次非斬蛟文言文（優(yōu)選）

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編為大家整理的次非斬蛟文言文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文

　　荊①有次非者，得寶劍于干遂②。還反③涉江，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船。次非謂舟人⑤曰：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？”船人曰：“未之見(jiàn)也�！贝畏侨帘邰揿钜垄�，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也。棄劍以全己，余奚愛(ài)焉？”于是赴⑧江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

　　注釋荊：古代楚國(guó)的別稱。干遂：吳國(guó)地名。吳國(guó)當(dāng)時(shí)出產(chǎn)名劍。反：同“返”。中流：江中心。舟人：船夫。攘（rǎng）臂：捋起袖子，伸出胳膊。祛（qū）衣：撩起衣服。赴：到……去。譯文

　　楚國(guó)有個(gè)叫次非的人，他在干遂得到一把寶劍。返回楚國(guó)時(shí)需要渡江，到了江中央，有兩條蛟龍從兩邊纏繞住他乘的船。次非對(duì)船工說(shuō)：“你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)有兩條蛟龍纏繞住的船，而船上的人能活下來(lái)的嗎？”船工回答說(shuō)：“我從未見(jiàn)過(guò)。”次非捋起袖子，撩起衣服，拔出寶劍說(shuō)：“這只不過(guò)是江中的一堆腐爛的骨肉罷了。如果我舍棄寶劍能保全大家的生命，我有什么吝惜的呢？”于是跳入江中刺殺蛟龍，殺了蛟龍然后又回到船上。船上的人都得以活命。

　　文言知識(shí)

　說(shuō)“奚”：“奚”在文言文中常做代詞，上文“余奚愛(ài)焉”中的“奚”相當(dāng)于“何”、“什么”，意思是“我有什么吝惜的呢”。

　　“奚”還有以下常見(jiàn)釋義。

　　相當(dāng)于“哪兒”、“哪個(gè)”。如“君奚自”，意思是“你從哪兒來(lái)”。相當(dāng)于“怎么”、“為什么”。如“奚不問(wèn)其何來(lái)”，意思是“為什么不問(wèn)他從什么地方來(lái)”。出處

　　戰(zhàn)國(guó)·呂不韋《呂氏春秋·知分》

　　人物介紹

　　呂不韋：（？—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南安陽(yáng)）人。戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)商人、※家、思想家。

　　早年經(jīng)商于陽(yáng)翟，將秦國(guó)質(zhì)子異人帶回秦國(guó)，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國(guó)，封文信侯，主持門(mén)客編撰了《呂氏春秋》。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱“仲父”，權(quán)傾天下。受到嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂牽連，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

　　啟發(fā)與借鑒

　　次非在危急存亡的關(guān)頭，為大家挺身而出，勇斗蛟龍，他的這種行為正是傳統(tǒng)文化中“俠”的精神的體現(xiàn)。

　　自古以來(lái)，人們都對(duì)“俠”充滿著崇拜和向往，司馬遷在《史記》中就有《游俠列傳》的記載。俠士為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，他們個(gè)性鮮明、舍己為人、替百姓解困救厄，鏟除人間不平，伸張社會(huì)正義。而在當(dāng)下，在※面前無(wú)所畏懼、迎難而上的白衣天使，不就是當(dāng)今的“俠”嗎？

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