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初中文言文之的用法
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的初中文言文之的用法，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：
①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。
②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。
�、郾私呶矣�，故克之。（左秋明《曹劌論戰(zhàn)》）譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國軍隊(duì)。
�、苡�?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。
⑤箬篷覆之。（魏學(xué)伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。
�、揲]之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊《核舟記》）譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。
2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：
�、贊O為甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。
②南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。
�、谠荒軗p魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。
初中文言文之的用法2
1、結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標(biāo)志。
其格式為：定語+之+中心語。例如：
�、俟蕰r(shí)有物外之趣。（沈復(fù)《幼時(shí)記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。
②于廳事之東北角。（林嗣環(huán)《口技》）譯：在客廳的東北角。
�、鬯懖菽局�。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。
④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物后的感情
�、萃分h(yuǎn)近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。
�、廾饔衅媲扇恕芤詮酱缰尽＃ㄎ簩W(xué)伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。
�、呔罩異�，陱后鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對(duì)于菊花的愛好。
2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。
其格式為：主語+之+謂語。例如：
�、儆瑾�(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）譯：我唯獨(dú)愛蓮花的從淤泥中長(zhǎng)出而不受到沾染。
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）譯：這里沒有嘈雜的音樂聲侵?jǐn)_耳鼓。
�、塾柚^菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）譯：我認(rèn)為菊花是花是的隱士。
�、艽蟮乐幸�。（《大道之行也》禮記）譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí)施的時(shí)候。
3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。
例如：
�、俟珜⒐闹＃ㄗ笄锩鳌恫軇フ搼�(zhàn)》）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。
�、诰弥�，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時(shí)間長(zhǎng)了， 4、賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中，疑問代詞作賓語時(shí)，放在動(dòng)詞謂語前。
其格式為：賓語+之+謂語。例如：
�、倏鬃釉疲骸昂温校俊保▌⒂礤a《陋室銘》）譯：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？“
�、谒魏巫镏校浚印豆敗罚┳g：宋國有什么罪呢？動(dòng)詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。
5、定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。
例如：馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完一石糧食。
初中文言文之的用法3
相當(dāng)于“到”、“往”、“去”：
例如：
�、佥z耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。
�、诙派俑问裰葑g：到蜀州上任。
�、塾珠g令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林里的神廟中
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