文言文小故事精品[15篇]

　　在平日的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。是不是有很多人沒有真正理解文言文？以下是小編為大家收集的文言文小故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文小故事1

　　宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。

　　天下之不助苗

　　長(zhǎng)者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。

　　【注釋】

　　閔(mǐn)：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。

　　長(zhǎng)(zhǎng)：生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。

　　揠(yà)：拔。

　　芒芒然：疲倦的樣子。

　　其人：他家里的人。

　　�。壕�疲力盡，是引申義。

　　予：我，第一人稱代詞。

　　趨：快走。

　　往：去，到……去。

　　槁(gǎo)：草木干枯。

　　耘苗：給苗鋤草。

　　非徒：非但。徒，只是。

　　益：好處。

文言文小故事2

　　陽(yáng)信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設(shè)臨路店宿行商。有車夫數(shù)人，往來負(fù)販，輒寓其家。

　　一日昏暮，四人偕來，望門投止，則翁家客宿邸滿。四人計(jì)無復(fù)之，堅(jiān)請(qǐng)容納。翁沉吟，思得一所，似恐不當(dāng)客意�？脱裕骸暗�求一席廈宇，更不敢有所擇�！睍r(shí)翁有子?jì)D新死，停尸室中，子出購(gòu)材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導(dǎo)客往。入其廬，燈昏案上。案后有搭帳，衣紙衾覆逝者。又觀寢所，則復(fù)室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦朧，忽聞床上察察有聲，急開目，則靈前燈火照視甚了。女尸已揭衾起。俄而下，漸入臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三�？痛髴�，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣。客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客。而諸客絕無少動(dòng)。顧念無計(jì)，不如著衣以竄。才起振衣，而察察之聲又作�？蛻謴�(fù)伏，縮首衾中。覺女復(fù)來，連續(xù)吹數(shù)數(shù)始去。少間聞靈床作響，知其復(fù)臥。乃從被底漸漸出手得褲，遽就著之，白足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關(guān)出矣。尸馳從之。客且奔且號(hào)，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及，遂望邑城路極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵尸已至，去身盈尺，客窘益甚。門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自障。彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各濅倦矣。尸頓立，客汗促氣逆，庇樹間。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之。客驚仆。尸捉之不得，抱樹而僵。

　　道人**良久，無聲，始漸出，見客臥地上。燭之死，然心下絲絲有動(dòng)氣。負(fù)入，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對(duì)。時(shí)晨鐘已盡，曉色迷蒙，道人覘樹上，果見僵女，大駭。報(bào)邑宰，宰親詣質(zhì)驗(yàn)，使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指并卷如鉤，入木沒甲。又?jǐn)?shù)人力拔乃得下。視指穴，如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故，翁乃從往，舁尸歸。客泣告宰曰：“身四人出，今一人歸，此情何以信鄉(xiāng)里？”宰與之牒，赍送以歸。

文言文小故事3

　　指晉王祥臥冰求鯉事，后因以“凍浦魚驚”為孝親之典。出自《晉書·王祥傳》：“王祥字休徵，瑯邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時(shí)天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。成語(yǔ)故事：孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)一直被認(rèn)為是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上有行孝道成仙的東晉道士許遜，還有晉時(shí)為母臥冰求鯉的`王祥，等等。后來，王祥臥冰求鯉的故事演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“凍浦魚驚”，為孝親之典。

　　王祥，字休征，瑯邪人，是個(gè)至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數(shù)次在他父親面前說他不好，于是失去了父愛。他每天被責(zé)命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無怨色。有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當(dāng)時(shí)天寒冰凍，王祥不顧嚴(yán)寒，來到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時(shí)，冰忽然自動(dòng)裂開，一雙鯉魚躍出河面，王祥持魚而歸。一片孝心，如愿得償。鄉(xiāng)人驚嘆，以為是他的一片孝心感動(dòng)上天所致。

文言文小故事4

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、政治家和教育家，是儒家的.創(chuàng)始人。

　　孔子年老時(shí)，開始周游列國(guó)。在他六十四歲那年，來到了楚國(guó)的葉邑(今河南葉縣附近)。

　　葉邑大夫沈諸梁聽說孔子來到了葉邑，便熱情地接待了孔子，他雖然知道孔子是一個(gè)思想家、政治家，有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但他不知孔子的為人如何，便去問孔子學(xué)生子路。

　　子路雖然跟隨孔子多年，但一時(shí)卻不知怎么回答，就沒有作聲。

　　以后，孔子知道了這事，就對(duì)子路說：

　　“你為什么不回答他：‘孔子的為人呀，努力學(xué)習(xí)而不厭倦，甚至于忘記了吃飯，津津樂道于授業(yè)傳道，而從不擔(dān)憂受貧受苦;自強(qiáng)不息，甚至忘記了自己的年紀(jì)�！�這樣的話呢?”

　　孔子的話，顯示出他由于有遠(yuǎn)大的理想，所以生活得非常充實(shí)。

文言文小故事5

　　陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹�公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

　　【注釋】

　　候：拜訪，問候。

　　履行：實(shí)踐，做。

　　綏：安，安撫。

　　孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的`謙稱。

　　師：學(xué)習(xí)。

　　【方言證古】

　　老父：對(duì)父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。

　　家君：對(duì)他人父親的尊稱。

　　君：對(duì)他的尊稱。

文言文小故事6

　　劉邦好酒，但是沒有錢來買酒，于是便賒酒。因?yàn)槊慨?dāng)劉邦來飲酒時(shí)，賣出的酒竟是平日的數(shù)倍，酒家很奇怪。喝醉了酒的劉邦倒頭就睡，他的身上常有龍出現(xiàn)，令酒家很奇怪，到最后酒賬不了了之。沒錢買酒并且賒酒是沒有面子的，但是能夠一直喝下去，這是不是很有面子的事情?

　　到呂公家慶賀，身無分文，卻詐稱“賀錢一萬”，明明是吃白食，竟令呂公刮目相待，不但請(qǐng)坐上座，而且把自己的女兒許配給了劉邦。要知道連當(dāng)時(shí)與呂公要好的縣令求親，呂公都不同意，卻將女兒許給了只有一面之交且是來吃白食的劉季，這是不是很有面子的事情?

　　負(fù)責(zé)看管城門的老頭酈食其來見劉邦，劉邦正叉開兩腿坐在床上讓兩個(gè)女子為其洗腳。酈食其很不客氣地批評(píng)劉邦說：“你這樣子接見老年人是很不禮貌的!”被人當(dāng)面批評(píng)是很沒面子的事，但是人家劉邦馬上知錯(cuò)就改，整理了衣服就向酈食其道歉，請(qǐng)其上座。于是得到了一條重要的計(jì)策：襲擊陳留，以得到秦軍儲(chǔ)存的糧食。

　　被項(xiàng)羽追得到處跑，自己的父親也被捉住，當(dāng)項(xiàng)羽要煮了他的父親喝湯時(shí)，劉邦卻厚著臉皮說：“咱倆是仁兄弟，我的父親就是你的父親，喝人肉湯時(shí)能不能分給我一勺子呢?”在危急關(guān)頭，為了讓馬車跑得快一些，劉邦竟然把自己的兒女推下車去，連馬夫都看不過了，下車把孩子抱到車上。追兵一急，劉邦又把孩子推下車去，馬夫停下車再把孩子抱上來，“如是者三”。我想，臉皮薄一點(diǎn)的父母，若干年后回憶起來都會(huì)愧殺。但是，人家劉邦臉皮很厚，不要這個(gè)“慈父”的`假面子，自己的性命才是最重要的啊!

　　韓信的軍權(quán)越來越大，對(duì)劉邦的命令有點(diǎn)打折扣了，于是劉邦說：“事成之后，封你為齊王!”韓信馬上漂亮地完成了劉邦交給他的任務(wù)，劉邦也說話算數(shù)，封韓信為齊王。封了韓信為齊王之后，劉邦有點(diǎn)后悔，于是大清早單槍匹馬闖進(jìn)韓信的臥室，把大印奪了過來。想想吧，這和兩個(gè)很要好的孩子，翻臉之后的“算賬”有什么區(qū)別呢?那時(shí)劉邦已經(jīng)快要稱帝了，干這樣的事情是不是很沒面子啊?然而，奪了韓信的大印，卻為后來維護(hù)自己皇帝的面子起到了至關(guān)重要的作用。

文言文小故事7

　　把自己家里的破掃帚當(dāng)成寶貝。比喻東西雖然不好，自己卻很珍惜。出自漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀(jì)》和陸游的《秋思》詩(shī)。

　　成語(yǔ)傅毅和班固兩人文才相當(dāng)，難分伯仲，然而班固心高氣傲，輕視傅毅，他在寫給弟弟班超的信中說：“傅武仲（傅毅）因?yàn)槟軐懳恼庐?dāng)了蘭臺(tái)令史的官職，（但是卻）下筆千言，不知所指。” 但凡人總是善于看到自己的優(yōu)點(diǎn)，然而文章不是只有一種體裁，很少有人各種體裁都擅長(zhǎng)的，因此各人總是以自己所擅長(zhǎng)的.輕視別人所不擅長(zhǎng)的，鄉(xiāng)里俗話說：“家中有一把破掃帚，也會(huì)看它價(jià)值千金。”這是看不清自己的毛病啊。

文言文小故事8

　　義士趙良

　　「原文」

　　趙良者，燕人也。漂泊江湖，疾惡如仇。一日，途經(jīng)謝莊，聞?dòng)锌蘼�，遂疾步入茅舍，見一少女蓬頭垢面，哀甚。義士詢之，乃知為某村二惡少所凌也，痛不欲生。義士怒不可遏(è,控制)，徑自詣(yì)某村，索二惡少，責(zé)之曰：“汝等何故凌無辜少女？”一惡少虎視眈眈曰：“何預(yù)爾事？”義士瞋(chēn)目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽獸耳！”未及惡少出劍，義士之白刃已入其胸，立仆。一惡少伏地求恕，義士斬其耳以示眾，儆(jǐng,警告)其不得為非作歹也。

　　「翻譯」

　　趙良，是河北一帶的人。在江湖上漂泊，疾惡如仇。一天，路過謝莊，聽到哭聲，就快步進(jìn)入茅草屋里，看見一個(gè)女孩蓬頭垢面 ，看起來非常悲傷。趙良問她怎么了，得知她是被某村兩個(gè)惡少欺負(fù)侮辱，痛不欲生。趙良怒不可遏，徑直到了那個(gè)村莊，尋找到了那兩個(gè)惡少，責(zé)問他們：“你們?yōu)槭裁雌哿�、侮辱沒有過錯(cuò)的女孩？”一個(gè)惡少虎視眈眈地說：“關(guān)你什么事啊？”趙良瞪大眼睛罵道："你不是人,只是只禽獸�！边�沒等惡少把劍拔出來，趙良的白劍已經(jīng)插進(jìn)了他的心臟，立刻倒地了。另一個(gè)惡少跪地求饒。趙良就割下惡少的耳朵以警戒眾人，并警告他以后不能再為非作歹了！

　　張佐治遇蛙

　　「原文」

　　金華郡守張佐治至一處，見蛙無數(shù)，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。佐治異之，下車步視，而蛙皆蹦跳為前導(dǎo)。至田間，三尸疊焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微動(dòng)，以湯灌之，未幾復(fù)蘇。曰：“我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蛙也，購(gòu)以放生。二人復(fù)曰：‘此皆淺水，雖放，后必為人所獲；前有清淵，乃放生池也�！�吾從之至此，不意揮斤，遂被害。二仆隨后不遠(yuǎn)，腰纏百金，必為二人誘至此，并殺而奪金也�！睆堊糁沃量�，急令捕之，不日人金俱獲。一訊即吐實(shí)，罪死，所奪之金歸商。

　　「譯文」

　　金華縣的長(zhǎng)官?gòu)堊糁蔚揭粋�(gè)地方，看見有許多青蛙在道路旁鳴叫，而且一只只都昂著頭，像有冤要說似的。張佐治覺得很奇怪，便下車步行，邊走邊察看，青蛙見他下了車，于是又蹦跳到他的面前為他引路。一直走到了一田邊，只看見三具尸體疊在一起。張佐治用手提起上面兩具尸體，發(fā)現(xiàn)最下面那具尸體還在顫動(dòng)，于是喂給那人熱水喝。不一會(huì)兒那人醒了，便講起了經(jīng)過：“我是名商人，在向集市路上遇見兩個(gè)人的肩上背著籮筐，筐中有青蛙，都在哀鳴著。于是我便買下了青蛙把它們?nèi)�放生了。那兩個(gè)賣蛙的人說：‘這里水很淺，即使你把青蛙放生了，也會(huì)被別人捉住。前面有一潭水很深，是個(gè)放生池�！�我于是便跟那兩人前往放生池�？烧l(shuí)能料想，那兩個(gè)人揮動(dòng)斧頭，于是，我就被他們傷害了。我的仆人在我后面不遠(yuǎn)，他們身上都帶著很多銀子，一定是那害我的人把仆人們引誘到這里來，把他們殺死了，搶走了所有銀兩�！睆堊糁温牶罅⒖袒乜h里，逮捕那殺人的`兩人。不久，便人贓俱獲。經(jīng)過審訊，那兩人都交代了犯罪的事實(shí)，判他們死罪，并將他們搶奪的錢財(cái)歸還給商人。

　　硯眼

　　「原文」

　　明有陸公廬峰者，于京城待用。嘗于市遇一佳硯，議價(jià)未定。既還邸，使門人往，以一金易歸。門人持硯歸，公訝其不類。門人堅(jiān)證其是。公曰：“向觀硯有鴝鵒眼，今何無之？”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余銀，令磨而平之�！惫�大惋惜。蓋此硯佳于鴝鵒眼也。

　　「譯文」

　　明朝有一位叫陸廬峰的人，在京城等待朝廷任用。他曾經(jīng)在集市上遇到一塊上好的硯臺(tái)，價(jià)格有爭(zhēng)議沒有定。到了邸府后，讓仆人前往，用一兩銀把硯臺(tái)買回來。仆人拿著硯臺(tái)回來了，陸廬峰覺得它不像原來的硯臺(tái)而感到驚訝。仆人堅(jiān)持說就是這個(gè)硯臺(tái)。陸廬峰說：“先前的硯臺(tái)有個(gè)‘八哥眼’，為什么現(xiàn)在沒有了？”仆人回答說：“我嫌棄它有一點(diǎn)凸，路上遇見石工，幸虧有剩余的銀兩，叫他打磨一下使它平整了�！标憦]峰大為惋惜。

文言文小故事9

　　太原王生早行，遇一女郎，抱襆獨(dú)奔，甚艱于步，急走趁之，乃二八姝麗。心相愛樂，問：“何夙夜踽踽獨(dú)行？”女曰：“行道之人，不能解愁憂，何勞相問�！鄙�曰：“卿何愁憂？或可效力不辭也�！迸�黯然曰：“父母貪賂，鬻妾朱門。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，將遠(yuǎn)遁耳�！眴枺骸昂沃�？”曰：“在亡之人，烏有定所�！鄙�言：“敝廬不遠(yuǎn)，即煩枉顧。”女喜從之。生代攜襆物，導(dǎo)與同歸。女顧室無人，問：“君何無家口？”答云：“齋耳�！迸�曰：“此所良佳。如憐妾而活之，須秘密勿泄。”生諾之。乃與寢合。使匿密室，過數(shù)日而人不知也。生微告妻。妻陳，疑為大家媵妾，勸遣之，生不聽。偶適市，遇一道士，顧生而愕。問：“何所遇？”答言：“無之�！钡朗吭唬骸熬�身邪氣縈繞，何言無？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死將臨而不悟者！”生以其言異，頗疑女。轉(zhuǎn)思明明麗人，何至為妖，意道士借魘禳以獵食者。無何，至齋門，門內(nèi)杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，則室門已閉。躡足而窗窺之，見一獰鬼，面翠色，齒巉巉如鋸，鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。急追道士，不知所往。遍跡之，遇于野，長(zhǎng)跪求救，請(qǐng)遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能覓代者，予亦不忍傷其生�！蹦艘韵壏魇谏�，令掛寢門。臨別約會(huì)于青帝廟。生歸，不敢入齋，乃寢內(nèi)室，懸拂焉。一更許，聞門外戢戢有聲，自不敢窺，使妻窺之。但見女子來，望拂子不敢進(jìn)，立而切齒，良久乃去。少時(shí)復(fù)來，罵曰：“道士嚇我，終不然，寧入口而吐之耶！”取拂碎之，壞寢門而入，徑登生床，裂生腹，掬生心而去。妻號(hào)。婢入燭之，生已死，腔血狼藉。陳駭涕不敢聲。

　　明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固憐之，鬼子乃敢爾！”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未遠(yuǎn)。”問：“南院誰(shuí)家？”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“現(xiàn)在君所�！倍�郎愕然，以為未有。道士問曰：“曾否有不識(shí)者一人來？”答曰：“仆早赴青帝廟，良不知，當(dāng)歸問之�！比ド夙暥�返，曰：“果有之，晨間一嫗來，欲傭?yàn)槠图也僮鳎�室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂與俱往。仗木劍立庭心，呼曰：“孽鬼！償我拂子來！”嫗在室，惶遽無色，出門欲遁，道士逐擊之。嫗仆，人皮劃然而脫，化為厲鬼，臥嗥如豬。道士以木劍梟其首。身變作濃煙，匝地作堆。道士出一葫蘆，拔其塞，置煙中，飗飗然如口吸氣，瞬息煙盡。道士塞口入囊。共視人皮，眉目手足，無不備具。道士卷之，如卷畫軸聲，亦囊之，乃別欲去。

　　陳氏拜迎于門，哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我術(shù)淺，誠(chéng)不能起死。我指一人或能之。”問：“何人？”曰：“市上有瘋者，時(shí)臥糞土中，試叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦習(xí)知之，乃別道士，與嫂俱往。見乞人顛歌道上，鼻涕三尺，穢不可近。陳膝行而前。乞人笑曰：“佳人愛我乎？”陳告以故。又大笑曰：“人盡夫也，活之何為！”陳固哀之。乃曰：“異哉！人死而乞活于我，我閻羅耶？”怒以杖擊陳，陳忍痛受之。市人漸集如堵。乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰：“食之！”陳紅漲于面，有難色；既思道士之囑，遂強(qiáng)啖焉。覺入喉中，硬如團(tuán)絮，格格而下，停結(jié)胸間。乞人大笑曰：“佳人愛我哉！”遂起，行已不顧。尾之，入于廟中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊無端兆，慚恨而歸。既悼夫亡之慘，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血斂尸，家人佇望，無敢近者。陳抱尸收腸，且理且哭�？迾O聲嘶，頓欲嘔，覺鬲中結(jié)物，突奔而出，不及回首，已落腔中。驚而視之，乃人心也，在腔中突突猶躍，熱氣騰蒸如煙然。大異之。急以兩手合腔，極力抱擠。少懈，則氣氤氳自縫中出，乃裂綹帛急束之。以手撫尸，漸溫，覆以衾裯。中夜啟視，有鼻息矣。天明竟活。為言：“恍惚若夢(mèng)，但覺腹隱痛耳�！币暺铺�，痂結(jié)如錢，尋愈。異史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以為美。迷哉愚人！明明忠也而以為妄。然愛人之色而漁之，妻亦將食人之唾而甘之矣。天道好還，但愚而迷者不悟耳。哀哉！”

文言文小故事10

　　比喻人特別有才能，可以擔(dān)當(dāng)大任。

　　瑚璉：古代祭祀時(shí)盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》子貢問日：“賜也何如？”子日：“女器也”。日：“何器也？”日：“瑚瑚也�！背烧Z(yǔ) 春秋時(shí)期，孔子的'弟子子貢原是衛(wèi)國(guó)的商人，姓端木名賜，他因?yàn)橛绣X，經(jīng)常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說他為君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什么器，孔子隨意說是瑚璉之器。

　　子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內(nèi)心空虛。

文言文小故事11

　　想往南而車子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。出自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》：“猶至楚而北行也�！� 成語(yǔ)魏王想攻打趙國(guó)，季梁勸他說：“我在太行山下遇到一個(gè)向北走卻要去楚國(guó)的人，我告訴他說：“你的.方向錯(cuò)了！”

　　他卻回答我說：“沒關(guān)系，我的馬跑得很快！”這位馬車夫駕車技術(shù)非常高明，但是他這樣走下去，只會(huì)離楚國(guó)越來越遠(yuǎn)而已�，F(xiàn)在，大王仗著強(qiáng)勢(shì)想稱霸，你越是這樣做，離稱霸的目的就越遠(yuǎn)，和那個(gè)想到楚國(guó)去，反而往北走的人一樣。”魏王聽了之后覺得很有道理，最后終于放棄攻打趙國(guó)的計(jì)劃。

文言文小故事12

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫地為蛇，先成者飲酒�！币蝗松呦瘸�，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

　　【注釋】

　　祠(cí)：春祭。

　　卮(zhī)：古代盛酒的.器具。

　　舍人：古代王公貴族手下的辦事人員。

　　相謂：互相商量。

　　引酒：拿過酒杯。引，取過來。

　　且：將要。

　　固：本來。

　　子：對(duì)人的尊稱。

　　安：怎么。

　　遂：就。

　　亡：失去。

　　【解釋】

　　出自西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。

文言文小故事13

　　王荊公知制誥。吳夫人為買一妾。荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右。”安石曰：“汝誰(shuí)氏？”曰：“妾之夫?yàn)檐姶髮ⅲ�部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實(shí)，盡以錢賜之。

　　譯文

　　王荊公做知制誥這個(gè)官職。吳夫人給他買了一名小妾。王荊公看見了后，說：“這是什么東西？”女子回答道：“夫人讓我在您身邊伺候您�！蓖跚G公說：“你是誰(shuí)的妻室？”女子說：“我的丈夫是軍中的大將，隊(duì)里運(yùn)米船丟了，家里的'財(cái)產(chǎn)被沒收了還不足以償還，又把我賣了來賠償�！蓖跚G公感嘆道：“夫人買你花了多少錢？”女子說：“九十�！蓖跚G公叫來了她的丈夫，讓他們?cè)俳Y(jié)為夫婦，把錢全賜給他們了。

文言文小故事14

　　解 釋 “絕妙”二字的隱語(yǔ)，與絕妙好辭一意，。出自《世說新語(yǔ)·捷悟》。成語(yǔ)東漢時(shí)，浙江上虞地區(qū)有一個(gè)14歲的少女，名叫曹娥。因?yàn)樗�的父親在江里淹死，曹娥投江尋覓父親的尸體，最后也被淹死了。這件事很快傳揚(yáng)開來，并被加上迷信的色彩。曹娥也因此成為封建社會(huì)“孝女”的典型。當(dāng)時(shí)的“上虞長(zhǎng)”度尚為曹娥立了紀(jì)念碑。這個(gè)碑就是后世所傳的名碑——《曹娥碑》。

　　據(jù)說碑文是邯鄲淳所作，當(dāng)時(shí)，邯鄲淳年僅13歲。他當(dāng)著眾人之面，略加思索就將碑文一揮而就，寫得相當(dāng)出色。著名文學(xué)家蔡邕路過上虞時(shí)，曾特地去看這個(gè)碑，可是他到達(dá)時(shí)已是傍晚時(shí)分。在蒼茫的`暮色中，蔡邕用手撫摸著讀完碑文，然后在碑的背面題了八個(gè)大字：“黃絹幼婦外孫齏臼”。當(dāng)時(shí)誰(shuí)也不明白這八個(gè)字是什么意思。據(jù)《世說新語(yǔ)》載，蔡邕題字后的一天，魏武和他的“主簿”（類似現(xiàn)在的秘書）楊修路過上虞，便一同去看《曹娥碑》。魏武指著蔡邕的題字，問楊修：“這八個(gè)字的意思你知道嗎？”楊修回答：“知道。”魏武說：“你先不要講出來，讓我想一想�！弊吡�30里路，魏武才明白過來，說：“我也想出來了。咱們各自把自己的理解寫出來吧�！睏钚抻谑菍懙溃骸包S絹，色絲也，這是一個(gè)“絕”字；幼婦，少女也，這是一個(gè)“妙”字；外孫，女之子也，這是個(gè)“好”字；齏臼，受辛也，這是一個(gè)“辭”（“辤”同“辭”）字。這八個(gè)字的意思是“絕妙好辭”！”魏武一看，跟自己寫的完全一樣，便十分感慨地對(duì)楊修說：“我的才能不及你！”

　　后來，人們便以“黃絹幼婦”或“絕妙好辭”作為文才高、詩(shī)詞佳的贊語(yǔ)。

文言文小故事15

　　原文：

　　秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見一人尋至，問其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來取�！比�數(shù)年，絕無音信，聞其侄以他事南來，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過人也遠(yuǎn)矣。

　　譯文：

　　秀才何岳，自號(hào)畏齋，曾經(jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問他，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取�！�，去了許多年，沒有一點(diǎn)音信，（后來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個(gè)窮書生而已，撿到錢歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢寄放在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑著一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過與常人。

　　道理：

　　拾金不昧歷來是中華民族的'傳統(tǒng)美德。文中敘述了窮秀才何岳兩次還金的故事，表現(xiàn)了何岳的高尚品格，至今仍有教育意義。

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