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《馬說》譯文及注釋
《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。那么《馬說》譯文及注釋是怎樣的呢？以下僅供參考！
原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。(祇辱 一作：只辱)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者 通：飼)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文
世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現(xiàn)在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢?
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！
注釋
1、伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人）。
2、千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現(xiàn)在常用來比喻人才；特指有才華的人。
3、而：表轉折�？墒牵�。
4、故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：即使。名：名貴的。
5、祗辱于奴隸人之手： 也只能在馬夫的手里受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：只是。奴隸人：古代也指仆役，這里指喂馬的人。
辱：這里指受屈辱而埋沒才能。
6、駢（pián）死于槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄里。駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。
7、不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。
8、馬之千里者：之，定語后置的標志。
9、一食：吃一頓。食，吃。
10、或：有時。
11、盡全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。
12、粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
13、石（dàn），容量單位，十斗為一石，一石約等于一百二十斤。三十斤為鈞,四鈞為石。
14、食馬者：食，通“飼”，喂。
15、其：指千里馬，代詞。
16、是：這樣，指示代詞。
17、雖：雖然（與前面的雖不一樣，這里指雖然)
18、能：本領。
19、足：足夠。
20、才 ：才能。
21、美：美好的素質。
22、外見（xiàn）：表現(xiàn)在外面。 見：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；顯現(xiàn)。
23、且：猶，尚且。
24、欲：想要。
25、等：等同，一樣。
26、不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
27、安：怎么，哪里，疑問代詞。
28、求：要求。
關于韓愈的名言
1、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。--韓愈
2、書山有路勤為徑，學海無崖苦作舟�！n愈
3、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈
4、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨--韓愈
5、名聲之善惡存乎人。唐韓愈
6、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。唐朝.韓愈
7、最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。——韓愈《早春呈水部張員外》
8、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。韓愈《師說》
9、誰將平地萬堆雪，剪刻作此連天花。韓愈《李花二首》
10、洞庭九州間，厥大誰與讓？南匯群崖水，北注何奔放。韓愈《登岳陽樓》
11、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。唐.韓愈
12、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。韓愈《進學解》
13、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。
14、讀書破萬卷，下筆如有神。唐.韓愈
15、圣人無常師。韓愈《師說》
16、業(yè)精于勤荒于女喜，行成千里毀于隨。韓愈
17、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈
18、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。--韓愈
19、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
20、師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。唐。韓愈《師說》