什么叫文言文

　　在日復一日的學習中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。為了幫助更多人學習文言文，下面是小編整理的什么叫文言文，歡迎大家分享。

　　1、文言文很精彩。這是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。

　　2、文言文是知識。對，因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，為什么就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學）的基礎。

　　3、文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。

　　4、“文言文”是“白化文”的相對。這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言�！拔难浴眲t指“文字化了的語言”。

　　它說明兩層意思：

　　其一，指明文言文本是一種語言；

　　其二，這個語言后來被文字化了�！氨晃淖只�了”的語言也有兩重含義：

　　其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；

　　其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。

　　“文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。

　　那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應用價值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。 再放大去看，古典詩詞都屬于“文言”一類，它們在生活中并沒有遠離我們而去。只是在語言形態(tài)上，之乎者也離開了口頭，成為文字之后，顯然它對技巧的推敲，表意的擴展，有了確實的規(guī)范要求。它的“前途”，就在它的應用，也在它能喚醒含混的詞源與典故�？梢哉f，前途看好。

　　“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗的一種保留，沒有文字的擴展性能。

　　我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。

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