初中文言文

時(shí)間：2024-09-12 09:53:16 文言文名篇我要投稿

初中文言文[精選]

　　上學(xué)期間，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編整理的初中文言文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

初中文言文[精選]

初中文言文1

　　（甲）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

　　急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　（吳均《與朱元思書》）

　　（乙）西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開(kāi)發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈①之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。然杭人游湖，止午未申②三時(shí)；其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂③未下，始極其濃媚。

　　月景尤為清絕：花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

　　（袁宏道《晚游六橋待月記》，有刪節(jié)）[注]①羅紈(w6n)：絲織品。②午未申：指午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)三個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在從上午十一時(shí)至下午五時(shí)的這一段時(shí)間。③夕舂：夕陽(yáng)。

　　(1)解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。

　�、偌蓖纳跫屠巳舯� 奔：

　�、谌な�，泠泠作響作：

　　③梅花為寒所勒勒：

　�、苌綅乖O(shè)色之妙設(shè)：

　　(2)下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是( )

　　A①負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈②橫柯上蔽，在晝猶昏

　　B①猿則百叫無(wú)絕②月景尤為清絕

　　C①夾岸高山，皆生寒樹(shù)②皆在朝日始出

　　D．①梅花為寒所勒②歌吹為風(fēng)

　　(3)翻譯下面的'句子。

　�、俳�(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　�、诖藰�(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？

　　(4)甲、乙描寫的對(duì)象各不相同，但是兩位作者卻都流露出相似的思想感情。請(qǐng)從對(duì)待風(fēng)景和對(duì)待世俗社會(huì)兩個(gè)角度寫出作者的思想感情。

　　參考答案：

　　3．(1)①奔：飛奔的馬。②作：發(fā)出。③勒：約束，阻止。④設(shè)：著，涂。

　　(2)C【解析】A項(xiàng)中的“上”，應(yīng)分別解釋為“向上“上面”；B項(xiàng)中的“絕”，分別解釋為“斷“絕妙”；C項(xiàng)中的“皆”，均翻譯為“都；D項(xiàng)中的加點(diǎn)字“為”，分別翻譯為“被…‘成為”。

　　(3)①（那些）治理政務(wù)的人，看到（這些幽深的）山谷，就會(huì)流連忘返。

　　②這種快樂(lè)（只能）留下來(lái)給山中的僧人和游覽的客人享受，怎么能夠?qū)δ切┯顾椎娜苏f(shuō)呢？

　　(4)寄情山水、熱愛(ài)山水，欣賞大自然之美，洗掉內(nèi)心的塵垢，保持一份內(nèi)心的清凈和獨(dú)立的人格、情操；但又流露出一種避世、避俗的心態(tài)。

初中文言文2

　　普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復(fù)奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

　　1．選文寫了趙普_____________的事，表現(xiàn)出他是一個(gè)“____________”的人。（用原文回答）

　　2．解釋下面加粗的字詞。

　�。�1）普性深沉有岸谷岸谷：__________

　�。�2）嘗奏薦某人為某官嘗：____________

　�。�3）普顏色不變顏色：__________

　　（4）卒用其人卒：___________

　　3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子的'意思。

　�。�1）在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。

　　_________________________________________________

　�。�2）他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。

　　_________________________________________________

　　4．結(jié)合選文的一處細(xì)節(jié)描寫，說(shuō)說(shuō)趙普進(jìn)諫的感人之處。

　　_________________________________________________

　　參考答案：

　　1．奏薦人才；能以天下事為己任（或答“剛毅果斷”）

　　2．（1）形容人嚴(yán)肅剛正；（2）曾經(jīng)；（3）臉色；（4）終于

　　3．（1）在宰相職位上的人許多都拘謹(jǐn)顧小節(jié)而遇事沉默不言，趙普卻剛毅果斷，沒(méi)有誰(shuí)能跟他相提并論。

　�。�2）過(guò)了些日子趙普把這些舊奏章補(bǔ)綴起來(lái)，重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。

　　4．示例一：太祖“碎裂奏牘擲地”，已是發(fā)怒至極，但趙普不怕觸犯龍威，“顏色不變，跪而拾之以歸”，他的這種鎮(zhèn)定沉著令人感動(dòng)。

　　示例二：“補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初”，趙普為國(guó)家“奏薦某人為某官”，不畏個(gè)人安危屢敗屢奏，這種耐心與決心、以天下事又己任的精神令人感動(dòng)。

　�。ㄒ馑紝�(duì)即可）

初中文言文3

　　教材分析

　　1.本單元課文從不同角度講述對(duì)人生的思考和感悟，本篇古文同樣以簡(jiǎn)短的文段從論證的角度提出“教學(xué)相長(zhǎng)”的論點(diǎn)，旨在讓學(xué)生明白不僅生活中可以習(xí)得道理獲得感悟，同樣學(xué)習(xí)也要有正確的態(tài)度和方法。

　　2.新課標(biāo)要求義務(wù)教育階段的中學(xué)生初步了解聞文言常識(shí)，積累古文字詞釋義，對(duì)古文的閱讀和學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。本文作為論述文，學(xué)生需要了解論點(diǎn)、論據(jù)和論述過(guò)程。本文的學(xué)習(xí)將對(duì)第六單元的說(shuō)明文，邏輯順序的理解做初步解惑。

　　學(xué)情分析

　　1.學(xué)生處于好動(dòng)思維活躍階段但往往在學(xué)習(xí)上針對(duì)問(wèn)題的思考方向會(huì)產(chǎn)生較大偏差，所以需要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確地思考答題方向，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合課文注釋、導(dǎo)學(xué)案，先行預(yù)習(xí)課文的文句，再通過(guò)熟記詞句意義和熟讀背誦激發(fā)學(xué)生興趣。

　　2.對(duì)于簡(jiǎn)易文言文，實(shí)詞的釋義不可小看，應(yīng)該以學(xué)生初步接觸的視角來(lái)耐心講解，多結(jié)合古意，有趣味地講述補(bǔ)充相關(guān)課外知識(shí)引發(fā)學(xué)生的興趣，并布置簡(jiǎn)單的實(shí)詞解釋，簡(jiǎn)易文言文給學(xué)生練習(xí)。

　　教學(xué)目標(biāo)(含重、難點(diǎn))

　　知識(shí)與技能目標(biāo)：了解《禮記》的相關(guān)知識(shí)和名篇，并能熟練翻譯文段詞句，把握文章論述的遞進(jìn)過(guò)程和論證方法。

　　過(guò)程與方法：勤查詞典，了解“道”“善”等詞的不同意義，熟讀課文，劃分句子節(jié)奏，通過(guò)字詞句檢查默寫掌握文言知識(shí)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：結(jié)合自身學(xué)習(xí)情況，借鑒哲人學(xué)習(xí)之道，理解教與學(xué)相輔相成的關(guān)系和實(shí)踐的重要性，養(yǎng)成互相交流學(xué)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　看茂盛的紫藤蘿我們明白了生命無(wú)止境，要勇往直前。爬懸崖我們學(xué)到了一步一步走，自信又成功，聽(tīng)蟬鳴，看貝殼細(xì)紋，都讓我們知道生命的意義。媽媽告訴我們山那邊是海，你們相信嗎，這是信念凝成的海。又和古文見(jiàn)面了，看看古人是否也給了我們一些啟示，我們能否通過(guò)課文的學(xué)習(xí)有所收獲。

　　二、了解《學(xué)記》及文言文大義

　　1、本文選自《禮記》中的《學(xué)記》篇�！抖Y記》又稱《小戴禮記》相傳為西漢戴圣編纂，為儒家經(jīng)典著作之一，記是對(duì)經(jīng)的解說(shuō)，《禮記》即對(duì)“禮”解釋，名篇有《大學(xué)》《中庸》。

　　《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育教學(xué)論著，是第一篇系統(tǒng)的教育學(xué)論文。

　　2、字詞理解

　　雖：即使食：吃

　　旨：甘美至道：最好的道理

　　困：不通，理解不了反�。悍词∽约�

　　善：好處教學(xué)相長(zhǎng)：jiao xue xiang zhang

　　自強(qiáng)：自我勉勵(lì)兌：通“說(shuō)”yue

　　學(xué)學(xué)半：xiao xue ban其：表推測(cè)，“大概”

　　3、全文釋義

　　即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己;知道困難，然后就能自強(qiáng)不息。所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)�！渡袝鴥睹氛f(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果。”大概說(shuō)的就是這個(gè)意思。

　　三、疏通文段結(jié)構(gòu)，初步了解論證方法

　　弗食嘉肴不知其旨，弗學(xué)至道不知其善類比引入實(shí)踐出真知

　　學(xué)知不足教后知困，不足自反知困自強(qiáng)逐層論證教學(xué)相長(zhǎng)

　　學(xué)學(xué)半引用作結(jié)

　　類比引入：為論點(diǎn)的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

　　引用：引用名人名句，起到加強(qiáng)論證，增強(qiáng)說(shuō)服力的效果。

　　《雖有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的論點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。層層推進(jìn)論述，使文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　四、完成練習(xí)

　　1、句子節(jié)奏劃分

　　雖有/嘉肴

　　弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰："學(xué)/學(xué)半"。其/此之謂乎!

　　2、談?wù)劚菊n的學(xué)習(xí)，你的收獲

　　板書設(shè)計(jì)

　　雖有嘉肴《學(xué)記》

　　弗食嘉肴不知其旨，弗學(xué)至道不知其善類比引入實(shí)踐出真知

　　學(xué)知不足教后知困，不足自反知困自強(qiáng)逐層論證教學(xué)相長(zhǎng)

　　學(xué)學(xué)半引用作結(jié)

　　教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)(含師生對(duì)話設(shè)計(jì))

　　一、導(dǎo)入新課

　　看茂盛的紫藤蘿我們明白了生命無(wú)止境，要勇往直前。爬懸崖我們學(xué)到了一步一步走，自信又成功，聽(tīng)蟬鳴，看貝殼細(xì)紋，都讓我們知道生命的意義。媽媽告訴我們山那邊是海，你們相信嗎，這是信念凝成的.海。又和古文見(jiàn)面了，看看古人是否也給了我們一些啟示，我們能否通過(guò)課文的學(xué)習(xí)有所收獲。(學(xué)生打開(kāi)課本，教師板書“雖有嘉肴”)

　　二、了解《學(xué)記》及文言文大義

　　下面我將檢查大家的預(yù)習(xí)情況，能否來(lái)介紹下本文的出處，及相關(guān)信息。先請(qǐng)一位學(xué)生來(lái)回答。(學(xué)生回答完，教師完善補(bǔ)充，并對(duì)學(xué)生的回答做出點(diǎn)評(píng)和加分)

　　《學(xué)記》是我國(guó)最早的一部關(guān)于教育教學(xué)論著，是第一篇系統(tǒng)的教育學(xué)論文。

　　2、對(duì)古文的學(xué)習(xí)，首先要能讀準(zhǔn)音，理解義。同學(xué)們自由朗讀文段，結(jié)合課文注釋，嘗試?yán)斫庹n文含義。等下請(qǐng)兩位同學(xué)分別朗讀課文，其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。(老師補(bǔ)充糾正相關(guān)生字詞的讀音，并注意節(jié)奏的劃分。)

　　經(jīng)過(guò)糾錯(cuò)，我想大家基本上知道了怎樣讀本文了，所以請(qǐng)大家齊讀課文。接下來(lái)請(qǐng)大家回答下列字詞的解釋。

　　3、字詞理解(學(xué)生以作練習(xí)的形式回答)

　　雖：即使食：吃

　　旨：甘美至道：最好的道理

　　困：不通，理解不了反省：反省自己

　　善：好處

　　自強(qiáng)：自我勉勵(lì)兌：通“說(shuō)”yue

　　其：表推測(cè)，“大概”

　　4、經(jīng)過(guò)剛剛的字詞理解，看出大家預(yù)習(xí)工作做的充足，理解能力比較強(qiáng)。那么請(qǐng)第一組同學(xué)集體翻譯課文第一句。其他組仔細(xì)聽(tīng)。

　　“即使有美味佳肴，不去品嘗，就不知道它的味道鮮美;即使有最好的方法，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處�！�(第一組同學(xué)翻譯正確)

　　第二三句：“所以學(xué)習(xí)以后就會(huì)知道不足，教學(xué)以后就會(huì)知道困難。知道不足，然后就能反過(guò)來(lái)要求自己;知道困難，然后就能自強(qiáng)不息�！�

　　最后部分：“所以說(shuō)：教學(xué)與學(xué)習(xí)互相促進(jìn)�！渡袝鴥睹氛f(shuō)：“教育別人，能收到一半的學(xué)習(xí)效果�！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)意思。(每組都翻譯得非常準(zhǔn)確)

　　全文釋義

　　三、疏通文段結(jié)構(gòu)，初步了解論證方法(請(qǐng)學(xué)生概括句子意義，并分層)

　　弗食嘉肴不知其旨，弗學(xué)至道不知其善類比引入實(shí)踐出真知

　　學(xué)知不足教后知困，不足自反知困自強(qiáng)逐層論證教學(xué)相長(zhǎng)

　　學(xué)學(xué)半引用作結(jié)

　　1、提問(wèn)：本文寫作目的何在?你認(rèn)為本文的主旨句是哪句?

　　一學(xué)生回答：“教學(xué)相長(zhǎng)”

　　另一學(xué)生回答：“學(xué)學(xué)半”

　　(兩位同學(xué)給出了不同答案，大家贊同哪位同學(xué)的，請(qǐng)說(shuō)明理由。)

　　學(xué)生回答：學(xué)學(xué)半，為《兌命》中的話，非作者的觀點(diǎn)，“是故”所以的意思，表明所要說(shuō)明的觀點(diǎn)。學(xué)學(xué)半，引用別處話，起到加強(qiáng)論證的作用，非主旨句。

　　2、討論，文中第一句和論點(diǎn)關(guān)系不大，能否刪去?

　　學(xué)生回答：是以食用嘉肴，才知其旨，類別，學(xué)習(xí)至道才知其善。這句是為論點(diǎn)的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受后文的論證。

　　結(jié)論：

　　類比引入：為論點(diǎn)的提出做鋪墊，使讀者較為容易接受。

　　引用：引用名人名句，起到加強(qiáng)論證，增強(qiáng)說(shuō)服力的效果。

　　《雖有嘉肴》，以嘉肴，至道引出后面的論點(diǎn)：教學(xué)相長(zhǎng)。層層推進(jìn)論述，使文段結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　四、完成練習(xí)

　　1、句子節(jié)奏劃分(學(xué)生集體回答)

　　雖有/嘉肴

　　弗食，不知/其旨也;雖有/至道，弗學(xué)，不知其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也;知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也�！秲睹吩唬�"學(xué)/學(xué)半"。其/此之謂乎!

　　2、談?wù)劚菊n的學(xué)習(xí)，你的收獲

　　學(xué)生回答：知道了學(xué)習(xí)的重要性;知道了行動(dòng)比想象重要;教也可以增長(zhǎng)知識(shí)，同學(xué)間要互相幫助，共同進(jìn)步。

　　是否知道一句話“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”同樣來(lái)自《學(xué)記》，所以，同學(xué)們要互幫互助，多交流互相學(xué)習(xí)。

　　五、教學(xué)反思

　　1、由于本篇課文較為簡(jiǎn)單，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古文的閱讀興趣，所以需要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題來(lái)保持住學(xué)生的成就感。這點(diǎn)我在朗讀和字詞解釋上讓學(xué)生充分感受到自己的能力。大家朗讀時(shí)聲音響亮，集體翻譯時(shí)也比較有積極性。

　　2、在論證過(guò)程的解釋上，大家初次學(xué)習(xí)，所以表現(xiàn)得不夠好，今后應(yīng)該通過(guò)現(xiàn)代文和舉例來(lái)引導(dǎo)大家對(duì)論述文的理解。

初中文言文4

　　一、要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　對(duì)現(xiàn)代學(xué)生而言，文言文屬于陌生語(yǔ)言，這就要求教師將枯燥的內(nèi)容放置在生活之中，使學(xué)生身臨其境，在輕松、愉快而又嚴(yán)密、系統(tǒng)的氛圍中學(xué)習(xí)，最終達(dá)到教學(xué)目的。具體方法如下：

　　1、頌讀法。古人云：“讀古人文字時(shí)，便設(shè)以此身代古人說(shuō)話，一吞一吐，皆由彼而不由我�！苯處煼蹲x時(shí)必須美讀，讀出神韻，讀得搖曳生姿、回腸蕩氣，讓學(xué)生不僅聽(tīng)出語(yǔ)氣、情感，還激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。

　　2、表演法。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容改編成課本劇，進(jìn)行即興表演。用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《晏子使楚》《鄭人買履》等課文都可以運(yùn)用。

　　3、繪畫法。許多優(yōu)美的文言文都可成畫。如《記承天寺夜游》《愛(ài)蓮說(shuō)》等文章都可以讓學(xué)生用手中的筆畫出精妙的圖畫，在揮灑自如中，讓陌生的語(yǔ)言真實(shí)地展現(xiàn)面前，學(xué)生在想象的天空中盡情地翱翔

　　二、要改變固有的教學(xué)模式

　　上了幾年的初中語(yǔ)文，發(fā)覺(jué)大多教師的文言文教學(xué)過(guò)程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個(gè)“中心意識(shí)”：首先，以知識(shí)為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。其次，以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。再次，以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來(lái)，教師講得不亦樂(lè)乎，學(xué)生記個(gè)不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

　　對(duì)文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對(duì)文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評(píng)析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、意境之美，對(duì)形成學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》，其文學(xué)價(jià)值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時(shí)，還要讓學(xué)生對(duì)文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評(píng)析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

　　三、要讓學(xué)生體味文言文的美

　　語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的，閱讀仍是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。在教學(xué)中，我們卻每每發(fā)現(xiàn)學(xué)生與文言文文本之間缺乏對(duì)話，學(xué)生“活生生的體驗(yàn)”及“自我的精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被簡(jiǎn)單乏味的所謂講解翻譯所代替，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的空間被極大地限制在課內(nèi)有限的選文中。因此，文言文教學(xué)須對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)予以充分關(guān)注，讓學(xué)生嘗試發(fā)掘文言文的美點(diǎn)，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生從文字淺層到內(nèi)涵的理解認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化。

　　1、聽(tīng)讀探尋美

　　教材配套的朗讀磁帶效果較好，課堂上可采取這種配樂(lè)聽(tīng)讀，特別是教學(xué)那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂(lè)曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽(tīng)此銘，更覺(jué)情與景會(huì)，事與心諧。聽(tīng)著聽(tīng)著，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會(huì)，調(diào)動(dòng)起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。

　　2、議讀體驗(yàn)美

　　在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生自讀并相互討論來(lái)感受美點(diǎn)。具體可用說(shuō)、讀、論、評(píng)等方法。如上《口技》，告訴學(xué)生描寫的方式有直接描寫和間接描寫兩種，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)對(duì)口技表演的精彩描寫，由于文字淺顯，完全可采用“說(shuō)、讀、論、評(píng)”方法。第一階段：要求學(xué)生把自己認(rèn)為精彩的.文字找出來(lái)并把閱讀的初步感受告訴同桌，然后同桌之間進(jìn)行討論交流；第二階段：由每個(gè)討論小組推薦一至二名學(xué)生上臺(tái)陳述小組的審美體驗(yàn)結(jié)果；第三階段：學(xué)生審美信息評(píng)述。由教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、看法進(jìn)行講評(píng)，或由學(xué)生進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。在這里，教師的評(píng)講尤為重要。它對(duì)學(xué)生的審美起著重要的引導(dǎo)作用。也就是說(shuō)，我們要讓課堂是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生的自主閱讀、自主鑒賞、自主審美活動(dòng)。

　　3、品讀再現(xiàn)美

　　“用心去感受作者的心，通過(guò)語(yǔ)言文字，看看那充滿詩(shī)意的畫面”，人們欣賞文學(xué)作品，是從形象感受開(kāi)始的，形象作用于讀者的感覺(jué)和感情，使讀者受到藝術(shù)感染，于潛移默化中逐步體會(huì)到包含于其中的思想。在對(duì)文言文精彩片斷的欣賞上，尤其要加大對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，讓他們有品讀的意識(shí)和方法，具體可從文字語(yǔ)言、內(nèi)容情感、表現(xiàn)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面進(jìn)行。

　　只有放手讓學(xué)生試著去體驗(yàn)文言文的美，融入學(xué)生的知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)，融入學(xué)生的情感體驗(yàn)，這才是符合新課標(biāo)精神并受學(xué)生喜歡的教學(xué)方式。

　　四、要及時(shí)復(fù)習(xí)保證學(xué)習(xí)質(zhì)量

　　不管怎么說(shuō)，教學(xué)還是要保證質(zhì)量的。要想使知識(shí)在頭腦中長(zhǎng)期保存，必須經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)，重復(fù)學(xué)習(xí)的次數(shù)越多，記得越牢。因此，要嚴(yán)格做好文言文的復(fù)習(xí)。教師可以采取背誦——默寫——翻譯——提問(wèn)——自測(cè)五個(gè)步驟進(jìn)行，比如復(fù)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，首先不定期抽查背誦，爾后讓學(xué)生默寫含有難解字的句子或關(guān)鍵性的段落，如“濯清漣而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”等，然后抽取一些典型的有代表性的句子或段落讓學(xué)生翻譯，然后對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，比如可以提問(wèn)學(xué)生文中能表現(xiàn)出作者高標(biāo)傲世、獨(dú)步于塵俗之外的美好情操之意的句子有哪些？如果學(xué)生能回答：“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”，那就說(shuō)明學(xué)生已基本掌握了這篇文章的主旨。最后，讓學(xué)生自己出一份試題進(jìn)行自測(cè)。利用這種方法，學(xué)生反復(fù)學(xué)習(xí)又不至于機(jī)械重復(fù)，既牢固了知識(shí)，又提高了他們的記憶力。

　　學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是為了讓學(xué)生接觸語(yǔ)文，走進(jìn)語(yǔ)文，而學(xué)習(xí)文言文更需要我們教師引導(dǎo)學(xué)生與之對(duì)話，與之交流，盡可能為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境與空間，讓學(xué)生領(lǐng)悟博大精深的古代文化。我們只有解除束縛，大膽創(chuàng)新，才能使文言文教學(xué)教得新、教得好、教出靈性，讓文言文“活”出價(jià)值，“活”出精彩。

初中文言文5

　　古詩(shī)文教學(xué)方法初探如何講好古詩(shī)文，讓學(xué)生對(duì)其感興趣，從而學(xué)好古文是中學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重大課題。就我自己的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而言，談?wù)勎业狞c(diǎn)滴體會(huì)。

　　一、引入新穎，激發(fā)興趣。

　　我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語(yǔ)言習(xí)慣距離也較大，學(xué)生較難讀懂，普遍認(rèn)為“文言文枯燥無(wú)味，難以學(xué)好”。這是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，教師引入新課的藝術(shù)是非常關(guān)鍵的。

　　比如，在《木蘭詩(shī)》的教學(xué)中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學(xué)生講講他們知道的花木蘭的故事，談?wù)剬?duì)人物形象的看法，學(xué)生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對(duì)《木蘭詩(shī)》所表達(dá)的思想內(nèi)容理解也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多，特別在背誦時(shí)會(huì)感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非�；钴S，學(xué)生爭(zhēng)先恐后地要求回答問(wèn)題。這樣，教師在課堂中不僅營(yíng)造了良好的課堂氣氛，而且進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生探求知識(shí)的興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

　　二、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　誦讀是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)方法之一，在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀懂課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗話說(shuō)：“熟讀百遍，其義

　　自見(jiàn)�！睘榇耍拷桃黄难晕�，我都采用教師先范讀（或聽(tīng)錄音），然后學(xué)生再仿讀，以及分組背誦競(jìng)賽等多種誦讀方式結(jié)合起來(lái)，既可以激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中，積累語(yǔ)言材料，從而擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了閱讀能力，說(shuō)話能力，又減輕了教師的負(fù)擔(dān)。學(xué)生通過(guò)反復(fù)讀，不斷的揣摩，感情的變化，長(zhǎng)期潛移默化，培養(yǎng)了較強(qiáng)的語(yǔ)感。

　　三、擴(kuò)展閱讀，課外延伸

　　擴(kuò)展閱讀是教師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)，以課文為中心，根據(jù)不同的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，精心選擇一些與文章立意、寫作背景、語(yǔ)言風(fēng)格等相似或相反的.文章，構(gòu)設(shè)一種輻射性的網(wǎng)狀閱讀系統(tǒng)，讓學(xué)生在思維中進(jìn)行比較、剪輯、組合的學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)習(xí)文言文時(shí)，如果僅就文論文，學(xué)生很難擺脫霧里看花，水中望月的朦朧之感。有了這些文章做參照系，學(xué)生就容易與作者建立心理溝通，從而進(jìn)入立體的藝術(shù)境界，審美活動(dòng)也能最終完成從感性到理性的飛躍。通過(guò)這種方式能讓學(xué)生將所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行比較和系統(tǒng)的整理，這樣，天長(zhǎng)日久，學(xué)生便會(huì)在頭腦中形成整體概念，信息網(wǎng)絡(luò)，便于記憶，便于提取，也便于創(chuàng)造。如學(xué)習(xí)《石壕吏》一文后，課外拓展讀《禮記》選文孔子過(guò)泰山側(cè)

　　四、聯(lián)系生活，學(xué)習(xí)運(yùn)用

　　古詩(shī)詞作為祖國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中最璀璨的明珠，我們不但要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學(xué)生懂得如何運(yùn)用古詩(shī)詞。比如：當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問(wèn)學(xué)生：此時(shí)你最想用杜甫的哪一句詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的心情？學(xué)生一定能答出：

　　會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。當(dāng)一學(xué)生考試失意時(shí)，我問(wèn)其他同學(xué)，我們可以用李白的哪句詩(shī)來(lái)勸慰他？大家齊答：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。當(dāng)我在教學(xué)朱自清的《春》這篇課文中寫雨的一段時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙�！比齻€(gè)比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)。我問(wèn)學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生用杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”很好地回答了我。是�。　皾�(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎？

　　此外，我經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生多留意生活中的古詩(shī)詞，把這些古詩(shī)詞運(yùn)用到他們的日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對(duì)一些古詩(shī)詞進(jìn)行大膽地加工改造。例如有位同學(xué)在寫到自己的校服丟了，他獨(dú)出心裁，模仿《春曉》一詩(shī)寫到：“春眠不覺(jué)曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了。”他的聰明才智，他對(duì)古詩(shī)詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。

　　教學(xué)有法，教無(wú)定法。只要采用科學(xué)有效的方法和策略，把握學(xué)生心理，就一定能夠在文言文教學(xué)中有所收獲。總之，為了讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，更用重視學(xué)生的主體作用，教學(xué)是一個(gè)師生的雙邊活動(dòng)，只有教師與學(xué)生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學(xué)任務(wù)。

初中文言文6

　　摘要：文言文教學(xué)一直是初中語(yǔ)文教師教學(xué)的重要內(nèi)容，在初中語(yǔ)文教材中有許多的文言文，這些文言文都是古人留下來(lái)的寶貴財(cái)富，學(xué)生學(xué)習(xí)這些文言文可以提高自身文化素質(zhì)，培養(yǎng)自己的感性思維。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如何提高文言文教學(xué)的效率是一件非常重要的事情，因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代語(yǔ)言不同，它的內(nèi)容非常的復(fù)雜，學(xué)生學(xué)習(xí)這些文言文就好像在學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言，如果學(xué)生不能夠及時(shí)的掌握一些文言文知識(shí)，那么學(xué)生就很容易跟不上教師的腳步。本文主要闡述的就是當(dāng)前文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，探討出現(xiàn)這一系列情況的原因以及解決方法，從而為提高教師的教學(xué)效率做好準(zhǔn)備。

　　關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；文言文教學(xué)；教學(xué)的現(xiàn)狀；解決出路

　　文言文是中國(guó)傳統(tǒng)文化的的寶藏，從文學(xué)的角度來(lái)看，文言文是古人寄托情感的一種方式，每一篇文言文都蘊(yùn)含了作者內(nèi)心深處的情感，學(xué)生學(xué)習(xí)這些文言文就可以進(jìn)入古人的內(nèi)心世界，體會(huì)古人當(dāng)時(shí)的情感，這對(duì)于學(xué)生感性思維的培養(yǎng)是非常有好處的。從生活的角度來(lái)看，古人留下的文言文也有著許多對(duì)生活的描述，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文可以了解古人的生活方式和生活感悟，這樣可以更好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活，幫助他們正確的認(rèn)識(shí)生活。所以對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好文言文是一件非常重要的事情，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，文言文的教學(xué)存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率，學(xué)生的文言文水平并不高。以下是根據(jù)幾年教學(xué)里教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文言文教學(xué)做出的幾點(diǎn)思考：

　　１當(dāng)前文言文教學(xué)所存在的重要問(wèn)題

　　文言文教學(xué)的現(xiàn)狀不太樂(lè)觀，因?yàn)樵趯?shí)際生活中，教師在課堂上進(jìn)行的文言文教學(xué)存在著很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題導(dǎo)致了文言文教學(xué)的低效性，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)差。

　　１．１教師錯(cuò)誤的文言文教學(xué)方式。在語(yǔ)文課堂上，教師是唯一的傳授知識(shí)給學(xué)生的人，學(xué)生的知識(shí)幾乎都是從我們教師這邊獲取的，我們教師在課堂上的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)學(xué)生造成很大的影響。因此對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，如何運(yùn)用正確的教學(xué)方式提高自己的教學(xué)效率是一件非常重要的事情。而在傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，教師并不注重這一點(diǎn)，他們只是采用單一的教學(xué)方式，要求學(xué)生按照自己的要求去完成相應(yīng)的教學(xué)任務(wù)，沒(méi)有考慮到學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。一般而言，教師會(huì)讓學(xué)生去讀背一些文言文注釋，根據(jù)注釋一點(diǎn)一點(diǎn)的翻譯教材中的文言文，除此之外，教師就很少采用其他的教學(xué)手段了。這種枯燥單一的教學(xué)方式有著很多的弊端，而這些弊端也隨著時(shí)間的流逝逐漸顯現(xiàn)出來(lái)，其中最明顯的就是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣變得低下，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，一個(gè)對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣的.學(xué)生是很難提高自身的成績(jī)的，即使我們教師跟在他后面一直督促他也很難取得效果。

　�。保步處熍c學(xué)生的之間的溝通、交流很少。教學(xué)是一個(gè)雙向的過(guò)程，它分為教與學(xué)，我們教師主要負(fù)責(zé)的就是“教”這一個(gè)部分，在課堂上教授學(xué)生一些基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)，夯實(shí)他們的基礎(chǔ)，然后引領(lǐng)他們一步一步的向前走。而學(xué)生主要負(fù)責(zé)的就是“學(xué)”這一部分，他們的主要任務(wù)就是吸收教師教授的語(yǔ)文知識(shí)，并將這些知識(shí)轉(zhuǎn)換為自己的知識(shí)財(cái)富。教與學(xué)是相輔相成的，教師的“教”需要受到學(xué)生的“學(xué)”的響應(yīng)，而學(xué)生的“學(xué)”也要以教師的“教”為基礎(chǔ)，這兩者的同時(shí)運(yùn)行才構(gòu)成了一個(gè)積極地循環(huán)。但是在現(xiàn)實(shí)的生活中，教師與學(xué)生的溝通交流很少，教師在講臺(tái)上機(jī)械性的教授學(xué)生知識(shí)，學(xué)生只顧著在座位上記錄這些知識(shí)，這就造成了教學(xué)之間的單項(xiàng)傳輸，教師得不到學(xué)生的反饋，學(xué)生得不到教師的幫助，這樣長(zhǎng)時(shí)間的不正常運(yùn)作使得文言文教學(xué)的問(wèn)題越來(lái)越大，教師的教學(xué)效率越來(lái)越低。

　　２文言文教學(xué)未來(lái)的出路

　　既然文言文教學(xué)存在著一定的問(wèn)題，那么我們教師就需要及時(shí)的解決這一系列的問(wèn)題，這樣我們才能夠提高自身的教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生。

　　２．１教師必須完成教學(xué)方式的改革。錯(cuò)誤的教學(xué)方式是文言文教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的主要原因，因?yàn)槲覀兘處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的引路人，我們的引路方向出現(xiàn)了錯(cuò)誤，那么學(xué)生又怎么可能走的正確呢？所以我們教師的主要任務(wù)就是完成教學(xué)方式的改革，通過(guò)改善自己的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地學(xué)習(xí)文言文。作為一名年輕的教師，我覺(jué)得我們可以采取多樣化的教學(xué)方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)方式的單一性是學(xué)生覺(jué)得文言文學(xué)習(xí)枯燥的主要原因，因此我們要采取措施來(lái)讓教學(xué)方式變得多樣化，比如小組討論、問(wèn)答式教學(xué)、問(wèn)卷調(diào)查等都可以運(yùn)用到教學(xué)中去，這些教學(xué)方式都可以很好地構(gòu)建學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中培養(yǎng)起學(xué)習(xí)的興趣。比如在學(xué)習(xí)《童趣》的時(shí)候，老師講解完一些比較難的知識(shí)點(diǎn)之后就讓學(xué)生組成小組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，每一個(gè)人提出自己學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，大家一起討論解決這些問(wèn)題。這樣的教學(xué)方式受到了學(xué)生的歡迎，因?yàn)檫@樣可以留給學(xué)生許多的自由空間，讓他們可以自由的學(xué)習(xí)、發(fā)揮。另外，這樣的教學(xué)效率比傳統(tǒng)的授教模式效率更高，因?yàn)閷W(xué)生是通過(guò)自己學(xué)習(xí)的，他們對(duì)知識(shí)的記憶程度會(huì)更高，但是如果學(xué)生的知識(shí)是老師單一講述的，那么他們對(duì)知識(shí)的掌握程度還要再打一個(gè)折扣。

　�。玻步處熜枰⒅嘏c學(xué)生的交流。教學(xué)是雙向的過(guò)程，但是在傳統(tǒng)的課堂中教學(xué)一直是一個(gè)單向的過(guò)程，這就使得學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，并且不能夠及時(shí)的解決，作為知識(shí)的傳授者，我們教師需要及時(shí)的解決這些問(wèn)題，所以作為教師，我們可以主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行交流。教師主動(dòng)地與學(xué)生交流可以很好地解決教學(xué)單向的問(wèn)題，并且可以快速地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的雙向。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)《核舟記》的時(shí)候，就在課堂上主動(dòng)地提問(wèn)學(xué)生，并且在課后做一份調(diào)查問(wèn)卷來(lái)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在了解完情況之后，又與部分學(xué)生進(jìn)行了交流，詢問(wèn)他們覺(jué)得學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)是什么，這樣就能夠及時(shí)的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而幫助老師更好地制定下一步的教學(xué)計(jì)劃。

　　３結(jié)語(yǔ)

　　綜上所述，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，因此我們需要注重提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，既然如今我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了文言文教學(xué)的存在的問(wèn)題，那么我們教師就需要積極地解決這些問(wèn)題，這樣才能夠提高我們的教學(xué)質(zhì)量。所以多樣化的教學(xué)方式與及時(shí)的師生交流是解決當(dāng)前文言文教學(xué)問(wèn)題的主要措施。同時(shí)，作為傳道授業(yè)解惑的一名教師，也需要不斷的學(xué)習(xí)和自我提升，才能更好地幫助學(xué)生。以上是我工作中的一點(diǎn)拙見(jiàn)，希望能夠幫助一些迷茫的老師師有效地解決教學(xué)中的問(wèn)題，從而提高文言文教學(xué)的質(zhì)量。

　　參考文獻(xiàn)

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　　［２］喻春林．初中語(yǔ)文文言文課堂教學(xué)策略探討［Ｊ］．新課程學(xué)習(xí)（中），２０１４，１０：１１４－１１５．

初中文言文7

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　譯文

　　山不在于有多高，有了仙人(居�。┚统闪嗣剑凰辉谟谟卸嗌�，有了龍（居�。┚统蔀殪`異的（水）。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。往來(lái)談笑的有淵博的學(xué)者，沒(méi)有粗俗的人�？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使雙耳受到擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的.草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子在這里居住，）還有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

初中文言文8

　　孟子曰：“今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)�！�--今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也�！夷転榫s與國(guó)，戰(zhàn)必克之�！�--今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不向道，不志于仁，而求為之強(qiáng)戰(zhàn)，是輔桀也。由今之道無(wú)變今之俗雖與之天下不能一朝居也�！�

　　[注]①桀：夏桀，暴君。

　　⑴用斜線（／）給下面句子斷句。（2分）

　　由今之道無(wú) 變今之俗雖與之天下不能一朝居也

　　⑵將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）

　　①今之事君者曰：‘我能為君辟土地，充府庫(kù)。（4分）

　　②君不向道，不志于仁，而求富之，是富桀①也。（4分）

　　參考答案：

　　⑴由今之道／無(wú)變今之俗／雖與之天下／不能一朝居也．

　�、品g

　�、佻F(xiàn)在侍奉國(guó)君的'人說(shuō)：“我能替國(guó)君開(kāi)辟疆土，充實(shí)府庫(kù)�！�

　　②君王不向往王道，不追求仁政，（侍奉國(guó)君的人）卻謀求使國(guó)君富有，這是讓像夏桀一樣的暴君富有啊

初中文言文9

　　一、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則

　　1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。

　　(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集

　　(2)左將軍王凝之/妻也

　　(3)君與家君/期/日中

　　(4)待君久/不至

　　2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

　　(1)俄而雪驟

　　俄而：不久，一會(huì)兒

　　驟：急

　　(2)撒鹽空中差可擬

　　差：大體

　　擬：相比

　　(3)未若柳絮因風(fēng)起

　　未若：不如，不及

　　因：趁、乘

　　(4)太丘舍去

　　舍：舍棄

　　(5)去后乃至

　　乃：才

　　3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。

　　尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對(duì)用時(shí)，表示否定)

　　4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。

　　(1)與兒女講論文義

　　古義：泛指小輩

　　今義：兒子女兒

　　(2)與友期行

　　古義：約定

　　今義：泛指等待或盼望;日期

　　(3)太丘舍去

　　古義：離開(kāi)

　　今義：前往，與“來(lái)”相對(duì)

　　(4)相委而去

　　古義：舍棄

　　今義：委托

　　(5)下車引之

　　古義：拉，牽拉

　　今義：領(lǐng)

　　(6)元方入門不顧

　　古義：回頭看

　　今義：顧忌;理睬

　　5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。

　　在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌?義理。

　　(2)白雪紛紛何所似?

　　白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么?

　　(3)未若柳絮因風(fēng)起。

　　不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。

　　(4)陳太丘與友期行，期日中。

　　陳太丘與友人相約同行，約定的時(shí)間是正午時(shí)分。

　　(5)與人期行，相委而去。

　　和我相約同行，卻丟下我走了。

　　(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。

　　友人感到慚愧，下車來(lái)拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門了。

初中文言文10

　　1、項(xiàng)為之強(qiáng)。 “強(qiáng)”(jiāng)通“僵”。 ——《童趣》

　　2、不亦說(shuō)乎�！罢f(shuō)”(yuè) 通“悅”�！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》

　　3、誨女知之乎。 “女”(rǔ) 同“汝”�！丁凑撜Z(yǔ)〉十則》

　　4、不知為不知，是知也�！爸�(zhì) 通“智”�！� 《〈論語(yǔ)〉十則》

　　5、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)。 “見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)” 《西江月》

　　6、一切烏有。 “烏”(wū) 同“無(wú)”�！� 《山市》

　　7、裁如星點(diǎn)。“裁”(cái) 同“才”�！渡绞小�

　　8、尊君在不。“不”(fǒu)通“否”�！蛾愄鹋c友期》

　　9、日扳仲永環(huán)謁于邑人。 “扳”(bān)通“攀”�！� 《傷仲永》

　　10、賢于材人遠(yuǎn)矣。 “材”(cái) 通“才” �！秱儆馈�

　　11、對(duì)鏡帖花環(huán)。 “帖”(tiē)通“貼”�！赌咎m詩(shī)》

　　12、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪。 “邪”(yé)通“耶”�！� 《孫權(quán)勸學(xué)》

　　13、孰為汝多知乎。 “知”(zhì) 通“智”�！秲尚恨q日》

　　14、滿坐寂然。 “坐”(zuò) 通“座” �！犊诩肌�

　　15、止有剩骨。 “止”(zhǐ)通“只” 。——《狼》

　　16、便要還家。 “要”(yāo)通“邀”�！短一ㄔ从洝�

　　17、身首尾長(zhǎng)約八分有奇。 “有”(yǒu)同“又”。——《核舟記》

　　18、詘右臂支船。 “詘”(qū) 通“屈”。——《核舟記》

　　19、虞山王毅書遠(yuǎn)甫刻。“甫”(fǔ) 通“父”。——《核舟記》

　　20、左手倚一衡木�！昂狻�(héng)同“橫” �！逗酥塾洝�

　　21、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之�！昂�(jiǎn)”(jiǎn) 通“揀” �！逗酥塾洝�

　　22、選賢與能�！芭c”(jǔ) 通“舉” �！洞蟮乐幸病�

　　23、矜、寡、孤、獨(dú)。 “矜”(guāng)通“鰥” 。——《大道之行也》

　　24、蕩胸生曾云�！霸�(céng)通“層”。——《望岳》

　　25、略無(wú)闕處�！瓣I”(quē)通“缺”。——《三峽》

　　26、蟬則千轉(zhuǎn)不窮。 “轉(zhuǎn)”(zhuǎn)通“囀” �！杜c朱元思書》

　　27、窺谷忘反。 “反”(fǎn)通“返”。——《與朱元思書》

　　28、食馬者不知其能千里而食也�！笆场�(sì)通“飼” �！恶R說(shuō)》

　　29、才美不外見(jiàn)。 “見(jiàn)”(xiàn)通“現(xiàn)” �！恶R說(shuō)》

　　30、食之不能盡其材。 “材”(cái) 通“才” �！恶R說(shuō)》

　　31、其真無(wú)馬邪。 “邪”(yé)通“耶” �！恶R說(shuō)》

　　32、四支僵勁不能動(dòng)。 “支”(zhī)通“肢”�！� 《送東陽(yáng)馬生序》

　　33、同舍生皆被綺繡�！氨弧�(pī) 通“披”�！端蜄|陽(yáng)馬生序》

　　34、百?gòu)U具興�！熬摺�(jù)通“俱”�！对狸�(yáng)樓記》

　　35、屬予作文以記之。 “屬”(zhǔ)通“囑”�！对狸�(yáng)樓記》

　　36、玉盤珍羞直萬(wàn)錢�！靶摺�(xiū)同“饈”。——《行路難》

　　37、玉盤珍羞直萬(wàn)錢�！爸薄�(zhí) 同“值”。——《行路難》

　　38、發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人�！斑m”(zhé) 通“謫”�！蛾惿媸兰摇�

　　39、為天下唱。 “唱”(chàng) 通“倡”�！蛾惿媸兰摇�

　　40、固以怪之矣�！耙浴�(yǐ) 通“已”�！� 《陳涉世家》

　　41、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳�！氨弧�(pī) 通“披”�！蛾惿媸兰摇�

　　42、故不錯(cuò)意也。 “錯(cuò)”(cuò) 通“措”�！短祁〔蝗枋姑�

　　43、倉(cāng)鷹擊于地上�！皞}(cāng)”(chāng)通“蒼”�！短祁〔蝗枋姑�

　　44、欲信大義于天下�！靶拧�(xìn) 通“伸”�！堵≈袑�(duì)》

　　45、自董卓已來(lái)。 “已”(yǐ) 通“以”�！堵≈袑�(duì)》

　　46、是以先帝簡(jiǎn)拔以�！昂�(jiǎn)”(jiǎn) 通“揀”。——《出師表》

　　47、必能裨補(bǔ)闕漏�！瓣I”(qūe)通“缺” 。——《出師表》

　　48、公輸盤不說(shuō)。 “說(shuō)”(yuè) 通“悅”�！豆敗�

　　49、子墨子九距之。 “距”(jù) 通“拒” �！豆敗�

　　50、子墨子之守圉有余�！班觥�(yù)通“御” �！豆敗�

　　51、公輸盤詘。 “詘”(qū) 通“屈” �！豆敗�

　　52、親戚畔之。 “畔”(pàn) 通“叛” 。——《得道多助失道寡助》

　　53、曾益其所不能�！霸�(cēng) 通“增” �！渡趹n患死于安樂(lè)》

　　54、困于心，衡于慮。 “衡”(héng)通“橫”。—— 《生于憂患死于安樂(lè)》

　　55、入則無(wú)法家拂士。 “拂”(bì)通“弼” �！渡趹n患死于安樂(lè)》

　　56、故患有所不辟也。“辟”(bì)通“避” �！遏~我所欲也》

　　57、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。“辯”(biàn)通“辨” �！遏~我所欲也》

　　58、所識(shí)窮乏者得我歟。 “得”(dé)通“德” �！遏~我所欲也》

　　59、鄉(xiāng)為身死而不受。�！班l(xiāng)”(xiāng)通“向”�！� 《魚我所欲也》

　　60、小惠未徧 “徧”(biàn)通“遍”�！恫軇フ搼�(zhàn)》

　　61、始一反焉�！胺础�(fǎn)通“返”。——《愚公移山》

　　62、汝之不惠�！盎荨�(huì) 通“慧”�！队薰粕健�

　　63、河曲智叟亡以應(yīng)。 “亡”(wǘ) 通“無(wú)”�！队薰粕健�

　　64、一厝朔東�！柏取�(cuò) 通“措”�！队薰粕健�

初中文言文11

　�、偬鞎r(shí)不如地利，地利不如人和。

　　②三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

　�、鄢欠遣桓咭玻胤遣簧钜�，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　1．解釋加粗的詞。

　�。�1）環(huán)而攻之之：______________

　�。�2）池非不深也池：______________

　　2．“是天時(shí)不如地利也”一句中的“是”當(dāng)_______講，在文中具體指代的內(nèi)容是________。

　　3．第③段中，“地利”的.具體內(nèi)容是_________________。

　　4．具體闡述第②段、第③段與第①段之間的關(guān)系。

　　__________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）它（城郭）（2）護(hù)城河

　　2．這環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者

　　3．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也。

　　4．要點(diǎn)：

　�。�1）第①段提出論點(diǎn)，突出“人和”的重要性。

　　（2）第②③段舉“攻城”，不勝與“守城”不保兩方面的例子來(lái)論證論點(diǎn)。

　�。�3）第②段側(cè)重論述“天時(shí)不如地利”，第③段側(cè)重論述“地利不如人和”

初中文言文12

　　一、展示賽讀

　　這一朗讀環(huán)節(jié)重在檢測(cè)組內(nèi)練習(xí)讀的效果。組內(nèi)可以自由選擇朗讀形式，如全組齊聲讀、組員輪流讀、個(gè)人讀，還有分角色讀等。朗讀采用競(jìng)賽制，充滿挑戰(zhàn)性和火藥味，各組躍躍欲試，你不讓我，我不讓你，學(xué)生情緒高昂，課堂氣氛熱烈，課堂教學(xué)漸入佳境。點(diǎn)評(píng)品讀這是朗讀最高點(diǎn)，難度較大，但對(duì)學(xué)生充分理解課文有著不可低估的作用。在展示賽讀結(jié)束后，各組出代表對(duì)以上朗讀作出評(píng)價(jià)和指正。評(píng)價(jià)和指正的要素主要是針對(duì)練習(xí)讀的幾個(gè)要求，即讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀明主旨。

　　二、再讀知文義

　　這一環(huán)節(jié)就是通常的翻譯課文。教師要培養(yǎng)學(xué)生良好的翻譯習(xí)慣，教給他們翻譯的基本要領(lǐng)。（一）細(xì)心讀注文言文言簡(jiǎn)意賅，閱讀時(shí)需要借助注解，學(xué)生只要認(rèn)真閱讀課后淺易而詳盡的注解，就能自己解決生字、難詞、難句，初步達(dá)到了解內(nèi)容的要求。（二）教學(xué)生使用工具書學(xué)生在預(yù)習(xí)新課時(shí)除了看課文的注釋，遇到疑難問(wèn)題，還應(yīng)自己查閱工具書，尤其是學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》，這是一項(xiàng)重要的能力。（三）教學(xué)生翻譯文言文的基本方法，指導(dǎo)學(xué)生直譯課文1.擴(kuò)。古漢語(yǔ)單音節(jié)詞變現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞。如《三峽》“屬引凄異”中“凄異”一詞用“擴(kuò)”的方法可組詞成雙音節(jié)詞“凄涼怪異”，簡(jiǎn)便實(shí)用。2.換。詞義發(fā)生變化的用這種方法。如《答謝中書書“》未復(fù)有能與其奇者”中“與”古今意義變化大，用“換”的方法可以解釋為“欣賞”。3.留。人名、地名、專有名詞、官名、時(shí)間性詞語(yǔ)、古今詞義變化不大的詞可保留�！队^潮》中“浙江之潮，天下之偉觀也”中“浙江”“天下”詞義沒(méi)有變化可直接保留。4.刪。刪去無(wú)實(shí)際意義的詞。5.補(bǔ)。根據(jù)上下文補(bǔ)出省略成分。如《桃花源記》“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)”是省略句，翻譯時(shí)需補(bǔ)出（：村民）看見(jiàn)漁人，非常吃驚，問(wèn)（漁人）從何處來(lái)。這樣一“補(bǔ)”，表達(dá)的意思就清楚了。6.調(diào)。根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，用現(xiàn)代漢語(yǔ)句式，調(diào)整倒裝句的句序。《陋室銘》中“何陋之有？”是倒裝句，翻譯時(shí)應(yīng)及時(shí)調(diào)整語(yǔ)序?yàn)椤坝惺裁春?jiǎn)陋的呢？”，這樣才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣。翻譯課文是學(xué)習(xí)文言文的重點(diǎn)。教師切不可在臺(tái)上死板地和學(xué)生一對(duì)一的“你來(lái)我往”，而是要把學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生。第一，教師把任務(wù)分給學(xué)習(xí)小組。第二，小組長(zhǎng)組織本組成員以他們喜歡的方式，抓關(guān)鍵詞完成翻譯任務(wù)。組員互相質(zhì)疑，解疑，組內(nèi)解決不了的，匯報(bào)展示時(shí)與同學(xué)、老師交流解決。第三，組內(nèi)派三位同學(xué)匯報(bào)展示。一位讀句子；一位指出并解釋句子中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，包括通假字、古今異義字、一詞多義、詞類活用等；一位整體疏通句義。第四，師生點(diǎn)評(píng)、解疑、補(bǔ)充、強(qiáng)調(diào)。用這樣的教學(xué)方式，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生學(xué)得輕松愉快又掌握扎實(shí)。在交流、合作、展示、評(píng)價(jià)中，師生共同研討，思維升華，關(guān)系融洽，課堂充滿了收獲的滿足與快樂(lè)。

　　三、復(fù)讀明內(nèi)涵

　　學(xué)習(xí)文言文，影響學(xué)生最大的，應(yīng)是蘊(yùn)含在文章里的閃光思想。周敦頤“出淤泥而不染”的潔身自好，劉禹錫“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的安貧樂(lè)道，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間”的濟(jì)世情懷，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民；蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的曠達(dá)胸襟，都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)積極的影響�？梢�(jiàn)，如何引導(dǎo)學(xué)生體悟思想內(nèi)涵，是文言文教學(xué)的關(guān)鍵。（一）品語(yǔ)言語(yǔ)言是作品思想的載體。如學(xué)習(xí)《渡荊門送別》時(shí)，讓學(xué)生品析“山隨平野盡，江入大荒流”，抓住“隨”和“入”兩詞，學(xué)生想象連綿的山隨著無(wú)邊的原野漸漸消失，浩浩蕩蕩的江水流過(guò)廣闊的原野，流向茫茫大海，畫面充滿空間感和流動(dòng)感。這樣品味語(yǔ)言，方可走進(jìn)詩(shī)歌的世界，體會(huì)詩(shī)人的情懷。（二）賞布局初中語(yǔ)文教材中選錄的文言文，大都是名家名篇，構(gòu)思巧妙，布局合理。指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文時(shí)，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生賞析布局，把握文章的思路和思想主旨，提高謀篇布局的'能力。如學(xué)習(xí)周敦頤的《陋室銘》時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生賞析文章托物言志的寫法；學(xué)習(xí)《核舟記》引導(dǎo)學(xué)生把握說(shuō)明的順序；學(xué)習(xí)《觀潮》把握正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方法；學(xué)習(xí)《出師表》應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)體會(huì)“陳情”的特點(diǎn)。（三）悟思想對(duì)于文言文的閱讀，我們不僅僅限于體會(huì)表面意思，更重要的是讓學(xué)生透過(guò)那些優(yōu)美文字，去解讀文字背后那些偉大的思想、高尚的人格，領(lǐng)悟祖先無(wú)窮的智慧，并把它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪�。比如，學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解歐陽(yáng)修被貶仍“與民同樂(lè)”的樂(lè)觀人生；學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》讓學(xué)生明白“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的生命價(jià)值；宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不能屈伸”“負(fù)篋曳屣行深山巨谷”會(huì)讓學(xué)生明白“天道酬勤”的古訓(xùn)。讓學(xué)生真正走近古人，走進(jìn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立健康積極的人生態(tài)度，只有這樣的閱讀，才算切實(shí)讀出文言文的“美味”。

　　四、讀中積累

　　要求學(xué)生準(zhǔn)備筆記本，引導(dǎo)學(xué)生積累古文學(xué)知識(shí)、常用句式及常見(jiàn)文言實(shí)詞和文言虛詞。文言實(shí)詞包括古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類活用。文言虛詞主要是“之、而、其、則、以、于”等一些基本常見(jiàn)的文言虛詞的意義和用法。文言句式主要包括省略句、被動(dòng)句、倒裝句、判斷句。學(xué)生的積累不是只局限于孤立的一篇文章，而是隨著量的增多指導(dǎo)他們進(jìn)行前后聯(lián)系、比較，不斷進(jìn)行整合歸納。比如，學(xué)習(xí)《湖心亭看雪》“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的“絕”時(shí)，可讓學(xué)生與《桃花源記》的“率妻子一人來(lái)此絕境”《；核舟記》“以為妙絕”；《三峽》“沿溯阻絕”；《核舟記》中的“佛印絕了彌勒”的“絕”進(jìn)行比較理解。又如虛詞“以”，用法很多，得注意積累歸納，如《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜，不以己悲”是“因?yàn)椤钡囊馑肌叮徊軇フ搼?zhàn)》中“何以戰(zhàn)”是“憑借”的意思《；得道多助，失道寡助》中“域民不以封疆之界”是“靠”的意思；《鄒忌諷齊王納諫》中“皆以美于徐公”是“認(rèn)為”的意思。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間這樣積累，文言文知識(shí)會(huì)系統(tǒng)化，對(duì)文言文的理解能力也會(huì)逐漸提高�？傊�，學(xué)有法而教無(wú)定法，在文言文教學(xué)中，廣大語(yǔ)文教師還應(yīng)積極探索，不斷總結(jié)，努力尋找符合新課程要求的文言文教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的高效，同時(shí)為祖國(guó)優(yōu)秀文化的傳承盡一份力量。

初中文言文13

　　(一)通假字

　�、佟稗D(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。 ②“反”通“返”，返回。 ③“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

　　(二)古今異義

　�、僭S古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。例句：自富陽(yáng)至桐廬一百許里。今義：或許，應(yīng)允，贊許等。

　　②經(jīng)綸古義：籌劃、治理。例句:經(jīng)綸世務(wù)者。今義：整理過(guò)的蠶絲，規(guī)劃,管理政治的才能。

　�、垤骞帕x：至.例句：鳶飛戾天者。今義:罪惡。

　�、芨F：古義：窮盡。例句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮。今義：貧窮。

　�、荼迹汗帕x：本文指飛奔的馬。例句：猛浪若奔。今義：奔跑。

　　⑥窺：古義：看，觀察，偵探。例句：窺谷忘反。今義：從小孔、縫隙或隱蔽處偷看。

　�、邧|西：向東向西。例句：任意東西。今義：指物品。

　　(三)一詞多義

　　1、絕：奇山異水，天下獨(dú)絕(沒(méi)有第二個(gè))猿則百叫無(wú)絕(斷，停止)

　　2、上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上(向上)橫柯上蔽(在上邊)

　　3、無(wú)：直視無(wú)礙(沒(méi)有)猿則百叫無(wú)絕(不)

　　4、百：一百許里(確數(shù)，十的倍數(shù))猿則百叫無(wú)絕(概數(shù)，表示多)

　　5、直：直視無(wú)礙(直接)爭(zhēng)高直指(筆直)

　　6、負(fù)：負(fù)勢(shì)競(jìng)上(憑借)命夸娥氏二子負(fù)二山(背)

　　7、窮：蟬則千轉(zhuǎn)不窮(窮盡)窮冬烈風(fēng)(深)窮則獨(dú)善其身。(不得志，不顯貴)

　　(四)詞類活用

　�、亠L(fēng)煙俱凈(“凈”：形容詞作動(dòng)詞，消凈、散凈)

　�、谌我鈻|西(“東西”：形容詞作動(dòng)詞，向東走、向西走)

　　③猛浪若奔(“奔”：動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬)

　�、芑ハ嘬庡�(“軒邈”：形容詞用作動(dòng)詞，爭(zhēng)著往高處、遠(yuǎn)處伸展)

　　⑤望峰息心(“息”：使動(dòng)用法，使……停止)

　　⑥橫柯上蔽(“上”：名詞用作狀語(yǔ)，在上面)

　　⑦皆生寒樹(shù)(“寒”：形容詞作名詞，指秋天)

　�、嘭�(fù)勢(shì)競(jìng)上(“競(jìng)”：動(dòng)詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的狀語(yǔ)的意思)

　　(五)特殊句式

　　省略句：⑴(船)從流飄蕩，任意東西(主語(yǔ)省略)

　�、萍蓖纳�(于)箭(省略介詞“于”)

　　⑶(高山)負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈(省略主語(yǔ)“高山”)

　　對(duì)偶句：

　　(1)泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。

　　(2)蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

　　(3)鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　(4)急湍甚箭，猛浪若奔。

　　(5)橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。

　　(六)課文理解

　　1、原文填空

　�、俑魂�(yáng)至桐廬之間的山光水色的總特征是怎樣的?

　　奇山異水，天下獨(dú)絕。

　�、趯懙侵劭v目總體感受的：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

　�、蹖懡戏胖圩杂汕閼B(tài)的：從流漂蕩，任意東西。

　�、芨爬ㄙ潎@富春江景的：奇山異水，天下獨(dú)絕。

　　⑤寫富春江水清澈的：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。

　�、迣懡鳉鈩�(shì)磅礴的：急湍甚箭，猛浪苦奔。

　�、邔懧�(tīng)覺(jué)感受的：泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕。

　�、鄬懮健捌妗钡木渥樱簥A岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈;爭(zhēng)高直指，千百成峰。

　�、嵛闹小凹蓖纳跫�，猛浪若奔”一句是寫水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙?

　　有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

　�、馕恼掠删吧�，因情明志，作者不由發(fā)出感嘆的句子是鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

　　2、作者筆下的水是怎樣的情狀的呢?請(qǐng)根據(jù)文中的有關(guān)詞語(yǔ)說(shuō)說(shuō)水的特點(diǎn)。

　　水靜：清澈；水動(dòng)：急猛。

　　3、作者眼中的山是怎樣的?運(yùn)用什么手法描寫山的?

　　“皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰�！币詣�(dòng)寫靜，把靜止的山寫活了，顯示出山的“奇”。

　　4、作者是怎樣一步步展現(xiàn)“奇”和“異”的?

　　奇山：看：高山寒樹(shù)，軒藐成峰。聽(tīng)：泉水作響;好鳥(niǎo)成韻，蟬鳴不窮，猿叫無(wú)絕。異水：清：千丈見(jiàn)底、直視無(wú)礙。急：急湍甚箭，猛浪若奔。

　　5、“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！币痪浔磉_(dá)了作者怎樣的情感?

　　鄙棄功名利祿，流連山水，向往歸隱山水生活。

　　6、本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫景，請(qǐng)從這兩方面入手圈出寫得好的字詞句，并談?wù)労迷诤翁?

　　從視覺(jué)來(lái)寫：①“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，作者不僅為我們描繪出一幅天清氣朗，明快秀麗的景色，而且將富春江放在“天”這個(gè)壯闊背景上來(lái)描寫，就勾勒出了一個(gè)廣闊的空間境界。②“從流飄蕩，任意東西”，既寫出富春江水陡，山形千回百轉(zhuǎn)的特色，也表現(xiàn)了作者陶醉于大自然美好景色的閑適心情。③“夾岸高山，皆生寒樹(shù)”，中的一個(gè)“寒”字，暗示了深秋的時(shí)令特征，也寫出了人的主觀感受。④“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰”，用擬人的手法，寫出江的兩岸崇山峻嶺，高聳人云的雄奇景色;“競(jìng)”“爭(zhēng)”二字把靜止的山寫活了，賦予了它們以生命和動(dòng)感。從聽(tīng)覺(jué)來(lái)寫：“泉水激石，泠泠作響;好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。”：泉水泠泠，鳥(niǎo)鳴成韻，蟬聲不斷，猿嘯無(wú)絕，組成了一部美妙的大自然交響曲，繪聲繪色，使人產(chǎn)生親臨其境之感，令人神往。

　　7、研讀最后四句：橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。猶言明中有暗，暗中有明。這是明與暗的辯證法。生活也是如此：富貴中的人們自有他們的享受，但未必沒(méi)有煩惱;而遁跡山林的人，生活上固有種種不便，但他們的快樂(lè)確實(shí)難以比擬的。用這種方式來(lái)結(jié)束課文，余味無(wú)窮。

　　8、作者描寫景物時(shí)流露出怎樣的情感和志趣?

　�、佟皬牧黠h蕩，任意東西”——享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意，流露了作者恬靜的心境，展現(xiàn)了作者曠達(dá)的情懷。②“急湍甚箭，猛浪若奔”“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈”——表現(xiàn)作者對(duì)自然、自由的'熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌。③“鳶飛戾天者，望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”——傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦。

　　9、作者為什么發(fā)出“望峰息心”、“窺谷忘反”的感慨呢?

　　因?yàn)樽髡叽藭r(shí)可謂陶醉于大自然的絕美景色之中，自然人世間爭(zhēng)名奪利、官場(chǎng)角逐的一切，都變得了無(wú)趣味了。另外，作者被這奇?zhèn)ァ⒐妍�、美妙、和諧的山光水色所陶醉，人變得更奮發(fā)，精神得到洗滌而變得高尚，境界超出世俗的追求了。這里的一切是那么恬美而和諧、幽靜而美妙，作者置身于大自然的懷抱之中，自然暫時(shí)忘記了塵世的角逐和俗務(wù)的纏身。

　　10、文中哪句話概括了課文描寫的山水的特征?

　　明確：“奇山異水，天下獨(dú)絕”。全文都圍繞著這兩句話在做文章。

　　這兩句是對(duì)富春江景的概括贊嘆。然而僅僅發(fā)出贊嘆并不能引起讀者的共鳴，作者是怎樣具體描繪富春江景的呢?誰(shuí)能發(fā)現(xiàn)作者寫景的規(guī)律?

　　明確：分“奇山”和“異水”兩層來(lái)寫，先寫異水后寫奇山。

　　異水：“清”(千丈見(jiàn)底、直視無(wú)礙)靜態(tài)之美

　　“急”(急湍甚箭，猛浪若奔)動(dòng)態(tài)之美

　　奇山：“看”(高山寒樹(shù)，軒藐成峰)(視覺(jué))

　　“聽(tīng)”(泉水作響;好鳥(niǎo)成韻。蟬鳴不窮，猿叫無(wú)絕)(聽(tīng)覺(jué))

　　11、第一節(jié)除了總寫富春江山水的特點(diǎn)之外，還寫了什么?請(qǐng)根據(jù)提示找出相應(yīng)的句子。

　�、俚侵劭v目的總體感受：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

　�、诮戏胖鄣淖杂汕閼B(tài)：從流飄蕩，任意東西。

　　③作者行舟的路線：自富陽(yáng)至桐廬一百許里

　　12、文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么?

　　先總后分。先總寫：用“風(fēng)煙俱凈，天山共色”八字大筆勾勒，將一幅天高氣爽、色彩清麗的整體圖畫推至讀者面前，使人覺(jué)得天光山色宛然在目。既境界闊大，又畫面清新，心情舒展�！皬牧黠h蕩，任意東西”寫出對(duì)景物陶醉的那種自由解脫的情態(tài)。接著，在進(jìn)行具體描繪之前，作者又用高度概括的筆調(diào)告訴我們從富陽(yáng)至桐廬的大約一百里之內(nèi)，“奇山異水，天下獨(dú)絕”，以激起讀者的極大興趣。再分寫：首先寫異水，再寫奇山。

　　13、課文運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的手法，請(qǐng)結(jié)合具體的例子說(shuō)明。

　　動(dòng)靜互見(jiàn)。“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕�！北砻婵磥�(lái)似乎是寫鳥(niǎo)禽聲音，實(shí)質(zhì)是以聲音來(lái)反襯山林之寂靜。這是以動(dòng)寫靜，寓視于聽(tīng)的手法�！皺M柯上蔽，在晝猶昏。疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日�！惫饩€隨枝條疏密而明暗，是因?yàn)槿嗽诖校S水行。這是以靜寫動(dòng)，寓動(dòng)于靜的手法。

　　14、文章理解。文章在總寫中，用“從流飄蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者從容出游，怡然自得的情態(tài)。在分寫“異水”時(shí)，用“千丈見(jiàn)底”一句夸張地表現(xiàn)了江水極深、極清的特點(diǎn)。在分寫“奇山”時(shí)，通過(guò)泉響、鳥(niǎo)鳴、蟬轉(zhuǎn)、猿叫，反襯了山的幽靜(或：寂靜、靜等)的特點(diǎn)。之后，通過(guò)“鳶飛戾天者……窺谷忘反”的抒情短論，表現(xiàn)了作者鄙棄名利(或：淡泊功名、淡泊人生等)的思想。最后，文章別具匠心地描繪了山中的又一奇景，突出了樹(shù)多的特點(diǎn)，與前文“皆生寒樹(shù)”一句相照應(yīng)。

初中文言文14

　　【導(dǎo)讀】

　　祖逖少有大志，中夜聞雞鳴，起床舞劍，后來(lái)聞雞起舞就成了有志者及時(shí)奮發(fā)的典故。東晉王朝偏安于建康(今南京市)，祖逖力主北伐，收復(fù)失地。他征募士兵渡江，中流擊楫而誓，情辭慷慨。宋以后的詩(shī)文多用中流擊楫這個(gè)典故比喻收復(fù)失地的決心。

　　范陽(yáng)祖逖(tì)，少有大志，與劉琨俱為司州主簿②，同寢，中夜聞雞鳴，蹴(cù)琨覺(jué)(jué)，曰：此非惡聲也!因起舞。

　　及渡江，左丞相睿(ruì)③以為軍諮祭酒④。逖居京口⑤，糾合驍健，言于睿曰：晉室之亂，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄⑥乘隙，毒流中土。今遺民⑦既遭殘賊⑧，人思自?shī)^。大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)⑨豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣!睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給(jǐ)千人廩(lǐn)⑩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。

　　逖將其部曲，百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　課文注釋：

　　①節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)十》�！顿Y治通鑒》是我國(guó)最大的一部編年體的通史。主編者司馬光(10191086)，字君實(shí)，北宋著名的史學(xué)家。祖逖(266321)，東晉時(shí)人。曾在十分困難的情況下，收復(fù)了黃河以南的大片失地。55歲時(shí)病逝于雍丘(今河南杞縣)。

　　②【司州主簿】官職名，主管文書簿籍。司州，治所在今河南省洛陽(yáng)市。

　�、邸绢！克抉R睿，襲封瑯琊王，后西晉滅亡，睿在建康即位，為東晉元帝。

　�、堋拒娭J祭酒】官職名，軍事顧問(wèn)。

　　⑤【京口】今江蘇鎮(zhèn)江市。

　�、蕖救值摇颗f指我國(guó)北方的民族。

　�、摺具z民】淪陷區(qū)的.人民。

　�、唷練堎\】殘害。

　　⑨【郡國(guó)】這里指全國(guó)各地�？�，縣級(jí)以上的行政區(qū)。國(guó)，晉王朝分封的藩國(guó)。

　�、狻緩[】米倉(cāng)，這里指軍餉。

　　【部曲】漢朝軍隊(duì)建制，這里指軍隊(duì)。

　　【祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江】古人設(shè)誓之辭。意思是：我祖逖如果不能肅清中原的敵人再渡江回來(lái)，就像這大江的水，一去不回頭。濟(jì)，渡過(guò)江河。

　　譯文：

　　當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：這不是令人厭惡的聲音。就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著奮發(fā)殺敵，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人!司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回!于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

　　字詞詳解

　　(1)祖逖(tì)：(266321)東晉名將。字士雅，范陽(yáng)遒縣(今河北淶水)人。

　　(2)與劉琨俱為主簿：和劉琨一起做司州主簿。劉琨(271318)，東晉將領(lǐng)，詩(shī)人。字越石，中山魏縣(今河北無(wú)極)人。司州，地名，今河南洛陽(yáng)。主簿，主管文書簿籍的官。俱：一起。

　　(3)寢：睡。

　　(4)中夜：半夜。

　　(5)蹴(cù)琨(kūn)覺(jué)：踢醒劉琨。蹴，踢，蹬。覺(jué)，讀jiào，睡醒。

　　(6)惡(è)：不好。惡聲，傳說(shuō)半夜雞叫是不吉之兆。

　　(7)因起舞：于是起床舞劍。因，于是。舞，指舞劍。

　　(8)左丞相睿以為軍諮祭酒：左丞相司馬睿派他做軍諮祭酒。睿，即司馬睿(276323)，東晉元帝，當(dāng)時(shí)為瑯琊王，任做丞相。以為，即以之為，派他做。軍諮(zī)祭酒，軍事顧問(wèn)一類的官。

　　(9)京口：地名，今江蘇鎮(zhèn)江。

　　(10)糾合驍(xiāo)健：集合勇猛健壯的人。糾合，集合。驍(xiāo)健，指勇猛健壯的人。

　　(11)晉室：晉王朝。

　　(12)怨叛：怨恨反叛。

　　(13)宗室：皇帝的宗族。

　　(14)魚肉：比喻殘殺、殘害。

　　(15)戎(róng)狄：我國(guó)古代稱西北地區(qū)的少數(shù)民族。

　　(16)中土：指中原地區(qū)。

　　(17)遺民既遭殘賊：淪陷區(qū)的人民已遭到殘害。遺民，指淪陷區(qū)的人民。殘賊，殘害，傷害。

　　(18)自?shī)^：自己奮起(反抗)。

　　(19)大王誠(chéng)能命將出師：您如果能任命將領(lǐng)，派出軍隊(duì)。大王，指司馬睿。誠(chéng)，假如。命將出師，任命將領(lǐng)，派出軍隊(duì)。

　　(20)統(tǒng)之以復(fù)中原：統(tǒng)率他們來(lái)收復(fù)中原。復(fù)，收復(fù)。中原，當(dāng)時(shí)指黃河中下游地區(qū)。

　　(21)郡國(guó)：指全國(guó)各地。

　　(22)望風(fēng)響應(yīng)：聽(tīng)見(jiàn)消息就起來(lái)響應(yīng)。望風(fēng)，這里是聽(tīng)到消息的意思。

　　(23)素：向來(lái)。

　　(24)豫州刺史：豫州長(zhǎng)官。豫州，地名，在今河南東部及安徽西部一帶。刺史，州的長(zhǎng)官。

　　(25)廩(lǐn)：官府發(fā)的糧米，這里指軍糧。

　　(26)鎧仗：鎧甲武器。鎧(kǎi)仗，刀戟等兵器的總稱。

　　(27)將其部曲：統(tǒng)率他的部下。部曲，當(dāng)時(shí)世家大族的私人軍隊(duì)。

　　(28)中流：江心。

　　(29)擊楫：敲打船槳。

　　(30)濟(jì)：渡。

　　(31)屯(tún)淮(huái)陰：駐扎在淮陰。屯，軍隊(duì)駐扎�；搓�，地名，今江蘇淮陰。

　　(32)起冶鑄兵：起爐煉鐵，鑄造兵器。

　　(33)進(jìn)：進(jìn)發(fā)。

　　(34)誠(chéng)：假如，果真。

初中文言文15

　　虞師、晉師滅夏陽(yáng)

　　（《春秋》記載：）虞師、晉師滅夏陽(yáng)。

　　非國(guó)而曰滅，重夏陽(yáng)也。虞無(wú)師，其曰師何也？以其先晉，不可以不言師也。其先晉何也？為主乎滅夏陽(yáng)也。夏陽(yáng)者，虞、虢之塞邑也，滅夏陽(yáng)而虞、虢舉矣。

　　虞之為主乎滅夏陽(yáng)何也？晉獻(xiàn)公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈產(chǎn)之乘，垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晉國(guó)之寶也！如受吾幣，而不借吾道，則如之何？”荀息曰：“此小國(guó)之所以事大國(guó)也。彼不借吾道，必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道，則是我取之中府而藏之外府，取之中廄而置之外廄也�！�

　　公曰：“宮之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宮之奇之為人也，達(dá)心而懦，又少長(zhǎng)于君。達(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫，少長(zhǎng)于君，則君輕之。且夫玩好在耳目之前，而患在一國(guó)之后，此中知以上乃能慮之。臣料虞君中知以下也。”公遂借道而伐虢。

　　宮之奇諫曰：“晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重，必不便于虞�！庇莨ヂ�(tīng)，遂受其幣而借之道。宮之奇又諫曰：“語(yǔ)曰：‘唇亡則齒寒。’其斯之謂與！”挈其妻子以奔曹。獻(xiàn)公亡虢，五年，而后舉虞。荀息牽馬操璧而前曰：“璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣�！�

　　《谷梁傳·虞師晉師滅夏陽(yáng)》

　　15、對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋無(wú)誤的一項(xiàng)是（）

　　A．君何不以屈產(chǎn)之乘乘：乘坐

　　B．此小國(guó)之所以事大國(guó)也所以：……的原因

　　C．晉國(guó)之使者，其辭卑而幣重幣：錢財(cái)

　　D．璧則猶是也，而馬齒加長(zhǎng)矣馬齒：馬的年齡

　　16、下列各組語(yǔ)句中，全都是虞會(huì)被晉國(guó)滅掉的原因的一組是（）

　�、僖云湎葧x，不可以不言師也 ②為主乎滅夏陽(yáng)也

　�、圻_(dá)心則其言略，懦則不能強(qiáng)諫④少長(zhǎng)于君，則君輕之

　�、萸曳蛲婧迷诙恐埃荚谝粐�(guó)之后 ⑥虞公弗聽(tīng)，遂受其幣而借之道