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公孫儀相魯而嗜魚文言文翻譯
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過(guò)文言文，肯定對(duì)文言文很熟悉吧？文言文是中國(guó)古代的書面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？下面是小編為大家整理的公孫儀相魯而嗜魚文言文翻譯，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
公孫儀相魯而嗜魚文言文翻譯1
一、原文
公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公儀子不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚，我又不能自給魚。即無(wú)受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩�；明于人之為己者不如己之自為也。（選自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》。）
二、翻譯
公孫儀做魯國(guó)的宰相時(shí)特別喜歡吃魚，全國(guó)的人都爭(zhēng)相買魚來(lái)獻(xiàn)給他，公孫儀先生卻不接受。他的`弟子們勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚而不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說(shuō)：“正因?yàn)閻?ài)吃魚，我才不接受。假如收了別人獻(xiàn)來(lái)的魚，一定會(huì)有遷就他們的表現(xiàn)；有遷就他們的表現(xiàn)，就會(huì)枉法；枉法就會(huì)被罷免相位。雖然我愛(ài)吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管愛(ài)吃魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚�！边@是明白了依靠別人不如依靠自己的道理��！
公孫儀相魯而嗜魚文言文翻譯2
作品簡(jiǎn)介《公孫儀相魯而嗜魚》出自《韓非子》。公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來(lái)之所以被人們傳為美談，就是因?yàn)樗軌蚯逍颜J(rèn)識(shí)個(gè)人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關(guān)系，始終做到管住小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好。給我們的啟示：清白做人,堂正為官。
作品原文
公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長(zhǎng)給我魚，我又不能自給魚。既無(wú)受魚而不免相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻饔谌酥疄榧赫�，不如己之自為也。
作品注釋
1、公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相，《史記·循吏列傳》作公儀休。復(fù)姓公孫，名儀。
2、相魯：做魯國(guó)宰相。 相：做宰相。
3、嗜：喜歡，喜愛(ài)。
4、一：整個(gè)。
5、盡：都
6、受：接受。
7、弟子：學(xué)生。
8、諫：規(guī)勸君主，尊長(zhǎng)或朋友，使之改正錯(cuò)誤和過(guò)失。
9、夫子：古代對(duì)男子的尊稱。
10、唯:正因?yàn)椤?/p>
11、故：所以。
12、即：假如。
13、下人：遷就他人。
14、色：臉色。
15、枉：歪曲。
16、免：罷免。
17、給（jǐ）：供給。
18、既無(wú)：若不。
19、雖：即使。
作品譯文
公孫儀在魯國(guó)做宰相，并且特別喜歡吃魚，國(guó)人獻(xiàn)給他魚，他卻不肯接受。他的弟子勸他說(shuō)：“您喜歡吃魚卻不接受別人的魚，這是為什么？”他回答說(shuō)：“我正因?yàn)閻?ài)吃魚，所以我才不接受。如果我接受了他們獻(xiàn)給我的魚，我就必定要遷就于他們；遷就于他們，就必定會(huì)歪曲法律，這樣我就不能自己供給自己魚，如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相�！彪m然（我）愛(ài)吃魚，這些人不一定再送給我魚，我又不能自己供給自己魚。如果不收別人給的魚，就不會(huì)被罷免宰相，盡管（我）愛(ài)吃魚，但別人不用送給我魚，我能夠長(zhǎng)期自己供給自己魚。”這是明白了依靠別人不如依靠自己的道理��！這是告訴人們，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。
作品啟示
公孫儀相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之，公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也。 夫即受魚，必有下人之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相。雖嗜魚，彼必不能長(zhǎng)給我魚，我又不能自給（jǐ）魚。既無(wú)受魚而不免相，雖嗜魚，我能長(zhǎng)自給魚�！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩�，明于人之為己者，不如己之自為也。（選自《初譚集·廉勤相》）
公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)獻(xiàn)魚，公儀子弗受，其弟子諫曰：“夫子嗜魚，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免于相，雖嗜魚，不能自給魚，毋受魚而不免于相，則能長(zhǎng)自給魚。”此明于為人為己者也。（選自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》）
感悟
公孫儀嗜魚但拒魚的故事，千百年來(lái)之所以被人們傳為美談，就是因?yàn)樗軌蚯逍颜J(rèn)識(shí)個(gè)人好惡與事業(yè)興衰成敗之間的關(guān)系，始終做到管住小節(jié)，抵御誘惑，慎其所好。給我們的.啟示：清白做人,堂正為官。
我們可以通過(guò)另一個(gè)故事了解公孫儀。
故公儀子相魯，之其家見(jiàn)織帛，怒而出其妻，食于舍而茹葵，慍而拔其葵，曰：“吾已食祿，又奪園夫紅女利乎！”古之賢人君子在列位者皆如是，是故下高其行而從其教，民化其廉而不貪鄙�！短烊巳摺�
這是關(guān)于公孫儀的另一個(gè)故事，由此可見(jiàn)，公孫儀的道德品質(zhì)大于今天人所能想象的，所以說(shuō)人心不古，用現(xiàn)代的價(jià)值觀去判斷古人的價(jià)值是不可取的。德與法的辯證關(guān)系也有所體現(xiàn)。
翻譯句子
1、夫即受魚，必有下人之色：如果我接受了別人的魚，就一定要遷就別人的臉色。
2、將枉于法：（這樣）就會(huì)歪曲法律,自受懲罰。
3、此明夫恃人不如自恃也：這說(shuō)明了倚仗別人不如倚仗自己（的道理）。
作者簡(jiǎn)介
韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國(guó)公子（即國(guó)君之子），漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。
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