初中的文言文

時(shí)間：2024-10-27 11:15:37 文言文名篇我要投稿

初中的文言文

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，許多人都接觸過(guò)很多經(jīng)典的文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的初中的文言文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中的文言文

初中的文言文1

　　魚(yú)我所欲也

　　孟子及其弟子〔先秦〕

　　魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。(與通歟；鄉(xiāng)通向；辟通避)

　　譯文

　　魚(yú)是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的`，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。

　　一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。

　　注釋

　　亦：也。

　　欲：喜愛(ài)。

　　得兼：兩種東西都得到。

　　舍：舍棄。

　　�。哼x取。

　　甚：勝于。

　　于：比。

　　故：所以，因此。

　　茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　惡：厭惡。

　　患：禍患，災(zāi)難。

　　辟：通“避”，躲避。

　　如使：假如，假使。

　　之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)意，不譯。

　　莫：沒(méi)有。

　　則：那么。

　　凡：凡是，一切。

　　得生：保全生命。

　　何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。

　　為：做。

　　而：但是。

　　是故：因此。

　　非獨(dú)：不只，不僅非：不獨(dú)：僅。

　　賢者：有才德，有賢能的人。

　　是：此，這樣。

　　心：思想

　　勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适А?/p>

　　簞：古代盛食物的圓竹器。

　　豆：古代一種木制的盛食物的器具。

　　則：就。

　　弗：不。

　　得：得到。

　　呼爾：呼喝（輕蔑地，對(duì)人不尊重）。

　　呼爾而與之：呼喝著給他（吃喝）。爾，語(yǔ)氣助詞�！抖Y記·檀弓》記載，有一年齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來(lái)。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說(shuō)：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來(lái)的食物，才落得這個(gè)地步！

　　行道之人：（饑餓的）過(guò)路的行人。

　　蹴：用腳踢。

　　而：表修飾。

　　不屑：因輕視而不肯接受。

　　萬(wàn)鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

　　辯：同“辨”意為辨別。

　　何加：有什么益處。何介詞結(jié)構(gòu)，后置。

　　宮室：住宅。

　　奉：侍奉。

　　窮乏者：窮人。

　　得我：感激我。得：同“德”，感激。

　　與：同“歟”，語(yǔ)氣助詞。

　　鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前。

　　已：停止。

　　本心：指本性，這里指人的羞惡之心。

初中的文言文2

　　穿井得一人

　　呂不韋〔先秦〕

　　宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人�！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗��！眹�(guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無(wú)聞也。

　　譯文

　　宋國(guó)的一戶姓丁的人家，家里沒(méi)有水井，需要出門打水澆田，派家里的一個(gè)人去打水，常常有一個(gè)人停留在外面。等到他家打了水井的時(shí)候，丁氏告訴別人說(shuō)：“我家打水井得到了一個(gè)人�！甭�(tīng)了的`人就去傳播：“丁氏挖井挖到了一個(gè)人�！眹�(guó)都的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。宋國(guó)國(guó)君派人向丁氏問(wèn)明情況，丁氏答道：“多得到一個(gè)人的勞力，并不是從井中挖出來(lái)一個(gè)人啊。”聽(tīng)到這樣的傳聞，還不如不聽(tīng)。

　　注釋

　　宋：西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)，在今河南商丘一帶。

　　而：于是，就。

　　溉汲：打水澆田。

　　溉：澆灌；灌溉。汲：從井里取水。

　　居：停留。

　　于：被

　　及：待，等到。

　　國(guó)人：指居住在國(guó)都中的人。

　　道：講述。

　　聞之于宋君：使宋國(guó)的國(guó)君知道這件事。聞，知道；聽(tīng)說(shuō)，這里是“使知道”的意思。

　　對(duì)：應(yīng)答，回答。

　　得一人之使：多得到一個(gè)人使喚，指多得到一個(gè)人的勞力。

　　啟示

　�、俚缆�(tīng)途說(shuō)不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

　�、诓灰p信流言，眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛。

　�、墼诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞要有調(diào)查研究的審慎態(tài)度和去偽存真的求實(shí)精神。

初中的文言文3

　　得道多助，失道寡助

　　孟子〔先秦〕

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　譯文

　　有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的.人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)�。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。

　　注釋

　　天時(shí)：指有利于作戰(zhàn)的時(shí)令，氣候。

　　地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。

　　人和：指得人心，上下團(tuán)結(jié)。

　　三里之城：方圓三里的內(nèi)城。

　　城：內(nèi)城。

　　郭：外城。在城外加筑的一道城墻。

　　環(huán)（huán）：圍。

　　之：代這座城

　　而：連詞表轉(zhuǎn)折。

　　夫：句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。

　　而：連詞表遞進(jìn)。