七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)[優(yōu)]

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定都接觸過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編為大家收集的七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)1

　　(1)能張目對(duì)日，明察秋毫：能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，非常細(xì)小的東西也看得很清楚�；颍耗鼙牬笱劬�對(duì)著太陽(yáng)，目力足以看清秋天鳥獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛。

　　(2)心之所向，則或千或百，果然鶴也：心里這樣去想，那么成千成百的蚊子果然像變成鶴一樣。或：心時(shí)想的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前或是成千，或是上百飛舞的都是鶴了。

　　(3)故時(shí)有物外之趣：所以常常有超出事物本身的樂趣。

　　(4)神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院：定下神來(lái)，抓住了癩蝦蟆，用鞭子打了幾十下，把它趕到其它院里去了。

　　(5)三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以做我的老師的`人在中間;選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果有，就要改掉它。

　　(6)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)，卻不知道思考，就迷惑不解;光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得。

　　(7)溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。

　　(8)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?學(xué)習(xí)了以后時(shí)時(shí)溫習(xí)它，不也是快樂的嗎?

　　(9)吾日三省吾身：我每天多次地檢查我自己。

　　(10)士不可以不弘毅：士人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定。

　　(11)己不所欲，勿施于人：自己不喜歡的事，不要施加在別人身上。

　　(12)孫公子禹年與同人飲樓上：公子孫禹年和同業(yè)朋友在樓上喝酒。

　　(13)念近中無(wú)禪院：想想附近沒有這樣的寺院。

　　(14)或憑或立，不一狀：有的靠著，有的立著，姿態(tài)各不相同。

　　(15)然數(shù)年恒不一見：但經(jīng)常幾年也不出現(xiàn)一次。

　　(16)中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬(wàn)計(jì)：其中，有的像樓臺(tái)，有的像殿堂，有的像牌坊，清清楚楚地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)量有億萬(wàn)個(gè)。

　　(17)既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，真接霄漢：不久，風(fēng)住天清，一切都沒有了，惟獨(dú)有一座高樓，上與天接。

　　(18)撒鹽空中差可擬：跟把鹽撒在空中差不多。

　　(19)未若柳絮因風(fēng)起：不如比作風(fēng)吹柳絮滿天飛。

　　(20)即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也：(謝道韞)就是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。

　　(21)非人哉!與人期行，相委而去：真不是人!跟別人約好一塊走，卻丟下我走了。

　　(22)日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮：您正午不到，就是不計(jì)信用;對(duì)著人家兒子罵他的父親，就是失禮。

七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)2

　　一、《傷仲永》

　　1.出處:選自《臨川先生文集》

　　2.作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱為王文公;是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為唐宋八大家之一。

　　3.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。

　　4.字詞句:

　　A.字音：環(huán)謁〔ye〕 泯〔min〕然 稱〔chen〕 夫〔fu〕

　　B. 詞義：

　�、�.通假字:

　�、�.日扳仲永環(huán)謁于邑人: 扳通攀，牽、引。 ②.賢于材人遠(yuǎn)矣: 材通才，才能。

　�、�.未嘗識(shí)書具: 嘗同曾，曾經(jīng)。

　�、�.古今異義：

　�、�.是：古義此，與自組合意為自從，eg:自是指物作詩(shī)立就;今為判斷詞。

　　②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之;今義為或許。

　�、�.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者;今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。

　�、�.一詞多義：

　�、�.自：a.自己，eg:并自為其名;b.從，eg:自是指物作詩(shī)立就。

　�、�.聞：a.聽說(shuō)，eg:余聞之也久;b.名聲，eg:不能稱前時(shí)之聞。

　　③.其：a.這，eg:其詩(shī)以養(yǎng)父母;b.他的，eg:稍稍賓客其父。

　�、�.并：a.連詞，并且，eg:并自為其名;b.副詞，全，都，eg:黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

　�、�.名：a.名詞，名字，eg:并自為其名;b.動(dòng)詞，說(shuō)出，eg:不能名其一處也。

　�、�.賓客：a.動(dòng)詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父;b.名詞，客人，eg:于是賓客無(wú)不變色離席。

　�、�.就：a.動(dòng)詞，完成，eg:自是指物作詩(shī)立就;b.動(dòng)詞，從事，做，eg:蒙乃始就學(xué)。

　�、�.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也;b.形容詞詞尾，的樣子，eg:泯然眾人矣。

　�、�.于：a.介詞，此，eg:賢于材人遠(yuǎn)也;b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

　�、�.為：a.動(dòng)詞，作為，eg:其讀以養(yǎng)父母，收族為意;b.動(dòng)詞，成為，eg:卒之為眾人。

　�、�.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天;b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

　�、�.詞語(yǔ)活用：

　�、�.忽啼求之(啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。) ②.父異焉(異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。)

　�、�.賓客其父(賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。) ④.父利其然(利，作動(dòng)詞。)

　�、�.日扳仲永環(huán)謁于邑人(日，每天，作狀語(yǔ);環(huán)謁，四處拜訪。)

　�、�.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　�、�.世隸耕(隸，屬于。) ②. 不至：沒有達(dá)到(要求)。 ③.稱前時(shí)之聞(稱，相當(dāng)。) ④.通悟：通達(dá)聰慧。 ⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，;收，聚、團(tuán)結(jié)。 ⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

　�、�.賢于材人：勝過有才能的人;賢，超過;材人，有才能的人。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　�、�.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。 金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。

　�、�.省略句：a.不使學(xué)。(即不使之學(xué)，省略賓語(yǔ)) 不讓方仲永學(xué)習(xí)。

　　b.令作詩(shī)。(即令其做詩(shī)，省略賓語(yǔ)) 我叫方仲永作詩(shī)。

　　c.還自揚(yáng)州。(省略主語(yǔ)我) (我)從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。

　　d.受之天。(之后省略于) 先天得到的。

　�、�.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩(shī)。

　　④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：(他的)父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。

　�、�.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。

　�、�.其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。

　�、�.自是指物作詩(shī)立就：從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫成。

　�、�.令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞：叫他做詩(shī)，寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽說(shuō)的相當(dāng)了。

　�、�.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。

　　那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎?

　　二、《木蘭詩(shī)》

　　1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首 敘事詩(shī) ，選自宋代郭茂倩編的《樂府詩(shī)集》;這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱為我國(guó)詩(shī)歌史上的雙璧，二者異曲同工，互相輝映，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過不小的影響。

　　2.字詞句:

　　A.字音：機(jī)杼〔zhu〕 鞍韉〔an jiang〕 轡〔pei〕頭 鳴濺濺〔jian〕 金柝〔tuo〕 阿姊〔zi〕 霍霍〔huo〕 可汗〔ke han〕 貼：軍帖〔tie〕;貼〔tie〕黃花;字帖〔tie〕

　　B.詞義：

　　⑴.通假字:

　�、�.對(duì)鏡帖花黃：帖通貼，粘，粘貼。 ②.出門看火伴：火通伙。

　�、�.古今異義：

　�、�.爺：古義指父親，eg:卷卷有爺名;今指爺爺，即父親的父親。

　�、�.走：古義為跑，雙兔傍地走;今義行走。

　�、�.但：古義為只，副詞，eg:但聞黃河流水鳴濺濺;今常用作轉(zhuǎn)折連詞。

　　④.郭：古義為外城，eg:出郭相扶將;今僅用作姓氏。

　�、�.一詞多義：

　　市：a.集市，eg:東市買鞍馬;b.買，eg:愿為市鞍馬。(名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買鞍馬。)

　　買:a.買(東西), eg:東市買駿馬;b.雇，租，eg:欲買舟而下。

　　⑷.詞語(yǔ)活用：

　�、�.何疑問代詞作動(dòng)詞，是什么。問女何所思。

　　②.策名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

　�、�.騎動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　⑷.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　�、�.旦：早晨。 ②.濺濺：流水聲。 ③. 胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。

　�、�.強(qiáng)，有余。 ⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶將：扶持。

　�、�.賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多財(cái)物。

　　C.殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　�、�.省略句：愿為市鞍馬。(愿為此市鞍馬，此指代父從軍這件事。)

　　愿意為此去買鞍馬。

　�、�. 倒裝句：?jiǎn)柵�何所�?何所思是思所何的倒裝。賓語(yǔ)前置。)

　　問一聲閨女想的是什么?

　�、�.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸: (木蘭)不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，跨越關(guān)山嶺(疾行)如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音， 寒冷的月光照射著鎧甲。將軍(身經(jīng))百戰(zhàn)出生入死，壯士(轉(zhuǎn)戰(zhàn))多年(凱旋而)歸來(lái)。

　　④.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：對(duì)著窗戶，梳理著烏云般(美麗)的頭發(fā)，對(duì)著鏡子(在前額)貼上花黃。

　　三、《孫權(quán)勸學(xué)》

　　1.出處:選自《資治通鑒》

　　2.作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱涑水先生。

　　3.字詞句:

　　A.詞義：

　　⑴.古今異義：

　�、�.但，古義為只，eg:但當(dāng)涉獵;今為轉(zhuǎn)折連詞。 ②.治，古義為研究，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為治理。 ③.博士，古義為官職，eg:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!今為學(xué)位。

　�、�.一詞多義：

　�、�.以：a.用，eg:以軍中多務(wù);b.與為譯為認(rèn)為，eg:自以為大有所益。

　�、�.當(dāng)：a.掌管，eg:當(dāng)除掌事;b.應(yīng)當(dāng)，eg:但當(dāng)涉獵。

　�、�.見：a.知道，eg:見往事耳(了解歷史罷了。);b.認(rèn)清，識(shí)別，eg:大兄何見事之晚乎!;動(dòng)詞，看見，見漁人，乃大驚。

　　④.若：a.動(dòng)詞，比得上，eg:孰若孤;b.介詞，好象，eg:仿佛若有光。

　�、�.之：a.助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯，eg:大兄何見事之晚乎?b.助詞，的'，eg:于廳事之東北角。

　�、�.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　�、�.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃��?dāng)權(quán)。 ②.辭：推托。 ③.及魯肅過尋陽(yáng)：及，到了的時(shí)候。

　�、�.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。 ⑤.涉獵：粗略地閱讀。

　　⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。 ⑥.更：更新。

　�、�.成語(yǔ)

　�、�.吳下阿蒙:比喻學(xué)識(shí)尚淺。 ②.刮目相看：用新的眼光看待。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　�、�.倒裝句：大兄何見事之晚乎!(何見事應(yīng)見事何，疑問句賓語(yǔ)前置。)

　　老兄你為什么看事情的變化這么晚呢?

　�、�.省略句：肅遂拜蒙母。(拜后省略介詞于。)

　　魯肅于是拜見了呂蒙的母親。

　�、�.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎?

　　④.但當(dāng)涉獵，見往事耳：只不過應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過去的教訓(xùn)罷了。

　　D.備注：本文以對(duì)話為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說(shuō)話是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。

　　四、《口技》

　　1.出處:節(jié)選自《虞初新志秋聲詩(shī)自序》

　　2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。

　　3.字詞句:

　　A.字音：少頃〔qing〕 囈〔yi〕語(yǔ) 齁〔hou〕 曳〔ye〕屋 許許〔hu〕聲

　　B.詞義：

　　⑴.通假字:滿坐寂然：坐通座，座位，這里指座位上的人，即賓客;全場(chǎng)靜悄悄的。

　�、�.古今異義：

　�、�.但：古義為只，eg:但聞屏障中撫尺一下;今表轉(zhuǎn)折連詞。

　　②.聞：古義為聽，eg:微聞?dòng)惺笞髯魉魉?今義用鼻子嗅。

　　③.股：古義為大腿，eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn);今為屁股。

　�、�.走: 古義為跑, eg:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走;今為步行。

　�、�.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。eg:雖人有百手;今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。

　�、�.一詞多義：

　　①.乳：a.動(dòng)詞，喂奶，eg:婦撫兒乳;b.名詞，乳頭，eg:兒含乳啼。

　�、�.絕：a.副詞，極，eg:以為妙絕;b.動(dòng)詞，盡、消失，eg:群響畢(全，都)絕。

　�、�.妙：a.名詞，妙處，eg:眾妙畢備;b.形容詞，美妙，奇妙，eg:以為妙絕。

　�、�.指：a.名詞，指頭，eg:手有百指;b.動(dòng)詞，指出，指明，eg:不能指其一端。

　　⑤.作：a.擬聲詞，eg:有鼠作作索索;b.開始，文中是發(fā)出聲音，eg:百千其作。

　　⑥.間: a.動(dòng)詞，夾雜，中eg:間有里拉崩倒之聲;b.動(dòng)詞，間斷，eg:遂與外人見隔。

　�、�.是：介a.詞，這，eg:當(dāng)是時(shí);b.判斷動(dòng)詞，eg:問今是何世。

　�、�.詞語(yǔ)活用：

　�、�.京中有善口技者(善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng);京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。)

　�、�.不能名其一處(名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出;不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。)

　�、�.會(huì)賓客大宴(宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì);會(huì)，適逢;正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。)

　�、�.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯:

　　①.少頃：一會(huì)兒。 ②.既而：不久，緊接著。 ③.是時(shí)：的時(shí)候。

　�、�.未幾：不久。 ⑤.一時(shí)：同時(shí)。 ⑥.囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話。

　�、�.絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話。 ⑧.中間〔jian〕：其中夾雜著。

　�、�.意少舒：心情稍微放松了些;少，稍微;舒，伸展、松弛。

　�、�.稍稍：漸漸。 ⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜。 ⑩.齁：打鼾。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　①.倒裝句：會(huì)賓客大宴。(應(yīng)為會(huì)大宴賓客，賓語(yǔ)前置。)

　　正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。

　�、�.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

　　③.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客人們沒有一個(gè)不驚慌變色離開座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

　　五、《短文兩篇》《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

　　1.出處:《山海經(jīng)》;《列子》

　　2.作者:第二篇選自作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人列御寇。

　　3.文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)�！犊涓钢鹑铡肥俏覈�(guó)最早的神話之一。

　　4.字詞句:

　　A.詞義：

　　⑴.通假字:知通智，eg：孰為汝多知乎?

　�、�.古今異義：

　�、�.湯：古義熱水，eg:日中如探湯;今常用于食物煮后所得的汁水。

　�、�.汝: 古義為代詞你，eg:孰為汝多知乎?今為姓氏。

　�、�.去：古義為離，eg:我以日始出時(shí)出人近。今為從所在地到別的地方。

　�、�.一詞多義：

　�、�.為：a.動(dòng)詞，是，eg:此不為遠(yuǎn)者;b.動(dòng)詞，說(shuō)，eg:孰為汝多知乎?c.作，eg:化為鄧林;d.認(rèn)為，eg:孰為汝多知乎?

　�、�.其：a.介詞，那，eg:問其故;b.介詞，它，eg:及其日中;c.介詞，他的或他們的，eg:棄其杖。

　�、�.詞語(yǔ)活用：

　�、�.孔子?xùn)|游(東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。)

　　孔子到東方游歷。

　�、�.而日中時(shí)遠(yuǎn)也(遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。)

　　正午時(shí)離人遠(yuǎn)。

　　C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

　　①.倒裝句：孰為汝多知乎?(應(yīng)孰為汝知多乎，謂語(yǔ)前置，起強(qiáng)調(diào)作用。)

　　誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博呢?

　�、�.省略句：未至，道渴而死。(未至前省略了夸父)

　　夸父還沒有趕到太湖，就在半路渴死了。

　　日中如探湯。(應(yīng)日中如于之探于湯省略介詞和賓語(yǔ);)

　　正午時(shí)像(把手)伸(向 )熱水。

　�、�.夸父與日逐走，入日;渴，欲得飲，飲于河、渭;河、渭不足，北飲大澤。

　　譯：夸父和太陽(yáng)賽跑，他一直追趕到太陽(yáng)落山的地方;這時(shí)，他口渴想要喝水;他就到黃河、渭水去喝;

　　黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。 (逐走：競(jìng)跑，賽跑)

　�、�.我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)(去人)遠(yuǎn)也。 (以：認(rèn)為。 去：距離。)

　　譯：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候距離人們要近一些，而到了中午的時(shí)候，就要距離人們遠(yuǎn)一些。

　�、�.日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?

　　譯：太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候，人們感覺非常的清涼;到了中午，就好像伸熱水一樣燙人;這難道不是因?yàn)榻�一點(diǎn)炎熱而遠(yuǎn)一些清涼嗎?

七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)3

　　例詞例句古義今義

　　1、居居十日過了居住

　　2、走扁鵲望桓侯而還走跑走

　　3、再一股作氣，再而衰第二次又

　　4、池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池

　　5、次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差;次數(shù)

　　6、戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾

　　7、令何患令名不彰耶美好的命令

　　8、尋未果，尋病終不久尋找

　　9、獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄

　　10、坐停車坐愛楓林晚因?yàn)樽��?/p>

　　11、渠問渠哪得清如許它(他)水渠

　　12、微微斯人，吾誰(shuí)與歸沒有微小

　　13、遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移

　　14、形無(wú)案牘之勞形身體形狀

　　15、鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙

　　16、卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下

　　17、犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

　　18、親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

　　19、交通阡陌交通，雞犬相聞交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸

　　20、妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶

　　21、絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

　　22、無(wú)論不知有漢，無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞

　　23、幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一

　　24、開張誠(chéng)宜開張圣聽擴(kuò)大開業(yè)

　　25、會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集商議財(cái)務(wù)人員

　　倒裝句

　　倒裝句主要有四種：

　　(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語(yǔ)氣。

　　(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。

　　(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”

　　(2)賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問句中，疑問代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面�？勺g為“有哪一樣”�？鬃釉疲骸昂温�之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”�！白浴�，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

　　三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”�！爸�”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志�？鬃釉疲骸昂温�之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝�？勺g為“有什么簡(jiǎn)陋呢”�！爸�”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也�！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”�！笆恰笔侵甘敬�詞，指代前面的`原因。

　　五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝�？勺g為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。

　　(3)定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也�！巴ひ砣慌R于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子�！�

　　二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也�！盎ㄖ�隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝�？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

　　三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

　　(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

　　一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

　　二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首�！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

　　判斷句

　　1、用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽(yáng)城人也�！�(陳勝是陽(yáng)城人)

　　“廉頗者，趙之良將也。”(廉頗是趙國(guó)的良將)

　　2、句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！�(城北徐公是齊國(guó)的美麗的人)

　　“方柯，天才也�！�(方柯是天才)

　　3、用“者”表判斷

　　“方柯者，中國(guó)之人�！�(方柯，是中國(guó)人)

　　4、用“為”表判斷

　　“為天下理財(cái)，不為征利�！�(……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái))

　　5、用“乃”表判斷

　　“是乃狼也�！�(這是狼)

　　“電腦乃高科技用具。”(電腦是高科技用具)

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！�(《史記.了涉世家》)

　　“......，......也。”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！�(《資治通鑒》)

　　“......者，......�！庇械呐袛嗑�，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”(王安石《游褒禪山記》)

　　“......者也。”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！�(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！�(《赤壁之戰(zhàn)》)另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說(shuō)》)

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

　　問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胄。(同上)

　　省略現(xiàn)象

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見。常見的有以下幾種。

　　1.省略主語(yǔ)。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷�。例如�?/p>

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木，盡死。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)

　　沛公謂張良曰：“……度我至軍中，公乃入�！�(司馬遷《鴻門宴》)

　　每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還�！�…錄畢，走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽(yáng)馬生序》)

　　問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！�

　　對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也�！�(《左傳?曹判論戰(zhàn)》)

　　2.省略謂語(yǔ)。與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見。例如：

　　一鼓作氣，再而衰，三而竭。(同上)

　　三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語(yǔ)》)

　　3.省略賓語(yǔ)。有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略。例如：

　　尉劍挺，廣起，奪而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)

　　每字為一印，火燒令堅(jiān)。(沈括《活板》)

　　項(xiàng)王曰：“壯士!賜之卮酒�！眲t與斗卮酒。(司馬遷《鴻門宴》)

　　有介詞賓語(yǔ)的省略。例如：

　　豎子不足與謀。(同上)

　　此人一一為具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

　　4.省略介詞。文言中介詞“于”也常常省略。例如：

　　今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?(蘇軾《石鐘山記》)

　　激昂大義，蹈死不顧(張博《五人墓碑記》)

七年級(jí)語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)4

　　例詞例句古義今義

　　1居居十日過了居住

　　2走扁鵲望桓侯而還走跑走

　　3再一股作氣，再而衰第二次又

　　4池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池

　　5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差；次數(shù)

　　6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾

　　7令何患令名不彰耶美好的命令

　　8尋未果，尋病終不久尋找

　　9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄

　　10坐停車坐愛楓林晚因?yàn)樽��?/p>

　　11渠問渠哪得清如許它（他）水渠

　　12微微斯人，吾誰(shuí)與歸沒有微小

　　13遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移

　　14形無(wú)案牘之勞形身體形狀

　　15鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙

　　16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下

　　17犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

　　18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

　　19交通阡陌交通，雞犬相聞交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸

　　20妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶

　　21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

　　22無(wú)論不知有漢，無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞

　　23幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一

　　24開張誠(chéng)宜開張圣聽擴(kuò)大開業(yè)

　　25會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集商議財(cái)務(wù)人員

　　倒裝句

　　倒裝句主要有四種：

　�。�1）主謂倒裝.在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語(yǔ)氣.

　�。�2）賓語(yǔ)前置.否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置.

　　（3）定語(yǔ)后置.古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后.

　　（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

　�。�1）主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置.古漢語(yǔ)中.謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面.例：甚矣，汝之不惠.全句是“汝之不惠甚矣”.謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”

　　（2）賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

　　一、疑問句中，疑問代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的.a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也？“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸？“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢？”b謂賓倒裝例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝.古漢語(yǔ)中，疑問代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面.可譯為“有哪一樣”.孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.

　　二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置.例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”.“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置.另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己.

　　三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ).這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義.例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”.“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝.可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”.“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志.

　　四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào).例：是以謂之“文”也.“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”.“是”是指示代詞，指代前面的原因.

　　五、其他，表示強(qiáng)調(diào).萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝.可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”.

　�。�3）定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后.

　　一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”.峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也.“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子.”

　　二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也.“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝.可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

　　三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

　　（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

　　一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ).例：何有于我哉？全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置.譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

　　二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ).例：屠懼，投以骨.全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置.譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首.“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂，醒能述以文者.“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置.

　　判斷句

　　1、用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽(yáng)城人也.”（陳勝是陽(yáng)城人）

　　“廉頗者，趙之良將也.”（廉頗是趙國(guó)的良將）

　　2、句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也.”（城北徐公是齊國(guó)的美麗的人）

　　“方柯，天才也.”（方柯是天才）

　　3、用“者”表判斷

　　“方柯者，中國(guó)之人.”（方柯，是中國(guó)人）

　　4、用“為”表判斷

　　“為天下理財(cái)，不為征利.”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）

　　5、用“乃”表判斷

　　“是乃狼也.”（這是狼）

　　“電腦乃高科技用具.”（電腦是高科技用具）

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞"是"來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也.”這是文言判斷句最常見的形式.主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō).如：“陳涉者，陽(yáng)城人也.”（《史記.了涉世家》）

　　“......，......也.”判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略"者"，只用“也”表判斷.如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也.”（《資治通鑒》）

　　“......者，.......”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見.如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父.”（王安石《游褒禪山記》）

　　“......者也.”在句末連用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用.這種判斷句，在文言文中也比較常見.如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也.”（《鄒忌諷齊王納諫》）

　　無(wú)標(biāo)志判斷句.文言文中的`判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷.如：“劉備天下梟雄.”（《赤壁之戰(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等.

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái).還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞.

　　判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子.文言中常用以下幾種形式表示判斷.

　　1.用“者”或“也”表判斷.這是典型的文言判斷形式.有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的.

　　例如：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也.（司馬遷《陳涉世家》）

　　夫戰(zhàn)，勇氣也.（《曹判論戰(zhàn)》）

　　蓮，花之君子者也.（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）

　　2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷.這種形式也較為多見.例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇.（司馬遷《陳涉世家》）

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也.（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）

　　3.用動(dòng)詞“為”“是”表判斷.其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別.例如：

　　如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）

　　問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉.（陶淵明《桃花源記》）

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也.（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）

　　4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷.例如：

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……（《得道多助，失道寡助》

　　5.直接表示判斷.既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過語(yǔ)意直接表示判斷.例如：

　　劉備天下梟雄.（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》）

　　劉豫州王室之胄.（同上）

　　省略現(xiàn)象

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語(yǔ)中更為多見.常見的有以下幾種.

　　1.省略主語(yǔ).有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷?例如：

　　永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死.（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）

　　沛公謂張良曰：“……（）度我至軍中，公乃入.”（司馬遷《鴻門宴》）

　�。ǎ┟考俳栌诓貢�之家，（）手自筆錄，（）計(jì)日以還.……錄畢，（）走送之，不敢稍逾約.（宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

　�。ǎ﹩枺骸埃ǎ┖我詰�(zhàn)？”公曰：“衣食所安，（）弗敢專也，必以分人.”

　　（）對(duì)曰：“小惠未偏，民弗從也.”（《左傳？曹判論戰(zhàn)》）

　　2.省略謂語(yǔ).與現(xiàn)代漢語(yǔ)比較，文言中謂語(yǔ)的省略較多見.例如：

　　一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭.（同上）

　　三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，（）其不善者而改�?（《論語(yǔ)》）

　　3.省略賓語(yǔ).有動(dòng)詞賓語(yǔ)的省略.例如：

　　尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉.（司馬遷《陳涉世家》）

　　每字為一印，火燒（）令（）堅(jiān).（沈括《活板》）

　　項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒.”則與（）斗卮酒.（司馬遷《鴻門宴》）

　　有介詞賓語(yǔ)的省略.例如：

　　豎子不足與（）謀.（同上）

　　此人一一為（）具言所聞.（陶淵明《桃花源記》）

　　4.省略介詞.文言中介詞“于”也常常省略.例如：

　　今以鐘磬置（）水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎？（蘇軾《石鐘山記》）

　　激昂（）大義，蹈死不顧（張博《五人墓碑記》）

　　語(yǔ)文七年級(jí)文言文學(xué)習(xí)方法

　　1、注重日常積累：語(yǔ)文考驗(yàn)的是自己肚中的墨水，若是自己沒有一定知識(shí)累積的話，語(yǔ)文成績(jī)自然不高.所以想要提升語(yǔ)文成績(jī)，平時(shí)更應(yīng)該注重詩(shī)詞好句的積累.

　　2、學(xué)會(huì)理解文章：通過理清文章的結(jié)構(gòu)層次，明確課文的內(nèi)在邏輯，把結(jié)構(gòu)層級(jí)作為記憶線索，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，更能方便記憶.

　　3、學(xué)會(huì)觀察周圍：寫作是源于生活的，最打動(dòng)人的往往是細(xì)節(jié)之處.所以平時(shí)要多觀察生活，寫作時(shí)多做細(xì)節(jié)描寫，才能真正為作文進(jìn)行潤(rùn)色，讓老師能眼前一亮.

　　語(yǔ)文七年級(jí)文言文學(xué)習(xí)技巧

　　1、多讀書：多讀是建立在精讀的基礎(chǔ)上的.讀文章時(shí)一定要注意它的內(nèi)涵.反復(fù)看課文上的文章，將精彩之處做上標(biāo)記，寫上自己的感受、思考.

　　2、多練習(xí)寫作，可以通過寫日記的方法：不管是雜文、散文，還是小說(shuō)，都可以寫，寫完了要反復(fù)修改，這樣才能真正提高自己的寫作能力.要多思考，學(xué)而不思則惘.

　　3、多注意觀察：會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中有很多素材可以成為寫作的素材.

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