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《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析
《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析1
短歌行
陸機(jī)
【原文】
置酒高堂，悲歌臨觴[1]。
人壽幾何，逝如朝霜[2]。
時(shí)無重至，華不再揚(yáng)[3]。
蘋以春暉，蘭以秋芳。
來日苦短，去日苦長(zhǎng)[4]。
今我不樂，蟠蟀在房[5]。
樂以會(huì)興，悲以別章[6]。
豈曰無感，憂為子忘。
我酒既旨，我肴既臧[7]。
短歌可詠，長(zhǎng)夜無荒[8]。
【注釋】
[1]觴（shāng）：古代的一種盛酒器具。
[2]朝霜：早晨的露水。
[3]華不再揚(yáng)：指花不能再次開放。
[4]來日：指自己一生剩下的日子。去日：指已經(jīng)過去的日子。
[5]蟋蟀在房：這里借用《詩經(jīng)》的詩句：“蟋蟀在堂，歲律其莫。今我不樂，日月其除�！币馑际墙倘思皶r(shí)依照禮制而適當(dāng)取樂。
[6]興：起興，指作詩。章：指音樂。
[7]旨：美好。臧：好。
[8]荒：荒廢。
【作者介紹】
陸機(jī)（261—303年），字士衡，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，西晉著名文學(xué)家、書法家。出身吳郡陸氏，為孫吳丞相陸遜之孫、大司馬陸抗第四子，與其弟陸云合稱“二陸”，又與顧榮、陸云并稱“洛陽三俊”。
陸機(jī)在孫吳時(shí)曾任牙門將，吳亡后出仕西晉，太康十年（289年），陸機(jī)兄弟來到洛陽，文才傾動(dòng)一時(shí)，受太常張華賞識(shí)，此后名氣大振，時(shí)有“二陸入洛，三張減價(jià)”之說。歷任太傅祭酒、吳國(guó)郎中令、著作郎等職，與賈謐等結(jié)為“金谷二十四友”。趙王司馬倫掌權(quán)時(shí)，引為相國(guó)參軍，封關(guān)中侯，于其篡位時(shí)受偽職。司馬倫被誅后，險(xiǎn)遭處死，賴成都王司馬穎救免，此后便委身依之，為平原內(nèi)史，世稱“陸平原”。太安二年（303年），任后將軍、河北大都督，率軍討伐長(zhǎng)沙王司馬乂，卻大敗于七里澗，最終遭讒遇害，被夷三族。
陸機(jī)“少有奇才，文章冠世”，詩重藻繪排偶，駢文亦佳。與弟陸云俱為西晉著名文學(xué)家，被譽(yù)為“太康之英”。與潘岳同為西晉詩壇的代表，形成“太康詩風(fēng)”，世有“潘江陸�！敝Q。陸機(jī)亦善書法，其《平復(fù)帖》是中古期存世最早的名人書法真跡。
【賞析】
《短歌行》屬《相和歌辭·平調(diào)曲》。吳兢《樂府古題要解》說：“魏武帝‘對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何’；晉陸士衡‘置酒高堂，悲歌臨觴’皆言當(dāng)及時(shí)為樂�！北瘒@人生短暫，主張及時(shí)行樂，這是漢魏六朝間亂世詩人共同的心理狀態(tài)。作為亂世英雄，在“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的慨嘆中，灌注了熱望團(tuán)結(jié)賢才、成就功業(yè)的慷慨奮發(fā)之氣。而陸機(jī)此雖在用詞、構(gòu)思上明顯地模仿曹操的《短歌行》，詩旨卻比較淺薄，沒有曹操在《短歌行》中表現(xiàn)出的那種建功立業(yè)的雄心。
詩的開頭化曹詩“對(duì)酒當(dāng)歌”為“置酒高堂，悲歌臨觴”八個(gè)字，“人壽幾何，逝如朝霜”和曹詩“人生幾何？譬如朝露”同�！皶r(shí)無”四句，用春蘋秋蘭以時(shí)開落，同一朵花開過之后不會(huì)再開，來比喻一個(gè)人的生命隨時(shí)光消逝，倏忽間韶華不再，老景催人。過去的歲月已經(jīng)很多，未來的.時(shí)間所余無幾。“蟋蟀在堂，歲聿其逝”（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》），當(dāng)蟋蟀在室內(nèi)悲吟暮秋，詩人也產(chǎn)生了遲暮之悲。“樂以會(huì)興”以下陡轉(zhuǎn)，寫由悲極而及時(shí)尋樂，一遣愁懷。詩人從和友朋聚、散的兩方面寫自己的悲歡：樂因會(huì)而生，愁由別而顯著。因?yàn)閯e易會(huì)難，歡樂無多，所以友朋相聚，更應(yīng)暫時(shí)忘掉憂愁。何況酒已釀得濃郁甘香，魚肉也美好豐盛，面對(duì)美酒佳肴，不夜以繼日，短詠長(zhǎng)歌，及時(shí)為樂，更待何時(shí)！
亂離之世，人們常常由于有志難申、嫉俗憤世而不得不在感官的刺激中尋求麻醉心靈創(chuàng)痛的方法。但是，即使他們故作曠達(dá)，在追歡買醉中力遣愁懷，還是驅(qū)不散心中郁結(jié)的悲哀。結(jié)末和開頭呼應(yīng)，便可知高堂臨觴所作之歌，仍舊是一曲悲歌。和曹操的《短歌行》相比，陸詩只是抒發(fā)了當(dāng)時(shí)士人這種普遍的、無可奈何的悲愁，卻缺乏曹詩那種以統(tǒng)一天下為己任、惜時(shí)愛才的充沛的精神力量。相形之下，未免略遜一籌。
《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析2
原文
短歌行
曹操〔兩漢〕
周西伯昌，懷此圣德。三分天下，而有其二。
修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不墜。崇侯讒之，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使專征，為仲尼所稱。
達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。齊桓之功，為霸之道。
九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。
正而不譎，其德傳稱�？鬃铀鶉@，并稱夷吾，民受其恩。
賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，秬鬯彤弓。
盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。
八方聞之，名亞齊桓。河陽之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩。
譯文
姬昌受封為西伯，具有神智和美德。殷朝奉地為三份，他有其中的兩份。整治貢品來進(jìn)奉，不失臣子的職責(zé)。只因?yàn)槌绻胚M(jìn)讒言，而蒙冤受拘禁。后因?yàn)樗投Y而赦免，受賜斧鉞征伐的權(quán)力。他被孔丘稱贊，品德高尚地位顯。管終臣服殷朝帝王，美名后世流傳遍。齊桓公擁周建立功業(yè)，存亡繼絕為霸首。聚合諸古捍衛(wèi)中原，匡正天下功業(yè)千秋。號(hào)令諸古以匡周室，依靠的主要不是武力。行為磊落不欺詐，美德流傳于身后�？鬃淤澝例R桓公，也稱贊管仲，百姓深受恩惠。天子賜肉與桓公，命其無拜來接受�；腹Q小白不敢，天子威嚴(yán)就在咫尺前。晉文公繼承來稱霸，親身尊奉周天王。周天子賞賜豐厚，儀式也非常隆重。接受玉器和美酒，弓矢武士三百名。晉文公聲望鎮(zhèn)諸古，從其風(fēng)者受尊重。威名八方傳遍，名聲僅次于齊桓公。佯稱周王巡狩，招天子到河陽，因此大眾議論紛紛。
注釋
貢獻(xiàn)：謂進(jìn)奉，進(jìn)貢。節(jié)：禮儀、規(guī)矩、紀(jì)律。墜，失去。一作“隆”。見：被。赦原：赦免原諒其過。斧鉞（yuè），古代兵器。古代軍法用以殺人的斧子。專征，古代帝王授予諸古，將帥掌握軍旅的特權(quán)，不待天子之命，得自專征伐。仲尼，孔子字。殷：朝代名，即商。不以兵車：指齊桓公稱諸古以匡周室，主要靠的不是武力，主要靠的完全落實(shí)了顏信于諸古和周室的如前所述的八條得力措施。譎（jué）：詭詐。夷吾：即管仲，春秋時(shí)期政治家。廟胙（zuò）：祭祀用的肉。胙，古代祭祀時(shí)供的肉。小白：齊桓公名。爾：這樣。天威：天子的威嚴(yán)。在顏：即不違顏意，即特別親切地感受到了天子的威嚴(yán)。咫（zhǐ）尺：指距離很近。圭瓚（zàn）：古代的一種玉制酒器。鬯（chàng），古代祭祀用的酒。彤弓，朱紅色的弓。古代諸古有大功時(shí)，天子賞賜弓矢，使“專征伐”。廬弓：形似戟的一種弓。矢千：一千支箭。矢，即箭�；①S（bēn）：勇士，武士。亞：次于。河陽：古縣名，春秋晉邑（今河南孟縣西）。是：一作“是以”。紛葩（p�。阂嘧鳌胺逸狻�。多貌，盛貌。葩，花。
賞析
《周西伯昌》是一首詠史詩，詩人意在借周文王、齊桓公、晉文公的史事向內(nèi)外臣僚及天下表明心跡。通篇以時(shí)間先后為序，結(jié)構(gòu)層次分明：開頭“周西伯昌”十五句寫周文王；中間“齊桓之功”十五句寫齊桓公；最后“晉文亦霸”十三句寫晉文公。曹操寫他們，強(qiáng)調(diào)了他們的功業(yè)和德行。此外還特別突出了他們雖然有蓋世的功業(yè)，但始終尊奉天子的事跡。
在詩中，曹操贊頌周文王、齊桓公、晉文公這樣的成就偉業(yè)的歷史人物，實(shí)際上是借他們來抒發(fā)自己的雄偉志向。周文王姬昌在殷朝三分天下有其二的大好形勢(shì)下，猶能奉事殷紂，故孔子盛稱“周之德，其可謂至德也已矣”。但紂王親信崇侯虎仍不免在紂王前還要讒毀文王，并拘系于羑里。曹操舉此史實(shí)，意在表明自己正在克心效法先圣西伯姬昌，并肯定他的所作所為，謹(jǐn)慎惕懼，向來無愧于獻(xiàn)帝之所賞；并大談西伯姬昌、齊桓公、晉文公皆曾受命“專使征伐”，意在表明當(dāng)時(shí)天下形勢(shì)與當(dāng)年西伯、齊桓、晉文之際頗相類似，天子命他“專使征伐”以討不臣，乃英明之舉。他的態(tài)度非常明確，就是要效法周文王、齊桓公、晉文公終守臣節(jié)的事跡。
觀漢獻(xiàn)帝下詔《冊(cè)魏公九錫文》全篇，盡敘曹操之功，以為其功高于伊、周，而其獎(jiǎng)卻低于齊、晉，故賜爵賜土，又加九錫，獎(jiǎng)勵(lì)空前。但曹操被獎(jiǎng)愈高，心內(nèi)愈憂。故曹操在曾早在五十六歲寫的《讓縣自明本志令》中謂“或者人見孤強(qiáng)盛，又性不信天命之事，恐私心相評(píng)，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢(shì)廣大，猶能奉事周室也�！墩撜Z》云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣�！蚰芤源笫滦∫��！辈懿偕朴诳偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并能發(fā)揮。鑒于齊桓、晉文當(dāng)初雖能率諸侯以尊周，但終未能如西伯姬昌終其身而不代商紂，只是為兒子武王姬發(fā)創(chuàng)造條件，一旦天地人三才俱備，那就瓜熟蒂落了，不必操之過急而速招惡名。曹操暗欣自己深得文王精義，故亦終其身奉事漢帝而不稱孤道寡，故對(duì)孫權(quán)伺機(jī)上表稱臣之用心，便洞若觀火，使其毒計(jì)無所逞其能矣。曹操此詩，是對(duì)如孫權(quán)輩等外內(nèi)政敵企圖把曹操推向高處不勝寒極端陰謀的粉碎措施。當(dāng)自己的臣下如陳群、桓階、夏侯惇等亦誠(chéng)意敦請(qǐng)曹操稱帝時(shí)，曹操亦堅(jiān)定地回答：“若天命在吾，吾為周文王矣�！笨梢姴懿僦\略之高超，實(shí)非常人所能及。遵循既定方針，實(shí)為曹操施政運(yùn)籌之要略。
這首《周西伯昌》是詩人從《史記·殷本紀(jì)》中采輯西伯周文王三分天下有其二猶尊奉殷室“臣節(jié)不墜”的美德，從《左傳》中掬取齊桓公“一匡天下，不以兵車”、晉文公“躬奉天王”“威服諸侯”的史跡，加以裁剪，成為詩章，既是對(duì)“周公吐哺，天下歸心”的具體闡釋，又是對(duì)敵手“妄相忖度”疑其有篡漢自立之心的有力回?fù)簟?/p>
曹操的四言詩，在《詩經(jīng)》之后獨(dú)樹一幟。他的.四言詩，句式整齊，有明顯的節(jié)奏感。而這第二首《短歌行》不同，詩中主要主要用四言句式，但又有變化，如有少量的五言、六言句式，還有不少散文句式。這說明曹操在詩歌形式上，并不拘泥，而能靈活地根據(jù)所抒發(fā)的思想感情隨時(shí)變化。
曹操的《短歌行二首》，《對(duì)酒當(dāng)歌》是詠懷，在對(duì)酒當(dāng)歌的燕禮現(xiàn)場(chǎng)，就事興感，即景抒情，心苞天下，思接千載，在沉郁悠長(zhǎng)的憂思中，激蕩著抗志任事的慷慨之氣，抒發(fā)了為重建大漢王業(yè)而求賢若渴的情懷；《周西伯昌》是詠史，文筆質(zhì)直，借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)、以大事小而造福天下的大德，申明自己只有殫精竭慮扶佐漢室之志，而決無代漢自立之心。兩詩珠聯(lián)璧合，全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，雄深雅健為其詩品。
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。
《短歌行》原文、注釋、譯文、賞析3
短歌行二首
【題解】
《短歌行》是樂府舊題，是在宴會(huì)上演唱的樂曲。樂府有《短歌行》也有《長(zhǎng)歌行》，二者的區(qū)別就在于歌聲的長(zhǎng)短。其一主要是感懷亂離，懷念朋友，感嘆時(shí)光的流逝，并表達(dá)出希望可以得到賢能之人的幫助，建立一個(gè)太平盛世；其二則贊揚(yáng)了周文王、齊桓公、晉文公所立下的豐功偉業(yè)，以此表達(dá)自己對(duì)漢室的忠誠(chéng)。
【原文】
其一
對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多①�？�(dāng)以慷，憂思難忘②。何以解憂③？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今④。呦呦鹿鳴⑤，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可輟⑥。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡⑦，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝⑧，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（《樂府詩集》卷三十）
其二
周西伯昌⑨，懷此圣德。三分天下，而有其二。修奉貢獻(xiàn)，臣節(jié)不�、狻３绾钭嬛�，是以拘系。
后見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，達(dá)及德行，猶奉事殷，論敘其美。
齊桓之功，為霸之首。九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。正而不譎，其德傳稱。
孔子所嘆，并稱夷吾，民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。
晉文亦霸，躬奉天王。受賜珪瓚，秬鬯彤弓，盧弓矢千，虎賁三百人。
威服諸侯，師之者尊。八方聞之，名亞齊桓。河陽之會(huì)，詐稱周王，是其名紛葩。（《樂府詩集》卷三十）
【注釋】
�、偃ト眨菏湃サ�.歲月。
�、趹n思難忘：難忘憂愁和思慮。
�、酆我越鈶n：晉樂所奏此句中為“以何解憂”。
�、艹烈鳎撼了肌⒌鸵�。
�、葸线希郝菇械穆曇�。
�、掭z：拾取。
�、咴侥岸融洌耗�、阡，田間的小路。意指客人遠(yuǎn)道而來。
�、嗬@樹三匝：匝，圈，周圍。
⑨周西伯昌：周文王姬昌。
�、獬脊�(jié)不�。撼脊�(jié)，臣子的禮節(jié)和本分。�。骸端螘分尽分凶鳌皦嫛�。
后見赦原：見，被。赦原：釋放，恢復(fù)原職。
鉞（yuè）：大斧。代指天子賜予朝臣征伐、殺人的權(quán)力。
兵車：代指戰(zhàn)爭(zhēng)或武力。
嘆：贊美。
廟胙（zuò）：宗廟祭祀時(shí)使用的肉。
珪（guī）瓚（zàn）：祭祀時(shí)使用的玉柄舀酒的器物。
秬（jù）鬯（chàng）彤弓：秬鬯，以黑黍和香草釀制的酒，古代祭祀所用。彤弓：紅色的弓。
盧弓矢：黑色的弓。
亞：次于。
是其名紛葩：《宋書·樂志》中作“是以其名紛葩”。
【精要簡(jiǎn)介】
這兩首詩的創(chuàng)作日期大概在公元208年以后，此時(shí)的已經(jīng)平定了北方，掌握了政權(quán)。第一首的主題是“求賢”，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，打擊豪強(qiáng)勢(shì)力，曹操主張“唯才是舉”，先后發(fā)布了“求賢令”“舉士令”等，而這首可謂是一首“求賢歌”，和他之前頒布的政令前后應(yīng)和。
第二首的主題是用詠史詩，借周文王、齊桓公、晉文公等人的事跡，表露自己的理想。周文王姬昌在天下形勢(shì)利于己的時(shí)候，依然侍奉暴虐的君主紂王，所以孔子稱贊他為“周之德，其可謂至德也已矣”。曹操借此表達(dá)自己和周文王一樣，也是在盡心侍奉獻(xiàn)帝。隨后又寫了西伯姬昌、齊桓公、晉文公也都曾經(jīng)受命“得使征伐”，是在表明現(xiàn)在的形勢(shì)和西伯等人時(shí)的形勢(shì)比較相似，天子讓他征討不臣，是英明之舉。
《短歌行》兩首詩向眾人展現(xiàn)了曹操的抱負(fù)和理想。
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