大學(xué)第五章原文及翻譯
《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇。下面是小編為大家?guī)淼拇髮W(xué)第五章原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
原文
作者：曾參
子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭。大畏民志，此謂知本。
此謂知本，此謂知之至也。
譯文及注釋
譯文
孔子說：“聽訴訟審理案子，我也和別人一樣，目的在于使訴訟不再發(fā)生�！笔闺[瞞真實情況的人不敢花言巧語，使人心畏服，這就叫做抓住了根本。
這就稱為知道了根本,這就稱為理解到了極至。
注釋
(1)“子曰”句：引自《論語·顏淵》。聽訟，聽訴訟，即審案子。猶人，與別人一樣。
(2)無情者不得盡其辭：使隱瞞真實情況的人不能夠花言巧語。
(3)民志：民心，人心。
《大學(xué)》的簡介
《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》提出的.“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性[1] 。
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性[2] 。
成書年代
《大學(xué)》出自《禮記》，原本是《禮記》四十九篇中的第四十二篇�！抖Y記》原名《小戴禮記》，又名《小戴記》，由漢宣帝時人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。據(jù)斷代史學(xué)家班固在“《記》百三十一篇”下自注云“七十子后學(xué)者所記也”，他認為《禮記》各篇的成書年代主要分布在戰(zhàn)國初期至西漢初期這段時間。
清代人崔述認為：“凡文之體，因乎其時……《大學(xué)》之文繁而盡，又多排語，計其時當(dāng)在戰(zhàn)國�！保ā朵ㄣ艨夹配洝と洝罚┚C合而論，《大學(xué)》的成書時代大體在孔子、曾子之后，孟子、荀子之前的戰(zhàn)國前期，即公元前5世紀左右，系出于曾氏之儒一派的純?nèi)寮易髌贰�。即《大學(xué)》的成書年代應(yīng)是在戰(zhàn)國初期，其作者應(yīng)是“曾氏之儒一派”，即現(xiàn)在學(xué)術(shù)界比較認可的戰(zhàn)國初期曾參所作。
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