經(jīng)典文言文錦集

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編整理的經(jīng)典文言文錦集，歡迎大家分享。

　　經(jīng)典文言文 1

　　文言文

　　水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開(kāi)時(shí)，索一錢(qián)不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎?”家人不能止，聽(tīng)予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。

　　翻譯

　　水仙這種花，是我的命。我有四條命，各自存在于一年的一個(gè)時(shí)節(jié)：春天以水仙、蘭花為命，夏天以蓮花為命，秋天以秋海棠為命，冬天以蠟梅為命。如果沒(méi)有這四種花，也就沒(méi)有我這條命了，如果哪一季缺了這一種花，那就等于奪去了我這一季的命。

　　水仙花數(shù)南京的最好了，我之所以把家安在南京，并不是為了在南京安家，而是為了在水仙的故鄉(xiāng)安家。記得丙午年的春天，當(dāng)時(shí)窮困潦倒，無(wú)富余錢(qián)財(cái)過(guò)年，等到水仙花開(kāi)的.時(shí)候，沒(méi)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。家人說(shuō)我要自己克制，一年不看水仙花也沒(méi)什么可奇怪的。我說(shuō)：難道你們是要奪去我性命么?我寧可少掉一年的壽命，也不想一個(gè)季節(jié)沒(méi)有花的陪伴。況且我從他鄉(xiāng)冒著大雪回到南京，就是為了看這水仙花。如果看不到，豈不是不如不回來(lái)南京，就呆在他鄉(xiāng)過(guò)年算了?家人勸不過(guò)我，給了我玉飾去換水仙花了。

　　注釋

　　①秣陵：指南京。

　　②質(zhì)：抵押。

　�、坼剩旱鹊�。

　�、茜恚河糜褡龅亩�飾。

　　賞析

　　《水仙》是清代文學(xué)家李漁所著的一篇文言文。

　　文中兩次提到“家人”，就從側(cè)面反映出“我”的愛(ài)花如命。同時(shí)文中的首段也提到“一季奪予一花，是奪予一季之命也”，更體現(xiàn)出作者對(duì)水仙的喜愛(ài)溢于言表。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李漁(1611-1680)，初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號(hào)笠翁。漢族，浙江金華蘭溪人。明末清初文學(xué)家、戲曲家。18歲補(bǔ)博士弟子員，在明代中過(guò)秀才，入清后無(wú)意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出。后居于南京，把居所命名為“芥子園”，并開(kāi)設(shè)書(shū)鋪，編刻圖籍，廣交達(dá)官貴人、文壇名流。著有《凰求鳳》、《玉搔頭》等戲劇，《肉蒲團(tuán)》、《覺(jué)世名言十二樓》、《無(wú)聲戲》、《連城壁》等小說(shuō)，與《閑情偶寄》等書(shū)。

　　經(jīng)典文言文 2

　　《綠色生活》——王云飛

　　呱呱小，但牛[dòng]，至於弱冠，不明犍[jiān] 。[cǐ]之豚，日食其[bā]。洎[jì]其成立，未[jiān jiā]。每[niè][chán][nào]，然竟不知其[qūn]兔。方彼之，[zhú]之，非[huánhuì]之中所得也。

　　今北方久[ōu]，瀵[fèn][guǐ][zhòu]眢[yuān]，坌[bèn][fó]，[dào]天[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霈[pāng pèi]，洚水肆虐，此之，茅舍走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。

　　凡此，非天之咎。

　　君不[zhuó][pián]焚樟，岵[hù]之屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，山[wù]，百尺[yún]，化竹著。於彼幼蛇，[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，化[pán]。[lu]，上格池，地，以其[zī]。然千丈方，菔不生，九天之上，星河不。

　　呼！漫山，遍地罘。此天也？人也！河海黟[yī]然，水仍，此天也？人也！木[算刂]竹，[guō][juàn]待，以至鹿不得走，不得，不得[qún]，不。此天也？人也！

　　翕合[lì]，日。天不，水不清。未有，天何暝暝？赤既出，耀�？刺煜�，不下，此之，何青天？

　　所幸者，人知之也，人更之也。然，上作法，下何未可知也。

　　今天下多。北井[shēn]，主至，孔俱[mò]。南域之霖，大禹存，只得扼腕而息。人不咎己而咎旱魃，不[qiào]己而共工。未之可也。所，不可。思子後代，人己知之。然行之效，堂者思之，[ān ē]之徒，不[hù]，之大蠹，捐而必究。

　　吾所思者，河泮水，槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其[lì]。屮[chè]葳蕤，柳而人不，草而不，日[dai]之，斐斐巷之，目不，鼻不再鼽[qiú]，不人，然。

　　人者，天地孕育。今其反物，此獍也。今其不宜，修之道以世。

　　今吾於此，所思者，舍旁早蟠一株，今唪唪，枝水上，舴艋，扌玄其落桃，投於。坐杏下，童嬉於下，延於[gāi]，[è]腕而惜水中未置菱藕株。燠[yù]之，而可摘菱[zuì]，之[zhān]，以奉房。

　　譯文：

　　初生小孩，只知喝牛的奶；到二十歲，不知牛的形狀。肥壯的豬，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常�？谐酝弥猓�然而最終不知完整的兔貌。在那時(shí)候，驚詫的神態(tài)，不是街市之中能夠看見(jiàn)的。

　　現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地枯裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在這樣的.水災(zāi)中，草舍都被沖走。想修繕而不能，只能啾啾地啼哭。

　　凡是這樣的異象，并非上天的罪過(guò)。

　　君不見(jiàn)砍伐樹(shù)木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬(wàn)山都光禿禿的。百尺高的竹子，做成了竹帛書(shū)紙。對(duì)于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤(pán)中美味。追捕殺氣，直上瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。然而方圓數(shù)里，蘿卜不能生長(zhǎng)，九天之上，星河不能看見(jiàn)。

　　哎！漫山遍野都設(shè)下天羅地網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！河海黯然失色，濁浪仍然滔天，這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能逃，鳥(niǎo)不能飛，蟻不能居，……不能看見(jiàn)。這是天災(zāi)嗎？是人禍�。�

　　開(kāi)合濁氣，整天飛揚(yáng)。天不再藍(lán)，水不再清。沒(méi)有烏云，天空為何陰暗？旭日升起，照耀無(wú)光。看人間，鳥(niǎo)飛不敢落下，少見(jiàn)野獸奔跑，在這樣的時(shí)候，哪里是青天？

　　慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國(guó)家制訂法令，民眾幾個(gè)遵守，就不知道了。

　　而今天下多災(zāi)多難。北國(guó)井枯，（即使）陣主又到，（也只）當(dāng)與孔張一起自剄；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于干旱，不責(zé)備自己卻責(zé)備天神。不可這樣做�。〗质行挪�，不能夠悠閑，應(yīng)當(dāng)想到子孫后代，他人和自己都知道結(jié)果的嚴(yán)重。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的。猶豫小人，棄不足惜；國(guó)家蛀蟲(chóng)，逃必追究。

　　我所夢(mèng)想的是，河流清澈，楊槐青翠，田園秀麗，柳榆蔥籠。芳樹(shù)叢叢野草茂盛�？匆�(jiàn)柳枝，但人們不折；看到草坪，但眾人不踏。每天駕著馬車(chē)，飛揚(yáng)在街巷之間，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鳥(niǎo)不怕人，魚(yú)游悠然。

　　人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬(wàn)物，這（如同）是生下來(lái)就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不能悔悟，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)來(lái)福蔭萬(wàn)代。

　　今天我在此執(zhí)筆，所夢(mèng)想的是，屋旁長(zhǎng)有早蟠桃一株，今當(dāng)吟唱它的枝斜垂水邊，應(yīng)當(dāng)再駕小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在銀杏樹(shù)下，觀(guān)看兒童在樹(shù)下嬉戲，……，扼腕嘆惜水中沒(méi)有種植棱藕幾株。炎熱的時(shí)候，就可以摘菱采蓮，燒煮蓮粥，奉給親人。

　　經(jīng)典文言文 3

　　原文：

　　其弟守代州(治雁門(mén)，今山西代縣)刺史，辭之官，教之耐事。師德：“吾備位宰相，汝復(fù)為州牧，榮寵過(guò)盛，人所疾也，將何以自免？”其弟曰：“自今雖有人唾某面，某拭之而已，庶不為兄憂(yōu)�！睅煹聭n(yōu)：“此所以為吾憂(yōu)也！人唾汝面，怒汝也；汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。夫唾，不拭自干，當(dāng)笑而受之�！�(《資治通鑒卷第二百五》)

　　譯文：

　　在唐朝有一位以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世的宰相婁師德。 有一次婁師德的弟弟被任命為代州刺史。臨行，婁師德說(shuō)：“我的才能不算高，但做到宰相。現(xiàn)在你呢，又去做很高的地方官。有點(diǎn)過(guò)份了，人家會(huì)嫉妒我們，應(yīng)該怎樣才能保全性命呢？”他的弟弟跪下說(shuō)：“從今以后，即使有人把口水吐到我臉上，我也不敢還嘴，把口水擦去就是了。我以此來(lái)自勉，絕不讓你不放心。”婁師德說(shuō)：“這恰恰是我最擔(dān)心的。唉，人家拿口水唾你，是人家對(duì)你發(fā)怒了。如果你把口水擦了，說(shuō)明你不滿(mǎn)。不滿(mǎn)而擦掉，使人家就更加發(fā)怒。應(yīng)該是讓唾沫不擦自干。怎么樣？”他弟弟會(huì)心地笑了。這就是婁師德“唾面自干”的故事

　　故事來(lái)源

　　一次，他跟李德昭一同入朝。婁師德因?yàn)樯眢w肥胖，行動(dòng)緩慢。李昭德多次等他，他都不能跟上，于是很不耐煩，怒罵道:“真受不了你這個(gè)殺千刀的鄉(xiāng)巴佬�！眾鋷煹侣�(tīng)后，不但不生氣，反而笑著從容回答道:“如果我?jiàn)鋷煹露疾凰汔l(xiāng)巴佬，那還有誰(shuí)是鄉(xiāng)巴佬呢？” 婁師德升為納言平章政事（宰相）后，一次外出巡察屯田。下屬都已先行啟程，婁師德因?yàn)槟_疾，便坐在光政門(mén)外的大木頭上等待坐騎馬匹的到來(lái)。這時(shí)，有個(gè)縣令因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)他，自我介紹后，就跟他并排坐在大木頭上�？h令的'手下人遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧見(jiàn)，趕忙跑過(guò)去告訴縣令，那人是納言�？h令大驚失色，趕忙站起來(lái)賠不是，口稱(chēng):“死罪！”婁師德不但沒(méi)有跟他計(jì)較，反而跟他開(kāi)了幾句輕松的玩笑。

　　到靈州（在今天寧夏靈武西南）后，婁師德在驛站吃完飯，便讓人牽馬過(guò)來(lái)。婁師德手下判官對(duì)驛站的接待很不滿(mǎn)意，發(fā)牢騷說(shuō):“想要點(diǎn)喝的東西都不給，招待太差了�！眾鋷煹戮蛯�(duì)他說(shuō):“我雖然已經(jīng)上馬了，但是還要幫你收拾一下他們�！庇谑墙衼�(lái)驛長(zhǎng)，批評(píng)道:“判官跟納言有什么分別呢？你們?yōu)槭裁床唤o他湯水喝？拿棒子來(lái)。”嚇得驛長(zhǎng)連忙叩頭。婁師德說(shuō):“我真想打你一頓。大使打驛將，小事一樁，你挨了打，只是名聲不太好聽(tīng)。我若是告訴你們州縣長(zhǎng)官，你就性命難保了。這一次便宜你，先放過(guò)你�！斌A長(zhǎng)叩頭如搗蒜，汗流滿(mǎn)面，狼狽而去。婁師德望著他的背影，對(duì)判官說(shuō):“幫你收拾過(guò)他了�！北娙艘�(jiàn)狀，感慨不已。

　　婁師德的弟弟被任命為任代州（今山西代縣）刺史，將要赴任時(shí)，婁師德問(wèn)他:“我沒(méi)有什么才能，卻占著著宰相的位置。現(xiàn)在你又被任命為一州的長(zhǎng)官，我們兄弟倆得到的榮耀寵愛(ài)實(shí)在是太多了，這容易引起他人的嫉妒，你用什么辦法避免禍害呢？”他弟弟就跪下說(shuō)道:“從今往后，如果有人向我臉上吐唾沫，我就自己擦干唾沫，不跟他們沖撞。這樣大概可以不讓哥哥擔(dān)憂(yōu)了吧？”不料，婁師德聽(tīng)后卻說(shuō):“你這樣做更加叫我擔(dān)憂(yōu)！別人唾了你的臉，是因?yàn)樯�你的氣，你擦了唾沫，這違反了他人的意愿，只能加重他人的憤怒。應(yīng)該這樣，他人朝你臉上吐唾沫，你不要擦，讓它自己風(fēng)干，并且還要笑著接受他人的唾沫�！薄�—“唾面自干”這個(gè)成語(yǔ)便來(lái)自這里

　　經(jīng)典文言文 4

　　【原文】

　　予少時(shí)讀書(shū)，一見(jiàn)輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游。旬朔之間，把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。

　　比數(shù)年來(lái)，頗發(fā)憤自懲矣，悔前所為；而聰明衰耗，殆不如曩時(shí)十一二．每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不醒．故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。

　　嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見(jiàn)孫搴答邢詞曰：”我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬(wàn)．”心善其說(shuō)，因取”經(jīng)””傳””子””史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。

　　噫！少而不勤，無(wú)知之何矣。長(zhǎng)而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。

　　【譯文】

　　我年輕時(shí)讀書(shū)，看一遍就能背誦，默寫(xiě)它，也不會(huì)有多大的錯(cuò)誤。依仗這樣的本事就放任自流，喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往，一個(gè)月，沒(méi)有幾天在看書(shū)。所以，即使有很強(qiáng)的記憶力，也常�；膹U在不勤奮上。

　　近幾年來(lái)，非常勤奮，后悔以前的所作所為；然而聰明已經(jīng)耗盡，大概不如以前的十分之二，每看一件事，心中反復(fù)推敲幾遍，合上書(shū)還是感到茫然不知，就又不知道了。所以即使有勤奮刻苦的辛勞，卻常�；膹U在善忘，嗨！損害我的學(xué)業(yè)的，常常是這兩種情況。最近讀《齊史》，看到孫摩答邢詞中有這樣的句子：“我精騎三千，足敵君羸卒數(shù)萬(wàn)�！�

　　心中贊同喜歡這個(gè)說(shuō)法，于是摘取了“經(jīng)”、“傳”、“子”、“史”中在寫(xiě)文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句，摘錄幾千條，編為幾卷，取名為《精騎集》。

　　啊！年輕時(shí)不勤奮，無(wú)可奈何啊。成年后善忘，也許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。

　　【注釋】

　�、� 本段文字選自北宋婉約派詞人秦觀(guān)的《精騎集·序》。秦觀(guān)，字少游，號(hào)淮海居士，高郵(今屬江蘇)人，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一。

　�、� 輒：常常。

　　③ 誦：記誦，記熟。

　�、� 暗疏：默寫(xiě)。

　　⑤ 負(fù)：依仗。

　�、� 自放：放，放縱。即放縱自流。

　　⑦ 滑稽滑稽：詼諧善辯。指行為放蕩、玩世不恭的酗酒者。

　�、� 旬朔：古時(shí)十日為一旬，泛指較長(zhǎng)的'時(shí)間。旬，十天。朔，農(nóng)歷的每月初一，也指一個(gè)月。

　�、� 把卷：看書(shū)。

　�、� 比：近，近來(lái)。

　　11 懲艾：懲：戒止、警戒；艾讀yì。即懲治過(guò)錯(cuò)，警戒將來(lái)。

　　12 殆：大概、恐怕。

　　13 曩時(shí)：昔日。

　　14 十一二：十分之一二。

　　15 必尋繹數(shù)終：尋繹：思考。數(shù)終：多遍，多次。從頭到尾翻閱數(shù)次。

　　16 輒：總是，就。

　　17 �。憾�得、明了，此處指記住。

　　18 善忘：健忘。

　　19 孫搴答邢：北齊的大將。

　　20 精騎：精銳的騎兵。

　　21 贏卒：疲弱的士兵。

　　22 經(jīng)：儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》、《孟子》、《周易》等。

　　23 傳：人物轉(zhuǎn)記作品。

　　24 子：諸子百家。

　　25 勒：編。庶幾：差不多。

　　經(jīng)典文言文 5

　　原文：

　　魏源，字文淵，建昌縣人。永樂(lè)四年進(jìn)士。除監(jiān)察御史。辨松江知府黃子威誣。奏減浙東瀕海漁課。巡按陜西。西安大疫，療活甚眾。奏言：“諸府倉(cāng)粟積一千九十余萬(wàn)石，足支十年。今民疫妨農(nóng)，請(qǐng)輸鈔代兩稅之半�！睆闹�。兩遭喪，俱起復(fù)。

　　宣德五年，河南旱荒，民多轉(zhuǎn)徙。帝以源廉正有為，命為左布政使，俾馳驛之任。時(shí)侍郎許廓往撫輯，廷議又起丁憂(yōu)布政使李昌祺原官。源與廓、昌祺發(fā)倉(cāng)廩，免逋賦雜役，流民漸歸。雨亦旋降，歲大豐。居三年，召還，授刑部左侍郎。明年，永豐民夏九旭等據(jù)大盤(pán)山為亂。帝以源江西人，命撫之，都督任禮帥兵隨其后。未至，官軍擒九旭，因命二人采木四川，兼飭邊務(wù)。

　　英宗即位，進(jìn)尚書(shū)。正統(tǒng)二年五月命整飭大同、宣府諸邊，許便宜行事。源遣都督僉事李謙守獨(dú)石。按行天城、朔州諸險(xiǎn)要，令將吏分守。設(shè)威遠(yuǎn)衛(wèi)，增修開(kāi)平、龍門(mén)城，自獨(dú)石抵宣府，增置墩堠。免屯軍租一年，儲(chǔ)火器為邊備，諸依權(quán)貴避役者悉括歸伍。尋以宣、大軍務(wù)久弛，請(qǐng)召還巡撫僉都御史盧睿，而薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。朝廷不聽(tīng)。于是言官以臨邊擅易置大臣為源罪，合疏劾之。帝以源有勞，置不問(wèn)。事竣還朝，與都御史陳智相詈于直廬。智以聞，詔兩責(zé)之。

　　歲旱，錄上疑獄，且請(qǐng)推行于天下，報(bào)可。旋坐決獄不當(dāng)，與侍郎何文淵俱下獄。得宥，復(fù)以上遼王貴烚罪狀，不言其內(nèi)亂事，與三司官皆系詔獄。累月，釋還職。源在刑部久，議獄多平恕。陜西僉事計(jì)資言，武臣雜犯等罪，予半俸，謫極邊。源以所言深刻，奏寢之。六年，以足疾命朝朔望。八年，致仕，卒。

　　譯文：

　　魏源，字文淵，建昌縣人。永樂(lè)四年考中進(jìn)士，授職監(jiān)察御史。辨明松江知府黃子威被誣陷的事，上奏減免浙東沿海一帶漁民的課稅。魏源巡視考察陜西，西安發(fā)生大瘟疫，治療救活了很多人。上奏說(shuō)：“各官府糧倉(cāng)儲(chǔ)存的糧食有1090多萬(wàn)石，足以維持十年。現(xiàn)如今百姓因發(fā)生瘟疫而妨害了農(nóng)事，我請(qǐng)求（讓他們）交納鈔券代替兩稅的一半�！被实勐�(tīng)從了他的請(qǐng)求。他兩次遭遇父母喪事，都在守喪期間被重新任用。

　　宣德五年，黃河以南地區(qū)因干旱發(fā)生饑荒，百姓大多輾轉(zhuǎn)遷徙。皇帝認(rèn)為魏源清廉正直又有作為，任命他為左布政使，讓他乘驛馬快速赴任。當(dāng)時(shí)侍郎許廓前往河南安撫災(zāi)民，朝廷商議又起用在家守喪的布政使李昌祺，讓他官?gòu)?fù)原職。魏源與許廓、李昌祺打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)，免除拖欠的賦稅和各種雜役，流亡的百姓逐漸回歸家園。不久，雨也降了下來(lái)，當(dāng)年糧食大豐收。過(guò)了三年，魏源被召回朝廷，任刑部左侍郎。第二年，永豐百姓夏九旭等占據(jù)大盤(pán)山作亂�；实壅J(rèn)為魏源是江西人，命令他前往安撫，都督任禮率兵跟隨其后。還未到達(dá)，官軍已抓獲夏九旭，于是皇帝又命令他們二人在四川采集木材，同時(shí)整頓邊防事務(wù)。

　　英宗即位，（魏源）升任刑部尚書(shū)。正統(tǒng)二年，命令魏源整治大同、宣府各邊鎮(zhèn)，準(zhǔn)許他根據(jù)情況自行決斷處理事情。魏源派遣都督僉事李謙守衛(wèi)獨(dú)石。巡察天城、朔州各要塞，命令將吏分區(qū)守衛(wèi)。設(shè)置威遠(yuǎn)衛(wèi)，增加修筑開(kāi)平和龍門(mén)城，從獨(dú)石到宣府，增設(shè)瞭望敵情的.堡壘。免除屯軍租稅一年，儲(chǔ)存火器作為邊防裝備，那些依附權(quán)貴逃避兵役的人全部收編到隊(duì)伍中。不久，因?yàn)樾�府、大同的軍�?wù)長(zhǎng)久松懈，請(qǐng)求朝廷召回巡撫僉都御史盧睿，推薦兵部侍郎于謙為鎮(zhèn)守參贊。這時(shí)，諫官把身臨邊關(guān)擅自更換設(shè)置大臣作為魏源的罪名，一起上疏彈劾他�；实壅J(rèn)為魏源有功勞，放置不予追究。事情辦完后回到朝廷，魏源與都御史陳智在值班房相互責(zé)罵，陳智把這件事報(bào)告給皇帝，皇帝下發(fā)詔書(shū)，責(zé)備了他們倆。

　　有一年發(fā)生旱災(zāi)，魏源審核上奏疑難案件，并且請(qǐng)求推行到全國(guó)，朝廷批復(fù)同意。不久因斷案不當(dāng)獲罪，跟侍郎何文淵一起被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。得到寬恕，又因?yàn)樯献噙|王朱貴烚的罪狀，不說(shuō)跟他有關(guān)內(nèi)亂的事，和三司官員一起都被關(guān)進(jìn)欽犯監(jiān)獄。過(guò)了幾個(gè)月，魏源被釋放并官?gòu)?fù)原職。魏源在刑部時(shí)間長(zhǎng)，斷案大多平和寬緩。陜西僉事計(jì)資說(shuō)，武官犯其他罪的，等同專(zhuān)類(lèi)罪名，給予俸祿減半（的懲罰），并貶黜到最邊遠(yuǎn)的地方。魏源認(rèn)為他所說(shuō)的過(guò)于苛刻，上奏停止了這一做法。六年，因?yàn)槟_病，朝廷特命他只須在初一和十五上朝。八年，退休回家，去世。

　　經(jīng)典文言文 6

　　【原文】

　　昔者曾子處費(fèi)，費(fèi)人有與曾參同民族者，而殺人，人告曾子母曰：“曾參殺人！”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人！”其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：“曾參殺人！”其母懼，投杼逾墻而走。

　　夫以曾參之賢與其母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣之賢不若曾參，王之信臣又不如曾參之母信曾參也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。（《戰(zhàn)國(guó)策·秦策二》）

　　【注釋】

　　1、曾子：名參，孔子的弟子。

　　2、處：居住，住在。

　　3、費(fèi)：魯國(guó)地名，今山東省費(fèi)縣。

　　4、同民族：同名同族（同姓）的人。族：姓。名：名字。

　　5、織自若：還像原來(lái)一樣織自己的布。若，如故。

　　6、有頃：過(guò)了一會(huì)兒。

　　7、尚：還；仍然。

　　8、頃之：過(guò)了一會(huì)兒。

　　9、投杼：扔掉織布的梭子。投：扔掉；拋棄。杼（zhù）：織布用的梭子。

　　10、逾墻而走： 翻墻逃跑。逾：越過(guò)；翻過(guò)。走：跑；逃跑。

　　11、而：連詞，表示假設(shè)，如果。

　　12、非特：不只；不僅。特：只是；不過(guò)。

　　13、大王之投杼：這里是比喻的意思，是說(shuō)大王一定會(huì)像曾參的母親因?yàn)橛腥藨岩稍鴧�殺了人而真的不再相信曾參不�?huì)殺人那樣相信懷疑我的人而懷疑我的。

　　【譯文】

　　從前曾參住在魯國(guó)費(fèi)地，費(fèi)地有一個(gè)人與曾參同名同姓，（他）殺了人。有人告訴曾參的母親說(shuō)：“曾參殺了人！”曾參的母親說(shuō)：“我的兒子是不會(huì)殺人的�！保ㄕf(shuō)完）還像原來(lái)一樣織自己的布。過(guò)了一會(huì)兒，又有人來(lái)說(shuō)：“曾參殺人了！”曾參的母親還是還像原來(lái)一樣織自己的布。又過(guò)了一會(huì)兒，又有人來(lái)說(shuō)：“曾參殺人了！”他的母親害怕了，（就）扔掉織布用的梭子翻墻逃跑了。

　　憑著曾參的賢德和他母親對(duì)他的`信任，如果有三個(gè)人懷疑他（殺了人），那么就連慈愛(ài)的母親都不相信他了�，F(xiàn)在我的賢德不如曾參，大王對(duì)我的信任又不如曾參的母親對(duì)曾參的信任，懷疑我的（又）不只是三個(gè)人，我害怕大王也會(huì)像曾母相信曾參殺人一樣相信別人懷疑我。

　　經(jīng)典文言文 7

　　齊人有好獵者

　　齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則羞對(duì)其家室，出則愧對(duì)其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作�！鲍C者曰：“何為？”人不對(duì)。獵者自思，得無(wú)欲吾致力于耕作有獲而后市良犬乎？(莫非是讓我集中精力耕地然后有所收獲，再去買(mǎi)條好狗吧。)于是退而疾耕。疾耕則家富，家富則市得良犬，于是獵獸之獲，常過(guò)人矣。非獨(dú)獵也，百事也盡然。

　　譯文

　　齊國(guó)有個(gè)愛(ài)好打獵的人，花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有獵到野獸。在家愧對(duì)自己的家人，在外愧對(duì)自己的知心好友。(他)思考打不到獵物的原因，是因?yàn)楣凡缓�。他想得到一條好狗。想要得到好狗，別人對(duì)他說(shuō):"你應(yīng)該努力耕田勞作。"獵人說(shuō):"為什么?"別人不說(shuō)。獵人自己思考，莫非是讓我努力耕作有了收獲后就可以買(mǎi)好狗了嗎?于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有錢(qián)來(lái)買(mǎi)好狗，有了好狗就屢屢獵到野獸。打獵的.收獲，常常超過(guò)別人。不只是打獵如此，許多事情也全部都是這樣。

　　啟發(fā):人在遇到困難時(shí)，不可勉為其難，有時(shí)退是為了更好地進(jìn)。(做任何事情不能一味蠻攻，當(dāng)失敗時(shí)，應(yīng)該注重考慮成功的策略)

　　經(jīng)典文言文 8

　　吾名春靈，豆蔻年華，蜀中敘州人也。于戊子仲春墜地，名亦取自于此也。吾之姓為姚，嘗有人喚吾為桃。吾提及此事于欣雨，欣雨欣然復(fù)喚之，道此乃佳名也。

　　吾乃族中幼女也，故自小倍受兄姊疼愛(ài)。幼亦頑皮，堂兄邀吾至其家，于是吾乃獨(dú)出覓食，夜半不歸。母甚怒，然后邀吾食筍也。

　　如今吾已長(zhǎng)成，性沉靜亦活潑。素有閑情雅致，擺花弄草，煮水烹茶，然與草木無(wú)緣，所養(yǎng)草木皆一一凋零。甚愛(ài)板橋書(shū)畫(huà)，清潔高雅，亦苦求“云補(bǔ)斷橋六月雨，松扶古殿三時(shí)寒”之境界。

　　吾無(wú)甚濟(jì)世之才，卻有鴻鵠之志。然性懶惰，偏于安逸也。母常訓(xùn)之。今得改善，望以學(xué)濟(jì)國(guó)，勤于此焉。亦愿此后學(xué)有所成，志有所報(bào)，不恍惚淌過(guò)此后春秋。

　　今母甚忙，吾閑暇之余常助其照顧幼孫，吾更獨(dú)立也。然交談少，始存溝壑誤會(huì)焉，愿此后親甚今朝。

　　經(jīng)典文言文 9

　　小女不才，中州人士也。姓趙，名XX，生于壬辰年皋月，今芳齡十一。吾生于深圳，六歲入學(xué)堂，敏而好學(xué)。

　　吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸。吾，家中長(zhǎng)女也，吾之性格，若悟空之熱情、悟能之憨厚、悟凈之誠(chéng)實(shí)也。吾雖貌不及西施，才不及李清照，然好國(guó)學(xué)，尤好書(shū)畫(huà)。吾性情中人也，為人豁達(dá)，喜交天下之才俊佳人也。

　　吾之故園乃豫州潁川郡，此處春景乃“陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝”；夏景乃“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；秋景乃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；冬景乃“燕山雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)”。

　　此乃吾人也！

　　經(jīng)典文言文 10

　　一、原文

　　樂(lè)廣字彥輔，遷河南尹，嘗有親客，久闊不復(fù)來(lái)，廣問(wèn)其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾�！庇跁r(shí)河南聽(tīng)事壁上有角，漆畫(huà)作蛇。廣意杯中蛇即角影也。復(fù)置酒于前處，謂客曰：“酒中復(fù)有所見(jiàn)不？”答曰：“所見(jiàn)如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沉疴頓愈。

　　二、翻譯

　　樂(lè)廣字彥輔，在河南做官，曾經(jīng)有一個(gè)親密的朋友，分別很久不見(jiàn)再來(lái)，樂(lè)廣問(wèn)朋友不來(lái)的原因，友人回答說(shuō)：“前些日子來(lái)你家做客，承蒙你給我酒喝，正端起酒杯要喝酒的時(shí)候，看見(jiàn)杯中有一條蛇，心里十分惡心，喝了那杯酒后，就得了重病�！碑�(dāng)時(shí)，朋友坐著喝酒旁的墻壁上掛著一張弓，弓上有一條用漆畫(huà)的蛇。樂(lè)廣猜想杯中的影子就是弓了。于是，他再次請(qǐng)那位朋友在原來(lái)的地方飲酒，對(duì)朋友說(shuō)道：“酒杯中是否又看見(jiàn)了什么東西？”朋友回答說(shuō)：“所看到的跟上次一樣�！庇谑菢�(lè)廣就告訴他其中的原因，朋友心情豁然開(kāi)朗，疑團(tuán)突然解開(kāi)，長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病頓時(shí)治好了。

　　三、注釋

　　1、嘗：曾經(jīng)。

　　2、親客：關(guān)系密切的朋友。

　　3、久闊：久別不見(jiàn)。

　　4、廣：即樂(lè)廣，字彥輔，河南陽(yáng)淯（今河南省陽(yáng)市附近）人。

　　5、蒙：承受。承人厚意，表示感謝時(shí)常用的.謙詞。

　　6、意甚惡之：心里非常厭惡它。意，心里。之，指杯中所見(jiàn)之物。

　　7、既飲而疾：喝下去以后，就生起病來(lái)了。疾，得病。

　　8、于時(shí)：在當(dāng)時(shí)。

　　9、河南：郡名，在今河南省北部。樂(lè)廣當(dāng)時(shí)任河南尹。

　　10、聽(tīng)事：官府辦理政事的廳堂，亦作“廳事”。

　　11、角：即裝飾有犀角之類(lèi)的弓。

　　12、漆畫(huà)作蛇：用漆在弓上畫(huà)了蛇。

　　13、意：意料，想。

　　14、不：同“否”。

　　15、所以：因由，原因。

　　16、意解：不經(jīng)直接說(shuō)明而想通了某一疑難問(wèn)題，放下了思想負(fù)擔(dān)。

　　17、沈疴：長(zhǎng)久而嚴(yán)重的病。沈同“沉”，疴，重病。

　　四、道理啟示

　　《杯弓蛇影》既嘲笑了那個(gè)被杯中蛇影嚇得病倒的人，同時(shí)也向我們說(shuō)明了一個(gè)道理，即：心病還須心藥來(lái)醫(yī)。樂(lè)廣明白客人得的是心理疾病，所以用心理暗示的方法引導(dǎo)客人，對(duì)癥狀下藥，使得病人“豁然意解，沉疴頓愈”。讀這一故事要注意樂(lè)廣問(wèn)及朋友久別不復(fù)來(lái)的原因是：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見(jiàn)杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾�！倍�想到“壁上有角，漆畫(huà)作蛇”，想到“杯中蛇即角影也”，這是客人病因所在，治他的病必須針對(duì)這一病因。因而“復(fù)置酒于前處”讓客人“所見(jiàn)如初”然后再告其所以，讓客人自解其意，自治其病�！氨�弓蛇影”這一成語(yǔ)由此而來(lái)，也作“蛇影杯弓”，比喻疑神疑鬼，自相驚擾，虛驚一場(chǎng)。

　　在生活中無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都要問(wèn)一個(gè)為什么，都要通過(guò)調(diào)查研究去努力弄清事情的真相，求得正確解決的方法。同時(shí)也諷刺了在虛幻的現(xiàn)象面前疑神疑鬼、自相驚擾的人。

　　經(jīng)典文言文 11

　　龜山游記

　　——陳可馨

　　沿龜山西下往前百許米，便為古琴臺(tái)。臺(tái)左有石獅一，門(mén)灰褐泛白，層綠瓦疊于上。榜上篆古琴臺(tái)，其色金，雅中不失肅。

　　入門(mén)而數(shù)米既可得伯牙，于期之像，如生，若在言高山流水，相得甚歡，不禁令人憶之事，可謂知音兮！前行數(shù)十米，隔草坪，見(jiàn)楊柳，如拂盈袖。近柳，水清映簾，心曠神怡，及岸乃可見(jiàn)一石橋跨湖上，立于橋上，顧可望岸上，有碧柳參天，成蔭遮陽(yáng)令人爽矣！岸線(xiàn)曲折，皆如盤(pán)山之曲曲回旋，且不暇接之，白墻綠瓦之亭錯(cuò)于疊綠之中，明滅可見(jiàn)。下見(jiàn)碧水，湖中魚(yú)可百許頭，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)，盤(pán)坐于岸，魚(yú)兒也不常撫游人足而行之，亦別有一番樂(lè)趣。

　　漸至昏矣，以時(shí)不早，乃記之而去。

　　經(jīng)典文言文 12

　　原文：

　　又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰：精衛(wèi)，其鳴自詨(音同笑)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(音同音)于東海。漳水出焉，東流注于河。《山海經(jīng)》

　　注釋?zhuān)?/p>

　　1、曰：叫作

　　2、發(fā)鳩之山：古代傳說(shuō)中的山名

　　3、拓木：拓樹(shù)，桑樹(shù)的一種

　　4、狀：形狀

　　5、烏：烏鴉

　　6、文首：頭上有花紋。文，同紋，花紋

　　7、其鳴自詨：它的叫聲是在呼喚自己的名字

　　8、是：這

　　9、炎帝之少女：炎帝的小女兒

　　10、故：所以

　　11、湮：填塞

　　翻譯：

　　再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。樹(shù)林里有一種鳥(niǎo)，它的.形狀像烏鴉，頭上羽毛有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。這其實(shí)是炎帝的小女兒，名叫女娃。有一次，女娃去東海游玩，溺水身亡，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常叼著西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。

　　【歷史遺跡】

　　在距離長(zhǎng)子縣城西25公里處，有一座海拔1646.8米的發(fā)鳩山，山勢(shì)矗立，蜿蜒南北，雄偉壯觀(guān)。山頭霧罩云騰，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢(shì)。

　　古代神話(huà)《精衛(wèi)填�！分姓f(shuō)，炎帝的小女兒女娃游東海溺死后，為了報(bào)仇，便化做精衛(wèi)鳥(niǎo)，“常銜西山之山石，以堙于東�！保�這里所說(shuō)的“西山”即指發(fā)鳩山。

　　發(fā)鳩山由三座主峰組成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立蒼穹的巨人。方山峰是發(fā)鳩山的主峰，它比海拔1524米的泰山最高峰還高出120米。峰戀疊起，怪石崢嶸，云濤霧海，景色奇特。峰頂是一塊面積不大的平地，古人曾在這里修筑廟宇。

　　主峰稍南有一無(wú)風(fēng)臺(tái)，這里任何時(shí)候都無(wú)一絲一縷的風(fēng)息。偏南依巖筑室，為寺僧禪室，稱(chēng)“起云洞”，洞口有石山，云氣冉冉。

　　發(fā)鳩山東山腳下有清泉，是濁漳河主要源頭。古時(shí)源頭建有“泉神廟”，后改為靈湫廟，傳說(shuō)是神農(nóng)炎帝為紀(jì)念其女兒女娃所建。廟宇宏大，造型別致，廟的周?chē)�有摩天塔、上天梯、通天橋、南天門(mén)、八角琉璃景、四星池等建筑。

　　發(fā)鳩山腳下有一景觀(guān)稱(chēng)“濁源瀉碧”，河水從山腳下流出，一片碧綠，湍流直瀉，西流東往。當(dāng)游人夜宿靈湫廟，靜夜時(shí)能聽(tīng)到山下汩汩泉水的響聲，妙不可言。發(fā)鳩山的廟宇大多與精衛(wèi)鳥(niǎo)有關(guān)。陶淵明的《讀山海經(jīng)》詩(shī)：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。”他把區(qū)區(qū)精衛(wèi)小鳥(niǎo)與頂天立地的巨人刑天相提并論，一種悲壯之美，千百年來(lái)震撼著人們的心靈。滄海固然大，而精衛(wèi)鳥(niǎo)堅(jiān)韌不拔的精神更為偉大，這正是我們民族精神的一種象征。

　　經(jīng)典文言文 13

　　看書(shū)的時(shí)候，讓人一讀傾心的美文佳句總能記住，之后過(guò)去很久，它們也會(huì)重新浮現(xiàn)腦海。與其說(shuō)，這是對(duì)文字的回味，毋寧說(shuō)是對(duì)文字背后某種意境的向往。

　　最近，我常常在心里默念的，是明朝文學(xué)家張岱（字宗子）《金山夜戲》中的一句：

　　“林下漏月光，疏疏如殘雪�！�

　　請(qǐng)想象一下：夜深人靜，你閑走在一片小樹(shù)林中，那里的枝葉繁密茂盛，遮擋住中天的月亮。月光好亮，從枝葉空檔間漏下來(lái)，映照在地面，看上去就像即將消融仍未消融的雪，斑斑駁駁，星星點(diǎn)點(diǎn)。如果有風(fēng)吹過(guò)，這些“殘雪”就會(huì)隨風(fēng)飄動(dòng)。設(shè)若那時(shí)有微信，他說(shuō)不定會(huì)拍一張圖片，發(fā)到朋友圈，然后配上一句話(huà)：今日小確幸。

　　蘇東坡曾說(shuō)，“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏”，而古詩(shī)詞里讀到的往往是明月、皓月、玉盤(pán)、燕山似鉤月、滄海如淚月、楊柳岸上的曉風(fēng)殘?jiān)隆�…疏疏如殘雪的月，委�?shí)是難得的體驗(yàn)。

　　這樣一幅幽暗與雪白交織而成的光影，人行其中，怎可能不從內(nèi)心生發(fā)晶瑩的靜謐，繽紛的喜悅？

　　可以說(shuō)，生于明末交替時(shí)期的張宗子，是一個(gè)不折不扣的享樂(lè)主義者。

　　他舞文弄墨，栽花蒔草，聽(tīng)?wèi)驅(qū)W琴，訪(fǎng)名山，游古寺，愛(ài)好頗為廣泛，且放縱不羈愛(ài)自由，就像他在為自己寫(xiě)的墓志銘中這樣總結(jié)一生：“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。”

　　和蘇東坡一樣，張宗子也是一個(gè)夜貓子，喜歡乘著月色，做一些詩(shī)意的事情，或者搞出一點(diǎn)好玩的名堂，既自?shī)首詷?lè)，也給旁人帶去歡樂(lè)。

　　有一年，張宗子帶著自家的戲班子去山東兗州，為他父親祝壽。途徑鎮(zhèn)江北固山，眼看天色已晚，便靠岸停船。就在這上岸的當(dāng)口，他看到河里水月交映，就像月光從一只囊袋中傾倒其中，江濤為之澎湃吞吐，江面蒸騰的薄霧仿佛把夜空暈染成白色：“月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸之，噀天為白�！�

　　對(duì)天地萬(wàn)物之美具有敏銳之眼與審美之趣的人，才算真正的詩(shī)人。偶遇這片江月之景，張宗子非常驚喜。

　　如果有微信，他或許會(huì)隨手拍一張，然后發(fā)到在朋友圈，再配上文字：今日小確幸。

　　稍作休息后，他們繼續(xù)乘船上路。經(jīng)過(guò)金山寺——就是傳說(shuō)中白素貞水漫金山與法海斗法的金山寺時(shí)，已是夜里九十點(diǎn)鐘。

　　張宗子登岸，來(lái)到龍王堂的大殿，發(fā)現(xiàn)這里一片漆黑，闃寂無(wú)聲。

　　他又轉(zhuǎn)悠到附近的樹(shù)林，呈現(xiàn)面前的景致，便是當(dāng)天另一個(gè)大驚喜：林下漏月光，疏疏如殘雪。

　　如此良辰美景，豈能辜負(fù)？不過(guò)這樣難得的月光幻影，并不是他靜靜欣賞的對(duì)象，卻成為他一出好戲的.背景。

　　張宗子起心動(dòng)念，讓小跟班取來(lái)戲服，然后自己穿上，又在大殿內(nèi)點(diǎn)上燈火，演唱了韓蘄王金山、長(zhǎng)江大戰(zhàn)等戲目。

　　深更半夜，他在這里鑼鼓喧天，搞出很大動(dòng)靜，整個(gè)寺廟的僧侶都被引過(guò)來(lái)圍觀(guān)，其中一個(gè)老和尚，覺(jué)得眼前所見(jiàn)別開(kāi)生面，看得目瞪口呆。

　　有了觀(guān)眾，張宗子越發(fā)起勁，一出唱完，又演一出。觀(guān)眾當(dāng)中，歡笑聲與呵欠聲此起彼伏。一直鬧到將近天亮，他與同行的人重新登船，飄然而去，留給前來(lái)目送的僧人們一個(gè)瀟灑而神秘的背影。

　　江水悠悠，江上日出，林中最后一抹“殘雪”消融在晨光里。

　　近代作家章詒和認(rèn)為，這位明清第一散文家的文與人，都帶著鋒芒與謔癖，實(shí)在是一個(gè)“豐富、美好的男人”。她如果生在明清，嫁人就要嫁張岱這樣的男人。

　　這份豐富與美好，其實(shí)是一種審美的處世方式，與情趣的生活態(tài)度。人到中年，行于旅途，始終帶著淘氣貪玩式的童心。人生如夢(mèng)如旅，何不游戲人間？

　　很多年過(guò)去，回憶金山一夜，那夜殘雪似的月光，張宗子定然覺(jué)得，那一夜的所見(jiàn)所聞所經(jīng)歷，真是如夢(mèng)如幻啊，不然怎么成為《陶庵憶夢(mèng)》中的文章？

　　過(guò)了幾年，張宗子在杭州小住，也是那段時(shí)期，他寫(xiě)下著名的小品文《湖心亭看雪》。其中寫(xiě)道：“天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥?，舟中人兩三粒而已。”相比這種極簡(jiǎn)主義的冷峻之美，金山一夜的“殘雪”，也是別有意趣的吧。

　　經(jīng)典文言文 14

　　謝弘微的兒子叫謝莊。謝莊，字希逸，七歲就能寫(xiě)文章，長(zhǎng)大后，為人明善，容儀俊美，宋文帝見(jiàn)他以后很感到奇異，對(duì)尚書(shū)仆射殷景仁、領(lǐng)軍將軍劉湛說(shuō)：“藍(lán)田生玉，難道是虛說(shuō)么？”后來(lái)他擔(dān)任隨王劉誕的后軍咨議，兼任記室。他把《左傳》的經(jīng)文和傳文分開(kāi)，依隨封國(guó)來(lái)立篇目。制了一塊一丈見(jiàn)方的木板，畫(huà)上山川土地，各有脈絡(luò)。分開(kāi)則州郡各不相同，合并則海內(nèi)聯(lián)為一體。

　　元嘉二十七年（450），魏朝進(jìn)攻彭城，派遣尚書(shū)李孝伯與鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史張暢談話(huà)，李孝伯問(wèn)起了謝莊及王微，他的名聲竟傳播得如此遙遠(yuǎn)。二十九年，任命為太子中庶子。當(dāng)時(shí)南平王劉鑠進(jìn)獻(xiàn)有紅色鸚鵡，詔令群臣寫(xiě)賦。太子左衛(wèi)率袁淑的文才為當(dāng)時(shí)之冠，作賦完畢交給謝莊看。等到看見(jiàn)了謝莊寫(xiě)的賦，慨嘆說(shuō)：“江東如果沒(méi)有我，您應(yīng)當(dāng)是獨(dú)自秀美，我如果沒(méi)有您，也會(huì)是一時(shí)的杰才�！庇谑潜惆阉�的賦隱藏了起來(lái)。

　　元兇劭殺父自立后，他轉(zhuǎn)任司徒左長(zhǎng)史。孝武帝入京討伐，秘密地把檄書(shū)送給謝莊，讓他加以改正然后宣布。謝莊派了一個(gè)心腹學(xué)生具慶拿上書(shū)信秘密地到孝武帝那里表達(dá)誠(chéng)懇的心情。孝武帝登基以后，任命他為侍中。當(dāng)時(shí)魏朝請(qǐng)求互通貿(mào)易，皇上詔令群臣廣泛議論。謝莊認(rèn)為拒絕他們而伺機(jī)行動(dòng)，足可以表現(xiàn)強(qiáng)大。驃騎竟陵王劉誕應(yīng)管轄荊州，征調(diào)丞相、荊州刺史、南郡王劉義宣入朝輔政，劉義宣堅(jiān)決推辭不肯入朝，而劉誕便約定日期開(kāi)船。謝莊認(rèn)為丞相既然沒(méi)有入朝的志愿，而驃騎便有了出發(fā)的日期，好像是要逼迫似的。于是就由孝武帝講明了劉誕出發(fā)的時(shí)日，劉義宣竟然還是不肯回京。

　　孝建元年（454），調(diào)他擔(dān)任左將軍。謝莊有辯論的口才，孝武帝曾問(wèn)顏延之說(shuō)：“謝希逸的《月賦》怎么樣？”回答說(shuō)：“美是美，只是謝莊僅僅知道‘隔千里兮共明月’�！毙⑽涞壅僖�(jiàn)謝莊，把顏延之的答話(huà)告訴了他，謝莊應(yīng)聲說(shuō)道：“延之作《秋胡詩(shī)》，僅僅知道‘生為久別離，沒(méi)為長(zhǎng)不歸’�！毙⑽涞叟恼聘吲d了一整天。又王玄謨問(wèn)謝莊什么是雙聲，什么是疊韻�；卮鹫f(shuō)：“‘玄護(hù)’為雙聲，‘@’為疊韻�！彼�就是如此地敏捷迅速。當(dāng)初，孝武帝曾賜給謝莊一口寶劍，謝莊把它給了豫州刺史魯爽。后來(lái)魯爽叛變，孝武帝在一次宴會(huì)上問(wèn)起了寶劍在什么地方。謝莊回答說(shuō)：“過(guò)去我曾拿它與魯爽送別，私自代陛下作了命他自殺的杜郵之賜�！被噬下�(tīng)了非常高興，當(dāng)時(shí)的人把這當(dāng)作見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)之言。

　　當(dāng)時(shí)搜羅人材的路子十分狹窄，謝莊上表闡明求賢的意義說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)功勛卓著的魏惠王，并非只是擁有可以光照十二乘車(chē)的珍珠，道德溫順的秦國(guó)客使藺相如，那單只是秘密保護(hù)了價(jià)值連城的和氏璧！隆盛與衰微的變化，成功與失敗的緣由，何曾不是興旺憑借獲得人才，破敗因?yàn)槭�去賢士？所以《楚書(shū)》上以善于任用賢人為寶貴，《虞典》上以采納遵從明哲為難能。而舉賢任能的措施已經(jīng)在中世廢毀，英才登上仕途的法律并未在當(dāng)今聽(tīng)到，如果一定要使根本豐盈，事業(yè)發(fā)達(dá)，保護(hù)民眾，挽救世俗，除非改革弊敗，怎能達(dá)到圓美？人才生于時(shí)代，往古當(dāng)今哪有二致，賢士出自人間，亂世治世有何區(qū)別？陽(yáng)氣上升至中央，英賢起自徐州沛縣，接受道符在白水，異才出于荊宛地區(qū)。難道兩京就是智慧者的產(chǎn)地，鄉(xiāng)野就是愚蠢人的故居？實(shí)際上只是有沒(méi)有機(jī)遇、不被任用罷了。現(xiàn)在大道光明而暢通，萬(wàn)事等待有德的高人，而天下九服的曠遠(yuǎn)，人間九流的艱難，權(quán)衡選拔，只靠吏部。一人的觀(guān)察容易局限，天下的人才難以溯源，用容易局限的觀(guān)察，映照難以溯源的人才，要使國(guó)家沒(méi)有遺漏的賢達(dá)，民間沒(méi)有余留的大器，難道可以做到嗎？從前公叔痤舉薦商鞅，管仲提升盜賊，趙惠文王并不是偏愛(ài)親生而疏遠(yuǎn)嗣子，祁奚難道是諂媚仇人而庇護(hù)兒子？同類(lèi)互相牽引，古代的經(jīng)典已經(jīng)提供了典范，所有這些常識(shí)，以往的書(shū)籍已有明確的記載。而且自古以來(lái)的舉薦任用，要明確賞罰，成子薦舉了三位賢人而自己成為魏國(guó)的輔臣，應(yīng)侯任用了兩個(gè)士人而丟了秦國(guó)的相位，臼季稱(chēng)舉冀缺而酬贈(zèng)封地，張勃提拔了陳湯而被剝奪了封爵，這些都是前代行事的正確準(zhǔn)則，也是后代君王的經(jīng)常借鑒。臣認(rèn)為應(yīng)該普遍命令大臣，各人舉薦自己所了解的賢才，把他們交給尚書(shū)依照情況來(lái)選用。如果是任用后果然是個(gè)人才，舉薦的人可以接受賞賜，有不稱(chēng)職的，就應(yīng)該牽連懲治。重者罷免，輕者降職。被舉薦的`本人，要加以禁止封閉，勒令不準(zhǔn)做官，封閉年數(shù)的多少，要根據(jù)過(guò)失的大小議定。若犯了死罪，那么保舉者就要以刑法論處。

　　“又政治安定訴訟公平，沒(méi)有比親近民眾更為重要的，而親近民眾的關(guān)鍵，實(shí)在是要選好地方長(zhǎng)官。所以黃霸治理潁川累年，杜畿居官河?xùn)|多載。有的就地加以提拔，有的入朝提高官位。現(xiàn)在官員擔(dān)任的職務(wù)，最好遵照六年的期限，前進(jìn)一步說(shuō)，可以顯出官員是不是懶惰，后退一步講，可以保持官員不過(guò)分操勞。這樣，就可以做到上面沒(méi)有遺棄賢能，下面沒(méi)有荒謬官吏，考績(jī)風(fēng)氣通暢，育賢之歌盛行。”

　　起初，文帝時(shí)代，限定年齡到三十歲可以擔(dān)任郡縣官職，六周年才選人替代，刺史有的要十年多。到這時(shí)全都改換了，做官的人不拘年長(zhǎng)年少，任職以三周年為期滿(mǎn)，宋朝的良好政治由此衰落了。

　　這年，封為吏部尚書(shū)。謝莊平時(shí)多病，不愿意在吏部任職，他寫(xiě)信給大司馬江夏王劉義恭，自己敘說(shuō)：“兩脅間有痞塊，大概是與生俱來(lái)的，一個(gè)月內(nèi)發(fā)作，不少于兩三次。每當(dāng)疼痛到來(lái)時(shí)逼迫心臟，只剩一口氣像線(xiàn)一樣細(xì)。這病已經(jīng)患了幾年，于是成了痼疾。危重疲困，經(jīng)常如同行尸。眼睛患病五個(gè)月來(lái)又不再能夠夜坐，總是關(guān)著簾幕擋風(fēng)。晝夜糊糊涂涂，因此不能再朝拜諸王，慶賀吊唁親友。下官我的小小生命，對(duì)于天下來(lái)說(shuō)極為輕微，而在我自己則不能不重視。我家祖輩都?jí)勖�不長(zhǎng)，已故的高祖四十歲，曾祖三十三歲，已故的祖父四十七歲，下官我新年就三十五歲了。加上疾病這樣重，還能再活多久？進(jìn)入新的一年應(yīng)當(dāng)重申以前辭職的請(qǐng)求，因?yàn)樗劳龅耐�脅而求自保。希望在與皇上陪坐說(shuō)話(huà)時(shí)，得到恩賜批準(zhǔn)我的請(qǐng)求�！毙⒔ㄈ�年（456），因?yàn)椴《嗝馊ス俾殹?/p>

　　大明元年（457），重新起用為都官尚書(shū)�；噬铣３ＳH自處理朝政，恐怕權(quán)力轉(zhuǎn)移到大臣手中，因?yàn)槔舨可袝?shū)是官吏選拔的主管者，所以打算削弱它的權(quán)勢(shì)。大明二年，詔令吏部尚書(shū)依據(jù)郎官分別設(shè)置，并且要審察刪減閑置部門(mén)。又另外詔令江夏王劉義恭說(shuō)：“吏部尚書(shū)歷來(lái)參與錄用、共同選拔人材，確是因?yàn)橐粋�(gè)人的識(shí)見(jiàn)不易辨別協(xié)調(diào)，再加上與奪的威權(quán)不應(yīng)該讓一個(gè)人專(zhuān)有的緣故�！庇谑窃O(shè)置了吏部尚書(shū)二人，取消了五兵尚書(shū)。謝莊和度支尚書(shū)顧覬之一起補(bǔ)了吏部的職位。又調(diào)任左衛(wèi)軍，加官為給事中。當(dāng)時(shí)河南獻(xiàn)了會(huì)跳舞的馬，詔令群臣各寫(xiě)一篇賦，謝莊所寫(xiě)的一首極美。又讓謝莊作了一首《舞馬歌》，令樂(lè)府歌唱。

　　大明五年（461），又做了侍中，兼任前軍將軍。當(dāng)時(shí)孝武帝出行夜間回來(lái)，命令開(kāi)門(mén)。謝莊擔(dān)任守衛(wèi)，認(rèn)為木制的符信有可能虛假，必須有皇帝的墨詔才肯開(kāi)門(mén)。皇上后來(lái)就著一次宴會(huì)，從容地說(shuō)：“愛(ài)卿是要效法郅君章么？”回答說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)巡游狩獵有一定的限度，郊祭天地有一定的節(jié)制，游獵無(wú)度，前人曾有明白的告誡。陛下現(xiàn)在冒著灰塵露水，早晨去，晚上回，可能會(huì)有不法的歹徒，狂妄地生出詭詐計(jì)謀，臣因此需要看到陛下的神圣筆跡�！�

　　大明六年，又擔(dān)任吏部尚書(shū)，兼做國(guó)子博士。因?yàn)檫x拔公車(chē)令張奇的事件被免官，這個(gè)事件記在《顏師伯傳》中。后來(lái)任命他為吳郡太守。

　　前廢帝登上了帝位，任命謝莊為金紫光祿大夫。起初，孝武帝的寵姬殷貴妃去世，謝莊寫(xiě)了一篇祭文，說(shuō)她“贊軌堯門(mén)”，引用了漢昭帝的母親趙婕妤堯母門(mén)的典故，廢帝當(dāng)時(shí)在東宮十分怨恨�，F(xiàn)在就派人去責(zé)問(wèn)謝莊說(shuō)：“您過(guò)去作《殷貴妃誄》，知不知道有東宮存在？”將要把他殺死。孫奉伯解勸廢帝說(shuō)：“死亡是人所共同的，正好解脫了人生的痛苦，不足以使人困頓。謝莊從小到大一直富貴，暫且把他囚禁在尚方獄中，使他知道了天下痛苦的厲害，然后再殺死他也不晚�！睆U帝說(shuō)：“卿說(shuō)得有理�！卑阉�關(guān)在了左尚方牢獄。明帝平定動(dòng)亂，謝莊得以放出，讓他自己寫(xiě)一份赦免的詔令。謝莊夜間走出官署大門(mén)坐下，要了酒喝起來(lái)，已經(jīng)微微喝醉，傳詔的人停在那里等著，詔書(shū)寫(xiě)成了，其中的文詞非常精美。后來(lái)他擔(dān)任尋陽(yáng)王的師傅，加封為中書(shū)令、散騎常侍。不久又加封為紫光祿大夫，賜給親信二十人。死后，加謚號(hào)為憲子。他所著的文章四百余篇流行于世間。

　　經(jīng)典文言文 15

　　天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過(guò)鴉。馬有千里之程，無(wú)騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。

　　蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長(zhǎng)，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱(chēng)謂縣吏。晏子身無(wú)五尺，封作齊國(guó)宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬(wàn)里江山。李廣有射虎之威，到老無(wú)封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無(wú)一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。

　　有先貧而后富，有老壯而少衰。滿(mǎn)腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流，時(shí)來(lái)配作夫人。

　　青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之?huà)D。蛟龍未遇，潛水于魚(yú)鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂(yōu)愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

　　天不得時(shí)，日月無(wú)光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰(shuí)不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相？

　　吾昔寓居洛陽(yáng)，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬(wàn)人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。

　　嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽(tīng)由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

　　經(jīng)典文言文 16

　　【原文】

　　十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌(guì)請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間(jiàn)焉?”劌曰：“肉食者鄙(bǐ)，未能遠(yuǎn)謀�！蹦巳胍�(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗(fú)敢專(zhuān)也，必以分人�！睂�(duì)曰：“小惠未徧(有的版本為“遍”)(biàn)，民弗從也�！惫�曰：“犧牲玉帛(bó)，弗敢加也，必以信�！睂�(duì)曰：“小信未孚(fú)，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從�！�

　　公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺(sháo)。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣�！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可�！毕乱暺滢H，登軾(shì)而望之，曰：“可矣�！彼熘瘕R師。

　　既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫(fú)戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡(mǐ)，故逐之。”

　　【翻譯】

　　魯莊公十年的春天，齊國(guó)的軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)，魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)(魯莊公)。他的鄉(xiāng)親們說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者自會(huì)謀劃此事，(你)又何必參與呢?”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)者淺陋無(wú)知，不能深謀遠(yuǎn)慮�！庇谑沁M(jìn)宮廷去見(jiàn)魯莊公。(曹劌)問(wèn)：“(您)憑借什么(條件跟齊國(guó))作戰(zhàn)?”魯莊公說(shuō)：“衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自享有，一定把(它們)分給身邊的人�！�(曹劌)回答說(shuō)：“(這種)小恩小惠不可能遍及(百姓)，老百姓是不會(huì)聽(tīng)從(您的)。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)，一定要對(duì)神說(shuō)實(shí)話(huà)�！�(曹劌)回答說(shuō)：“(這只是)小小信用，不能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑(您)的�！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的案件，即使不能一一明察，(但)我一定能根據(jù)實(shí)情(合理裁決)�！�(曹劌)回答說(shuō)：“(這才是對(duì)百姓)盡了本職的一類(lèi)(事情)�？梢�(憑這個(gè)條件)打一仗了。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S(我)跟隨您去�！�

　　(到了那一天)魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺(和齊軍)作戰(zhàn)。魯莊公將要(下令)擊鼓進(jìn)軍，曹劌說(shuō)：“(現(xiàn)在)不行�！饼R軍三次擊鼓之后，曹劌說(shuō)：“可以(擊鼓進(jìn)軍)了�！饼R軍大敗。魯莊公(又)要(下令)駕車(chē)馬追逐齊軍，曹劌說(shuō)：“(還)不行�！�(說(shuō)完就)下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡;又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著橫木遠(yuǎn)望齊軍(的隊(duì)形)，(這才)說(shuō)：“可以(追擊)了�！庇谑亲窊酏R軍。

　　勝利之后，魯莊公問(wèn)其中的原因，回答說(shuō)：“打仗，靠的是勇氣，第一次擊鼓(能夠)振作(士兵的)士氣，第二次就衰弱，第三次就竭盡了，對(duì)方的士氣已經(jīng)竭盡而我方士氣高漲，所以能贏。齊國(guó)這樣的大國(guó)很難預(yù)測(cè)，害怕有埋伏在前方，我觀(guān)察到車(chē)輪的痕跡很亂，看出他們的軍旗倒下了，所以(決定)追擊他們�！�

　　【賞析】

　　曹劌論戰(zhàn)意思是曹劌論述作戰(zhàn)的道理，表明文章的重點(diǎn)不在記敘戰(zhàn)斗情況，而在記敘曹劌“論”戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)�！皯�(zhàn)”指齊魯之間的“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。題目概括了文章的主要內(nèi)容。

　　《左傳》(又稱(chēng)為《春秋左傳》)相傳是春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：“左傳家者，其先出于左丘明。”此后，有許多學(xué)者也持懷疑態(tài)度。很多人都認(rèn)為寫(xiě)《左傳》的左氏并非左丘明�，F(xiàn)在一般認(rèn)為《左傳》非一時(shí)一人所作，成書(shū)時(shí)間大約在戰(zhàn)國(guó)中期(前4世紀(jì)中葉)，是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)的一些學(xué)者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫(xiě)。 但也有可能不是左丘明而是其他戰(zhàn)國(guó)時(shí)人編寫(xiě)。

　　公元前684年齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一。這篇課文的主要內(nèi)容不是記敘這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，而是記錄曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，它生動(dòng)地說(shuō)明，政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。全文的關(guān)眼是“遠(yuǎn)謀”一語(yǔ)，通過(guò)人物對(duì)話(huà)，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”都得到了鮮明的再現(xiàn)。

　　全文分三段。

　　第一段，敘述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，通過(guò)他和魯莊公的對(duì)話(huà)說(shuō)明政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件�？煞謨蓪樱�

　　第一層(開(kāi)頭到“乃入見(jiàn)”)，寫(xiě)曹劌求見(jiàn)魯莊公的原因。開(kāi)篇就指出戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間，作戰(zhàn)對(duì)象，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)和魯莊公決定應(yīng)戰(zhàn)。文中只說(shuō)“公將戰(zhàn)”而不提其他事情，實(shí)際上是說(shuō)莊公處于被動(dòng)地位，不得已而應(yīng)戰(zhàn)，是為下文“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”作鋪墊。接著寫(xiě)曹劌和鄉(xiāng)人對(duì)話(huà)。鄉(xiāng)人的勸阻未必有深意，但也在某種程度上反映出人民對(duì)統(tǒng)治者的態(tài)度;而曹劌的回答則說(shuō)明他對(duì)這次戰(zhàn)爭(zhēng)已有深遠(yuǎn)的考慮，對(duì)統(tǒng)治者的鄙陋也有認(rèn)識(shí)，肯定了“請(qǐng)見(jiàn)”的必要。曹劌的答語(yǔ)正是全文的綱領(lǐng)，下文便一面寫(xiě)曹劌的“遠(yuǎn)謀”，一面寫(xiě)莊公之“鄙”。

　　第二層(“問(wèn)‘何以戰(zhàn)’”到段末)，寫(xiě)曹劌和莊公關(guān)于戰(zhàn)前準(zhǔn)備的對(duì)話(huà)，說(shuō)明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件。對(duì)話(huà)一開(kāi)始曹劌就提出了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的關(guān)鍵問(wèn)題“何以戰(zhàn)”，顯示了銳利的眼光。莊公前兩次的回答是“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人”和“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信”，說(shuō)明他把取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神的保護(hù)上，表現(xiàn)了十足的鄙陋。曹劌對(duì)這兩次答復(fù)都予以否定，指出莊公所說(shuō)的不過(guò)是“小惠”“小信”，并強(qiáng)調(diào)了“民從”和“孚”的重要性，這一觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是正確的。在他的啟發(fā)下，莊公終于認(rèn)識(shí)到作戰(zhàn)要依靠人民，決心為人民作一點(diǎn)好事，于是說(shuō)：“小大之獄，雖不能察，必以情�！睆倪@番對(duì)話(huà)可以看出，曹劌求見(jiàn)莊公，目的就是要使莊公認(rèn)識(shí)到人心在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，努力爭(zhēng)取人民的'支持，為勝利奠定可靠的基礎(chǔ)，這就初步顯示了他的“遠(yuǎn)謀”。

　　第二段，敘述齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過(guò)。文章把莊公和曹劌的不同指揮方式作了對(duì)比描述：寫(xiě)莊公，以“將鼓”“將逐”跟上文“將戰(zhàn)”相應(yīng)，表現(xiàn)他在作戰(zhàn)中不察敵情，急躁冒進(jìn);寫(xiě)曹劌，則以?xún)蓚�(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”前后映襯，表現(xiàn)他臨陣從容，胸有成竹，善于掌握戰(zhàn)機(jī)。這實(shí)際上是又一次把曹劌的“遠(yuǎn)謀”和莊公之“鄙”作了對(duì)比。但作者又有意設(shè)伏;對(duì)曹劌為什么必待“齊人三鼓”而后才認(rèn)為可以擊鼓進(jìn)軍，為什么在“齊師敗績(jī)”之后還要“下視其轍，登軾而望之”，然后才認(rèn)為可以追擊，都先不作交代。把這兩個(gè)問(wèn)題留到下面去解答，才能更好突出“論戰(zhàn)”的主旨。

　　第三段，寫(xiě)曹劌論述這次戰(zhàn)役取勝的原因。先用“既克，公問(wèn)其故”一句承上啟下�！凹瓤恕倍�不知“其故”，足見(jiàn)莊公完全不懂軍事，這既印證了開(kāi)頭說(shuō)的“肉食者鄙”，又自然引出曹劌的論述。這段論述用兩個(gè)“夫”字依次帶出兩層意思：第一層以“戰(zhàn)，勇氣也”為根據(jù)，提出要選擇“彼竭我盈”的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的觀(guān)點(diǎn)，回答了作戰(zhàn)時(shí)為什么在“齊人三鼓”之后他才認(rèn)為“可”“鼓”的問(wèn)題;第二層以“大國(guó)難測(cè)”，以謹(jǐn)防埋伏為根據(jù)，提出判斷敵方真實(shí)動(dòng)態(tài)的觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明了他“下視其轍，登軾而望之”之后才認(rèn)為“可馳”的原因。這就進(jìn)一步說(shuō)明曹劌的確是一位有“遠(yuǎn)謀”的軍事家。

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