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文言文閱讀教學(xué)設(shè)計
在我們平凡無奇的學(xué)生時代，我們總免不了跟文言文打交道，文言文能讓不同語言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會非常困難的溝通方法。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家收集的文言文閱讀教學(xué)設(shè)計，僅供參考，大家一起來看看吧。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計1
中學(xué)語文教科書中的文言文，都是歷久傳誦的經(jīng)典名篇。它們既是經(jīng)世致用的實用文章，又是中國文學(xué)中的優(yōu)秀散文作品。就這些文言文而言，“文章”與“文學(xué)”是統(tǒng)一的。
“文章”是指其功能。有些在當(dāng)時有明確實用功能，如《陳情表》、《出師表》、《答司馬諫議書》等；有些是載道，如《勸學(xué)》、《師說》、《病梅館記》等；有些是言志，如《蘭亭集序》、《項脊軒志》等。言志與載道的作品有游記散文、抒情小品，也有主旋律。學(xué)習(xí)文言文，實質(zhì)是體認(rèn)它們所言之志、所載之道。
“文學(xué)”是指其表現(xiàn)形式。詩歌與散文，是中國古典文學(xué)的正宗。而古典散文作品的文學(xué)性，主要體現(xiàn)在語言的錘煉和章法的考究這兩個方面。學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術(shù)是兩個重點，目的是“提高自己欣賞品味和審美情趣。”
文言文的章法考究處、煉字煉句處，往往就是作者言志載道的關(guān)節(jié)點、精髓處“文道統(tǒng)一”。
�。ㄈ拔幕痹谖难晕闹惺嵌鄬用骟w現(xiàn)
文言文多層面地體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化，下面從四個方面來展開：
1、文言。它本身就是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。民族的語言即民族精神，民族精神即民族語言，二者的同一程度超過了人們的任何想象。
2、文言和文言文所體現(xiàn)的傳統(tǒng)思維方式。如《勸學(xué)》借重比喻論證，《師說》借重類比論證，都體現(xiàn)出偏于感性的民族思維方式�！罢Z言不僅是思維的工具，它同時也影響和制約著思維。”
3、文言文記載著典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體文化內(nèi)容。這是顯見的文化，對中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)而言，不是主要的方面。
4、文言文所傳達(dá)的是中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。這是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)，也是中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的主要方面。正如朱自清所說：“中等以上的教育里經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個必要的項目。經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化。”學(xué)習(xí)文言文，最終落點是文化的傳承與反思。
二、文言文教學(xué)的要領(lǐng)
（一）著力于文言文的章法考究處、煉字煉句處
文言文“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”的一體四面，指引著文言文閱讀教學(xué)的著力點。
在上面的討論中，我們曾得出如下結(jié)論：
1、文言文的特點，首先體現(xiàn)在“文言”上
2、學(xué)習(xí)文言文，實質(zhì)是體認(rèn)它們的言志與載道。
3、學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術(shù)，是兩個重點。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點、精髓處。
4、學(xué)習(xí)文言文，最終的落點是文化傳承與反思。文化的主要方面，是文言文所傳達(dá)的中國古代仁人賢士的情意與思想，即所言志所載道。
這些結(jié)論，把我們指引到“章法考究處、煉字煉句處”和“所言志所載道”，以及兩者之間的關(guān)系。
文言文閱讀的要點，是集中體現(xiàn)在“章法考究處，煉字煉句處”的'“所言志，所載道”。文言文閱讀教學(xué)的著力點，是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體地把握作者的“所言志所載道”。而這些要落實到理解和感受“章法考究處、煉字煉句處”的文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計，其主要的工作就是要在文本的教學(xué)解讀中，找到這樣的關(guān)鍵點，在教學(xué)設(shè)計中獲取綱舉目張的抓手。
�。ǘ┮涝瓌t處理文言文的字詞
文言文的字詞句，處理原則如下：
1、放過。文言文中的字詞語句，不需要特別處理。這樣有兩種情況：第一，古今一致，或古今詞義直接對應(yīng)。第二，生僻的難字難句，教科書有淺易注釋的。
2、突出。古今“同中有異”的“常用字詞”，文言文閱讀教學(xué)應(yīng)予以突出。
3、 深入。文言文中的有些字詞句，光淺表地知道，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這也有兩種情況：第一，集中作者情意和思想的章法考究處、煉字煉句處。第二，需要學(xué)生調(diào)動生活經(jīng)驗，具體感受的字詞語句。
4、分離。語文課程標(biāo)準(zhǔn)所列的文言文常用字詞，以及一些句法，是要求學(xué)生在“古代漢語”意義上掌握的，在文言文閱讀測試中出現(xiàn)頻率較高。
（三）重視文言知識的應(yīng)用價值
文言文閱讀教學(xué)，當(dāng)然需要學(xué)習(xí)文言的知識。適當(dāng)?shù)匾胍恍┪难灾R，有利于學(xué)生理解課文，并獲得舉一反三的遷移能力。講解知識的目的，是為了更好地理解和感受課文。要防止為“講知識”而“講知識”的傾向。
�。ㄋ模┻m時適地使用“翻譯”方法
把文言語句譯成現(xiàn)代漢語，這是文言文教學(xué)中常見的方法。適時適地使用，可以促成學(xué)生加深對課文的理解。適時適地，需要把握以下幾個要點：
1、把文言文語句譯成現(xiàn)代漢語，是學(xué)習(xí)文言文的手段，翻譯本身不是目的，目的是通過翻譯加深對文言和文言文的理解。
2、多數(shù)情況下，對重要字詞作解析即可，不必整句整段作翻譯。
3、需要翻譯的地方，往往是文言特殊句法的語句。
4、對需要“深入”處理的語句，翻譯至多只是個教學(xué)的起點，往往無需翻譯（也翻譯不出）。有時，翻譯了反而有害。
�。ㄎ澹⿵�(qiáng)調(diào)“誦讀”，意在玩味
在文言文教學(xué)中，“誦讀”與“背誦”是兩項有區(qū)別的學(xué)習(xí)活動。
誦讀，是心，眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，它可以讓讀者在感知言語聲音形態(tài)的同時，實現(xiàn)對文本的感悟理解。“誦讀”的要義，是“得他滋味”（朱熹語）“誦讀”重在“味”重在“玩”，“須是沉潛諷詠《咀嚼滋味，方有所益”
“誦讀”包含“背誦”，但能背出，不等于“誦讀”；“誦讀”也不一定要延伸到“默寫出”。“誦讀‘與記背、默寫有聯(lián)系，但不完全是一回事。滋味索然，僅得其聲音、得其字形，不是真正意義的“誦讀”。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計2
一、 文言文的“一體四面”
我們平常所說的“古文”，指的是古代書面語作品，包括“文言文”和古代白話文。文言文，是以“文言”這種古代書面語寫成的文章，包括先秦時期的'作品，以及后世文人模仿先秦書面語寫成的作品。
文言文，是中國傳統(tǒng)文化載體，在文言文中，“文言”、“文章”“文學(xué)”和“文化”一體四面，相輔相成。
（一）文言文的特點，首先體現(xiàn)在“文言”
文言，是以先秦漢語為基礎(chǔ)形成的一種古代漢語書面語。文言與現(xiàn)代漢語的差異，主要表現(xiàn)在詞匯和語法方面。文言有一套相當(dāng)嚴(yán)格的詞匯、語法系統(tǒng)。文言與文言文的特點，首先體現(xiàn)在“文言”上。所以，我們學(xué)習(xí)文言文，前提是學(xué)習(xí)文言。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計3
一、學(xué)習(xí)文言文的方法：
1借助注釋
2. 聯(lián)系上下文
二、生活中的種種智慧：
邏輯推理 2. 以理服人
三、群文閱讀資料：
�。ㄒ唬┑琅岳顦�
王戎七歲，嘗與諸小兒游�？吹琅岳顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰： “樹在道旁而多子，此必苦李�！� 取之信然。
翻譯：王戎七歲的時候，曾經(jīng)與小朋友們一同游玩。看見路邊有李樹結(jié)了很多李子， 枝條都被壓斷了。那些小孩都爭先恐后地跑去摘，只有王戎沒有去摘李子。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說：“這樹長在路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子�！闭^來，嘗一嘗，的確是這樣。
注釋：
�。�1）王戎：字浚（ j ùn）沖，西晉時人，竹林七賢之一。
�、茋L：曾經(jīng)。
�、侵T：許多。
⑷游：游玩。
�。�5）折枝：壓斷枝條。
（6）競：爭著。
（7）走：跑。
⑻信然：的確這樣。
（二）陳太丘與友期行
陳太丘與友期行。期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰： “待君久不至，已去�！庇讶吮闩骸胺侨嗽�！與人期行，相委而去�！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮�！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
翻譯： 陳太丘和朋友相約出行， 約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當(dāng)時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方： “你的父親在嗎？” （元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現(xiàn)在已經(jīng)離開了�！迸笥驯闵鷼獾卣f道：“真不是君子��！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）�！迸笥褢M愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進(jìn)了大門。
注釋：
�、抨愄穑杭搓悓仯� shí），字仲弓，東漢潁川許（今河南許昌）人，做過太丘縣令。太丘，縣名。
�、破谛校合嗉s同行。期，約定。期日中：約定的時間是中午。日中，正午時分。
�、瞧谌罩校杭s定的時間是中午。日中，正午時分。
�、壬崛ィ翰辉俚群蚓妥吡�。舍，放棄。去，離開。
�、赡酥粒海ㄓ讶耍┎诺�。乃，才。
⑹元方：即陳紀(jì)，字元方，陳寔的長子。
�、藨颍和嫠�。
�、套鹁诓唬ǚ瘢╢ ǒu）：你爸爸在嗎？尊君，對別人父親的尊稱。不，通“否”，句末語氣詞。表詢問。
⑼非人哉：不是人啊。哉：語氣詞，表示感嘆。
�、蜗辔ィ簛G下我離開了。
〔注意“”去”一定要翻譯成離開的`意思，不能翻譯成走了�！澄�，丟下、舍棄。去，離開。相：動作偏指一方，這里指“我” 。
�、霞揖褐t詞，對人稱自己的父親。
�、幸豪@里有友好的意思。
�、杨櫍夯仡^看。
�。ㄈ┎軟_稱象
曹沖生五六歲，智 意所及，有若成人。時孫權(quán)嘗 致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰： “置象于船上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則�？芍�。復(fù)稱他物，則象重可知也”太祖 悅，即施行焉。
翻譯：曹沖五六歲時，知識和判斷能力意識所達(dá)到的程度，就可以比得上成人了。當(dāng)時孫權(quán)送來一頭巨大的象，曹操想要知道這頭象的重量，向他的下屬詢問這件事， 可眾大臣都不能想出稱象的辦法。
曹沖說：“把象安放到大船上，在水沒過船痕跡的地方刻上記號，稱實物裝上船，那么比較之下就能知道結(jié)果了�！辈懿俾犃撕芨吲d，立刻按照這個辦法實施行動。
注釋：
�。�1）生：長到。
（2）智：智慧。
�。�3）意：意識。
�。�4）若：相比。
�。�5）嘗：曾經(jīng)。
�。�6）致：送
�。� 7）欲：想要
（ 8）訪：詢問。
（9）群下：手下群臣。
（10）咸：都
�。� 11）理：辦法，道理。
�。�12）置：安放。
�。�13）物：實物。
�。�14）校：通“較”，比較。
�。�15）太祖：曹操，即曹沖之父。
（16）悅：高興，開心。
�。�17）施行焉：按這辦法做了。
�。ㄋ模钍现�
梁國楊氏子九歲，甚聰惠�？拙� 詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅�？字敢允緝涸唬� “此是君家果�！眱簯�(yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽�！�
翻譯：在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有一個九歲的兒子，非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他的父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果， 水果中有楊梅�？拙街钢鴹蠲方o孩子看說： “這是你家的水果。”孩子馬上回答：“我可沒聽說過孔雀是先生您家的鳥 ”
注釋：
�、攀希盒帐�，表示家族的姓。
�、粕酰汉�，非常。
�、腔荩夯萃盎邸�，智慧的意思。
�、瓤拙剑嚎滋�，字君平，官至廷尉。人稱“孔廷尉”。
⑸詣：拜訪，拜見。
�、誓耍壕停谑�。聞：聽說。
�、嗽O(shè)：擺放，擺設(shè)。
⑻示：給看。
(9) 未：沒有
(10) 夫子：舊時對
學(xué)者或老師的尊稱。
�。�12）禽：鳥。
四、小組合作要求（時間8-10 分鐘）
在組長指定下，成員依次發(fā)言交流，全員參與。
針對組內(nèi)的不同意見進(jìn)行討論整理。
得出最終結(jié)論，并完善閱讀記錄卡
閱讀記錄卡篇目體現(xiàn)主人公智慧的原句相應(yīng)解釋及所用方法簡練概括主人公的智慧共同點道旁李樹語言形式：
文章內(nèi)容：
寫作手法：陳太丘與友期行曹沖稱象楊氏之子歸結(jié)點
一．疏通文言文文意的方法總結(jié)：
二．生活中的智慧的方法總結(jié)：
五、拓展訓(xùn)練（閱讀時間 5 分鐘）
1.運用多種文言文學(xué)習(xí)方法，疏通文意口頭翻譯。
2. 開動腦筋，運用智慧 .
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計4
一、教學(xué)目標(biāo)——求實
略讀課文的教學(xué)目標(biāo)必須要整體把握，簡明扼要，抓住重點，把握文本的主要內(nèi)容、情感主旨以及表達(dá)方法，決不能求全、求細(xì)、求高，否則“魚和熊掌不可兼得”。
拿《香港，璀璨的明珠》為例，可對課文進(jìn)行導(dǎo)讀：欣賞了北國美麗的風(fēng)光，讓我們再去游覽南海邊的香港。讀讀課文，說說課文是從哪幾方面介紹香港的，還可以和同學(xué)交流你所知道的香港。
這段話很自然地就把學(xué)生帶到了課文的主題中——感受祖國的美麗和富饒， 又引出了這篇略讀課文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法——通過自主學(xué)習(xí)和討論交流把握文章的主要內(nèi)容。因此，我們可以根據(jù)以上提示理出本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)——
1．根據(jù)文前閱讀提示，自主學(xué)習(xí)課文，了解課文主要內(nèi)容，并通過理解課文了解把香港比作璀璨的明珠的原因。
2．采用跳讀、略讀等多種方法，品味語言文字，學(xué)習(xí)文章的寫作方法。
3．激發(fā)學(xué)生熱愛香港，熱愛祖國的感情。
學(xué)生可根據(jù)這幾個學(xué)習(xí)目標(biāo)， 主動展開課文閱讀。
二、教學(xué)內(nèi)容——求精
略讀課文的教學(xué)時間一般來說都只有一個課時，教師不可能在短短的一節(jié)課時間里對整篇文章進(jìn)行深入淺出地品讀和感悟，因此語文教師必須具有對略讀課文的內(nèi)容進(jìn)行刪減、取舍或者重組的能力。就拿課文《通往廣場的路不止一條》的教學(xué)內(nèi)容來說，它的重點就是通過幾個事例讓學(xué)生理解父親說的那句話。因此，在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，我們不妨把它做這樣的取舍——
1．默讀課文4—14自然段，思考：從哪幾句話中看出“我”已經(jīng)把父親的教導(dǎo)記在心田，用線畫出。
2．交流反饋。
突然我眼前一亮，一個大膽的念頭在腦海中閃現(xiàn)：我為什么不從毛衣入手，自己設(shè)計，制作和出售時裝呢？
半路上，我猛然停住腳步，心想：這種毛衣雖然需要特殊技能，但在巴黎，一定還有別的婦女會織。
對呀！我為什么不可以搞一個不是成衣的時裝展呢？
3．通過這三句話的理解，讓學(xué)生明白“通往廣場的路不止一條”的意思：有困難時，學(xué)會不言放棄；面隊挑戰(zhàn)時，知道別出心裁。
通過這樣的設(shè)計就可以避免煩瑣的`講解，文章的重點內(nèi)容也非常明確，而且在最后還可加入課外拓展和讀寫結(jié)合兩大環(huán)節(jié)，真正體現(xiàn)略讀課文的“整體把握，部分求精”的指導(dǎo)思想。
三、教學(xué)方法——求放
教材中編排了那么多的略讀課文，意圖就是培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力。所以，教師在略讀課文的教學(xué)中要大膽放手，讓學(xué)生自己讀懂課文，把更多的時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主閱讀實踐中形成獨立的閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生真正從課內(nèi)閱讀逐漸走向課外自讀。教師大膽放手，讓學(xué)生自主朗讀、自主交流、自主發(fā)現(xiàn)語言的節(jié)奏和韻律，從而獲得自我發(fā)展，能為學(xué)生的課外獨立閱讀奠定基礎(chǔ)。
四、作業(yè)設(shè)計——求巧
特級教師王崧舟說：“閱讀活動的設(shè)計也要避免精讀課的講析，應(yīng)以練習(xí)設(shè)計為主，盡可能多地讓學(xué)生在自主的言語實踐中獲得語文能力的提升�！币虼�，在教學(xué)中，我們在不同的階段要盡可能設(shè)計一些有效的作業(yè)。
1.在整體閱讀階段，可以設(shè)計整體閱讀理解、思考和訓(xùn)練的題目。
2.在品讀精彩片段時，可以采用系列的語言實踐。如教學(xué)《香港，璀璨的明珠》一課時，我設(shè)計了練習(xí)：仿照課文第三段話，用總分結(jié)構(gòu)，并運用“一會兒……一會兒”“有時……有時”等詞進(jìn)行說話；看香港夜景圖，運用文中的語句說說自己看到的景象。
3.總結(jié)提升階段的作業(yè)要提倡多樣化。在這個階段布置作業(yè)，一是有助于學(xué)生情感的升華；二是有利于激發(fā)學(xué)生的課外閱讀興趣。
第一，適當(dāng)補(bǔ)充，遷移閱讀。在浙江省第八屆閱讀教學(xué)比賽中，溫嶺實驗小學(xué)的一位教師在教完《刷子李》一課后，就設(shè)置了這樣的作業(yè)：引出同一作者，同一題材，同一出處的《蘇七塊》，讓學(xué)生體會奇人之奇以及文章的一波三折。
第二，感悟人文，真情告白。在教學(xué)的結(jié)尾，我們可設(shè)計一段心情抒發(fā)，讓學(xué)生的感情得到升華。如我在教《香港，璀璨的明珠》一課時，在了解了香港的歷史和香港回歸祖國的那一幕后，設(shè)置了這樣的作業(yè)：“同學(xué)們，你會用怎樣的語言祝福香港？祝福南海之濱這顆璀璨的明珠呢？請寫在文章的最后�！�
五、自學(xué)時間——求足
讓學(xué)生自學(xué)永遠(yuǎn)是最好的教學(xué)方法。只有讓學(xué)生自己學(xué)，他們才能“會學(xué)”，才能“學(xué)會”。略讀課文教學(xué)最大的目的就是培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力，讓學(xué)生自己把課文讀懂，并在實踐中掌握讀書方法。因此，實施略讀教學(xué)要大膽放手，給學(xué)生以足夠的時間去自讀自悟。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)內(nèi)容簡析：
本節(jié)課共選七篇文言文，篇幅短小，內(nèi)容淺顯易懂，其中一篇課內(nèi)（《楊氏之子》），六篇課外，分別講述了楊氏之子、曹沖、司馬光、王戎、謝道韞、陳元方、孔融這七個孩子的聰明故事。
六年級的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的閱讀和理解能力，初步掌握借助注釋、工具書、聯(lián)系上下文理解詞句等文言文的閱讀方法。在本課的教學(xué)中，采用一篇帶多篇，課內(nèi)帶課外的方式，讓學(xué)生在比較閱讀中梳理出文言文里幾個智童的共同特點：觀察仔細(xì)，勤于動腦，思維敏捷，言語巧妙。從而獲得啟迪，在學(xué)習(xí)生活中也要努力做一名“智童”。
教學(xué)目標(biāo)：
1、初步感受文言文的語言，了解我國悠久的語言文化。
2、培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的興趣，激發(fā)熱愛祖國語言文字的情感。
3、借助注釋、聯(lián)系上下文理解詞句，了解課文大意，熟讀成誦，積累語言，為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。
4、通過比較閱讀，梳理出文言文里幾個智童的共同特點：思維敏捷，觀察仔細(xì)，勤于動腦，從而獲得啟迪，在生活中也要試著做一名“智童”。
教學(xué)重難點：
1、借助注釋、聯(lián)系上下文理解詞句，了解課文大意，熟讀成誦，積累語言，為初中學(xué)習(xí)文言文作好鋪墊。
2、通過比較閱讀，梳理出文言文里幾個智童的共同特點：觀察仔細(xì)，勤于動腦，思維敏捷，言語巧妙。從而獲得啟迪，在學(xué)習(xí)生活中也要努力做一名“智童”。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、PPT課件
2、《楊氏之子》《曹沖稱象》《司馬光砸缸》《王戎識李》《謝道韞詠雪》《陳太丘與友期》《孔融妙對》七篇文言文。
課時安排： 一課時
教學(xué)過程：
一、課前談話，激發(fā)興趣
同學(xué)們，我說一句話，看誰能說說是什么意思：“知之為知之，不知為不知�！眲偛盼艺f的話和我們平時說的有什么區(qū)別？像這樣的語言我們在以往的積累運用中也學(xué)過，誰能說一句給大家聽？（己所不欲，勿施于人 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 溫故而知新……）像這樣的語言我們稱為文言，用這樣的語言組成的文章叫做文言文。（板書：文言文）
�。ㄔO(shè)計意圖：課前三分鐘，從學(xué)生積累的古代名言佳句入手，引導(dǎo)學(xué)生通過交流“知之為知之，不知為不知”等熟悉句子的意思，在不經(jīng)意間走近本課的學(xué)習(xí)，讓他們感覺文言文并不遙遠(yuǎn)、陌生，產(chǎn)生閱讀期待，快樂地開始了本堂課的學(xué)習(xí)之旅。）
二、回顧交流，導(dǎo)入新課
1、五年級時，我們曾經(jīng)學(xué)過一篇文言文，里面講到一個非常聰明的孩子反應(yīng)敏捷、口齒伶俐，這個孩子是誰呢？
（課件出示：《楊氏之子》）
2、齊讀，交流：
楊氏之子的“甚聰惠”具體表現(xiàn)在哪兒？他的回答妙在何處？
孩子們，你們是如何讀懂文言文的呢？（相機(jī)板書學(xué)法）
像這樣“甚聰惠”的孩子，我們可以稱之為“智童”。（板書），在我國古代，這樣的“智童”還有很多，今天，讓我們一起走進(jìn)文言文，再去認(rèn)識幾個這樣的孩子吧。
（設(shè)計意圖：用學(xué)過的課文導(dǎo)入新課，回顧文言文的學(xué)習(xí)方法，以給孩子一個快樂的.開始為原則，以激發(fā)學(xué)生閱讀文言文的興趣為目的，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，努力營造一個快樂簡單的學(xué)習(xí)氛圍。）
三、分層推進(jìn)，閱讀體會
�。ㄒ唬┲笇�(dǎo)閱讀《曹沖稱象》《司馬光砸缸》
1、閱讀指導(dǎo)。
一讀，讀正確。(試著讀一讀，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。)
二讀，明文意。(自由讀，運用文言文的學(xué)習(xí)方法理解課文內(nèi)容。)
三讀，悟智慧。（找出文中最能表現(xiàn)孩子智慧的句子，想想給你什么啟示。）
四讀，品韻味。（吟詠誦讀，讀出韻味。）
2、小組閱讀后交流，師相機(jī)指導(dǎo)。
3、小結(jié)閱讀方法，指導(dǎo)填寫閱讀表。
（設(shè)計意圖：用耳熟能詳?shù)墓适�，“扶”著學(xué)生在閱讀中初步掌握文言文的閱讀方法，讓學(xué)生在后面的閱讀過程中有章可循，真正達(dá)到教是為了不教的目的。）
�。ǘ┳灾鏖喿x《王戎識李》、《謝道韞詠雪》、《陳太丘與友期》、《孔融妙對》
1、放手讓學(xué)生自主閱讀后面這四篇文章，并填寫閱讀表格。
2、學(xué)生匯報交流閱讀情況，教師相機(jī)寫板書。
（設(shè)計意圖：給足閱讀的時間，“放”學(xué)生在自主閱讀中學(xué)會閱讀，學(xué)會思考，學(xué)會交流。以一篇帶多篇，以課內(nèi)帶課外的模式，由淺入深，逐步推進(jìn)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。）
四、梳理比較、歸納提升
1、我們來比較一下今天學(xué)習(xí)的這七篇文言文，它們有什么異同點。
�、偎鼈兊南嗤c是什么？（都是文言文，篇幅短小，語言簡練；文中的主人公都是小孩子；都通過一件事情來體現(xiàn)主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奮努力不可分……）
�、谒鼈兊牟煌c是什么？（文章的出處不一樣；從不同的角度表現(xiàn)主人公的“智”：有的通過語言，有的通過行動……，主人公“智”的表現(xiàn)不一樣：有的思維敏捷、言語巧妙，有的善于觀察、方法獨特，有的急中生智、解救伙伴，有的觀察仔細(xì)、推理正確，有的才華出眾、妙作比喻，有的守信守禮、聰明機(jī)智……）
2、選擇你最喜歡的一篇熟讀成誦。
（設(shè)計意圖：有比較才有鑒別，比較是群文閱讀教學(xué)的重要方法，在學(xué)生讀完這七篇文言文后，引導(dǎo)學(xué)生比較思考：這七篇文章有什么相同之處和不同之處？學(xué)生很快就能在比較閱讀中發(fā)現(xiàn)它們的異同，比單篇閱讀教學(xué)更有優(yōu)勢。）
五、課堂小結(jié)，拓展延伸
同學(xué)們，這節(jié)課我們讀了七篇文言文，收獲頗豐，感覺文言文非常有意思。課余時間，我們可以再找一些這樣的文章來讀，如《中華經(jīng)典誦讀文庫》等，繼續(xù)感受文言之韻吧。
文言文閱讀教學(xué)設(shè)計6
教學(xué)目的：
使學(xué)生學(xué)會文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入：
用培根的名言導(dǎo)入，“知識就是力量。”“關(guān)于方法的知識是世界上最寶貴的知識�！�
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、明確中考文言文部分考點；
2、學(xué)會文言文歸類比較復(fù)習(xí)的方法。
三、明確文言文閱讀中考部分考點
1、初步鑒賞文學(xué)作品的形象、語言及表達(dá)技巧。
2、點評文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。
四、了解中考考題
20xx年廣州實驗區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個文段都涉及戰(zhàn)爭，從文段的兩個事件結(jié)局，你得到了什么啟示？請選擇其中一點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考答案：
基本要求：觀點必須從文段事件的結(jié)局中來，2分；敘述恰當(dāng)，2分。例：從《公輸》的結(jié)局看，面對大國的不義之戰(zhàn)，不但要從道義上揭露其不義，還要從實力上做好準(zhǔn)備，這樣才使他們的侵略野心無法得逞。這個道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無借鑒意義。
20xx年廣州非實驗區(qū)中考題：
14比較《公輸》和《曹劌論戰(zhàn)》：這兩個文段都涉及戰(zhàn)爭，在《曹劌論戰(zhàn)》文段中，魯國憑什么獲得了最后的勝利？在《公輸》文段中，是什么原因促使楚王最終放棄工攻打宋國的決定的？
參考答案：
1）魯國依靠曹劌沉著、果斷（正確）地指揮，最終獲得戰(zhàn)爭勝利。
2）楚王知道宋國已做好了充分地抵御準(zhǔn)備，攻打宋國是沒有好結(jié)果的，于是放棄了進(jìn)攻宋國的決定。
五、復(fù)習(xí)方法：結(jié)合考點、疏理課文、歸類比較
復(fù)習(xí)內(nèi)容：
1、戰(zhàn)爭治國篇
2、寫景抒懷篇
3、闡明事理篇
4、托物言志篇
六、分別從比較點來進(jìn)行學(xué)習(xí)活動。
比較點：人物形象（身份、語言、行為、特點）
思想內(nèi)容（A思想、觀點；B內(nèi)容方面：事情（起因、經(jīng)過、結(jié)果）
1、人物形象：
比較下列人物的相同點和不同點：
“治國篇”：鄒忌和諸葛亮（提示：從身份、勸諫方式、行為等來談）
同：A身份：都身為臣相；B行為：都在向自己的君王提出治國的主張；
不同：A身份：雖兩人都是臣相，但諸葛亮比鄒忌更有地位，因為諸葛亮是后主劉禪的相父。B勸諫方式上：鄒忌采用委婉進(jìn)諫的方式來勸諫齊王采納自己的建議；而諸葛亮采用直接進(jìn)諫的方式，向后主劉禪表達(dá)自己的赤膽忠心。
“戰(zhàn)爭篇”和“治國篇”：鄒忌與墨子（提示：從身份、勸諫方式和行為、特點來等談）
同：A身份：都身為不同國家的臣子；B行為：都理據(jù)充分地成功說服了自己想要勸諫的人；C都是愛國忠君之士。不同：A面對的對象不同：鄒忌面對的是自己的君王即齊王；墨子面對的是他國的君王即楚王、他國的臣相即公輸盤。B勸諫的方式不同：鄒忌借自己與徐公比美這件日常生活小事設(shè)喻，采用委婉歸勸的方式讓齊王接納自己的建議；墨子采用類比、設(shè)喻和展示實力的方法迫使對方接受自己的勸諫。
2、從思想內(nèi)容上比較這兩篇文章的異同（思想、觀點；內(nèi)容：事情的'起因、經(jīng)過、結(jié)果）
1）“戰(zhàn)爭篇”：《公輸》和《唐睢》（提示：從內(nèi)容、事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果等來談）
同：A都是涉及戰(zhàn)爭的；B起因：都是弱小國家受到強(qiáng)大國家的挑戰(zhàn)；C結(jié)果：都是派使者出訪并成功阻止對方的進(jìn)攻；D思想：都不主張大國對小國的“不義”之戰(zhàn)。不同：事情的經(jīng)過不同：《公輸》中墨子除了使對方理屈詞窮，從道義上使對方威風(fēng)掃地，還從實力上作好了充分準(zhǔn)備，在與公輸盤的“模擬攻守”中“九距攻城之機(jī)變”，使對方的侵略野心無法得逞�！短祁 分刑祁〕擞谩安家轮睂骨赝醯摹疤熳又蓖�，還采用了以死相拼、舍生取義的方式挫敗秦王。
2）“戰(zhàn)爭篇”和“治國篇”：《公輸》和《得道多助》：（提示：同：墨子的“非攻思想”與孟子的“仁政”思想。）
同：都主張“仁愛”“和平”，反對戰(zhàn)爭。墨子說服公輸盤中設(shè)計誘導(dǎo)公輸盤說出“吾義固不殺人”，使公輸盤理屈詞窮，此處的“義”就有仁愛之義。《得道》中通篇講“道”，此中“道”即指“施行仁政”。
不同：內(nèi)容上：兩篇分別是講述戰(zhàn)爭和提出治國主張的文章。
七、作業(yè)：
分別從人物形象和思想內(nèi)容的角度比較兩篇文章的相同點和不同點。（A、B班同學(xué)兩個角度都做；C、D班同學(xué)任選一個角度來做都可）
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