生理解得深刻一點(diǎn)，對"困難"的理解全面一點(diǎn)：既可以是努力一下就能解決的小困難，如一道難題做不出來，參加社會實(shí)踐活動賣報紙時不好意思張嘴等；更應(yīng)該是比較大的，短時間內(nèi)難以解決的困難，如自己學(xué)習(xí)成績落后；父母下崗，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)……由于學(xué)生有自己的選擇權(quán)，有自己的愛好，因此，每個學(xué)生都讀得認(rèn)真，體會得深刻，在互相交流中都能各抒己見。問題在討論中得到解決，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、概括能力和語言表達(dá)能力。[2]
3、以巧妙的板書提示整堂課的結(jié)構(gòu)
板書也是課堂導(dǎo)控的重要手段。板書要力圖成為一堂課的"思維導(dǎo)圖"，要讓學(xué)生通過板書輕松把握整堂課的內(nèi)容。一堂課結(jié)束時，學(xué)生看著板書，可以回憶得出整堂課的重點(diǎn)難點(diǎn)和教學(xué)環(huán)節(jié)。為使板書規(guī)范有序，一般而言，正式板書居黑板中央，輔助板書居黑板兩側(cè)。主板書中，要注意邏輯結(jié)構(gòu)清晰，主次分明，層次清楚，字體規(guī)范而美觀。總體而言，板書要讓學(xué)生看得清，想得明，還要看得美，看得舒服。這樣的板書，對課堂的導(dǎo)控才能真正發(fā)揮輔助作用。當(dāng)然，現(xiàn)如今，很多學(xué)校教室都有了多媒體，很多老師都喜歡直接用屏幕展示要板書的內(nèi)容，而不再用黑板來板書。即便用多媒體，也建議在最后呈現(xiàn)整堂課的教學(xué)環(huán)節(jié)和知識結(jié)構(gòu)圖，讓學(xué)生對課堂內(nèi)容一目了然。
4、高度關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用技能
當(dāng)前的初中語文教學(xué)可能是對某些指導(dǎo)理念的誤解的原因，實(shí)際的教學(xué)中出現(xiàn)了忽視語法和詞匯教學(xué)的現(xiàn)狀，其實(shí)語法和詞匯都是語文知識體系中最基本的知識，如果忽視對最基本知識的學(xué)習(xí)必然會嚴(yán)重影響初中語文教學(xué)質(zhì)量。所以在初中語文教學(xué)中，語文教師在關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生語文應(yīng)用技能的同時絕對不能忽視對語言基本知識的講授。另外，學(xué)習(xí)語文就是為了交際，所以學(xué)生必須要有能把學(xué)習(xí)到的基礎(chǔ)知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際的語言的應(yīng)用技能。這里說的語言技能應(yīng)該包括聽、說、讀和寫四個層面，在初中語文教學(xué)中，語文教師必須要在學(xué)生掌握語言基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上通過進(jìn)行大量的專項(xiàng)或綜合性的語言實(shí)踐鍛煉來有效訓(xùn)練學(xué)生的語言應(yīng)用技能，從而培養(yǎng)出學(xué)生的真實(shí)語言交際能力。
總之，初中語文課堂導(dǎo)控是教師有效控制課堂，使課堂持續(xù)有效地發(fā)揮正效應(yīng)的一種行為過程，整個過程中，教師的講解引導(dǎo)和板書都是重要的導(dǎo)探策略，要注意引導(dǎo)學(xué)生始終圍繞教學(xué)目標(biāo)思維和學(xué)習(xí)。
文言文心得體會 篇8
文言文培訓(xùn)心得體會
新課標(biāo)明確提出了文言文教學(xué)的要求：“讀文言文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文�！币�(guī)定的文言文基本篇目約占全部篇目的百分之二十。這些課文，文質(zhì)兼美，有助于增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的激情，使學(xué)生樹立正確的辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)。但是，對于現(xiàn)代中學(xué)生來說文言文深奧難懂，使許多學(xué)生望而生畏。然而教師不能不教，學(xué)生不能不學(xué)。因此，文言文教學(xué)應(yīng)該教會方法，讓學(xué)生受益。
為了有效的教學(xué)文言文，讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，掌握有效的學(xué)習(xí)方法，也為終身親近我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。我結(jié)合本次培訓(xùn)和自己這幾年來的教學(xué)實(shí)踐，談一下自己的一點(diǎn)感受：
一、“讀”字當(dāng)先，激發(fā)興趣。
初中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文乃為啟蒙，沒有文言文語感，文字生疏，且無停頓斷句常識，要學(xué)好文言文，必須把“讀”字放在首位。讀法有多種，默讀、吟讀、誦讀、個人讀、集體讀，不一而足，但我認(rèn)為在教學(xué)中，教師的范讀、學(xué)生的朗讀和齊讀是必不可少的。文言文中有些字的讀音，跟我們今天的現(xiàn)代漢語常見的讀法不一樣，這就需要我們教師的范讀，以加深學(xué)生的記憶。如《童趣》中的“項(xiàng)為之強(qiáng)”一句中的“強(qiáng)”不讀“qiáng”也不讀“qiǎng”，而應(yīng)讀“jiāng”。文言文中這些異音字的存在，使范讀顯得尤其重要。通過教師的范讀，學(xué)生掌握了音節(jié)的停頓，讀得朗朗上口。這時，教師再引導(dǎo)學(xué)生對照課文注釋默讀，在讀懂的基礎(chǔ)上，教師在教學(xué)中再指名朗讀，組織齊讀。一面教者驗(yàn)收讀的效果，一面評價讀的成效。這樣能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和信心，讀多了，要求背誦就水到渠成，且能理解并體會語言中的思想感情。其所謂“書讀百遍，其義自見”。
二、切合實(shí)際，教會方法。語文大師葉圣陶告誡我們：“教，是為了不教�！币虼耍难晕慕虒W(xué)也應(yīng)該“授人以漁”，教會方法，讓學(xué)生受益。傳統(tǒng)的.學(xué)習(xí)文言文的方法，是采用“滿堂灌”，是教師逐字逐句的翻譯，對號入座，學(xué)生則一字不漏的記下，使得文言文教學(xué)枯燥乏味，根本談不上語感、意境，導(dǎo)致原文、譯文的分離，其結(jié)果必是事倍功半。 文言文的翻譯，方法多種多樣，諸如保留、替換、刪減、增加、調(diào)整等等。我認(rèn)為最基本的方法是弄懂規(guī)范語言。要求學(xué)生看懂課文注釋，借助工具書，聯(lián)系語言環(huán)境，用今天的話說出文言文一字一句的意思，模糊的地方，則由教師答疑點(diǎn)撥。在此基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代漢語語法要求，引導(dǎo)學(xué)生增補(bǔ)、調(diào)配，達(dá)到疏通文意的目的。文言文翻譯大致分三步走，首先對照注釋，借助工具書進(jìn)行直譯；其次根據(jù)需要，適當(dāng)調(diào)配調(diào)序；最后按照語言規(guī)范要求，作出增補(bǔ)。至于文言文中的人名、地名、國號、年號、官職等等，則保留就可以了。
三、綜合比較，觸類旁通。 學(xué)習(xí)文言文難，表現(xiàn)在諸多方面，如實(shí)詞方面，有一詞多義、古今異義詞、通假字等等。教師在教學(xué)中要注意比較歸類，使學(xué)生能舉一反三。如《馬說》中有兩個句子出現(xiàn)到“策”字，即“策之不以其道”、“執(zhí)策而臨之”，這兩個“策”詞義各不相同，前者是“驅(qū)使”的意思，后者是“鞭子”的意思。再如《岳陽樓記》中有兩個句子出現(xiàn)到“或”字，即“而或長煙一空”、“或異二者之為”，這兩個“或”詞義各不相同，前者是“有時”的意思，后者是“或許”的意思。這樣加以綜合，使學(xué)生能一目了然，便于理解。至于古今異義詞，則把古義和今義加以對照、比較，加深印象。通假字則列成表格，分讀音、通什么字、意義三格加強(qiáng)記憶。文言文虛詞教學(xué)更是難點(diǎn)，這就需要幫助學(xué)生找出規(guī)律，促其牢固掌握。虛詞中出現(xiàn)頻率較高的有“之、而、其、為、以”等字，這些虛詞其實(shí)也是多義詞。在教學(xué)中可以把這些字詞列成表格加以歸類，分用法和詞義兩部分，以加深學(xué)生對這些虛詞的理解和記憶。
四、生生互動，引發(fā)創(chuàng)新。教學(xué)中主要采用“先學(xué)后教”的教學(xué)模式，有個人無法解決的疑難問題可以在組內(nèi)討論解決，或把問題拿出與全班進(jìn)行交流，或有疑難但已通過合作解決的，也可把解決的過程講述出來，喜悅共享。討論交流的內(nèi)容不能局限于文章字、詞、句的疏通、理解，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生向文章的思想、寫作背景的思考。放手讓學(xué)生在討論、合作中學(xué)習(xí)，但教師并不是完全放手，在這一環(huán)節(jié)中教師要不斷巡查學(xué)生的合作學(xué)習(xí)情況，也可抓住時機(jī)適當(dāng)?shù)募尤胗懻�，在關(guān)鍵時刻起點(diǎn)撥作用，并對有創(chuàng)新、大膽的觀點(diǎn)的個人或小組給予表揚(yáng)、鼓勵。
五、師生互動，有效促進(jìn)。我認(rèn)為新型的師生關(guān)系應(yīng)是合作者、朋友的關(guān)系，雙方在平等的基礎(chǔ)上才能對話，才能促進(jìn)教學(xué)的有效性，才能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在學(xué)習(xí)文言文的課堂中，若能有合作、和諧、互動的新型師生關(guān)系，老師與學(xué)生一起學(xué)，與學(xué)生共成長，則效果會更明顯�？傊谖难晕慕虒W(xué)中，我們應(yīng)讓學(xué)生在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”，把有關(guān)的字詞歸類。這樣歸類，把零散的知識系統(tǒng)化，把感性認(rèn)識理性化，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識去解決疑難問題，收到了溫故而知新的效果。同時，文言文有效教學(xué)的教學(xué)方法還有很多。但不管哪種方法，都應(yīng)著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文的有效教學(xué)效果。只要我們能針對學(xué)生的實(shí)際情況，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索，對文言文的教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能在新課程改革中，在文言文有效教學(xué)方面邁出堅定的步伐。
文言文心得體會 篇9
文言文是初中語文課程中的一個重難點(diǎn)，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學(xué)期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學(xué)生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學(xué)生普遍存在一種害怕的心理，因?yàn)橐加植坏貌粚W(xué)，那么怎么樣教才能讓學(xué)生愛學(xué)文言文呢？從事了多年初一語文課教學(xué)，在這里我談一談對學(xué)生初學(xué)文言文的一點(diǎn)教學(xué)心得。
教師要想讓學(xué)生從心理上接受文言文，必須先讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)它？我想學(xué)生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實(shí)生活中又不寫這樣的文章，我們學(xué)它做什么？那么上課之前就應(yīng)先對學(xué)生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學(xué)生明白古人和今人語言的運(yùn)用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產(chǎn)，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學(xué)習(xí)的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學(xué)好文言文。
怎樣讓學(xué)生學(xué)好文言文？我認(rèn)為應(yīng)從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學(xué)的一個重要手段。一篇文言文要先讓學(xué)生多次地朗讀，要指導(dǎo)學(xué)生正確斷句，在朗讀訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的語感。學(xué)生讀熟了自然不再怕了，因?yàn)樵谧x的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，弄清生字讀音，再讓學(xué)生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學(xué)生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學(xué)生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學(xué)方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關(guān)鍵。每篇文言文學(xué)生弄懂意思之后都應(yīng)要求學(xué)生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習(xí)時間督促學(xué)生背誦記憶�？刹捎眯〗M比賽，男女生PK等手段促進(jìn)學(xué)生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學(xué)生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶。我每次都是一句一句地檢查學(xué)生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學(xué)生在翻譯句子時經(jīng)常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學(xué)生逐句逐句背。當(dāng)然并不是所以學(xué)生都能完成背誦任務(wù)，但是大部分能做到，少數(shù)基礎(chǔ)不好的可少背或緩背。
學(xué)生積累了一定的文言詞義之后一定要幫學(xué)生理一理。在一段時間的學(xué)習(xí)之后就會出現(xiàn)許多一詞多義的情況，如：“為”字，
�。�1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認(rèn)為。
�。�2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學(xué)生理一理，可以避免出現(xiàn)學(xué)了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學(xué)生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應(yīng)根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應(yīng)注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應(yīng)注意。
教師除上好課本中文言文外，還應(yīng)在課外讓學(xué)生練一練。練習(xí)應(yīng)有所選擇，對初一的學(xué)生而言他們理解文言文的能力不是很強(qiáng)，課外練習(xí)難度不宜過大。在練習(xí)時應(yīng)選擇篇幅短小而且故事性強(qiáng)的`文章，在習(xí)題設(shè)計時應(yīng)有課文中熟悉的學(xué)習(xí)過的知識考查，這樣能讓學(xué)生做起來有信心，以后根據(jù)學(xué)生掌握情況逐漸加大練習(xí)難度。
教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，增強(qiáng)他們學(xué)好文言文的信心，在平時練習(xí)中多指導(dǎo)他們學(xué)文言文的方法。
�。�1）借助工具書，在翻譯句子時學(xué)生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項(xiàng)，再聯(lián)系句子選擇合適的義項(xiàng)。
�。�2）調(diào)整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調(diào)整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應(yīng)調(diào)整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應(yīng)為“時不待我”等賓語前置。
�。�3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學(xué)而時習(xí)之”，“學(xué)”是“學(xué)習(xí)”，“時”是“按時”，“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容是知識，所以譯為“學(xué)習(xí)了知識然后按時去復(fù)習(xí)它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點(diǎn)，再結(jié)合句子理解。方法有很多，教師應(yīng)多教會學(xué)生幾種方法讓他們靈活運(yùn)用，學(xué)生會做了自然會提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學(xué)生都能學(xué)好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文心得體會 篇10
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊(yùn)含的思想和藝術(shù)價值是不言而喻的。但若從學(xué)生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經(jīng)做過調(diào)查：百分之八十以上的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，基本上是硬著頭皮學(xué)，只是為了應(yīng)付考試而已，這實(shí)在是文言文教學(xué)的悲哀。
分析學(xué)生厭學(xué)文言文的原因大致有以下幾點(diǎn)：一是很多太難，內(nèi)容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產(chǎn)生了恐懼感;二是老師整天強(qiáng)調(diào)“之乎者也”，而的內(nèi)容和思想藝術(shù)方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強(qiáng)調(diào)，天長日久，厭學(xué)情緒日益嚴(yán)重。
我聽了學(xué)生的闡述，內(nèi)心深有感觸。確實(shí)我們不能光埋怨學(xué)生，仔細(xì)思考一下，我們的教材和教學(xué)確實(shí)存在一些問題。首先有些選文確實(shí)不太合適，就拿新課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書第二冊選文《離騷》來說吧，說句實(shí)在話，即使是一位大學(xué)教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學(xué)生呢?他們的年齡階段還是愛玩的階段，應(yīng)該說他們還達(dá)不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學(xué)生?
另外我們現(xiàn)在文言文的教學(xué)模式基本上是這樣的：老師給學(xué)生范讀課文，老師給學(xué)生講解文學(xué)常識，老師給學(xué)生強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，然后再讓學(xué)生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學(xué)生都是被動的，這樣學(xué)生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢?所以我們的文言文教學(xué)需要改進(jìn)，針對這些問題本人做了一些思考，想談點(diǎn)自己的看法。
一、要改善文言文教學(xué)首先要從教材選編做起
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)﹑學(xué)生的喜好，看學(xué)生是否能夠接受這篇，是否能喜歡。無論這篇多有價值，如果學(xué)生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實(shí)學(xué)生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強(qiáng)，文本不是非�；逎模瑢W(xué)生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當(dāng)增加一些理性的，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學(xué)生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的`陽光，和煦的春風(fēng);倘若一出土就天天接受狂風(fēng)暴雨﹑冰雹地震,它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應(yīng)多從學(xué)生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學(xué)生。
二﹑文言文的考查模式需要改進(jìn)
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講”之乎者也’’的用法,如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學(xué)文言文,而且有些用法已講了千遍百遍，學(xué)生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強(qiáng)調(diào)，為什么?因?yàn)檫@是考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，能不強(qiáng)調(diào)嗎?所以學(xué)生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細(xì)。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解內(nèi)容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做呢?我們豈不是作無用功?所以我覺得文言文的考查還是應(yīng)放在的內(nèi)容和思想上，看學(xué)生從中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
三﹑改變教學(xué)模式，化被動為主動
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學(xué)生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩啵彝ㄟ^主動探究，學(xué)生還可以從中總結(jié)規(guī)律，學(xué)會融會貫通，既學(xué)到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢?在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點(diǎn)有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學(xué)生講文學(xué)常識，再講重點(diǎn)字詞句，而是在講之前，我先給學(xué)生布置了一個任務(wù)：讓學(xué)生自己先預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候?qū)⒆寣W(xué)生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務(wù)之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)已經(jīng)有點(diǎn)躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗(yàn)一下學(xué)生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學(xué)生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點(diǎn)單田芳的架勢�？蛇@位同學(xué)畢竟是初次表演說評書，有點(diǎn)緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學(xué)齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當(dāng)時看到這個場面，我的內(nèi)心非常激動，因?yàn)閷W(xué)生通過自己勞動獲得了果實(shí)，這樣的果實(shí)是最甜的。同樣，之后的文學(xué)常識也是讓學(xué)生自己來講，有遺漏的地方我再作補(bǔ)充，而且在梳理重點(diǎn)字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因?yàn)閷W(xué)生在準(zhǔn)備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解內(nèi)容時，感覺非常輕松，因?yàn)閷W(xué)生對內(nèi)容把握得很熟悉。在分析完內(nèi)容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它改編成一個舞臺情景劇。結(jié)果學(xué)生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內(nèi)容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)文言文的興趣。當(dāng)然每篇文言文都有各自的特點(diǎn)，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們?nèi)ヌ剿�。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：
那就是讓學(xué)生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學(xué)生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關(guān)于文言文教學(xué)的一點(diǎn)不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學(xué)生的抱怨，面對學(xué)生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當(dāng)某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經(jīng)沒有存在的價值了。文言文是我們?nèi)A夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學(xué)生在快樂中去繼承、發(fā)揚(yáng)，而不是負(fù)擔(dān)、痛苦，不是為了應(yīng)付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責(zé)任有義務(wù)去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)作不懈的努力!
文言文心得體會 篇11
也許對現(xiàn)代的人們來說，文言文已經(jīng)可以說是和我們漸行漸遠(yuǎn)了，沒有人愿意去真正的領(lǐng)會它。但作為中國文化中最有代表性和最有民族認(rèn)同感的東西，我們不可以讓它消逝在時光的積淀里。
作為一個現(xiàn)代社會的高中生，文言文無疑是學(xué)習(xí)中的一大困惑與難題。有時覺得現(xiàn)代人與古人心靈上的‘交流’存在著太大的障礙了。畢竟，我們與古人相距的年代實(shí)在太久遠(yuǎn)了。我不理解新文化運(yùn)動的‘打到孔家店’的真正目的所在。他們真的是要劃清與古人的界限還是要提醒我們要更加關(guān)注我們祖先的智慧結(jié)晶。
其實(shí)，學(xué)習(xí)文言文也并非難事。古往今來，漢語文章的核心無非是抒情和明理。只要我們真正體會到作者內(nèi)心真實(shí)的情感，與其相應(yīng)的時代背景，以及作者要表達(dá)的思想感情。那么我們與古人的距離自然拉近了。陶淵明在‘歸去來兮辭’說道‘問征夫以前路，恨晨光之熹微’那么我們就應(yīng)該知道，陶淵明此時的心境，他辭官后內(nèi)心是多么的灑脫與舒暢。那么這句話我們就不難理解。他已經(jīng)迫不及待的問路人前方路程還有多久，并且抱怨天為什么還不快些亮。王勃的‘滕王閣序’中的`那一經(jīng)典名句‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’所要表的情感就顯而易見了。王國維的‘人間詞話’中說道‘一切景語皆情語’一個意象或景色都不會無故出現(xiàn)。以上都是一些寫景抒情的文章�；蛟⑶橛诰埃蛉谇橛谑�，都不難看出。
都說讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀文言文正是將史與詩有機(jī)的相結(jié)合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現(xiàn)在就不難理解古人們內(nèi)心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實(shí)。
文言文其實(shí)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復(fù)存在了。但是通過對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語言文字中表達(dá)的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會明白。你會發(fā)現(xiàn)，它離我們不遠(yuǎn)。文言文是開在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
文言文心得體會 篇12
誦讀法是日漸被現(xiàn)代語文教育者注意的傳統(tǒng)教學(xué)法。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。通過朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生語感。而文言文比現(xiàn)代文講究韻律，帶有明顯的聲音美，學(xué)生也愿意讀。在朗讀中，教師要教給學(xué)生朗讀的方法，包括朗讀的節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速，能更好地朗讀課外作品，從而形成能力。所以誦讀法是教讀文言文非常有效的方法，學(xué)生可以在誦讀中解決文字障礙，在誦讀中激發(fā)閱讀興趣，在誦讀中對話文本內(nèi)容，在誦讀中領(lǐng)略文章韻味，在誦讀中感悟作者情懷……讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當(dāng)一部分學(xué)生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)確，學(xué)生對文言文感到頭疼。在學(xué)習(xí)中都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)通學(xué)懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學(xué)不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學(xué)。從現(xiàn)在語文教學(xué)來看，很多語文教師對文言文教學(xué)都很重視，花費(fèi)課時多，講解細(xì)致全面，但教學(xué)效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學(xué)效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進(jìn)去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復(fù)記，達(dá)到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學(xué)中，因課時緊，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣差，學(xué)生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細(xì)、再全面，因?qū)W生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因?yàn)槔斫庹系K而難上加難，或死記硬背，或勉強(qiáng)記憶，學(xué)習(xí)效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的'詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實(shí)詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾經(jīng)”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復(fù)雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關(guān)系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學(xué)中，學(xué)生有了一定的文言文知識后，教師給學(xué)生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點(diǎn)關(guān)鍵詞反復(fù)記，才會掌握。
三、多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內(nèi)容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學(xué)應(yīng)多在讀懂文本上下功夫、想辦法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，文言文教學(xué)才能真正走出困境。
文言文心得體會 篇13
作為一名中國人，學(xué)習(xí)并傳承祖先留下來的優(yōu)秀文化是每個人義不容辭的任務(wù)。文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。
學(xué)習(xí)文言文有利于我們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，對古代人物，生活習(xí)俗，風(fēng)景名勝的了解，通過文言文的學(xué)習(xí)，可以指引我們生活前進(jìn)的方向，當(dāng)我們處于人生低谷時，我們會想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。當(dāng)我們對自己感到不自信時，我們也會自然聯(lián)想到李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的這句名篇。因此我們學(xué)習(xí)文言文，并最終掌握和熟悉應(yīng)用文言文是十分重要的。都說讀史使人明智，讀詩使人靈秀。讀文言文正是將史與詩有機(jī)的.相結(jié)合，讓我們懂得等多。讓我們的精神上多了一根可以依靠的支柱。因此，我現(xiàn)在就不難理解古人們內(nèi)心都有一份安寧，以及他們精神世界的富有和充實(shí)。
文言文其實(shí)也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)今社會，我們再也可能回歸不到古人那樣浪漫多情的生活。像王羲之的‘蘭亭集序’中那樣‘流觴曲水’，‘紅樓夢’中那樣‘踏雪尋梅’的閑情逸致已經(jīng)不復(fù)存在了。但是通過對文言文的閱讀與感悟，我們也許可以返璞歸真。畢竟，中國人的精氣神都在他們的語言文字中表達(dá)的淋漓盡致。只要我們深入研究，就一定會明白。你會發(fā)現(xiàn)，它離我們不遠(yuǎn)。文言文是開在沙漠中的一朵嬌艷的花，抑或是塵俗荒漠中的一縷幽芳。
文言文心得體會 篇14
古詩文教學(xué)方法初探 如何講好古詩文，讓學(xué)生對其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會。
一、引入新穎，激發(fā)興趣。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識水平，語言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)的一個重要心理成分，它是推動學(xué)生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬θ宋镄蜗蟮目捶�，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。
二、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感。
誦讀是我國語文傳統(tǒng)方法之一，在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說：“熟讀百遍，其義
自見�！睘榇耍拷桃黄难晕�，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結(jié)合起來，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語言材料，從而擴(kuò)大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語感。
三、擴(kuò)展閱讀，課外延伸
擴(kuò)展閱讀是教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語言風(fēng)格等相似或相反的文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)文言文時，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進(jìn)入立體的藝術(shù)境界，審美活動也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過的知識進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長日久，學(xué)生便會在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)，便于記憶，便于提取，也便于創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《石壕吏》一文后，課外拓展讀《禮記》選文孔子過泰山側(cè)
四、聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)運(yùn)用
古詩詞作為祖國文學(xué)寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學(xué)生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：
會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時，我問其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻�比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的`特點(diǎn)。我問學(xué)生為什么會有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”很好地回答了我。是��！“潤物細(xì)無聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎？
此外，我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了�！彼穆斆鞑胖牵麑旁娫~的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學(xué)有法，教無定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。 總之，為了讓學(xué)生在快樂中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個師生的雙邊活動，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。
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