[經(jīng)典]經(jīng)典文言文15篇

　　在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編幫大家整理的經(jīng)典文言文 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

經(jīng)典文言文 1

　　齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽(tīng)之，處士逃。

　　【注釋】

　　宣王：齊國(guó)國(guó)君。

　　竽(yú)：古代樂(lè)器名。

　　必：定，必須。

　　處士：古代稱有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。

　　請(qǐng)：請(qǐng)求。

　　說(shuō)：同“悅”。

　　廩食：官府供食。廩：糧倉(cāng)。食：供養(yǎng)、給……吃。

　　立：繼承了王位。

　　【啟示】

　　強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。

經(jīng)典文言文 2

　　一、備課過(guò)程中的考慮

　　1.學(xué)情、教情分析

　　《六國(guó)論》是一篇史論，重在說(shuō)理，對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，趣味性不強(qiáng)，課堂教學(xué)較難出彩。主題明確，課本注釋十分詳細(xì)，難點(diǎn)也不多，較適合學(xué)生進(jìn)行自主合作探究式學(xué)習(xí)。我本人教授文言文是弱項(xiàng)，所以選講這篇課文，以挑戰(zhàn)自我。

　　2.基本構(gòu)想

　�、乓曰顒�(dòng)為主，提供能讓學(xué)生充分進(jìn)行自主、合作、探究的學(xué)習(xí)環(huán)境。努力實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一。

　　⑵突出學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，通過(guò)自主學(xué)習(xí)與合作探究，培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的能力。既重過(guò)程又重結(jié)論;既教授傳統(tǒng)內(nèi)容，又體現(xiàn)新課改精神。

　�、沁m當(dāng)運(yùn)用多媒體。

　　3、學(xué)習(xí)目標(biāo)

　�、爬�用工具書疏通文字;

　�、瓢盐瘴恼麓笠猓瑲w結(jié)主旨;

　�、翘骄空f(shuō)理性文言文的論證手法。

　　4、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　5、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

　　課前教師準(zhǔn)備閱讀材料。學(xué)生準(zhǔn)備古漢語(yǔ)常用字字典。課前早讀閱讀：蘇轍《六國(guó)論》節(jié)選，李楨《六國(guó)論》節(jié)選，史料《七國(guó)興亡》，贊揚(yáng)和批評(píng)《六國(guó)論》的文章各幾段，以擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量。

　　6、教學(xué)方法

　　⑴教法：點(diǎn)撥答疑、講解、導(dǎo)引、檢測(cè)。

　�、茖W(xué)法：自主學(xué)習(xí)、討論。

　　7.主要步驟：四步兩場(chǎng)：四步：一是導(dǎo)入新課，感知課文。二是互相質(zhì)疑解疑，合作學(xué)習(xí)。三是探究討論，學(xué)習(xí)論證藝術(shù)，四是理解寫作意圖，小結(jié)課文。重點(diǎn)在“兩場(chǎng)”：一場(chǎng)討論(字詞疑難問(wèn)題)，一場(chǎng)爭(zhēng)論(本文的論證有無(wú)漏洞)。

　　二、授課過(guò)程回顧

　　1、教學(xué)計(jì)劃用時(shí)：45分鐘，實(shí)際用時(shí)：49分鐘。完整地實(shí)現(xiàn)了教案計(jì)劃的步驟，條理比較清晰，重點(diǎn)比較突出。突出了語(yǔ)文課的工具性和人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。課堂上學(xué)生的思考越來(lái)越活躍。

　　2、疏通文言字詞部分進(jìn)展較順利，學(xué)生多次朗讀了課文，互相質(zhì)疑解疑比較充分，符合學(xué)生的實(shí)際需要。

　　3、拓展探究部分主要包括兩個(gè)問(wèn)題，一是思考對(duì)“賂者力虧，破滅之道也”的論證運(yùn)用了什么藝術(shù)技巧;二是探究“不賂者以賂者喪”的觀點(diǎn)的`論證是充分有力的還是有漏洞的。第一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)展比較平，缺少特色。第二個(gè)環(huán)節(jié)引導(dǎo)得較好，所以比較成功，學(xué)生都能大膽地說(shuō)出自己的觀點(diǎn)。

　　4、作業(yè)為二選一，一個(gè)是閱讀，一個(gè)是寫作，都可以作為《六國(guó)論》課后延伸，無(wú)論選做哪個(gè)，學(xué)生都要積極思考，繼續(xù)深入探究。

　　5、多媒體使用少而精。七國(guó)形勢(shì)圖配以動(dòng)畫效果，給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，貫穿整節(jié)課。幾個(gè)文言文檢測(cè)題，可以加快課堂節(jié)奏，提高學(xué)習(xí)效率。其它與課堂關(guān)系不大的材料，盡管畫面精彩，但也舍棄不用。

　　三、對(duì)今后教學(xué)的思考

　　1、語(yǔ)文教學(xué)是一門技術(shù)，教師要有基本經(jīng)驗(yàn)，能駕馭課堂，引導(dǎo)學(xué)生完成任務(wù),其條件是教師對(duì)學(xué)生要十分了解。就如同老農(nóng)對(duì)土地和農(nóng)時(shí)的了解很重要，什么時(shí)候下種，什么時(shí)候澆水，都要選擇最佳時(shí)機(jī)。教師在課堂上對(duì)每一分鐘的感覺(jué)都要準(zhǔn)確，對(duì)每一個(gè)環(huán)節(jié)的處理都要操作熟練，否則，課堂不會(huì)流暢。今年我教高三，用的是高一的學(xué)生，學(xué)生情況不太了解，對(duì)自己的課堂節(jié)奏有一定影響。

　　2、語(yǔ)文教學(xué)更是一種藝術(shù)。同樣的問(wèn)題，怎么處理，大有學(xué)問(wèn)。怎樣講出一篇文章的個(gè)性?文學(xué)常識(shí)是聽(tīng)老師的精彩介紹，還是讓學(xué)生自已介紹?一節(jié)課當(dāng)中在什么地方什么情況下掀起高潮，把學(xué)生的心扉撞開(kāi)?當(dāng)學(xué)生的探究漸入佳境，怎樣推動(dòng)他們把思考再深入一下，使高中語(yǔ)文課堂達(dá)到應(yīng)有的深度?結(jié)束語(yǔ)如何將課堂的探究引向深入?這臺(tái)上的幾分鐘，就靠臺(tái)下長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與探索。著名教師授課，就像著名藝術(shù)家表演，自然流暢，水到渠成。從這方面說(shuō)，我的學(xué)養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)的積累還差得遠(yuǎn)。

　　3、豐富的知識(shí)儲(chǔ)備是教師不可缺少的。本節(jié)課上學(xué)生的一個(gè)問(wèn)題是我沒(méi)有準(zhǔn)備的，“《六國(guó)論》是史論，除了史論，還有什么論?”幸虧另一個(gè)學(xué)生找到相關(guān)資料，替我解圍，否則我只能說(shuō)“回去查查”——不能當(dāng)場(chǎng)解答，畢竟是遺憾的事。所以，要做一名合格的教師，就要不斷學(xué)習(xí)，豐富自己。

　　4、無(wú)論是新課程還是舊課程，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是語(yǔ)文課永遠(yuǎn)的目標(biāo)。新課程背景下的課，要忌浮虛，講實(shí)用;真正做到以人為本，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，同時(shí)教師也要參與學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同成長(zhǎng)。

　　三尺講臺(tái)，亦甘亦苦。我愿把講授語(yǔ)文課當(dāng)成一門藝術(shù)，讓它帶給學(xué)生終生的享受，也給自己以人生的慰藉。

經(jīng)典文言文 3

　　退讓文言文翻譯【1】

　　退讓 賈誼

　　梁大夫宋就者，為邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種瓜，各有數(shù)。梁之邊亭劬①力而數(shù)灌，其瓜美；楚窳②而希灌，其瓜惡。楚令固以梁瓜之美，怒其亭瓜之惡也。楚亭惡梁瓜之賢己，因夜往，竊搔梁亭之瓜。皆有死焦者矣。梁亭覺(jué)之，因請(qǐng)其尉，亦欲竊往，報(bào)搔楚亭之瓜。尉以請(qǐng)，宋就曰：“惡③！是何言也！是構(gòu)怨召禍之道也。惡！何稱之甚也！若我教子，必每莫令人往，竊為楚亭夜善灌其瓜，令勿知也�！庇谑牵�梁亭乃每夜往，竊灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，則皆已灌矣。瓜日以美，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之大悅，具以聞。楚王聞之，恕然丑以志自惛也④，告吏曰：“微搔瓜，得無(wú)他罪乎？”說(shuō)⑤梁之陰讓也，乃謝以重幣，而請(qǐng)交于梁王。楚王時(shí)則稱說(shuō)梁王以為信，故梁、楚之歡由宋就始。語(yǔ)曰：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而為福。”老子曰：“報(bào)怨以德。”此之謂乎！夫人既不善，胡足效哉？

　　翟王使使至楚。楚王欲夸之，故饗客于章華之臺(tái)上。上者三休，而乃至其上。楚王曰：“翟國(guó)亦有此臺(tái)乎？”使者曰否翟窶⑥國(guó)也惡見(jiàn)此臺(tái)也翟王之自為室也堂高三尺壤陛三累茅茨弗翦⑦采椽弗刮。且翟王猶以作之者大苦，居之者大佚。翟國(guó)惡見(jiàn)此臺(tái)也！”楚王愧。

　　注釋 ①劬（qú）：勤勞,勞苦。 ②窳（yǔ）：懶惰。 ③惡（wū）：嘆詞，表示憤怒。 ④惛（hūn）：糊涂。 ⑤說(shuō)：同“悅”，高興。 ⑥窶（jù）：貧而簡(jiǎn)陋。 ⑦翦：同“剪”，修剪。

　　譯文：梁國(guó)的大夫宋就，是地處邊境的縣的縣令，和楚國(guó)搭界。梁國(guó)邊亭的守衛(wèi)和楚國(guó)邊亭的守衛(wèi)都種瓜，各有一定數(shù)量。梁國(guó)邊亭的守衛(wèi)很勤勞，經(jīng)常澆灌，他們的瓜長(zhǎng)得肥美；楚國(guó)邊亭的守衛(wèi)懶惰，澆灌次數(shù)少，他們的瓜長(zhǎng)得很不好。楚國(guó)縣令常因?yàn)榱哼呁さ墓祥L(zhǎng)得肥美，對(duì)自己邊亭的瓜長(zhǎng)得不好而不滿。楚邊亭的守衛(wèi)怨恨梁邊亭的瓜比自己好，于是夜間到梁邊亭瓜田去，偷偷用手扒梁邊亭的瓜，弄得瓜都有干枯死掉的。梁邊亭發(fā)覺(jué)了這件事，于是向尉請(qǐng)示，也打算偷偷到楚邊亭瓜田去，扒壞楚邊亭的瓜作為報(bào)復(fù)。尉向宋就請(qǐng)示這件事，宋就說(shuō)：“嗨！這說(shuō)的是什么話！這是結(jié)怨招禍的主意。嗨！怎么說(shuō)得這樣過(guò)分！假如我教你們，一定每天夜晚派人到楚邊亭瓜田去，偷偷在夜間為他們好好地澆灌瓜，不要讓他們知道。”于是，梁邊亭守衛(wèi)就每天晚上到楚邊亭瓜田去偷偷地澆灌瓜。楚邊亭守衛(wèi)早晨巡視瓜田，原來(lái)都已經(jīng)澆灌過(guò)了。瓜一天比一天長(zhǎng)得好。楚邊亭守衛(wèi)感到奇怪就查訪這件事，竟然是梁邊亭守衛(wèi)干的。楚國(guó)的縣令聽(tīng)到此事后非常高興，把梁邊亭守衛(wèi)夜間澆灌瓜的事原原本本地告訴了楚王。楚王聽(tīng)說(shuō)后，后悔、慚愧不已，知道自己糊涂了。告訴官吏說(shuō)：“除了瓜，沒(méi)有其他罪過(guò)吧？”對(duì)梁國(guó)能暗中忍讓十分高興，便送很豐厚的禮品表示道歉，并且請(qǐng)求和梁王交往。楚王常�？洫�(jiǎng)梁王，認(rèn)為梁王忠誠(chéng)可信，所以，楚國(guó)和梁國(guó)關(guān)系融洽，是因?yàn)樗尉偷男袨椴庞械腵。俗話說(shuō)：“轉(zhuǎn)敗而為功，因禍而得福�！崩献诱f(shuō)：“報(bào)怨以德�！闭f(shuō)的就是這件事情吧！為人不忠厚老實(shí)，怎么值得去效仿呢？

　　翟王派遣使臣到楚國(guó)，楚王打算向使者夸耀楚國(guó)的豪富，所以在章華臺(tái)上宴請(qǐng)賓客。登臺(tái)的人一路休息多次，才到了頂上。楚王說(shuō)：“翟國(guó)也有這樣的高臺(tái)嗎？”使者說(shuō)：“沒(méi)有。翟是個(gè)貧窮的國(guó)家，怎么能看到這樣的高臺(tái)呢？翟王自己蓋的宮室，堂高三尺，土臺(tái)階三層，茅草屋頂不剪齊，柞木椽子不削皮。翟王尚且還認(rèn)為蓋房者太勞苦，居住者太安樂(lè)。翟國(guó)怎么能看到這樣的高臺(tái)呢？”楚王感到慚愧。

　　作者簡(jiǎn)介【2】

　　賈誼（前200—前168），漢族，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東 ）人，西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時(shí)，以善文為郡人所稱。文帝時(shí)任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長(zhǎng)沙王太傅，故后世亦稱賈長(zhǎng)沙、賈太傅。三年后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，賈誼深自歉疚，抑郁而亡，時(shí)僅33歲。司馬遷對(duì)屈原、賈誼都寄予同情，為二人寫了一篇合傳，后世因而往往把賈誼與屈原并稱為“屈賈”。

　　賈誼著作主要有散文和辭賦兩類，深受莊子與列子的影響[1] 。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最為著名。

經(jīng)典文言文 4

　　寒食

　　春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

　　日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

　　注釋

　�。薄⒑�食：每年冬至以后的一百零五天，大概是清明節(jié)的前兩天為寒食節(jié)。據(jù)左傳所載，晉文公火燒森林求介之推，沒(méi)想到他卻抱著大樹(shù)活活被燒死，晉國(guó)人為了悼念他，每年的這一天禁火，只吃冷食，所以稱寒食。

　�。�、御柳：皇帝御花園里的柳樹(shù)。

　　３、傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。

　�。�、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個(gè)得寵的宦官為侯，世稱五侯。

　　譯文春天，長(zhǎng)安城處處飄飛著落花；

　　寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝斜。

　　黃昏時(shí)，宮中傳出御賜的燭火，

　　輕煙散入了，新封的王侯之家。

　　賞析

　　這是一首諷刺

　　。寒食節(jié)禁火，然而受寵的宦者，卻得到皇帝的.特賜火燭，享有特權(quán)。詩(shī)是譏諷宦者的得寵。因此，蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，不減于桓靈。詩(shī)比諷深遠(yuǎn)�！笔锥�句寫仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。詩(shī)不直接諷刺，而只描摹生活上的特權(quán)階層，含隱巧妙，入木三分。據(jù)唐代孟所撰的《本事詩(shī)》說(shuō)：這首詩(shī)頗為唐德宗賞識(shí)，御批提拔韓為駕部郎中知制誥的要職。當(dāng)時(shí)江淮刺史也名叫韓，又以同名同進(jìn)。德宗便親書“春城無(wú)處不飛花”全詩(shī)，并批道“與此韓”，成為一時(shí)佳話，流傳天下。

經(jīng)典文言文 5

　　荊人涉澭

　　荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者千有余人。軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。

　　今世之主法先王之法也，有似于此。其時(shí)已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！

　　注釋

　　1、欲：想要，將要。

　　2、襲：偷襲。

　　3、使：派。

　　4、荊：楚國(guó)的別稱。涉：趟水。澭水：古澭水的下游，東入泗水。

　　5、弗：不。

　　6、表：名詞作動(dòng)詞用，立標(biāo)記。

　　7、暴益：突然上漲。益：同“溢”，滿，漲。暴：突然。

　　8、溺死：被水淹死。溺：淹沒(méi)。

　　9、而：如，好像。

　　10、循：按照、依照

　　11、今水已變而益多矣：（益）：更

　　12、荊人：即楚人。

　　13、向：根據(jù)。導(dǎo)：指引導(dǎo)渡河。

　　14、都舍：都市里的房屋。

　　15、尚猶：仍舊。

　　16、法先王之法：前一個(gè)“法”字在句子中充當(dāng)謂語(yǔ)，是動(dòng)詞，“效法”的意思。后一個(gè)“法”是名詞，“法令”的意思。

　　17、虧：欠缺，缺損，這里引申為差異的`意思。一說(shuō)“虧”通“詭”，意思是“不能適應(yīng)”

　　18、導(dǎo)：渡。

　　19、澭：水名。

　　譯文

　　楚國(guó)人想偷襲宋國(guó)，派人事先測(cè)量澭水的深淺并設(shè)立標(biāo)志。澭水突然上漲，楚人不知道。依然按之前的標(biāo)志在黑夜渡河，結(jié)果淹死一千多人，楚軍驚恐萬(wàn)狀，潰不成軍，就像都市里的房屋倒塌一樣。 原先做好標(biāo)志的時(shí)候本是可渡水過(guò)河的，如今河水暴漲，水已越漲越高了，楚人還是按著原來(lái)的標(biāo)志過(guò)河，這就是他們失敗的原因。

　　現(xiàn)在的國(guó)君取法先王的法令制度，就有些像這種情況。時(shí)代已經(jīng)與先王的法令制度不相適應(yīng)了，但還在說(shuō)這是先王的法令制度，因而取法它。用這種方法來(lái)治理國(guó)家，難道不可悲嗎？

經(jīng)典文言文 6

　　【甲】

　　于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以關(guān)于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣�！�

　　王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥�過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！绷畛跸拢�群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝延。

　　【乙】

　　景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之，公怒，詔吏欲殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可�！庇谑钦俣鴶�(shù)之公前。曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使我君以鳥(niǎo)之故而殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重烏而輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪畢，請(qǐng)殺之�！惫�曰：“勿殺，寡人聞命矣。”

　　1、請(qǐng)用“／”給下面的句子斷句。

　　今齊地方千里

　　2、查《古漢語(yǔ)詞典》，“樹(shù)”有三種讀音，并有若干不同義項(xiàng)。一讀“shù”義項(xiàng)有：①作動(dòng)詞，計(jì)算。②作動(dòng)詞，列舉。二讀“shù”，義項(xiàng)有：①表事物的數(shù)目。②作名詞，規(guī)律，氣數(shù)。三讀“shuò”，義項(xiàng)有：多次。

　　根據(jù)以上義項(xiàng)，清寫出“請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之”中“數(shù)”的讀音與詞義。

　　讀音：___________ 詞義：____________

　　3、下面幾組句子中加粗的詞語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是（ ）

　　A、（1）時(shí)時(shí)而間進(jìn) （2）中間力拉崩倒之聲

　　B、（1）臣誠(chéng)知不如徐公美 （2）此誠(chéng)危急存亡之秋也

　　C、（1）皆以美于徐公 （2）駢死于槽櫪之間

　　D、（1）使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之（2）吾欲之南海

　　4、把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　①群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。

　　_____________________________________

　�、谑怪T侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士。

　　_____________________________________

　　5、上而兩段選文都表現(xiàn)了進(jìn)涑者的機(jī)智善辯，但各又有不同。甲文勸諫的目的是為了使齊威王_________（納諫、廣開(kāi)言路），以富國(guó)強(qiáng)民；乙文晏子勸諫的目的是為了讓景公__________（納諫、廣開(kāi)言路）以免落下“愛(ài)鳥(niǎo)輕人”的罪名。甲文鄒忌進(jìn)諫時(shí)采用了_________（以事喻理、類比法、推己及人）的方法說(shuō)服齊王，乙文晏子進(jìn)諫時(shí)采用________（以退為進(jìn)、歸謬法、正話反說(shuō)）的方法，使景公明確了事情的荒謬以及后果的`嚴(yán)重。

　　參考答案：

　　1、今齊地／方千里

　　2、shuò；多次

　　3、B

　　4、①所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。

　　②讓各位諸侯聽(tīng)說(shuō)這件事情后，認(rèn)為我們的囝君把鳥(niǎo)看得很蘑而把人看得很輕。

　　5、廣開(kāi)言路；納諫；推已及人；正話反說(shuō)。

　　（意思對(duì)即可）

經(jīng)典文言文 7

　　NO1、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲�！�—《勸學(xué)》

　　NO2、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉�！�—《左傳》

　　NO3、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿�！�—林逋《省心錄》

　　NO4、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�—李清照《夏日絕句》

　　NO5、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！�—龔自珍

　　NO6、少壯不努力，老大徒傷悲�！�—《漢樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

　　NO7、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？——《論語(yǔ)》

　　NO8、學(xué)不可以已�！�—《荀子》

　　NO9、差之毫厘，繆以千里�！�—陸九淵

　　NO10、報(bào)國(guó)之心，死而后已。——蘇軾

　　NO11、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！�—曹操

　　NO12、君子成人之美，不成人之惡。——《論語(yǔ)》

　　NO13、九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！�—龔自珍

　　NO14、好學(xué)而不貳�！�—《左傳》

　　NO15、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！�—葛洪

　　NO16、靡不有初，鮮克有終�！�—《詩(shī)經(jīng)》

　　NO17、先天下之憂而憂，后天下樂(lè)而樂(lè)�！�—范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　NO18、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！�—《左傳》

　　NO19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�—孔子

　　NO20、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—孔子

　　NO21、學(xué)而不化，非學(xué)也�！�—楊萬(wàn)里

　　NO22、學(xué)如不及，猶恐失之。

　　NO23、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

　　NO24、讀書百遍其義自見(jiàn)�！�—《三國(guó)志》

　　NO25、金玉其外，敗絮其中。——?jiǎng)⒒?/p>

　　NO26、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青�！�—文天祥

　　NO27、有益國(guó)家之事，雖死弗避。——呂坤《呻吟語(yǔ)·卷上》

　　NO28、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾

　　NO29、天下興亡，匹夫有責(zé)�！�—顧炎武

　　NO30、路遙知馬力，日久見(jiàn)人心�！�—元曲·爭(zhēng)報(bào)恩

　　NO31、木秀于林，風(fēng)必摧之�！�—舊唐書

　　NO32、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！�—曹植

　　NO33、君子欲訥于言而敏于行�！�—《論語(yǔ)》

　　NO34、人皆可以為堯舜�！�—《孟子》

　　NO35、君子憂道不憂貧。

　　NO36、溫故而知新，可以為師矣�！�—《論語(yǔ)》

　　NO37、生于憂患，死于安樂(lè)�！�—孟子

　　NO38、知而好問(wèn)，然后能才�！�—《荀子》

　　NO39、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同�！�—黃睎

　　NO40、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心�！�—顧憲成

　　NO41、人而不學(xué)，其猶正墻面而立�！�—《尚書》

　　NO42、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)�！�—晏殊

　　NO43、莫道桑榆晚，微霞尚滿天�！�—?jiǎng)⒂礤a

　　NO44、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。——顧炎武

　　NO45、君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！�—《莊子》

　　NO46、君子莫大乎與人為善�！�—《孟子》

　　NO47、鏡破不改光，蘭死不改香�！�—孟郊

　　NO48、讀書本意在元元�！�—陸游

　　NO49、以五十步笑百步。——《孟子》

　　NO50、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多�！�—王安石

　　NO51、近朱者赤，近墨者黑�！�—傅玄

　　NO52、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

　　NO53、君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�—《論語(yǔ)》

　　NO54、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯�！�—岑參《關(guān)人赴安西》

　　NO55、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭�！�—《周易》

　　NO56、一寸山河一寸金�！�—左企弓語(yǔ)

　　NO57、讀書有三到謂心到，眼到，口到�！�—朱熹

　　NO58、知恥近乎勇�！�—《中庸》

　　NO59、位卑未敢忘國(guó)。——陸游《病起書懷》

　　NO60、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�—杜甫

　　NO61、欲安其家，必先安于國(guó)�！�—武則天

　　NO62、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青�！�—文天祥《過(guò)零丁洋》

　　NO63、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——韓愈

　　NO64、見(jiàn)義不為，非勇也�！�—論語(yǔ)

　　NO65、見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　NO66、鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮《后出師表》

　　NO67、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索�！�—屈原

　　NO68、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！�—《論語(yǔ)》

　　NO69、己所不欲，勿施于人�！�—《論語(yǔ)》

　　NO70、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　NO71、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？——陳蕃語(yǔ)

　　NO72、哀哀父母，生我劬勞�！�—《詩(shī)經(jīng)》

　　NO73、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春�！�—蘇麟

　　NO74、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也�！�—曹植《求自誠(chéng)表》

　　NO75、當(dāng)仁，不讓于師�！�—《論語(yǔ)》

　　NO76、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——羅梅坡

　　NO77、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�—《論語(yǔ)》

　　NO78、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。——《荀子》

　　NO79、滿招損，謙受益�！�—《尚書》

　　NO80、流水不腐，戶樞不蠹�！�—《呂氏春秋》

　　NO81、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！�—趙翼

　　NO82、盛年不重來(lái)，一日難再晨�！�—陶淵明

　　NO83、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君�！�—高適

　　NO84、皮之不存，毛將焉附？——左傳

　　NO85、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。——《資治通鑒》

　　NO86、人一能之，己百之；人十能之，己千之�！�—《中庸》

經(jīng)典文言文 8

　　No1、始如處女，敵人開(kāi)戶，后如脫兔，敵不及拒�！�—《孫子兵法》

　　No2、功名富貴笑談中，回首一場(chǎng)春夢(mèng)�！�—《湯顯祖》

　　No3、內(nèi)省不疚，未何憂何懼！——《論語(yǔ)》

　　No4、人不見(jiàn)，煙已昏，擊筑彈鋏與誰(shuí)論。黃塵變，紅日滾，一篇詩(shī)話易沉淪�！�—《孔尚任》

　　No5、十萬(wàn)貔貅十萬(wàn)心，一人號(hào)令眾難禁。拔刀割發(fā)權(quán)為首，方見(jiàn)曹瞞詐術(shù)深�！�—《羅貫中》

　　No6、有其言，無(wú)其行，君子恥之�！�—《禮記》

　　No7、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�—《增廣賢文》

　　No8、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！�—《道德經(jīng)》

　　No9、束兵秣馬去匆匆，心念天言衣帶中。撞破鐵籠逃虎豹，頓開(kāi)金鎖走蛟龍�！�—《羅貫中》

　　No10、何必?fù)竦�？何必�(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！——《曾國(guó)藩》

　　No11、此心�？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)測(cè)之人情�！�—《洪應(yīng)明》

　　No12、云路鵬程九萬(wàn)里，雪窗螢火二十年。——《王實(shí)甫》

　　No13、在家千日好，出門處處難。——《增廣賢文》

　　No14、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒�！�—《增廣賢文》

　　No15、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不�。　�—《曾國(guó)藩》

　　No16、刻薄不賺錢，忠厚不折本�！�—《馮夢(mèng)龍》

　　No17、人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語(yǔ)》

　　No18、萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求�！�—《曹雪芹》

　　No19、常將有日思無(wú)日，莫待無(wú)時(shí)思有時(shí)。——《增廣賢文》

　　No20、萬(wàn)事不由人做主，一心難與命爭(zhēng)衡�！�—《羅貫中》

　　No21、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。黑發(fā)不知勤學(xué)早，轉(zhuǎn)眼便是白頭翁�！�—《增廣賢文》

　　No22、男兒到死心如鐵，看試手、補(bǔ)天裂�！�—《辛棄疾》

　　No23、閑來(lái)只把青山畫，賣得桃花當(dāng)酒錢。——《唐寅》

　　No24、謀事在人，成事在天！——《增廣賢文》

　　No25、良辰美景奈何天，便賞心樂(lè)事誰(shuí)家院。則為你如花美眷，似水流年�！�—《湯顯祖》

　　No26、人生世上，只須合眼放步，以聽(tīng)造物者之低昂而已。——《蒲松齡》

　　No27、厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。——《戰(zhàn)國(guó)策》

　　No28、士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥�！�—《顧炎武》

　　No29、責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人�！�—《增廣賢文》

　　No30、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨�！�—《曾國(guó)藩》

　　No31、四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)�！�—《鄭板橋》

　　No32、日中則移，月滿則虧，物盛則衰�！�—《戰(zhàn)國(guó)策》

　　No33、及下船，舟子喃喃曰“莫說(shuō)相公癡，更有癡死相公者�！薄�—《張岱》

　　No34、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲�！�—《顧炎武》

　　No35、自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏�！�—《增廣賢文》

　　No36、欲仙去越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”——《張岱》

　　No37、人之為學(xué)，不日進(jìn)則日退，獨(dú)學(xué)無(wú)友，則孤陋而難成；久處一方，則習(xí)染而不自覺(jué)�！�—《顧炎武》

　　No38、上盈其志，下務(wù)其功；悠悠黃河，吾其濟(jì)乎！——《羅貫中》

　　No39、自敬，則人敬之；自慢，則人慢之�！�—《朱熹》

　　No40、秀才不出門，能知天下事�！�—《增廣賢文》

　　No41、見(jiàn)性志誠(chéng)，念念回首處，即是靈山�！�—《吳承恩》

　　No42、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道�！�—《道德經(jīng)》

　　No43、山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人�！�—《增廣賢文》

　　No44、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。——《白居易》

　　No45、忍一句，息一怒，饒一著，退一步�！�—《增廣賢文》

　　No46、花開(kāi)又被風(fēng)吹落，月皎那堪云霧遮�！�—《施耐庵》

　　No47、寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒�！�—《洪應(yīng)明》

　　No48、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？——《羅貫中》

　　No49、不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也�！�—《諸葛亮》

　　No50、為我盡一杯，與君發(fā)三愿：一愿世清平，二愿身強(qiáng)健，三愿臨老頭，數(shù)與君相見(jiàn)�！�—《白居易》

　　No51、晨起開(kāi)門雪滿山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花凍，一種清孤不等閑�！�—《鄭板橋》

　　No52、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語(yǔ)》

　　No53、小人知其過(guò)，謝之以文；君子知其過(guò)，謝之以質(zhì)�！�—《馮夢(mèng)龍》

　　No54、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)�！�—《曾國(guó)藩》

　　No55、立天之道曰陰與陽(yáng)，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義�！�—《易經(jīng)》

　　No56、為學(xué)，正如撐上水船，一篙不可放緩�！�—《朱熹》

　　No57、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志�！�—《道德經(jīng)》

　　No58、著意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰�！�—《關(guān)漢卿》

　　No59、冷眼觀人，冷耳聽(tīng)語(yǔ)，冷情當(dāng)感，冷心思理�！�—《洪應(yīng)明》

　　No60、良買深藏若，君子盛德，容貌若愚�！�—《道德經(jīng)》

經(jīng)典文言文 9

　　1、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

　　2、大道之行也，天下為公。

　　3、知足不辱，知止不殆。

　　4、朝聞道，夕死可矣。

　　5、親仁善鄰，國(guó)之寶也。

　　6、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　7、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。

　　8、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。

　　9、流水不腐，戶樞不蠹。

　　10、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　11、學(xué)貴得師，亦貴得友。

　　12、民無(wú)信不立。

　　13、五刑不如一恥。

　　14、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

　　15、莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

　　16、夫婦和而后家道成。

　　17、生于憂患而死于安樂(lè)。

　　18、單者易折，眾則難摧。

　　19、臨患不忘國(guó)，忠也。

　　20、取之有度，用之有節(jié)，則常足。

　　21、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

　　22、君子和而不同，小人同而不和。

　　23、運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。

　　24、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

　　25、義者，心之養(yǎng)也；利者，體之養(yǎng)也。

　　26、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。

　　27、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。

　　28、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

　　29、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　30、樂(lè)不可極，極樂(lè)成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。

經(jīng)典文言文 10

　　1、路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索。——屈原

　　2、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

　　3、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。

　　4、瓜田不納履，李下不正冠。

　　5、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

　　6、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　7、一灣死水全無(wú)浪，也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)。

　　8、一寸光陰一寸金。

　　9、人生七十古來(lái)稀。

　　10、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

　　11、工欲善其事，必先利其器。

　　12、遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

　　13、去年今日此門中，人面桃花相映紅。

　　14、會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。

　　15、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期�！�—白居易

　　16、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。

　　17、千里之行，始于足下。

　　18、兼聽(tīng)則明，偏信則暗�！�—《資治通鑒》

　　19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。

　　20、春花無(wú)數(shù)，畢竟何如秋實(shí)。

　　21、桃李不言，下自成蹊。

　　22、兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋。

　　23、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　24、知之為知之，不知為不知，是知也。

　　25、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　26、但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。

　　27、天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　28、它山之石，可以攻玉�！�—《詩(shī)經(jīng)·小雅》

　　29、一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

　　30、海日生殘夜，江春入舊年。

　　31、請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。

　　32、爾曹身為名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。

　　33、十年磨一劍，霜刃未曾試。

　　34、奇文共欣賞，疑義相如析。

　　35、只看后浪催前浪，當(dāng)悟新人勝舊人。

　　36、得道多助，失道寡助。

　　37、十年樹(shù)木，百年樹(shù)人�！�—《管子·權(quán)修》

　　38、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　39、從來(lái)好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。

　　40、山外青山樓外樓。

　　41、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

　　42、己所不欲，勿施于人。

　　43、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。

　　44、蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。

　　45、信言不美，美言不信。

　　46、少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。

　　47、書癡者文必工，藝癡者技必良。

　　48、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　49、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>

　　50、人而無(wú)儀，不死何為。

　　51、少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。

　　52、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

　　53、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　54、從善如登，從惡如崩。

　　55、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。

　　56、知人者智，自知者明。

　　57、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

　　58、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　59、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　60、人事有代謝，往事成古今。

　　61、爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

　　62、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！�—論語(yǔ)

　　63、草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。

　　64、長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。

　　65、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。

　　66、多行不義必自斃。

　　67、春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。

　　68、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。

　　69、庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。

　　70、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　71、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

　　72、錢塘蘇小小，更值一年秋。

　　73、蒼龍日暮還行雨，老樹(shù)春深更著花

　　74、寅父猶能畏后生，丈夫未可輕少年。

　　75、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

　　76、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　77、鍥而不舍，金石可鏤。

　　78、天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

　　79、離離原上草，一歲一枯榮。

經(jīng)典文言文 11

　　烏賊求全

　　【原文】

　　海之魚, 有烏賊其名者, 響1水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥(niǎo)視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!

　　【翻譯】

　　海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑。有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動(dòng)物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來(lái)。海鳥(niǎo)看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來(lái)。唉!烏賊只知道要吐出墨汁來(lái)隱蔽自己,以求安全,卻不知道要消滅痕跡,來(lái)杜絕海鳥(niǎo)的懷疑,結(jié)果,反而暴露了自己,被海鳥(niǎo)察覺(jué)目標(biāo)抓去,真是可憐啊!

　　【注釋】

　　響（XU，第三聲調(diào)）：吐出唾液。

　　杜疑：杜絕懷疑。

　　【道理】

　　考慮問(wèn)題切忌片面性，做任何事情都要考慮事物的兩重性，才能馬到成功。

　　哀溺

　　【原文】

　　永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后�！痹唬骸昂尾蝗ブ�？”不應(yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

　　【譯文】

　　水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個(gè)人乘著小船渡湘江。渡到江中時(shí)，船破了，都游起水來(lái)。其中一個(gè)人盡力游泳但仍然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說(shuō)：“你最會(huì)游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”他說(shuō)：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了�！蓖�伴們說(shuō)：“為什么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會(huì)兒，他更加疲困了。已經(jīng)游過(guò)河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點(diǎn)，蒙味到了極點(diǎn)，自己快淹死了，還要錢財(cái)干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。

　　臨江之麋

　　【原文】

　　臨江地名之人，畋得麋麑畋。麑，幼鹿，畜之，畜之。入門，群犬垂涎，揚(yáng)尾皆來(lái)，其人怒怛之怛，恐嚇。自是日抱就犬，習(xí)示之，稍使與之戲。積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良我友良：真，抵觸偃仆益狎偃，仰倒。犬畏主人，與之俯仰甚善。然時(shí)啖其舌啖。三年，麋出門，見(jiàn)外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見(jiàn)而喜且怒，共殺食之，狼藉道上。麋致死不悟。

　　注釋：

　　畋：讀音tián

　　麑：讀音ní

　　怛：讀音dá

　　偃：讀音yǎn

　　啖：讀音dàn，吃，這里作舔解。

　　【譯文】

　　臨江（地名）的一個(gè)人，獵得一只麋鹿的幼崽，養(yǎng)了起來(lái)�；丶疫M(jìn)門時(shí)，（家里的）那些狗（見(jiàn)了）直流口水，搖著尾巴都拋過(guò)來(lái)，那人呵斥嚇唬它們。從這天開(kāi)始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和它嬉戲。過(guò)了很久，狗都如那人所愿（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經(jīng)常舔舌頭（想吃�。。�。三年后，（一天）麋鹿出門，看見(jiàn)很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見(jiàn)了很開(kāi)心并發(fā)了威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒(méi)明白其中道理。

　　寓意：

　　凡是害人的東西，即使一時(shí)可以找到"保護(hù)傘"，但這種庇護(hù)是不可能長(zhǎng)久的，最終還是沒(méi)有好下場(chǎng)。

　　小兒不畏虎

　　【原文】

　　忠、萬(wàn)、云、安（地名，都是在四川一帶長(zhǎng)江沿岸。）多虎。有婦人晝?nèi)罩枚�小兒沙上而浣衣于水者�；⒆陨缴像Y來(lái)，婦人倉(cāng)皇沉水避之，二小兒戲沙上自若�；⑹煲曋�，至以首抵（同抵。）觸，庶幾（也許可以。）其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無(wú)所施歟？

　　【翻譯】

　　忠、萬(wàn)、云、安這些地方有很多老虎。有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來(lái)，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個(gè)小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會(huì)有些害怕，但是小孩無(wú)知，竟然不覺(jué)得有什么奇怪的，老虎最后也就離開(kāi)了。估計(jì)老虎吃人必是先向人顯示其威風(fēng)，但是對(duì)于不怕它的人威風(fēng)無(wú)處施加（而放棄的）嗎？

　　更①渡一遭

　　【原文】

　　昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當(dāng)殺生之名，乃熾火使釜②水百沸，橫筱③為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝�！摈M知主人以計(jì)取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。”

　　【注釋】

　�、俑�：再，重來(lái)。②釜：古代的一種鍋。③筱（xiǎo）：細(xì)竹子。

　　【譯文】

　　過(guò)去有人捉到一只甲魚，想把它煮來(lái)吃，又不肯負(fù)擔(dān)殺生的惡名。于是燒旺火使鍋里的水沸騰，在鍋上橫架上一根細(xì)竹子作為橋，然后跟甲魚約定說(shuō)：“（你）能渡過(guò)這橋，我就放你一條生路。”甲魚知道主人是在使用詭計(jì)騙殺自己，就盡力小心地（像螃蟹爬沙一樣）爬行，僅僅能夠渡過(guò)（竹橋）一次。 主人說(shuō)：“你能渡過(guò)這橋，真是太好了！再給為渡一次橋， 我想（再）仔細(xì)看看�！�

　　中山竊糟

　　【原文】

　　者魯人不能為酒，惟中山之人善釀千日之酒。魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰‘中山之酒也�！�魯人飲之，皆以為中山之酒也。

　　一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯疲�索而飲之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也�！�今子以佛夸予可也，恐真佛之笑子竊其糟也�！�

　　【譯文】

　　以前，魯國(guó)人不會(huì)制酒，只有中山國(guó)的人擅于制千日之酒。魯國(guó)人向他們請(qǐng)教方法，但無(wú)法獲得。有個(gè)魯國(guó)人到中山國(guó)當(dāng)官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到魯國(guó)，用魯國(guó)的酒浸泡，然后對(duì)人說(shuō)：「這是中山國(guó)的酒�！刽攪�(guó)人喝了，也認(rèn)為是中山國(guó)的酒。一日，那酒店的主人來(lái)訪，聽(tīng)說(shuō)有本國(guó)的酒，要來(lái)喝看看，才一入口就忍不住吐了出來(lái)，笑道：『這是用我家的酒糟泡出來(lái)的漕汁��！』現(xiàn)在您是可以用所學(xué)的佛理向我炫耀；但我想真佛會(huì)笑您不過(guò)是學(xué)到一些糟粕罷了。

　　乞貓

　　【原文】

　　趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：盍去諸？其父曰：是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無(wú)雞乎？無(wú)雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何而去夫貓也?（劉基《郁離子?捕鼠》）

　　（注：盍，何不。垣墉，墻壁。病，害處。）

　　【譯文】

　　有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說(shuō)：為什么不把貓趕走呢?"他父親說(shuō)：這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒(méi)有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒(méi)有雞更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？

　　南歧之見(jiàn) 明 劉元卿

　　【原文】

　　南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類!”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶?”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉!”終莫知其為丑。

　　【譯文】

　　南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒(méi)有一個(gè)不是粗脖子。他們見(jiàn)到外地人來(lái)了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細(xì)瘦？一點(diǎn)也不像我們！”外地人說(shuō)：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來(lái)治病，怎么反而認(rèn)為我脖子干細(xì)呢？”南歧人聽(tīng)了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

　　盲子失墜

　　【原文】

　　有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過(guò)者告曰：“毋怖，第放下即實(shí)地也�！泵ぷ硬恍�，握木盾號(hào)。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實(shí)地，何久自苦耶！”

　　夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴(yán)者，視此省哉！

　　【譯文】

　　有盲人過(guò)干涸的溪流，（在）橋上失足墜落，兩手攀住橋欄桿，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢抓緊，自認(rèn)為（一旦）失手必定墮入深淵的。經(jīng)過(guò)的人告訴他說(shuō)：“不要怕，盡管放手下來(lái)，是實(shí)地�！泵と瞬恍牛�抓著欄桿不聽(tīng)地哭號(hào)，（時(shí)間）久了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實(shí)地，何必（這么）久苦自己呢？”

　　大道（真理）很平實(shí)，在黑暗中守著迷茫，執(zhí)著地呆在角落獨(dú)自守舊的人，看看這（故事該）省悟��！

　　道理：

　　●這則寓言告訴人們，不要固執(zhí)己見(jiàn)，作繭自縛，要善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn)，勇于探索創(chuàng)新。社會(huì)總是不斷向前發(fā)展的，“物競(jìng)天擇，適者生存”，人們的意識(shí)形態(tài)應(yīng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，看清路子，放大膽子，走自己的路。

　　從上不難看出“省”就是醒悟的意思�！翱唷本褪切量嗟囊馑肌�

　　一錢莫救 明 馮夢(mèng)龍《廣笑府》

　　【原文】

　　一人性極鄙嗇，道遇溪水新漲，吝出渡錢，乃拼命涉水。至中流，水急沖倒，漂流半里許。其子在岸旁覓舟救之。舟子索錢，一錢方往。子只出五分，斷價(jià)良久不定，其父垂死之際，回頭顧其子大呼曰：“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”

　　【譯文】

　　有個(gè)人性極吝嗇，有一次他在路途中，遇到河水新漲，雖可坐船渡河，但他怕出船錢，便拼命涉水過(guò)河，剛走到河當(dāng)中，便被水沖倒，漂流了半里多。他的兒子在岸上，要找船救他。船家開(kāi)船價(jià)，說(shuō)給一錢才能前去，兒子給他講價(jià)，說(shuō)只給五分。這樣討價(jià)還價(jià)拖延了很久也沒(méi)定下來(lái)。他的父親這時(shí)快不行了，在垂死之際，還回過(guò)頭來(lái)向他兒子大聲呼喊：

　　“我兒我兒，五分便救，一錢莫救！”

　　取金

　　【原文】

　　一官出朱票，取赤金二錠，鋪戶送訖，當(dāng)堂領(lǐng)價(jià)。官問(wèn)： “價(jià)值幾何？”鋪家曰：“平價(jià)該若干，今系老爺取用，只領(lǐng)半價(jià)可也�！惫兕欁笥以唬骸斑@等，發(fā)一錠還他。”發(fā)金后，鋪戶仍候領(lǐng)價(jià)。官曰：“價(jià)已發(fā)過(guò)了。”鋪家曰：“并未曾發(fā)�！惫倥�曰：“刁奴才，你說(shuō)只領(lǐng)半價(jià)，故發(fā)一錠還你，抵了一半價(jià)錢。本縣不曾虧了你，如何胡纏？快攆出去！”

　　【譯文】

　　一個(gè)當(dāng)官的拿出銀票，讓錢莊換兩錠金子，錢莊的人給送來(lái)了，當(dāng)場(chǎng)收費(fèi)（利息、服務(wù)費(fèi)之類的）。當(dāng)官的問(wèn)： “給給你多少錢？”錢莊的人說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)費(fèi)用應(yīng)是若干，如今是老爺您用，我們只守一半的費(fèi)用�！碑�(dāng)官的對(duì)身邊人說(shuō)：“這樣的話，拿一錠金子讓他再替我存起來(lái)�！� 存完后，錢莊的人仍然等著收費(fèi)。當(dāng)官的說(shuō)：“費(fèi)用已經(jīng)給你了。”錢莊的人說(shuō)：“沒(méi)有給呀。”當(dāng)官的大怒說(shuō)：“刁奴才，你說(shuō)只收一半費(fèi)用，所以拿一錠金子還給你，抵了一半的費(fèi)用。我沒(méi)有虧了你，還敢胡纏？快攆出去！”

　　呂蒙正不受鏡

　　【原文】

　　呂文穆公蒙正以寬厚為宰相，太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古鏡，自言能照二百里，欲因公弟獻(xiàn)以求知。其弟伺間從容言之，公笑曰：“吾面不過(guò)碟于大，安用照二百里？”其弟遂不復(fù)敢言。聞?wù)邍@服，以為賢于李衛(wèi)公遠(yuǎn)矣。蓋寡好而不為物累者，昔賢之所難也。

　　【譯文】

　　呂蒙正以寬厚為宰相，宋太宗趙光義特別知遇關(guān)照。朝中的官吏，家里藏有古鏡，他說(shuō)能照二百里，想通過(guò)呂蒙正的弟弟把古鏡送給他以博取好感。他弟弟找個(gè)機(jī)會(huì)裝作閑談提到這件事。呂蒙正笑道：“我的面子不過(guò)碟子那么大，怎么用得著照二百里地的鏡子叫呢？”他弟弟聽(tīng)后也就不再說(shuō)什么了。聽(tīng)說(shuō)這件事的人都嘆服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罷冗官二千余員，以為人嚴(yán)峻拒絕請(qǐng)托著稱）。像呂蒙正這樣沒(méi)有特別嗜好而又不為物欲所累的人，古代賢者也不易做到。

　　文征明習(xí)字（《書林紀(jì)事》）

　　【原文】

　　文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

　　【譯文】

　　文征明監(jiān)貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

　　薛譚學(xué)謳

　　【原文】

　　薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。

　　【譯文】

　　薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。

　　司馬光好學(xué)（《三朝名臣言行錄》）

　　【原文】

　　司馬溫公幼時(shí)，患記問(wèn)不若人，群居講習(xí)，眾兄弟既成誦，游息矣；獨(dú)下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠(yuǎn)，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義所得多矣�！�

　　【譯文】

　　司馬光幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書以備應(yīng)答的能力不如別人。大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨(dú)自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時(shí)那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由于）讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書，就能終身不忘。司馬光曾經(jīng)說(shuō)：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

　　歐陽(yáng)修苦讀（《歐陽(yáng)公事跡》）

　　【原文】

　　歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍�，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如成人。

　　【譯文】

　　歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒(méi)有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒(méi)有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。

　　王冕僧寺夜讀（《宋學(xué)士文集》）

　　【原文】

　　王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎�佛膝上，�?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。

　　【譯文】

　　王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕由是離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的'燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。

　　張無(wú)垢勤學(xué)（《鶴林玉露》）

　　【原文】

　　張無(wú)垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執(zhí)書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。

　　【譯文】

　　張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮?xí)r，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅(jiān)持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見(jiàn)。

　　程門立雪（《宋史》）

　　【原文】

　　楊時(shí)見(jiàn)程頤于洛。時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣。

　　【譯文】

　　楊時(shí)到洛陽(yáng)求見(jiàn)程頤。楊時(shí)大概當(dāng)時(shí)有四十歲了。一天拜見(jiàn)程頤的時(shí)候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時(shí)與游酢站在門外等著沒(méi)有離開(kāi)。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。

　　鑿壁借光（《西京雜記》）

　　【原文】

　　匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之�！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。

　　【譯文】

　　匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書�？锖饩偷剿�家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。

　　孔門師徒各言志

　　【原文】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾�！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�志�！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之�！�

　　【譯文】顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說(shuō):"何不各自說(shuō)說(shuō)你們自己的志向 "子路說(shuō):"希望有車馬乘坐,穿又輕又暖的皮袍,而且拿出來(lái)與朋友共同使用,就是用壞了穿破了,也不抱怨."顏淵說(shuō):"我愿意不夸耀自己的長(zhǎng)處,不表白自己的功勞."子路說(shuō):"愿意聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向."孔子說(shuō)：“使年老的人過(guò)得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念�！�

　　范仲淹有志于天下

　　【原文】范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也�！�

　　【譯文】范仲淹兩歲的時(shí)候就失去父親，家中貧困無(wú)依。他年輕時(shí)就有遠(yuǎn)大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經(jīng)常連飯也吃不上，就吃粥堅(jiān)持讀書。做官以后，常常談?wù)撎煜麓笫�，奮不顧身。以至于有人說(shuō)壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養(yǎng)罷了。他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”

　　陳蕃愿掃除天下

　　【原文】蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之�！�———選自《后漢書》作者范曄

　　【譯文】陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

　　班超投筆從戎

　　【原文】班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。班超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

　　【譯文】班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

　　宗愨乘風(fēng)破浪

　　【原文】宗愨(què)，字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志，愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪�！北�曰：“汝不富貴，必破我門戶�！毙置谌⑵�，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并⑻以文義為業(yè)，炳素【10】高潔，諸子群從⑶皆好學(xué)，而愨獨(dú)任氣⑷好武，故不為鄉(xiāng)曲⑸所稱。

　　【譯文】宗愨的字是元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父是宗炳字少文，此人學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖�！庇幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远�且�?ài)好武藝，故而默默無(wú)聞。

　　祖逖聞雞起舞

　　【原文】初，范陽(yáng)祖逖（tì），少有大志，與劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。

　　及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”

　　睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

　　【譯文】當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴Α６山�以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫�主無(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”

　　司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

　　畫家趙廣不屈

　　【原文】趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工畫馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去；而廣平生實(shí)用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。（選自陸游《老學(xué)庵筆記》)

　　【譯文】趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

　　蘇武牧羊

　　【原文】律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳，乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。

　　武既至海上，廩食不至，掘野鼠去屮實(shí)而食之。仗漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

　　【譯文】衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員�；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

　　燕雀安知鴻鵠之志

　　【原文】陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳勝太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”

　　【譯文】陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉�！被锇閭冃χ鴳�(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

　　項(xiàng)羽不肯竟學(xué)

　　【原文】項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵�！膘妒琼�(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學(xué)。

　　【譯文】項(xiàng)籍小的時(shí)候曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就不學(xué)了；又學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)："寫字，只要能夠用來(lái)記姓名就行了；劍術(shù)，也只能敵一個(gè)人，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。"于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

經(jīng)典文言文 12

　　〔宋〕蘇洵

　　為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。

　　凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。

　　凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)。豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力。小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣。用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。

　　凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。

　　凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。

　　凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻�后可以加兵，知�?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。

　　兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中，此用長(zhǎng)短之術(shù)也�！�

　　善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不

　　至于必?cái)�。尺棰�?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。

　　知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童

　　子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，則力有余矣。

　　——選自《四部叢刊》本《嘉祐集》

　　當(dāng)將領(lǐng)的道理，首先應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)智謀膽略，即使泰山在面前崩塌，也要臉不改色；麋鹿在前面突然出現(xiàn)，也要眼睛不眨，這樣才可以控制戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)有利與不利的變化，才可以應(yīng)付敵人。

　　大凡用兵，應(yīng)當(dāng)崇尚正義，如果不義，即使于我有好處，也不輕易舉動(dòng)。并不是一動(dòng)就會(huì)造成失敗，而是怕將來(lái)會(huì)弄到手足無(wú)措的地步。只有正義才能激怒士卒，當(dāng)士卒激起義憤時(shí)，就可驅(qū)使他們百戰(zhàn)而不殆。

　　一切戰(zhàn)爭(zhēng)的道理是：戰(zhàn)前要積蓄財(cái)力物力，臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳，戰(zhàn)爭(zhēng)打響后要鼓足勇氣，勝利后要保持斗志。謹(jǐn)慎地做好警報(bào)工作，嚴(yán)密地做好偵察瞭望工作，使得耕種者一心生產(chǎn)，用這樣積蓄財(cái)力物力；給士兵豐厚的給養(yǎng)，使他們得到休息，用這來(lái)養(yǎng)精蓄銳；打了小勝仗不松勁，吃了小敗仗更要加強(qiáng)鍛煉，用這來(lái)提高士氣；用人時(shí)不要一下子滿足他的欲望，用這來(lái)保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸懷義憤，心中有欲望而總不滿足。義憤不能全部爆發(fā)就勇氣十足，欲望得不到滿足就會(huì)繼續(xù)追求。所以即使統(tǒng)一了天下，而士兵仍不厭戰(zhàn)，這就是黃帝經(jīng)歷了七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)后，他的士兵依然斗志不衰的道理。如果不保持斗志，只要打了一次勝仗，這軍隊(duì)就用不得了。

　　凡是作將帥的，必須足智多謀而又威嚴(yán)；當(dāng)士兵的`，應(yīng)當(dāng)愚昧一點(diǎn)。足智多謀就使人感到莫測(cè)高深，威嚴(yán)就使人感到凜然不可侵犯，因此就能使士兵都緊跟將帥而聽(tīng)從號(hào)令，這樣，怎么不要求士兵愚昧一點(diǎn)呢？只有士兵愚昧了，將帥才能夠與他們同生共死。

　　凡是軍事行動(dòng)，必須了解敵方的主帥，了解敵方的其他將領(lǐng)，然后可以進(jìn)行冒險(xiǎn)行動(dòng)。鄧艾用繩索掛著士兵翻山越嶺，偷襲蜀國(guó)，如果不是劉禪的昏庸，那么百萬(wàn)大軍就會(huì)束手被擒，鄧艾本來(lái)就是覺(jué)得可以輕視他們才冒險(xiǎn)行動(dòng)的。所以，古時(shí)候賢明的將帥，既能以自己的兵力去試探敵人，又能以敵人來(lái)檢驗(yàn)自己的軍隊(duì)，因此，可以決斷自己軍隊(duì)的行止。

　　凡是擔(dān)任主將的法則是：必須通曉事理后才可以起兵，了解作戰(zhàn)形勢(shì)后才可以打仗，知道節(jié)制后才可以指揮軍事。通曉事理則理不虧，了解作戰(zhàn)形勢(shì)則能保持不敗，知道節(jié)制則不會(huì)陷入困境。見(jiàn)了小利不發(fā)兵，見(jiàn)了小患不避讓，因?yàn)檫@些小利小患，不值得我施展才略，只有這樣然后才能對(duì)付大利大患。只有留一手而不輕易施展本領(lǐng)的才能無(wú)敵于天下。所以一個(gè)忍字可以對(duì)付各種輕率的勇猛，一個(gè)靜字可以鎮(zhèn)定各種輕舉妄動(dòng)。

　　軍隊(duì)各有長(zhǎng)處及短處，無(wú)論是敵軍或我軍都是一樣。那么請(qǐng)教：“我軍的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)發(fā)揮它，但敵軍不與我較量；我軍的短處；我掩藏起來(lái)擱置一邊，而敵軍卻偏要與我較量，怎么辦呢？”回答說(shuō)：“我軍的短處，我把它顯眼地暴露出來(lái)，使敵軍疑慮而退卻；我軍的長(zhǎng)處，我暗中藏起保護(hù)起來(lái)，讓敵軍輕率大意而落入我的圈套，這就是善用長(zhǎng)處及短處的策略�！�

　　善于用兵的，要使士卒既要無(wú)所顧戀而又有所依賴。無(wú)所顧戀，就知道死不足惜；有所依賴，就知道不至于一定失敗。手中有了短棍，碰上猛虎，就會(huì)大聲喊叫，用棍去擊虎；兩手空空，遇到一條四腳蛇，也會(huì)嚇得臉上變色而后退。這是一般人的通常心理。明白這道理的，就可以帶兵了。脫掉上衣露出胸臂而手執(zhí)利劍，則連烏獲也不敢逼近；戴著頭盔，身穿戰(zhàn)甲，卻靠著武器睡大覺(jué)，那么連小孩也能彎弓射箭把他殺死。所以善于用兵的能利用形勢(shì)來(lái)鞏固軍隊(duì)的陣容。能夠利用形勢(shì)來(lái)鞏固自己的，那么戰(zhàn)斗力就會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。

經(jīng)典文言文 13

　　楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜�！敝壑梗瑥钠渌�契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

　　15、《刻舟求劍》選自《——————————————— 》，作者，戰(zhàn)國(guó)末秦國(guó)人。（2分）

　　16、與“而劍不行”的“而”用法相同的是（）（2分）

　　A、先自度其足，而置之其坐B(niǎo)、至之市，而忘操之C、拔山倒樹(shù)而來(lái)

　　17、文中點(diǎn)明中心的句子是，這句話的意思是（4分）

　　18、這個(gè)故事使你悟出的道理是：_________

　　參考答案：

　　15、《呂氏春秋》、呂不韋16、C

　　17、舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

　　18、不要用靜止的眼光看問(wèn)題，而要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題

　　《刻舟求劍》文言文4

　　甲、乙兩篇文言文，完成6～9題。（12分）

　　【甲】楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，日：是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之：舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

　　【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

　　【小題1】．下列加點(diǎn)詞的'意思相同的一項(xiàng)是（2分）（ ）

　　【小題2】．解釋下列劃線詞的意思。（4分）

　　（1）遽契其舟（ ） （2）不亦惑乎（ ）

　�。�3）兔走觸株（ ） （4）冀復(fù)得兔（ ）

　　【小題3】．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）

　　（1）是吾劍之所從墜。

　　（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

　　【小題4】．甲乙兩文后來(lái)分別演化成了什么成語(yǔ)？這兩則寓言都諷刺了哪種人？（2分）

　　答案

　　【小題1】A

　　【小題1】（1）雕刻（2）糊涂（3）跑（4）希望

　　【小題1】（1）這是我的劍掉下去的地方。

　　（2）兔子是不會(huì)再得到了，自己卻被宋國(guó)人所恥笑。

　　【小題1】刻舟求劍和守株待兔。諷刺的都是那種因循守舊、固執(zhí)己見(jiàn)、不知變通，不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。

經(jīng)典文言文 14

　　愚人食鹽

　　作者：伽斯那

　　昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。

　　注釋

　　字詞 更：改變

　　聞已：聽(tīng)罷

　　益：增加

　　所以：表原因

　　緣：因?yàn)?/p>

　　空：空口

　　薄暮：靠近傍晚

　　具：準(zhǔn)備好，準(zhǔn)備

　　口爽：口味敗壞

　　昔：從前

　　譯文

　　從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯。但是他嘗了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的`人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，馬上在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。然后他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好，是因?yàn)橛辛他}�！笨拷�傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中�！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害。天下之理皆然，過(guò)則非惟無(wú)益，反害之。

　　文言知識(shí)

　　適。“適”是個(gè)多義詞，指“恰巧”，“正值”，“安逸”，也可指“到”，“到......去”。上文“適友人家”，意為到友人家去。又“適江南”，意為到江南去；“同適故鄉(xiāng)”，意為一同到故鄉(xiāng)去。

　　道理

　　干任何事情都要有一個(gè)限度，恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面，哪怕是好事也會(huì)給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

　　"返"通“反”，是通假字，意為“反而，反倒”。

經(jīng)典文言文 15

　　原文

　　（孟子對(duì)梁惠王問(wèn)）曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，林木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也�！�是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也�！�王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉�！埃ā睹献印ち夯萃跎稀罚�

　　庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？（《孟子·梁惠王上》）

　　齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對(duì)曰：“于傳有之�！痹唬骸俺紡s其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也�！保ā睹献印ち夯萃跸隆罚�

　　孟子曰：“桀，紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施爾也。民之歸仁也，猶水之就下、獸之走壙也。故為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。（《孟子·離婁上》）

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時(shí)，然而旱干水溢，則變置社稷。”（《孟子·盡心下》）

　　譯文

　�。�孟子答梁惠王問(wèn)）如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會(huì)吃不光；如果按季節(jié)拿著斧頭入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不盡。糧食和魚鱉吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，是從來(lái)不曾有過(guò)的事。到了梁國(guó)時(shí)期，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉(cāng)賑救。老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好�！�這種說(shuō)法和拿著刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。”（《孟子·梁惠王上》）

　　廚房里有肥嫩的肉，馬房里有健壯的馬，可是老百姓面帶饑色，野外躺者餓死的人。這等于是在上位的人率領(lǐng)著野獸吃人�。∫矮F自相殘殺，人尚且厭惡它；作為老百姓的父母官，施行政治，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那又怎么能夠做老百姓的父母官呢？（《孟子·梁惠王上》）

　　齊宣王問(wèn)：“商湯流放夏桀，周武王討伐商紂，真的有這些事件嗎？”孟子答：“史料中有這種記載�！毙�王問(wèn)：“臣子犯上殺死君主，行嗎？”孟子答：“破壞仁的人叫做‘賊’，破壞義的`人叫做‘殘’，毀仁害義的殘賊，叫做“獨(dú)夫”。只聽(tīng)說(shuō)把獨(dú)夫紂處死了，卻沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)是君主被臣下殺害了。”（《孟子·梁惠王下》）

　　孟子說(shuō)：“桀和紂之所以失去天下，是因?yàn)槭�去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因�(yàn)槭�去了民心。獲得天下有辦法：獲得老百姓的支持，便可以獲得天下。獲得老百姓的支持有辦法：獲得民心，便可以獲得老百姓的支持。獲得民心也有辦法：他們所希望的，就滿足他們，他們所厭惡的，就不強(qiáng)加在他們身上。如此罷了。老百姓歸服仁德，就像水往低處流，獸向曠野跑一樣。所以，替深池把魚趕來(lái)的是吃魚的水獺；替森林把烏雀趕來(lái)的是吃鳥(niǎo)雀的鷂鷹；替商湯王、周武王把老百姓趕來(lái)的是殘害老百姓的夏英和殷紂王�！保ā睹献印るx婁上》）

　　孟子說(shuō)：“百姓最為重要，土谷之神次之，君主為輕。所以得著百姓的歡心便做天子，得著天子的歡心便做諸侯，得著諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國(guó)家，那就改立。犧牲既已肥壯，祭品又已潔凈，也依一定時(shí)候致祭，但是還遭受旱災(zāi)水災(zāi)，那就改立土谷之神�！�

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