文言文特殊句式[集合15篇]

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編精心整理的文言文特殊句式，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文言文特殊句式1

　　教學(xué)目的：

　　1、了解高考對(duì)文言句式的要求。

　　2．理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。

　　3．通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1．如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

　　教學(xué)方法： 通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：共計(jì)8課時(shí)

　　教學(xué)設(shè)計(jì)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：判斷句

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。

　　2、 了解判斷句的特點(diǎn)。

　　3、 通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　一、文言句式的概述

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。

　　一、判斷句

　　1.用“者……也”表判斷

　　“陳勝者，陽(yáng)城人也�！保�陳勝是陽(yáng)城人）

　　“方柯者，語(yǔ)文小棧之站長(zhǎng)也�！�

　　“廉頗者，趙之良將也。”（廉頗是趙國(guó)的良將）

　　2.句末用“也”表判斷

　　“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ǔ潜毙旃�是齊國(guó)的美麗的人）

　　“方柯，天才也�！保ǚ娇率翘觳牛�

　　用“者”表判斷

　　“方柯者，中國(guó)之人�！保ǚ娇�，是中國(guó)人）

　�。�.用“為”表判斷

　　“為天下理財(cái)，不為征利。”（……不能說(shuō)是設(shè)法生財(cái)）

　　4.用“乃”表判斷

　　“是乃狼也�！保ㄟ@是狼）

　　“電腦乃高科技用具。”（電腦是高科技用具）

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　“......者，......也�！边@是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。如：“陳涉者，陽(yáng)城人也�！保ā妒酚洠�了涉世家》）

　　“......，......也�！迸袛嗑渲�，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！保ā顿Y治通鑒》）

　　“......者，......�！庇械呐袛嗑洌�只在主語(yǔ)后用“者”表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。”（王安石《游褒禪山記》）

　　“......者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。如：“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！保ā稇�(zhàn)國(guó)策．齊策》）

　　無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄�！保ā冻啾谥畱�(zhàn)》）另外，在文言文中有時(shí)為了加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，往往在動(dòng)詞謂語(yǔ)前加副詞“乃、必、亦、即、誠(chéng)、皆、則”等。

　　需要注意的是，判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。還有，肯定判斷謂語(yǔ)前加的副詞和否定判斷謂語(yǔ)前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

　　判斷句是對(duì)事物的.性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

　　1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

　　例如：

　　陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)

　　四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，……(王安石《游褒禪山記》)

　　項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　　夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見(jiàn)。例如：

　　當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

　　此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)

　　即今之偶然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》)

　　夫六國(guó)與秦皆諸侯。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

　　故今之墓中全乎為五人也。(張溥《五人墓碑記》)

　　如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》)

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

　　巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾《石鐘山記》)

　　同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩(shī)》）

　　4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國(guó)論》)

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》

　　5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語(yǔ)氣詞，通過(guò)語(yǔ)意直接表示判斷。例如：

　　劉備天下條雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　劉豫州王室之胃。(同上)

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：被動(dòng)句

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是被動(dòng)句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　二、 被動(dòng)句

　　什么是被動(dòng)句？

　　所謂被動(dòng)，是指主語(yǔ)與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。

　　1.用“為”表被動(dòng)

　　“身死人手，為天下笑者。”（……被天下人嘲笑）

　　2.用“被”表被動(dòng)

　　“忠而被謗，能無(wú)怨乎？”（忠心卻被別人誹*，能不怨恨嗎？）

　　3.用“見(jiàn)”表被動(dòng)

　　“……徒見(jiàn)欺”（……白白地被欺騙）

　　4.用“于”表被動(dòng)

　　“受制于人”（被人控制）

　　“不能容于遠(yuǎn)近�！保ú荒鼙秽徖锼�容）

　　被動(dòng)句總結(jié) 文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

　　1、有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

　　動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來(lái)的。

　　有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......�！钡男问奖肀粍�(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬(wàn)之從，受制于人。”（《資治通鑒》）

　　用“見(jiàn)”、“于”，“見(jiàn)......于......�！北肀粍�(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺�！保ā妒酚洠�廉頗藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙�！保ㄍ�上）“暴見(jiàn)于王�！保ā睹献樱�梁惠王下》）

　　“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見(jiàn)怒也�！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見(jiàn)”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“見(jiàn)諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并�！保ā顿Y治通鑒》）

　　用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望�！保◤堜摺段迦四贡�記》）

　　1、無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”（《資治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

　　被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。

　　1．用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)

　　六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說(shuō)》)

　　吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2．用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。

　　例如：

　　及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。(歐陽(yáng)修《伶官傳序》)

　　吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)

　　今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)

　　不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)

　　3．用“見(jiàn)”“見(jiàn)……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：

　　動(dòng)見(jiàn)瞻觀，何時(shí)易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》)

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。(《莊子·秋水》)

　　4．用介詞“被”表被動(dòng)。例如：

　　予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)

　　參佐無(wú)不被系束。(《世說(shuō)新語(yǔ)·桓南郡好獵》)

　　5．動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來(lái)判別。例如：

　　蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)

　　傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：省略句

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是省略句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　三、省略句

　　1、 主語(yǔ)的省略

　　就是把主語(yǔ)省略掉。

　　例如（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，草木盡死；(蛇)以嚙人，(人)無(wú)御之者。[承前省主語(yǔ)]

　　蹇叔之子與師，哭而送之。（《淆之戰(zhàn)》）

　　（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入�！�” 七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。（《詩(shī)經(jīng)?七月》）

　�。�3）自述省。如：“（予）愛(ài)是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

　�。�4） 對(duì)話省。如：“（孟子）曰：‘獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？’（王）曰：‘不若與人。’”

　　2、 謂語(yǔ)的省略

　　就是把謂語(yǔ)省略掉�！�

　　例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

　　3、修飾語(yǔ)和中心詞的省略。如：

　　吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語(yǔ)的省略]

　　行一不義(事)，殺一無(wú)罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]

　　3、賓語(yǔ)與兼語(yǔ)的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語(yǔ)，也常省略兼語(yǔ)結(jié)構(gòu)中的兼語(yǔ)。如：

　　(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。

　　杞子自鄭使(人)告于秦。

　　鄭穆公使(人)視客館。

　　屠懼，投（之）以骨。（《狼》）

　　4、介詞和介詞賓語(yǔ)的省略。如：

　　死馬且買之(以)五百金，況生馬乎？

　　臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。

　　試與他蟲(chóng)斗，(他)蟲(chóng)盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。

　　此人一一為（之）具言所聞

　　旦日，客從外來(lái)，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王訥諫》）

　　5、分句的省略。如：

　　然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。

　　騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍

　　古今漢語(yǔ)都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語(yǔ)中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣上不能省的古漢語(yǔ)也可省。

　　省略句總結(jié)

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

　　1省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也�！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食�！保ā短一ㄔ从洝罚┰诜�譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　2省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來(lái)。

　　3省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿�！保ā读�頗藺相如列傳》）這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀！”（《鴻門宴》）這句話中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　4省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”（《張衡傳》）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（《鴻門宴》）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　第四課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----賓語(yǔ)前置

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是賓語(yǔ)前置句，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　四、倒裝句（賓語(yǔ)前置；狀語(yǔ)后置；定語(yǔ)后置；主語(yǔ)后置）

　　（一）、賓語(yǔ)前置

　　1、 否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　這類賓語(yǔ)前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語(yǔ)必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：

　　《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧�！薄澳�我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　然而不王者，未之有也。 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《師說(shuō)》

　　古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾

　　不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原

　　東望愁泣，若不自勝。 《柳毅傳》李朝威

　　見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。 《柳毅傳》李朝威

　　是以后世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　保民而王，莫之能御也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　而良人未之知也。 《齊人有一妻一妾》〈孟子〉

　　2、疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　文言文中用疑問(wèn)代詞“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等做賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　例如：《鴻門宴》：“良問(wèn)曰：‘大王來(lái)何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何”

　　吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　彼且奚適也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　夫晉，何厭之有？（之，賓語(yǔ)提前的標(biāo)志） 《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈

　　洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威

　　無(wú)情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威

　　3、介詞賓語(yǔ)提前： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞后面跟著賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來(lái)修飾動(dòng)詞謂語(yǔ)。在文言文中，介詞賓語(yǔ)往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：

　　《岳陽(yáng)樓記》：“臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？”“誰(shuí)與歸”應(yīng)理解為“與誰(shuí)歸”。

　　一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見(jiàn)孟子》〈孟子〉

　　不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　余是以記之。 《石鐘山記》蘇軾

　　將子無(wú)怒，秋以為期。 《衛(wèi)風(fēng)?氓》〈詩(shī)經(jīng)〉

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 《陳情表》李密

　　是以君子遠(yuǎn)庖廚也。 《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　奚以知其然也？ 《逍遙游》〈莊子〉

　　4、特殊結(jié)構(gòu)：用之、是將賓語(yǔ)提前。

　　前世不同教，何古之法？(效法哪一個(gè)古代)

　　宋何罪之有？(宋國(guó)有什么罪過(guò)？)

　　惟命是聽(tīng) （成語(yǔ)）

　　惟利是圖 （成語(yǔ)）

　　惟馬首是瞻 《馮婉貞》

　　惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈

　　惟你是問(wèn)。

　　5、普通賓語(yǔ)前置

　　在一般性的賓語(yǔ)前置中，大家要注意語(yǔ)感。

　　賓語(yǔ)前置總結(jié)

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項(xiàng)羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉�！保�柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保�陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”

　　第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保�韓愈《師說(shuō)》）有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。

　　第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（《史記．項(xiàng)羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。”

　　第五課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----定語(yǔ)后置；狀語(yǔ)后置

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　（二）、定語(yǔ)后置：

　　在古漢語(yǔ)中將定語(yǔ)移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語(yǔ)后置一般有三種情況：

　　1）、中心詞+定語(yǔ)+者或中心詞+之+定語(yǔ)+者

　　楚人有涉江者。（《察今》）

　　石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

　　大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》〈列子〉

　　2）、中心詞+之+形容詞（定語(yǔ)）

　　蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學(xué)》）

　　帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

　　四海之大，有幾人歟？

　　3）、中心詞+數(shù)量詞（定語(yǔ)）

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說(shuō)》）

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）

　�。ㄈ�）、狀語(yǔ)后置：

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。

　　另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。

　　五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國(guó)也》〈孟子〉

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》〈史記〉

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。《燭之武退秦師》〈左傳〉

　　雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長(zhǎng)？——與君孰少長(zhǎng)？ 《鴻門宴》〈史記〉

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　君子博學(xué)而日參省乎己。 《勸學(xué)》〈荀子〉

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說(shuō)》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》〈史記〉

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風(fēng)?靜女》〈詩(shī)經(jīng)〉

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威

　　第六課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：倒裝句----主語(yǔ)后置；固定句式

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠判定什么是主語(yǔ)后置；固定句式句子，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　�。ㄋ模�、主語(yǔ)后置：

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，還有定語(yǔ)置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：

　　甚矣，汝之不惠（慧）。 《愚公移山》〈列子〉

　　甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！ 《虎丘記》袁宏道

　　快哉此風(fēng)！（宋玉《風(fēng)賦》）

　　“美哉,我少年中國(guó)。

　　五、固定句式

　　吾孰與徐公美？——孰與，與…比怎么樣 《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　日食飲得無(wú)衰乎？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞 《觸龍說(shuō)趙太后》〈戰(zhàn)國(guó)策〉

　　反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？——得無(wú)，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問(wèn)詞《促織》蒲松齡

　　求，無(wú)乃爾是過(guò)與（同“歟”，語(yǔ)氣詞）——無(wú)乃…與？恐怕…吧

　　《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　是社稷之臣也，何以伐為？——何（以）…為，表反問(wèn)的句式，為什么要…呢

　　《季氏將伐顓臾》〈論語(yǔ)〉

　　故不積跬步,無(wú)以致千里；不積小流,無(wú)以致江海�！�—無(wú)以，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）

　　《勸學(xué)》〈荀子〉

　　奚以之九萬(wàn)里而南為？——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問(wèn) 《逍遙游》〈莊子〉

　　山巒為晴雪所洗�！�—為…所…，表示被動(dòng)關(guān)系 《諫太宗十思疏》魏征（課后題）

　　今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。——見(jiàn)…于…，表被動(dòng)的固定格式 《柳毅傳》李朝威

　　“他人之心，予忖度之�！薄�—夫子之謂也。

　　聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子?秋水》）

　　——…之謂也，…說(shuō)的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉

　　不亦……乎 相當(dāng)于“不是……嗎”

　　以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：

　　而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（《石鐘山記》）

　　至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。（《六國(guó)論》）

　　如……何 相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”

　　唯……是 “是”無(wú)意，起賓語(yǔ)提前作用；“唯”表示對(duì)象的唯一性

　　豈……哉（乎）、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：

　　趙豈敢留璧而得罪于大王乎？

　　王侯將相寧有種乎�。ā蛾惿媸兰摇罚┡c其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如（寧可）……

　　與其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鴻門宴》）

　　與人刃我，寧自刃。（《魯仲連傳》）

　　與其……寧…… 相當(dāng)于“與其……寧可……”

　�、湃纭�…何、奈……何、若……何。這是三個(gè)同義的說(shuō)法。意思是把……怎么樣、對(duì)……怎么辦或怎么對(duì)付(處置、安頓)……。例如：

　　如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)

　　奈并累若屬何？(把你們一起連累了可怎么辦呢？)

　　虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)

　�、啤�…孰與……、……何如……。這兩種說(shuō)法都是詢問(wèn)比較的結(jié)果，用法相同。

　　公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰(shuí)更厲害？)

　　吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰(shuí)更美？)

　　汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？(長(zhǎng)安和太陽(yáng)相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)？)

　　孰與、何如還可以用來(lái)詢問(wèn)利害得失，或表示抉擇取舍。

　　救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)

　　惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)

　　嶺南梅開(kāi)早，何如北地春？

　　與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。

　�、遣灰唷�…乎？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？

　　有過(guò)不罪，無(wú)功受賞，雖亡，不亦可乎？

　�、群�(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說(shuō)法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？

　　吾有車而使人不敢借，何以車為？

　　世方亂，安以富為？

　　上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？

　　勝自磨劍，人問(wèn)曰：何以為？(磨劍干什么呢？)

　　如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

　　吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)

　　⑸何……之為。這個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說(shuō)什么……。

　　秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)

　　國(guó)仇未報(bào)，何以家為？

　　何以名為？臣夫桑下之餓人也？

　�、实脽o(wú)、無(wú)乃。得無(wú)又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。

　　得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？

　　日飲食得無(wú)衰乎？

　　得毋有病乎？

　　無(wú)乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。

　　求，無(wú)乃爾是過(guò)歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)

　　師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？(恐怕不可以吧？)

　　今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)

　　固定句式總結(jié)

　　固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語(yǔ)法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語(yǔ)法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語(yǔ)氣的種類分為四種：

　　第一種：表陳述語(yǔ)氣常用的有：有以（有......用來(lái)）、無(wú)以（沒(méi)有......用來(lái)）、有所（有.....的）、無(wú)所（沒(méi)有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。

　　第二種：表疑問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無(wú)......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。

　　第三種：表感嘆語(yǔ)氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣�。┑�。

　　第四種：表反問(wèn)語(yǔ)氣常用的有：無(wú)乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無(wú)......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢

　　第七、八課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：特殊文言句式的判斷及翻譯

　　教學(xué)目標(biāo)：讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確判定不同句式，并能準(zhǔn)確翻譯出來(lái)。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　特殊文言句式的判斷及翻譯

　　一、請(qǐng)翻譯。

　　判斷句式

　　1、有亭臨于泉上者，醉翁亭也。

　　2、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。

　　3、此悉貞良死節(jié)之臣。

　　4、臣本布衣。

　　5、已后典籍皆為板本。

　　6、江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。

　　7、濟(jì)北彀城下黃石即我也。

　　文言文判斷句式常見(jiàn)有3種

　　1、①……者……也

　�、凇�…者

　�、邸�…也

　　2、句中不用“者”，句末不用“也”。

　　3、用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷

　　三、請(qǐng)翻譯

　　省略句式

　　1、（賣油翁）乃取一葫蘆置于地，（賣油翁）以錢覆其口。

　　2、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

　　3、小惠未遍，民弗從（之）也。

　　4、以（之）告富者。

　　5、山水之樂(lè)，得之（于）心而寓之（于）酒也。

　　歸納：

　　1、補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語(yǔ)境。

　　2、省略句常見(jiàn)的幾種類型

　　①主語(yǔ)省略 ②謂語(yǔ)省略

　�、圪e語(yǔ)（包括介詞“以”的賓語(yǔ)）省略 ④介詞省略

　　3、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，為做到語(yǔ)句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。

　　四、請(qǐng)翻譯。

　　倒裝句-----介賓短語(yǔ)后置句

　　1、孔子曰：“苛政猛于虎�！� 2、吾嘗疑乎是 3、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上

　　4、殺人以梃與刃，有以異乎 5、咨臣以當(dāng)世之事

　　6、故臨崩寄臣以大事也 7、嘗射于家圃

　　歸納：

　　介賓短語(yǔ)后置句：在古漢語(yǔ)中，介賓短語(yǔ)往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語(yǔ)。譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語(yǔ)。

　　五、請(qǐng)翻譯

　　倒裝句-----賓語(yǔ)前置句（提賓句）

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)一般都將賓語(yǔ)放在動(dòng)詞或介詞之后。但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞或介詞之前，構(gòu)成提賓式。

　　A、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞之前。如：“何苦而不平？”（“何”是“苦”的賓語(yǔ)）1、子將安之 ?

　　2、微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 3、何以戰(zhàn)?

　　B、否定句中，代詞作賓語(yǔ)，放在

　　六、作業(yè):

　　自己總結(jié)各種特殊文言句式特點(diǎn)，并能夠找出典型例子。

文言文特殊句式2

　　一、與眾不同的判斷句是

　　A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

　　B、"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

　　C、生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。（《孟子》）

　　D、水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）

　　二、全是倒裝句的一項(xiàng)是

　�。�1）曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

　�。�2）乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。（《陳涉世家》）

　　（3）手指不可屈伸，弗之怠。（《送東陽(yáng)馬生序》）

　　（4）翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。（《賣炭翁》）

　�。�5）宋何罪之有？（《公輸》）

　�。�6）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

　�。�7）不用，則以紙?zhí)�之，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

　　（8）故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《得道多助》）

　　A、（2）（3）（5）（7）B、（2）（3）（5）（8）

　　C、（3）（5）（7）（8）D、（3）（4）（6）（7）

　　三、與例句相同的省略句是

　　例句：攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

　　A、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

　　B、不替孟明。"孤之過(guò)也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。"（《崤之戰(zhàn)》）

　　C、公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人�！保ā恫軇フ搼�(zhàn)》）

　　D、相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

　　四、與眾不同的.被動(dòng)句是

　　A、兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

　　B、升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

　　C、而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　D、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。（《屈原列傳》）

　　五、與眾不同的倒裝句是

　　A、今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁》）

　　B、村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

　　C、哀南夷之莫吾知兮，旦余濟(jì)乎江湘。（《涉江》）

　　D、彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

文言文特殊句式3

　　特殊語(yǔ)句

　　1、倒裝句式：

　�。�1）“徐噴以煙”等于“以煙徐噴”。譯為：用煙慢慢地噴（它們）。

　　（2）“留蚊于素帳中”等于“于素帳中留蚊”。譯為：又在未染色的帳子里留幾只蚊子。

　�。�3）“私擬作群鶴舞于空中”等于“私擬作群鶴于空中舞”。譯為：我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞。

　　2、省略句式：

　�。�1）“使與臺(tái)齊”等于“使（之）與臺(tái)齊”。譯為：使身子跟臺(tái)子一般高。

　�。�2）“見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間”等于“見(jiàn)二蟲(chóng)斗（于）草間”。譯為：我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗。

　�。�3）“果如鶴唳云端”等于“果如鶴唳（于）云端”。譯為：果真像鶴群在青云上翻飛鳴叫。

　　（4）“驅(qū)之別院”等于“驅(qū)之（于）別院”。譯為：把它驅(qū)趕到別的'院子去了。

　　3、被動(dòng)句式：

　　“舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞” 。譯為：舌頭一吐，兩只小蟲(chóng)全被它吃掉。

　　4、固定句式：

　　以叢草為林：以—————為。譯為：把——————當(dāng)作。[3]

　　【特殊句式】

　�。�1）判斷句

　　是知也（“也”表判斷）

　�。�2）省略句

　　1、可以（之）為師矣（省略賓語(yǔ)“之”）

　　2、人不知（之）而不慍（省略賓語(yǔ)“之”）

　　文言句式

　　判斷句

　　奐山山市，邑八景之一也（用“......也”表示判斷）。

　　始悟?yàn)樯绞校ㄓ谩盀椤北硎九袛啵?/p>

　　省略句

　　與同人飲（于）樓上，（他們）忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，（孤塔）高插青冥，（他們）相顧驚疑，（他們）念近中無(wú)此禪院和“孤塔”）。

　　倒裝句

　　惟危樓一座（一座危樓，定語(yǔ)后置）。

　　見(jiàn)宮殿數(shù)十所（數(shù)十所宮殿，定語(yǔ)后置）。

　　文言句式

　�。�1）判斷句

　　金溪民方仲永，世隸耕。

　�。�2）省略句

　　省略賓語(yǔ)“不使學(xué)”中省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩(shī)”中也省略賓語(yǔ)“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩(shī)”。

　　省略主語(yǔ)“還自揚(yáng)州”中省略主語(yǔ)“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。

　　省略介詞“受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。

　�。�3）倒裝句

　　“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”。

　　詞語(yǔ)活用

　�、佟昂巍币蓡�(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。

　�、凇安摺泵�詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)。

　�、邸膀T”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　成語(yǔ)：撲朔迷離

　　原指難辨兔的雄雌，比喻辨認(rèn)不清是男是女�，F(xiàn)指形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難于辨別。

　　特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯

　�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）

　　愿意為此去買鞍馬。

　�、诘寡b句：?jiǎn)柵�何所思（“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語(yǔ)前置。）

　　問(wèn)一聲閨女想的是什么？

　�、廴f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸：（木蘭）不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，歷經(jīng)數(shù)年，有的戰(zhàn)死，有的活下來(lái)凱旋。

　�、墚�(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：當(dāng)著窗戶對(duì)著鏡子整理頭發(fā)和貼上裝飾。[4

　　特殊句式

　　倒裝句：

　　蒙辭以軍中多務(wù)。

　　即：蒙以軍中多務(wù)辭。（介詞結(jié)構(gòu)后置）

　　反問(wèn)句：

　　孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（嗎）！

　　卿言多務(wù)，孰若孤？

　　倒裝句【會(huì)賓客大宴】賓語(yǔ)前置句，“會(huì)大宴賓客”。

文言文特殊句式4

　　在文言句式里，虛詞的連用不是為了表明一種語(yǔ)氣，而是代表著一種特殊作用，這種固定形式也比較常見(jiàn)。

　　1.表比較作用。常見(jiàn)有孰與無(wú)如何于等。

　�、倥婀�曰：孰與君少長(zhǎng)?司馬遷《鴻門宴》

　�、诠�之視廉將軍孰與秦王?司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　孰與相當(dāng)于跟相比誰(shuí)更

　　③察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者�！睹献印す讶酥�于國(guó)也》

　　無(wú)如相當(dāng)于沒(méi)有像

　　④是何異于刺人而殺之曰非我也，兵也?《孟子·寡人之于國(guó)也》

　　何于相當(dāng)于跟比。

　　2.表被動(dòng)作用。常見(jiàn)有為所為所見(jiàn)于等。

　�、俨徽�，若屬皆且為所虜。司馬遷《鴻門宴》

　�、诔颊\(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　3.表某種原因。常見(jiàn)的是所以，相當(dāng)于的`原因。

　　①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。司馬遷《鴻門宴》

　�、谖崴�以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。司馬遷《廉頗藺相如列傳》

　　4.表認(rèn)定作用。常見(jiàn)的有于是然也。

　�、儆谑菑U先王之道，焚百家之言。賈誼《過(guò)秦論》

　　于是相當(dāng)于在這時(shí)候。

文言文特殊句式5

　　一、判斷句

　　判斷句是以名詞、代詞或名詞性詞組為謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)直接表示判斷的句子。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用一個(gè)判斷詞“是”來(lái)聯(lián)系。如：“魯迅是紹興人�！钡�也有不用判斷詞的。如：“魯迅，紹興人。”

　　文言文中的判斷句式通常是借助于虛詞構(gòu)成一定格式來(lái)表示的，主要表示法有以下幾種：

　　1.“……者，……也”格式�！罢摺薄耙病倍际钦Z(yǔ)氣詞，“者”表提頓，“也”表肯定。這是古漢語(yǔ)判斷句的典型結(jié)構(gòu)。“者也”可以單用，可以雙用，可以合用，也可以不用。如：

　　“劉備者，天下梟雄也�！�(“者也”雙用)

　　“劉備者，天下梟雄�！被颉皠�備，天下梟雄也�！�(“者也”單用)

　　“劉備，天下梟雄�！�(“者也”不用)

　　“劉備，天下梟雄者也�！�(“者也”合用)

　　2.“……是……”格式�！笆恰痹谖难灾斜砼袛啵�這種情況比較少。先秦中幾無(wú)，漢以后出現(xiàn)。如：

　　“不知木蘭是女郎�！薄赌咎m詩(shī)》

　　“自言本是京城女�！薄杜�琶行》

　　“同是天涯淪落人�！薄杜�琶行》

　　3.動(dòng)詞“為”表判斷。

　　“此為何若人?”(這是怎樣的人?)《墨子》

　　4.副詞“乃”“即”“則”“皆”表判斷。

　　“若事之不濟(jì)，此乃天也。”《赤壁之戰(zhàn)》

　　“吾翁即汝翁。”(我劉邦的父親就是你項(xiàng)羽的父親。)《漢書、項(xiàng)籍傳》

　　“此則岳陽(yáng)樓之在觀也�！薄对狸�(yáng)樓記》

　　“吾村十里皆平原�！薄恶T婉貞》

　　5.否定判斷。

　　“人非生而知之者。”《師說(shuō)》

　　“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)�！�

　　以上是判斷句常見(jiàn)的表示形式，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，都要在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。但是，在一些文言句子中，有的原來(lái)有“是”字，從表面上看，這個(gè)“是”字很像是判斷詞，其實(shí)，在絕大多數(shù)情況下它不是判斷詞，而是一個(gè)指示代詞，復(fù)指前文內(nèi)容，譯為“這”“此”。翻譯時(shí)，有時(shí)要另加判斷詞“是”。如：

　　“是時(shí)，曹操遺權(quán)書。”(這時(shí)曹操送給孫權(quán)一封信。)《赤壁之戰(zhàn)》

　　“是吾劍之所從墜�！�(這兒是我的劍掉進(jìn)水里的地方。)《刻舟求劍》

　　二.被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)句是就主語(yǔ)和謂語(yǔ)的關(guān)系而言的，主語(yǔ)不是動(dòng)作行為的主動(dòng)者，而是動(dòng)作行為的承受者�，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的被動(dòng)句一般用介詞“被”來(lái)表示。為方便學(xué)習(xí)，我們把古漢語(yǔ)中的被動(dòng)句，分為兩大類，即標(biāo)志被動(dòng)和意念被動(dòng)。

　　(一)標(biāo)志被動(dòng)主要有四類標(biāo)志。

　　1.于(乎)式，即“動(dòng)詞+于(乎)+主動(dòng)者。

　　介詞“于(乎)”用在動(dòng)詞后表被動(dòng)，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。例如：

　　不拘于時(shí)，學(xué)于余�！稁熣f(shuō)》

　　懷王內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》

　　受制于人。

　　2.“……見(jiàn)……”，“見(jiàn)……于……”式

　　信而見(jiàn)疑，忠而被謗�！肚�原列傳》

　　秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺�！读�頗藺相如列傳》

　　臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣�！读�頗藺相如列傳》

　　吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家�！肚f子秋水》

　　3.“為……”“為所……”“為……所……”

　　吾屬今為之虜矣�！而欓T宴》

　　若屬皆且為所虜�！而欓T宴》

　　而為秦人積威之所劫�！读鶉�(guó)論》

　　先發(fā)者制人，后發(fā)者為人所制�！俄�(xiàng)羽列傳》

　　4.……被……(在文言中較為少見(jiàn))

　　信而見(jiàn)疑，忠而被謗�！肚�原列傳》

　　今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)�！犊兹笘|南飛》

　　(二)意念被動(dòng)

　　沒(méi)有表示被動(dòng)的介詞出現(xiàn)，需要聯(lián)系上下文去理解，如：

　　軒凡四遭火，得不焚�！俄�(xiàng)脊軒志》

　　洎牧以讒誅�！读鶉�(guó)論》——等到李牧因?yàn)樽嬔远�被殺�?/p>

　　三.倒裝句

　　文言文中的倒裝句包括謂語(yǔ)前置句(主謂倒裝)、賓語(yǔ)前置句、狀語(yǔ)后置句(介詞結(jié)構(gòu)后置)、定語(yǔ)后置句。

　　在漢語(yǔ)的語(yǔ)法中，句子的.成分(主、謂、賓、定、狀、補(bǔ))的位置在古今漢語(yǔ)中是一致的。但有時(shí)因?yàn)楸磉_(dá)的特殊需要而出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象�，F(xiàn)代漢語(yǔ)也有不少倒裝句，但古代漢語(yǔ)中的倒裝句形式更多，格式也更固定。

　　(一)謂語(yǔ)前置(主謂倒裝)

　　一般是為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣。如：

　　甚矣，汝之不惠!《愚公移山》

　　君子哉，若人;尚德哉，若人!〈〈論語(yǔ)〉〉

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中為加強(qiáng)感嘆和疑問(wèn)的語(yǔ)氣也經(jīng)常用主謂倒裝句式。如：

　　太不聰明了，孩子!

　　(二)賓語(yǔ)前置

　　1.疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置。

　　疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，是疑問(wèn)句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要的條件，缺一不可。疑問(wèn)代詞有孰、何、誰(shuí)、曷、安、奚、惡、胡等，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞有乎、諸、邪、哉等。例句：

　　子將安之?

　　百姓足，君孰與不足?〈〈論語(yǔ)〉〉

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸?〈〈岳陽(yáng)樓記〉〉

　　何為其然也?〈〈赤壁賦〉〉

　　樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?〈〈歸去來(lái)兮辭〉〉

　　2.否定句中的代詞賓語(yǔ)前置。

　　否定句一般帶有否定副詞“不、毋(無(wú))、未、非、弗、勿”或否定性無(wú)定代詞“莫”。否定句，代詞作賓語(yǔ)，是否定句中賓語(yǔ)前置的兩個(gè)必要條件。

　　子不我思，豈無(wú)他人?〈〈詩(shī)經(jīng)〉〉——你不想我，難道沒(méi)有別人思念我。

　　然而不王者，未之有也。〈〈寡人之與國(guó)也〉〉

　　以為天下莫己若者。〈〈秋水〉〉

　　我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞�！础醋髠鳌怠�

　　3.一般句式中的代詞賓語(yǔ)的前置。

　　這種現(xiàn)象一般出現(xiàn)在先秦古籍中。如：〈〈論語(yǔ)〉〉

　　4.一般句式中的介詞賓語(yǔ)前置。如：

　　“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪�！�

　　5.用“之”“是”來(lái)提賓。如：

　　何陋之有?

　　何必公山氏之之也?

　　其斯之謂與!

　　無(wú)乃爾是過(guò)歟!

　　(三)定語(yǔ)后置。

　　在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子更流暢順口。

　　1.數(shù)量性定語(yǔ)的后置。

　　數(shù)量詞作定語(yǔ)往往放在中心詞的后面。如：

　　我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王�！而欓T宴》

　　馬之千里者，一食或盡粟一石�！恶R說(shuō)》

　　2.定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“者”(譯為……的)、“之”

　　(1)、中心詞+后置定語(yǔ)+者

　　求人可使報(bào)秦者。《廉頗藺相如列傳》

　　人馬燒溺死者甚眾�！冻啾谥畱�(zhàn)》

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫�！队薰�移山》

　　(2)、中心詞+之+后置定語(yǔ)

　　爪牙之利，筋骨之強(qiáng)�！秳駥W(xué)》

　　居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君�！对狸�(yáng)樓記》

　　(3)、中心詞+之+后置定語(yǔ)+者

　　馬之千里者……

　　石之鏗然有聲者。

文言文特殊句式6

　　一：主謂倒裝 古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）實(shí)際上是“汝之不惠甚矣！”

　　二：賓語(yǔ)前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是： 第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞（像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也�！保�陳壽《三國(guó)志．諸葛亮傳》）正常語(yǔ)序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也�！� 第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解�！保�韓愈《師說(shuō)》）；；“無(wú)乃而是過(guò)與？“(《季氏將伐顓臾》)。有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯 ”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞以的賓語(yǔ)往往前置 如：“長(zhǎng)安君何以自托于趙”(《觸龍說(shuō)趙太后》)

　　三、定語(yǔ)后置 文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語(yǔ)＋者”或“中心詞＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的形式。如：“求人可使報(bào)秦者，未得�！保ā妒酚洠�廉頗藺相如列傳》）以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鐘山記》）等。應(yīng)注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān) 系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　四：介詞結(jié)構(gòu)后置 (介詞結(jié)構(gòu)一般作狀語(yǔ)) 介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況： 第一、 用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的.位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。 如：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）兩個(gè)“于藍(lán)”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。 第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。 如：“具告以事�！保ā妒酚洠�項(xiàng)羽本記》）即“以事具告�！边@種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際 就是“以事具告（之）�！� 還有一種要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。 如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！保�韓愈《師說(shuō)》）句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。 ?

文言文特殊句式7

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞是。 古代通常不用是來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。

　　(1) 用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷

　　采用者，也，也，者也者者者也等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。

　　A:者，也這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用者，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的`作用，謂語(yǔ)后用也結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。

　　如：陳涉者，陽(yáng)城人也。(《史記.陳涉世家》;夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》);蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　B: ......，......也。其常見(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。

　　如：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。(陶淵明《桃花源記》);操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)

　　C:......者也。 在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。

　　如：菊，花之君子者也(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)者也用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。

　　D:......者，......。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。

　　如方柯者，中國(guó)之人。(方柯，是中國(guó)人)

　　E:省略者、也的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子

　　如：劉備天下梟雄。可譯為：劉備是天下勇猛的人。

　　(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷

　　用副詞乃則即皆耳等副詞加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。

　　例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。 (司馬遷《陳涉世家》)， 乃可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)。

　　太丘舍去，去后乃至《世說(shuō)新語(yǔ)》其中乃用來(lái)表示判斷。

　　日初出大如車蓋，及日中則如盤盂《兩小兒辯日》用則來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。

　　不可久居，乃記之而去《小石潭記》不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了。

　　狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!(《狼》)，狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。其中的耳為語(yǔ)助詞表判斷。

　　(3)以動(dòng)詞為代詞是表示判斷

　　如臣以王之攻宋也，為與此同類。可譯為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。

　　(4)采用否定副詞非表否定判斷

　　如：非人哉!與人期行，相委而去。(《世說(shuō)新語(yǔ)》)中的非解釋為不是，做出否定的判斷。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也(《孟子》)中的非也是否定的判斷詞。

文言文特殊句式8

　　一、判斷句

　　對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：

　　1、其基本形式是“……者……也”。

　　2、“……也”。

　　3、“……者，……”。

　　4、“……者也”。

　　5、用“為”作判斷詞表示判斷

　　6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、

　　“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。

　　7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

　　8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

　　值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

　　A、“……者……也”。

　　1、今日往而不反者，豎子也�。ā肚G軻刺秦王》）

　　譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！

　　2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）

　　譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。

　　3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門宴》）

　　譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

　　4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

　　譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

　　5、亞父者，范增也。（《鴻門宴》）

　　譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

　　6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門宴》）

　　譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

　　7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）

　　譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

　　8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

　　譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

　　9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

　　譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

　　10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）

　　譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

　　11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

　　譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

　　B、“……也”。

　　1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

　　2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。

　　3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

　　譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

　　4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：我們還是回去吧。

　　5、此天子氣也。（《鴻門宴》）

　　譯：這是天子的云氣。。

　　6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

　　譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

　　7、竊為大王不取也。（《鴻門宴》）

　　譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。

　　C、“……者，……”。

　　1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

　　譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。

　　2、不者，若屬皆且為所虜�。ā而欓T宴》）

　　譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！

　　3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）

　　譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

　　D、“……者也”。

　　1、沛公之參乘樊噲者也。

　　譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門宴》）

　　E、用“為”作判斷詞表示判斷

　　1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門宴》）

　　譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。

　　F、借助于“則”“皆”“乃”“非”

　　“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

　　1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

　　譯：?jiǎn)査�的深度，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

　　2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

　　翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

　　3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）

　　譯：假如不是我的。

　　G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

　　1、君家婦難為！

　　譯：而是你家的媳婦難做�。。ā犊兹笘|南飛》）

　　2、劉備，天下梟雄。

　　譯：劉備是天下的梟雄。

　　H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

　　1、同是被逼迫。

　　譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

　　二、被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

　　第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、

　　“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”、“被”字表被動(dòng)句。

　　第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

　　（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。

　　A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

　　1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

　　譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

　　B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

　　1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門宴》）

　　譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。

　　2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

　　譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。

　　C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

　　1、吾屬今為之虜矣�。ā而欓T宴》）

　　譯：我們都要被他俘虜了！

　　D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

　　2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門宴》）

　　譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

　　3、若屬皆且為所虜�。ā而欓T宴》）

　　譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

　　E、用“被”表被動(dòng)。

　　1、今日被驅(qū)遣�！犊兹笘|南飛》

　　譯：今日被休棄。

　　2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

　　譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

　　（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

　　1、婦女無(wú)所幸。

　　譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門宴》）

　　2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

　　三、省略句

　　有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

　　A主語(yǔ)省略

　　B謂語(yǔ)省略

　　C賓語(yǔ)省略

　　D定語(yǔ)省略

　　E介詞省略

　　F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

　　A主語(yǔ)省略

　　此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

　　1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

　　譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

　　2、（蘭芝）十三能織素。

　　譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

　　3、（沛公）坐須臾。

　　譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門宴》）

　　B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）

　　擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)？述而》）

　　譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）

　　1、遣去慎莫留（她）。

　　譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

　　2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲�。�

　　譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

　　3、人不敢與（之）忤視。

　　譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

　　4、豎子不足與（之）謀。

　　譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門宴》）

　　5、則與（之）斗卮酒。

　　譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門宴》）

　　D定語(yǔ)省略

　　1、主簿通（太守）語(yǔ)言。

　　譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》

　　2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

　　譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門宴》）

　　E介詞省略（必須要譯出來(lái)）

　　1、沛公軍（于）霸上

　　譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門宴》）

　　2、徘徊（于）庭樹(shù)下。

　　譯：在庭樹(shù)下徘徊�！犊兹笘|南飛》

　　3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）

　　譯：腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

　　四、倒裝句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的`語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

　　A主謂倒裝。

　　B賓語(yǔ)前置。

　　C定語(yǔ)后置。

　　D狀語(yǔ)后置。

　　A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。

　　1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

　　譯：你太不聰明了！

　　B賓語(yǔ)前置。

　　疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

　　譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

　　2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

　　譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

　　3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）

　　譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門宴》）

　　否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

　　1、嬉戲莫相忘�！�（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我�！犊兹笘|南飛》

　　2、然不自意能先入關(guān)破秦。—（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門宴》）

　　3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

　　譯：鄒忌不相信自己。

　　特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。

　　宋何罪之有

　　譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。

　　介詞賓語(yǔ)提前

　　長(zhǎng)安君何以自托于趙�！队|龍說(shuō)趙太后》

　　譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。

　　C定語(yǔ)后置。

　　文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

　　定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

　　1、凌萬(wàn)頃之茫然�！�（茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ)）

　　譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

　　2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）

　　譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

　　3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父�！�（一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）

　　譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門宴》）

　　4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三�！�（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）

　　譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門宴》）

　　D狀語(yǔ)后置（也稱為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）

　　1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

　　2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）

　　3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送�！保�

　　譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

　　4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）

　　譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門宴》）

文言文特殊句式9

　　文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。 文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問(wèn)句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問(wèn)句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式）。

　　一． 判斷句（10種類型）

　　判斷句是對(duì)人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式。

　　1． 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（者，也）

　　2． 此帝王之資也。（也）

　　3． 柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人。（者，）

　　4． 劉備天下梟雄。（，）

　�。ㄟ@四種是由“者、也”表判斷的類型）

　　5． 沛公之參乘樊噲者也。（者也）

　　6． 當(dāng)立者乃公子扶蘇。（乃）

　　7． 馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。（為）

　　8． 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（則）

　　9． 即今之縲然在墓者也。（即）

　　10．巨是凡人。（是）（是在先秦以前只做代詞用，不表判斷）

　　練習(xí)：

　　一 、判斷句

　�。�1）汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄�。ā犊兹笘|南飛》）

　�。�2）不知天上宮闕，今夕是何年。（《明月幾時(shí)有》）

　�。�3）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎�。ā冻啾谥畱�(zhàn)》）

　�。�4）公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（《信陵

　　君竊符救趙》）

　�。�5） 板印書籍，唐人尚未盛為之。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。（沈括《活板》）

　�。�6）我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�7）藺相如者，趙人也。（《廉頗藺相如列傳》）

　　（8）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�9）"離騷"者，猶離憂也。（《屈原列傳》）

　�。�10）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

　�。�11）四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父。（《游褒禪山記》）

　�。�12）蓮之愛(ài)，同予者何人？（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

　　（13）吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

　　（14）我，子瑜友也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　（15）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

　　（16）曹公，豺虎也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�17）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）

　�。�18）此人力士，晉鄙聽(tīng)，大善；不聽(tīng)，可使擊之。（《信陵君竊符救趙》）

　　（19）秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。（《屈原列傳》）

　　二．被動(dòng)句（9種類型）

　　1．而君幸于趙王。（于）

　　2．秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。（見(jiàn)）

　　3．臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。（見(jiàn)于）

　　4．受制于人。（受于）

　　5．為天下笑，何也？（為）

　　6．羸兵為人馬所蹈藉。（為所）（典型的被動(dòng)句）

　　7．若屬皆為所虜。（為所）

　　8．信而見(jiàn)疑，忠而被謗。（被）

　　9．洎牧以讒誅。（無(wú)標(biāo)志。靠動(dòng)詞本身在意念上的一種表現(xiàn)。）

　　練習(xí)：

　　二 、被動(dòng)句

　�。�1） 曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（《琵琶行》）

　�。�2）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》）

　　（3）信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？（《屈原列傳》）

　�。�4）舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。（《屈原列傳》）

　　（5）欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�6）兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。（《屈原列傳》）

　�。�7）升死，其印為予群從所得，至今保藏。（《活板》）

　�。�8）而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并，豈足托乎！"（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�9）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�10）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

　�。�11）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�12）荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�13）．日削月割，以趨于亡。（《六國(guó)論》）

　　三．疑問(wèn)句（不是特殊句式）

　　借疑問(wèn)詞或否定詞而能發(fā)出疑問(wèn)的句子叫疑問(wèn)句。疑問(wèn)詞包括疑問(wèn)代詞（誰(shuí)、孰、何、曷、胡、安、焉）和疑問(wèn)語(yǔ)氣詞（乎、諸、、與或歟、邪或耶）等。二者有時(shí)全用，有時(shí)不全用。

　�。�1）秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？（《廉頗藺相如列傳》）

　　（借否定詞“不”）

　�。�2）且行千里，其誰(shuí)不知？（《崤之戰(zhàn)》）

　　（借疑問(wèn)詞“誰(shuí)”）

　　四．否定句（不是特殊句式）

　　文言的否定句，必須用否定詞（不、毋、弗、勿、未、否、非、無(wú)、莫等）

　　五．詞序（倒裝句）（主要有四種情況）

　　1．賓語(yǔ)前置（動(dòng)賓倒裝句）

　　在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語(yǔ)在后，這是漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律�？墒�，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語(yǔ)也可以倒裝，讓賓語(yǔ)處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有四種情況。

　�、� 否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

　　例：A．莫我肯顧 B．古之人不余欺也

　�、� 疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

　　有兩種類型：（1）動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（2）介賓結(jié)構(gòu)。包括：代詞＋介詞；賓語(yǔ)＋介詞；方位名詞＋介詞；是以結(jié)構(gòu)（固定結(jié)構(gòu)）。 例：A、豫州今欲何至？（動(dòng)賓） B、沛在？（動(dòng)賓）

　　C、國(guó)胡以相恤？（介賓：代＋介） D、子何侍而往？（介賓：代＋介）

　　E、楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。（介賓：賓＋介）F、一言以蔽之。（介賓：賓＋介）

　　G、項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐。（介賓：方位名詞＋介詞）

　　H、余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（固定結(jié)構(gòu)）

　�、塾谩爸�”“是”作提賓的標(biāo)志

　　例： A．何功之有哉？ B．唯馬首是瞻。

　�、懿灰�(guī)則類（為了表達(dá)上的需要，把賓語(yǔ)前置了）

　　例：A、英雄無(wú)覓孫仲謀處。 B、故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

　　C、四十三年，望中猶記。

　　再看下面幾個(gè)句子（也是屬于不規(guī)則的）：

　　A．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（不合否定句中的情況）

　　B．臣死且不避，卮酒安足辭�。ú粚儆谝蓡�(wèn)句中的情況）

　　C．厚賞不行，重罰不用，而民自治。（不屬于否定句中的情況）

　　2．定語(yǔ)后置（定中倒裝句）（定語(yǔ)是用來(lái)修飾中心詞的）

　　在一般情況下，定語(yǔ)應(yīng)該放在中心詞前面，如“彼童子之師”，“師”是中心詞，定語(yǔ)“彼童子”處在中心詞前面。但是，定語(yǔ)也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語(yǔ)在后的句式，這就是定中倒裝句。

　　有四種情況：

　�、僦行脑~＋之＋后置定語(yǔ)

　　例如：A、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　�。ǜ吒叩膹R堂） （偏遠(yuǎn)的江湖）

　　B、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。

　�、谥行脑~＋之＋后置定語(yǔ)＋者

　　例如：A、賦稅之繁重者。 B、馬之千里者，一食或盡粟一石。

　�、壑行脑~＋后置定語(yǔ)＋者

　　例如：A、求人可使報(bào)秦者，未得。

　　B、約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。

　　④中心詞＋數(shù)量詞

　　例如：A、嘗貽余核舟一。 B、沛公兵十萬(wàn)軍霸上。

　　3．介賓短語(yǔ)后置（狀語(yǔ)后置）

　　介詞短語(yǔ)后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語(yǔ)，卻放在了動(dòng)詞后面。“試以豬鬣撩撥蟲(chóng)須，仍不動(dòng)。（《促織》）”介詞短語(yǔ)“以豬鬣”放在動(dòng)詞“撩撥”的前面，這是正常的次序。如果介詞短語(yǔ)放在動(dòng)詞的前面，說(shuō)成“試撩撥蟲(chóng)須以豬鬣”，就成了介詞短語(yǔ)倒裝句。

　　例如：A、青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。B、王嘗語(yǔ)暴以好樂(lè)。

　　4．謂語(yǔ)前置（主謂倒裝）

　　這種句式常見(jiàn)于古漢語(yǔ)的感嘆句和疑問(wèn)句中

　　例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也�。ㄟ@個(gè)社會(huì)多可悲啊！）

　　練習(xí)：

　　五、倒裝句

　　1．賓語(yǔ)前置

　�。�1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）

　�。�2） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。（《涉江》）

　　（3） 自比于管�、乐毅� 比四 硪�。（《隆中对×P

　�。�4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

　　（5）大王來(lái)何操？（《鴻門宴》）

　�。�6）沛在？（《鴻門宴》）

　�。�7）客何為者？（《鴻門宴》）

　�。�8） 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉�。ā墩撜Z(yǔ)》）

　�。�9） 豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�10）宋何罪之有？（《公輸》）

　�。�11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

　�。�12）何陋之有？（《陋室銘》）

　　（13） 噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

　　（14） 臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�15） 問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

　�。�16） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

　�。�17）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

　　2．定語(yǔ)后置

　�。�1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門山》）

　�。�2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

　�。�3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬(wàn)人。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

　　3．介詞短語(yǔ)倒裝句

　�。�1） 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

　�。�2） 域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

　�。�3） 皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

　�。�4） 及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

　　4．主謂倒裝

　�。�5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）

　　六．省略句

　　文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓語(yǔ)的.省略、介詞的省略。

　　1．省略主語(yǔ)（①承前省②蒙后�、鄄灰�(guī)則省略）

　　例如：①永州之野產(chǎn)異蛇。（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木。（）盡死。（承前�。�

　�、冢ǎ┒任抑淋娭校�公乃入。（蒙后省）

　�、凵接行】冢�仿佛若有光。（）便舍船，從口入。（）初極狹，才通人。（不規(guī)則省略）

　　2．省略謂語(yǔ)（包括承前省和蒙后省）

　　例如：①一鼓作氣，再（）而衰，三（）而竭。（承前省）

　�、谝蚬蛘�(qǐng)秦王（）。秦王不肯擊缶。（蒙后�。�

　　3．省略賓語(yǔ)（①省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)②省略介詞后的賓語(yǔ)③省略兼語(yǔ)）

　　例如：①可燒（）而走（）也。（動(dòng)賓）

　　②豎子，不足與（）謀�。ń橘e）

　�、鄄蝗缫蚨�厚遇之，使（）歸趙。（省兼語(yǔ)）

　　4．省略介詞

　　例如：故久立公子（）車騎中。又試之（）雞，果如成言。

　　練習(xí)：

　　六 、省略句

　　1． 主語(yǔ)的省略

　　（1）兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

　�。�2）備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。”（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�3）作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

　�。�4）居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）

　�。�5）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。（《桃花源記》）

　�。�6）永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無(wú)御之者。（《捕蛇者說(shuō)》）

　　2． 謂語(yǔ)的省略

　　（1）亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

　�。�2）輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

　�。�3）小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

　�。�4）一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

　　3． 賓語(yǔ)的省略

　　（1） 操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�2）于是王召見(jiàn)，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�3）具告以事。（《鴻門宴》）

　　（4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）

　　（5）今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。不如因而厚遇之，使歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�6）相如視秦王無(wú)意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請(qǐng)指示王�！保ā读�頗藺相如列傳》）

　　（7）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）

　�。�8）此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（《桃花源記》）

　　（9）旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”（《鄒忌諷齊王納諫》）

　�。�10）攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。（《陳涉世家》）

　　（11）今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

　�。�12）權(quán)以示群下，莫不響震失色。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　4．介詞的省略

　�。�1） 不用，則以紙?zhí)�之，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

　　（2）臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友'，以此知之，故欲往。（《廉頗藺相如列傳》）

　�。�3）海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　�。�4）晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。（《桃花源記》）

　　七．固定結(jié)構(gòu)

　　1．不亦乎？

　　表示反問(wèn)，“亦”沒(méi)有實(shí)在意義，加強(qiáng)語(yǔ)氣。翻譯為“不是嗎？”

　　2．是以

　　“以是”的倒裝句。翻譯為“因此”

　　3．奈何，如何，若何。

　　表示疑問(wèn)（詢問(wèn)辦法）。翻譯為“對(duì)怎么辦”或“把怎么樣”

　　4．得無(wú)乎（耶）？

　　表示推測(cè)性的疑問(wèn)語(yǔ)氣，翻譯為“該不會(huì)”“莫非”“恐怕”。

　　5．無(wú)乃乎？

　　表示委婉商榷語(yǔ)氣。翻譯為“恐怕吧？”

　　6．得無(wú)乎？

　　表示某種情況的推測(cè)。翻譯為“莫非吧？”

　　7．其其

　　表示選擇關(guān)系。翻譯為“是還是”。

　　8．孰與

　　表示比較選擇。翻譯為“與相比”

　　9． 何為？

　　表示詢問(wèn)或反問(wèn)。翻譯為“為什么呢？”“怎么呢？”

　　10． 然則

　　表示連貫關(guān)系。翻譯為“既然這樣，那么”

　　11．“何其”“一何”

　　表示感嘆。翻譯為： “何其”（多么）、“一何”（這么）。

　　練習(xí)：

　　七．固定格式

　　（1）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（《愚公移山》）

　�。�2）可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�之有？（《陋室銘》）

　�。�3）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石”（《愚公移山》）

　　（4）然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？（《岳陽(yáng)樓》）

　�。�5）師勞力竭；遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？（《崤之戰(zhàn)》）

　�。�6）先軫曰：“秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？”（《崤之戰(zhàn)》）

　　（7）吏呼一何怒，婦啼一何苦！（《石壕吏》）

文言文特殊句式10

　　初中階段常見(jiàn)的文言文特殊句式有四種：判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句。

　　一、判斷句

　　對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。通常由以下幾種方式構(gòu)成：

　　1.以虛詞配合一定的句式表示的判斷句，如借用“者”、“也” 等詞構(gòu)成。

　�。╨）陳勝者，陽(yáng)城人也《陳涉世家》

　�。�2）夫戰(zhàn)，勇氣也《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�3）環(huán)滁皆山也《醉翁亭記》

　　（4）城北徐公，齊國(guó)之美麗者也�！多u忌諷齊王納諫》

　　2.借助于“乃”、“是”、“為”、“則”、“悉”、“本”等詞構(gòu)成。

　�。�1）當(dāng)立者乃公子扶蘇《陳涉世家》

　　（2）斯是陋室《陋室銘》

　　（3）項(xiàng)燕為楚將《陳涉世家》

　�。�4）此則岳陽(yáng)樓之大觀也《岳陽(yáng)樓記》

　　（5）此悉貞良死節(jié)之臣《出師表》

　�。�6）臣本布衣《出師表》

　　（7）此誠(chéng)危急存亡之秋也《出師表》

　　3.“者”、“也”都省略，單以名詞或名詞性短語(yǔ)作謂語(yǔ)來(lái)表示判斷，也是文言文中判斷句的一種形式。

　�。�1）七略四庫(kù)，天子之書《黃生借書說(shuō)》

　�。�2）汗牛塞屋，富貴家之書《黃生借書說(shuō)》

　　二、省略句

　　有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的.某些成分，這種句子叫省略句。古漢語(yǔ)中省略句常見(jiàn)的有以下幾種形式：

　　1.主語(yǔ)省略

　�。�1）永州之野產(chǎn)異蛇，[蛇]黑質(zhì)而白章《捕蛇者說(shuō)》

　�。�2）[桃花源中人“見(jiàn)漁人，乃大驚《桃花源記》

　　2.謂語(yǔ)省略

　�。�1）一鼓作氣，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹劌論戰(zhàn)》

　　（2）陳涉自立為將軍，[立]吳廣為都尉《陳涉世家》

　　3.賓語(yǔ)省略

　�。╨）上使[扶蘇]外將兵《陳涉世家》

　　（2）便要[漁人]還家《桃花源記》

　　4.介詞省略

　�。╨）置[于]人所罾魚(yú)腹中《陳涉世家》

　　（2）武陵人[以]捕魚(yú)為業(yè)《桃花源記》

　　三、被動(dòng)句

　　古漢語(yǔ)中，主語(yǔ)和謂語(yǔ)屬于被動(dòng)式關(guān)系的敘述句叫被動(dòng)句。一般有以下幾種形式：

　　l.用“為……所……”、“為所”表示被動(dòng)。

　�。�1）其印為予群從所得《活板》

　　（2）為鄉(xiāng)里所患《周處》

　�。�3）二蟲(chóng)盡為所吞《幼時(shí)記趣》

　　2.用“為+動(dòng)詞”表示被動(dòng)。

　　（1）吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者《陳涉世家》

　　（2）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑《守株待兔》

　　3.用“于”表示被動(dòng)。

　�。�1）只辱于奴隸人之手《馬說(shuō)》

　�。�2）得幸于武宗《樂(lè)工羅程》

　　四、倒裝句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應(yīng)修辭表達(dá)的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　1.主謂倒裝

　�。�1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　�。�2）悲哉世也《公之僑獻(xiàn)琴》

　　2.賓語(yǔ)前置

　　a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前

　　何陋之有《陋室銘》

　　b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面

　　吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》

　　3.定語(yǔ)后置

　　常用“者”作標(biāo)志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

　�。�1）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》

　�。�2）馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》

　�。�3）遂率子孫荷擔(dān)者三夫《愚公移山》

　　4.介賓短語(yǔ)后置

　　它相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應(yīng)放在謂語(yǔ)前。

　　（1）投以骨《狼》

　�。�2）戰(zhàn)于長(zhǎng)勺《曹劌論戰(zhàn)》

　�。�3）祭以尉首《陳涉世家》

　　以上四種文言文特殊句式，以初中階段文言文學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇

文言文特殊句式11

　　高考文言文考查能力要求明確指出：理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。根據(jù)這一考點(diǎn)的命題特點(diǎn)和趨勢(shì)，備考時(shí)要注意以下兩點(diǎn)：

　　一是對(duì)文言文特殊句式的復(fù)習(xí)要重點(diǎn)掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和省略句。二是對(duì)各類句式的基本知識(shí)與判斷標(biāo)準(zhǔn)要理解、熟記，以便解題時(shí)進(jìn)行知識(shí)遷移。

　　第一類：判斷句式

　　文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞是來(lái)表示，而往往讓名詞或名詞性短語(yǔ)直接充當(dāng)謂語(yǔ)，對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

　　1.者，也。這是文言判斷句中最常見(jiàn)的形式。如：陳勝者，陽(yáng)城人也。(《史記陳涉世家》)

　　2.，也。判斷句中，有時(shí)者和也不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略者，只用也表判斷。如：操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。(《資治通鑒》)

　　3.者。有的判斷句，只在主語(yǔ)后用者表示提頓，這種情況不常見(jiàn)。如：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)

　　4.者也。在句末連用語(yǔ)氣詞者也，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的者不表示提頓，只起稱代作用。如：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策齊策》)

　　5.無(wú)標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒(méi)有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　第二類：被動(dòng)句式

　　文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語(yǔ)中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示，二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

　　1.動(dòng)詞后用介詞于表被動(dòng)，于起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(《史記屈原列傳》)

　　2.有時(shí)也在介詞于或動(dòng)詞前加受，形成受于的形式表被動(dòng)。如：吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。(《資治通鑒》)

　　3.用見(jiàn)、于、見(jiàn)于表被動(dòng)。如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。(《史記廉頗藺相如列傳》)臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。(同上)暴見(jiàn)于王。(《孟子梁惠王下》)

　　4.見(jiàn)有一種特殊用法和表被動(dòng)的見(jiàn)的形式很相近，如：冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。(《答司馬諫議書》)這里的見(jiàn)不表被動(dòng)，它是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說(shuō)法，像現(xiàn)代漢語(yǔ)中的見(jiàn)諒等為此種用法。用為、為所表被動(dòng)。如：偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。(《資治通鑒》)

　　5.用被表被動(dòng)。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。(張溥《五人墓碑記》)無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒(méi)有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。(《資治通鑒》)這里的逼兵勢(shì)是被兵勢(shì)所逼的意思。

　　第三類：倒裝句式

　　文言文的倒裝句式包括主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置四種。

　　1.主謂倒裝

　　古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提到主語(yǔ)前面。如：甚矣，汝之不惠!(《愚公移山》)實(shí)際上是汝之不惠甚矣。

　　2.賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì)前置，其條件是：

　　第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：沛公安在?(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞以的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的是是一般代詞，但也前置了。

　　第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有不、未、毋、無(wú)、莫等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：

　　時(shí)人莫之許也。(陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》)

　　第三、用之或是把賓語(yǔ)提至動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的之只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞唯，構(gòu)成唯是的格式。如：唯利是圖、唯命是從等。

　　第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置。如：業(yè)文南向坐。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)

　　3.定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用者結(jié)句，形成中心詞+后置定語(yǔ)+者或中心詞+之+后置定語(yǔ)+者的形式。如：求人可使報(bào)秦者，未得。(《史記廉頗藺相如列傳》)石之鏗然有聲者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)

　　4.介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置

　　介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)后置，介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的是用以、于組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：

　　第一、用介詞于組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補(bǔ)語(yǔ)的位置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語(yǔ)外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)于藍(lán)在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。

　　第二、介詞以組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：具告以事。(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)即以事具告。這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是以事具告(之)。還有一種介詞乎組成的介賓短語(yǔ)在補(bǔ)語(yǔ)位置，翻譯時(shí)可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說(shuō)》)句子中的生乎吾前既可譯為在我的`前面出生，作狀語(yǔ)，又可譯為生在我的前面，作補(bǔ)語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補(bǔ)語(yǔ)，而固先乎吾的乎吾則一定要作狀語(yǔ)。

　　第四類：省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語(yǔ)中都有，文言文常見(jiàn)的有以下幾種情形：

　　1.省略主語(yǔ)

　　有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三人稱代詞之、其不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十歲矣，而鄉(xiāng)鄰之生日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。(《捕蛇者說(shuō)》)有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。(《桃花源記》)

　　2.省略謂語(yǔ)

　　謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾�省略的。如：擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)擇。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　3.省略賓語(yǔ)

　　賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：以相如功大，拜為上卿。(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)拜的賓語(yǔ)之。又如：豎子不足與謀!(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞與的賓語(yǔ)之。在文言文中，介詞以、為、與的賓語(yǔ)之往往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補(bǔ)充出來(lái)。

　　4.省略介詞

　　在文言文中，介詞于和以常被省略。如：后數(shù)日驛至，果地震隴西。(《張衡傳》)句中省略了介詞于。又如：賜之彘肩。(《鴻門宴》)句中省略了介詞以。譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來(lái)。

　　總之，文言文特殊句式是指與現(xiàn)代漢語(yǔ)的句式特點(diǎn)有明顯的不同之處，熟悉和了解這些不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的文言文句式特點(diǎn)，有助于文言文的閱讀和理解。

文言文特殊句式12

　　教學(xué)目的：

　�。�1）了解高考對(duì)文言句式的要求。

　　（2）理解和掌握與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的文言句式及其用法。

　　（3）通過(guò)相關(guān)練習(xí)加以鞏固和提高。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　如何引導(dǎo)學(xué)生掌握辨析較復(fù)雜的文言句式的能力。

　　教學(xué)方法： 通過(guò)老師講解，學(xué)生大量的訓(xùn)練，使學(xué)生牢固地掌握。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：判斷句 被動(dòng)句

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、使學(xué)生了解高考文言文對(duì)文言句式的要求。

　　2、了解判斷句的特點(diǎn)。

　　3、通過(guò)一定量的練習(xí)，加以鞏固。

　　教學(xué)實(shí)施過(guò)程：

　　一、文言句式的概述

　　古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法大致相同，由于語(yǔ)言的發(fā)展和演變，也存在一些差異。掌握有別于現(xiàn)代漢語(yǔ)的常見(jiàn)文言句式，是文言文閱讀所必需的能力。這里主要掌握判斷句、被動(dòng)句、倒裝（變式）句、省略句。

　　一、判斷句

　　1、“……者……也”式。主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷。這是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。

　　如：廉頗者，趙之良將也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

　　2、“……，……也”式。主語(yǔ)后面不用“者”表示停頓，只在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷。這種判斷句式中“也”同樣不譯，只在主謂語(yǔ)之間加“是”。

　　如：和氏璧，天下所共傳寶也。 （司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

　　3、“……者，……”式。主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，而謂語(yǔ)后面不用“也”。這種判斷句式中的“者”也不譯，只在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間加判斷詞“是”。

　　如：柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人，本姓曹。 －－（《柳敬亭傳》）

　　4、“……，……”式�！罢摺薄耙病倍疾挥�，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，只須在主謂語(yǔ)之間加“是”字。

　　如：劉備，天下梟雄。 －－（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　5、“……為……”式。用動(dòng)詞“為”表示判斷。

　　如：人方為刀俎，我為魚(yú)肉。 ――（《鴻門宴》）

　　6、用“乃、即、則、皆、必”等副詞表示肯定判斷，用副詞“非”表示否定判斷。

　　如：今公子有急，此乃臣效命之秋也。 －－（《信陵君竊符救趙》）

　　六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善…… －－（《六國(guó)論》）

　　7、用“是”作判斷動(dòng)詞，文言文中也有，但起義較晚并且少見(jiàn)。

　　如：巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡……。 －－（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。 ――（《桃花源記》）

　　二、被動(dòng)句

　　1、“謂語(yǔ)＋于……”式。用介詞“于”引進(jìn)行行為的主動(dòng)者，表被動(dòng)。

　　如：夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。 ――（《廉頗藺相如列傳》）

　　2、“見(jiàn)＋謂語(yǔ)”式。

　　如：眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。 ――（《屈原列傳》）

　　如把動(dòng)作行為的主動(dòng)者介紹出來(lái)，則使用“見(jiàn)＋謂語(yǔ)＋于”的形式。

　　如：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 ――（《廉頗藺相如列傳》）

　　3、“受＋謂語(yǔ)”式

　　“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動(dòng)者沒(méi)有引出。如需引出主動(dòng)者，就構(gòu)成“受＋謂語(yǔ)＋于”的形式。

　　如：受制于人。 ――（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　4、“為＋動(dòng)詞”式。在動(dòng)詞前邊加介詞“為”，它可緊挨著動(dòng)詞（省略了賓語(yǔ)），也可引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者。

　　如：身客死于秦，為天下笑。

　　5、“為……所……”式。用“為”引進(jìn)主動(dòng)者，謂語(yǔ)前再加“所”，表被動(dòng)。

　　如：有如此之勢(shì)而為秦人積威之所劫 （《六國(guó)論》）

　　“為”的行為主動(dòng)者有時(shí)可以不出現(xiàn)，或承前省略，變?yōu)椤啊�…為所……”的形式�?/p>

　　如：否者，若屬皆且為所虜！ （《鴻門宴》）

　　6、“被＋動(dòng)詞”式。這種句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)的被動(dòng)句一樣。

　　如：舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。 （辛棄疾《永遇樂(lè)》）

　　7、無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句。這種句式不出現(xiàn)表示被動(dòng)的詞，可根據(jù)上下文的意思補(bǔ)出。

　　如：洎牧以讒誅 ――（《六國(guó)論》）

　　三、實(shí)戰(zhàn)演練

　　指出下列判斷句的形式

　　1、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。

　　2、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

　　3、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。

　　4、城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。

　　5、蓮，花之君子者也。

　　6、梁將即楚將項(xiàng)燕。

　　7、今天子有急，此乃臣效命之秋也。

　　8、此則岳陽(yáng)樓之大觀也。

　　9、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？

　　10、六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

　　11、劉備，天下梟雄。

　　指出下列判斷句的形式

　　（1）而君幸于趙王

　�。�2）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余

　�。�3）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。

　�。�4）秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

　　（5）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。

　�。�6）吾常見(jiàn)笑于大方之家。

　　（7）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人

　�。�8）而身死國(guó)滅，為天下笑

　�。�9）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑

　�。�10）贏聞如姬父為人所殺

　　（11）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。

　�。�12）信而見(jiàn)疑，忠而被謗。

　�。�13）人馬燒溺死者甚眾

　　第二教時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)：賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　一、賓語(yǔ)前置

　　賓語(yǔ)前置分以下幾種情況：

　　【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)

　　①三歲貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》） 譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　�、跁r(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的.人并不贊許他（這么看）”

　　③秦人不暇自哀（《過(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

　�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

　�、萑欢�不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事”

　　還有如： 毋吾以也，莫己若也 （譯：“不能因?yàn)槲�，（他）還不如自己”）

　　成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無(wú))”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

　　【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　　（1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？

　�、倭紗�(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門宴》 譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”

　�、趩�(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”

　�、弁跻�(jiàn)之曰：“牛何之？” （《齊桓晉文之事》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”

　　④王曰：“縛者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”

　�、菸嵴l(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

　　⑥且焉置土石？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　�。�2）賓語(yǔ)放在介詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？

　�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》） 譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

　　②誰(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

　　③長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”

　�、車�(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”

　�、菀�！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

　�、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

　　格式：賓十介十動(dòng)

　�、巽^以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》） 譯文：“用鉤子來(lái)畫龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

　�、谟嗍且杂浿� （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

　　③一言以蔽之 譯文：用一句話來(lái)概括它

　�、艹�戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》 譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

　�、莩烧Z(yǔ)有：夜以繼日 （譯：用夜晚來(lái)接著白天）

　　【4】用“之”、“是”作標(biāo)志的賓語(yǔ)前置

　　格式：主十賓十之（是）十動(dòng)

　�、俜驎x，何罪之有？ （《燭之武退秦師》） 譯文：“晉國(guó)，有什么罪過(guò)呢？”

　　②唯弈秋之為聽(tīng) （《弈秋》） 譯文：“只聽(tīng)弈秋的教導(dǎo)”(“唯”譯為“只”，下同)

　�、劬渥x之不知，惑之不解（《師說(shuō)》） 譯文：“不了解句讀，不能解答疑惑”

　　④唯陳言之務(wù)去 （《答李翊書》） 譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”

　�、莞改肝ㄆ浼仓畱n 譯文：“父母只憂慮他的疾病”

　　⑥唯馬首是瞻 （《馮婉貞》） 譯文：“只看我的馬頭行事”

　�、呔�亡之不恤，而群臣是憂。譯文：“我們的國(guó)君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們?nèi)撼肌?還有如成語(yǔ)：唯利是圖 （譯：“只圖有利的”）唯賢是用（譯：“只任用有才的人”）

　　【5】“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可譯為“我，你，他（她）”，這時(shí)“相”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　�、儆谑浅似鋮柭曇院�，則噪而相逐（《五人墓碑記》）譯文：這時(shí)趁著他厲聲呵罵的時(shí)候，就一齊喊叫著追趕他。

　　②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將（《孔雀東南飛》） 譯文：“盡心侍奉婆婆，好好服侍她”

　　③兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)（《回鄉(xiāng)偶書》）譯文：“小孩子看見(jiàn)了我卻不認(rèn)識(shí)我”

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信

　　【6】“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可解釋為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)的后面。

　�、俑�吏見(jiàn)丁寧（《孔雀東南飛》） 譯文：“（我回來(lái)時(shí)）府吏叮囑我”

　�、谏�孩六月，慈父見(jiàn)背（《項(xiàng)脊軒志》）譯文：“生下我六個(gè)月，父親就背棄了我（意思是父親就去逝了）”

　　這種情況在現(xiàn)代漢語(yǔ)里也有保留，如：望見(jiàn)�。ㄏＭ�你寬恕我）；有何見(jiàn)教（有什么指教我的）；讓你見(jiàn)笑了（讓你笑話我了）；望見(jiàn)諒（希望你原諒我）。

　　【7】方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置

　�、賮喐改舷蜃� （《鴻門宴》 譯文：“亞父范增面向南坐著”

　　②至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端（《秋水》）譯文：“到達(dá)北海，向東看去，看不到水的盡頭”

　　二、狀語(yǔ)后置

　　狀語(yǔ)后置分以下幾種情況

　　我們知道，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，即翻譯時(shí)大多數(shù)時(shí)候要提到謂語(yǔ)前面去翻譯。

　�。�1）格式：動(dòng)十以十賓

　　①飾以篆文山龜鳥(niǎo)獸之形（《張衡傳》） 譯文：“用篆文山龜鳥(niǎo)獸的形狀來(lái)裝飾”

　�、谡�(qǐng)其矢，盛以錦囊（《伶官傳序》） 譯文：“并請(qǐng)出那三枝箭，用錦囊裝著”

　�、鄯狡湎笛喔缸右越M，（《伶官傳序》） 譯文：“當(dāng)莊宗用繩索捆綁燕王父子”

　�、苌曛�以孝悌之義 （《齊桓晉文之事》）譯文：“把孝敬父母敬重兄弟的事向他們反復(fù)講述”

　　⑤覆之以掌 （《促織》） 譯文：“用手掌覆蓋蟋蟀”

　�。�2）格式：動(dòng)十于（乎，相當(dāng)“于”）十賓

　�、偈箽w就求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》） 譯文：“讓他回去向?qū)O將軍求救”

　�、谀苤r譏于市朝 （《鄒忌諷齊王納諫》） 譯文：“能夠在集市上指出我的過(guò)錯(cuò)的人”

　�、矍伊⑹�于其墓之門（《五人墓碑記》） 譯文：“并且在他們的墓門前建立石碑”

　�、芘婀�左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰（《鴻門宴》 譯文：

　�、葳w嘗五戰(zhàn)于秦（《六國(guó)論》） 譯文：趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)交戰(zhàn)了五次

　　（3）格式：形十于十賓

　�、匍L(zhǎng)于臣（《鴻門宴》） 譯文：“（他，指項(xiàng)伯）比我長(zhǎng)（大）”

　�、陔m才高于世，而無(wú)驕尚之情（《張衡傳》）譯文：“雖然才能比世人高，但卻沒(méi)有驕傲的情緒”

　�、燮鋭�(shì)弱于秦（《六國(guó)論》） 譯文：他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱

　�、芮�，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（《勸學(xué)》） 譯文：

　�、輲煵槐刭t于弟子（《師說(shuō)》） 譯文：老師不一定要比弟子賢能

　　三、實(shí)戰(zhàn)演練

　　1．與“不毆?dú)⒑未�”句式相同的一�?xiàng)是（ C ）

　　A．吾屬今為之虜矣！ B．求人可使報(bào)秦者

　　C． 沛公安在 D．荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳

　　2、下列句子與其他三項(xiàng)不同的是 （ C ）

　　A、忌不自信 B、時(shí)人莫之許也

　　C、人馬燒溺死者甚眾 D、后世無(wú)傳，臣未之聞也

　　3、下列選項(xiàng)中不是賓語(yǔ)前置的一項(xiàng)（ C ）

　　A、句讀之不知，惑之不解。 B、何陋之有？

　　C、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 D、夫晉，何厭之有？

　　4、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子 （ B ）

　　A、 沛公安在？ B 、雖我之死，有子存焉。

　　C 、唯才是舉。 D、 爾何知？

　　5、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子（ D ）

　　A、 城中皆不之覺(jué)。 B、 唯余馬首是瞻。

　　C、 惟利是圖。 D、 馬之千里者

　　6、選出下列各組中不是賓語(yǔ)前置的句子（ A ）

　　A 、其間旦暮聞何物？ B 、君何以知燕王？

　　C、 莫之或止 D 、未之多見(jiàn)也

　　7、將下的賓語(yǔ)前置句分類，正確的一項(xiàng)是（ D ）

　　①是以后世無(wú)傳焉 ②而良人未之知也 ③然則一羽之不舉 ④惟奕秋之為聽(tīng) ⑤時(shí)人莫之許也 ⑥洞庭君安在 ⑦微斯人，吾誰(shuí)與歸? ⑧無(wú)乃爾是過(guò)與

　　⑨大王來(lái)何操 ⑩一言以蔽之

　　A、 ①⑥⑩/②⑤/③④⑧/⑦⑨ B、 ①⑥⑩②③④/⑤⑧/⑦⑨

　　C、 ①⑥⑦⑩/②③④⑤/⑧/⑨ D、 ①⑦⑩/②⑤/③④⑧/⑥⑨

　　1）①⑦⑩是介詞賓語(yǔ)前置

　�。�2）動(dòng)詞賓語(yǔ)前置②⑤/③④⑧/⑥⑨

文言文特殊句式13

　　互文

　　主人下馬客在船：

　　此句運(yùn)用了互文的修辭手法，主人下馬和客在船在文義上互文見(jiàn)義，相互應(yīng)和、補(bǔ)充。并非只有主人下馬，也不是只有客人在船上，而是主人和客人都下馬到了船上。惟其如此，下句舉酒欲飲才順理成章。

　　省略句

　�。�、初為《霓裳》后《六幺》：

　　此句為平行語(yǔ)省略（王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》提法）。詩(shī)詞中，短語(yǔ)或句子如果是兩個(gè)并列的'部分組成，有時(shí)可省略關(guān)聯(lián)詞，有時(shí)省略主要成分。這句承前省掉為。與之相同的還有：今年歡笑復(fù)明年（歡笑）、春江花朝秋（江）月夜。

　�。�、本長(zhǎng)安倡女：

　　省略謂語(yǔ)，本（是）長(zhǎng)安倡女。

　�。�、使快彈數(shù)曲：

　　省略之，琵琶女，使（之）快彈數(shù)曲。

　�。�、送客湓浦口：

　　省略于，在，送客（于）湓浦口。

　　５、感斯人言：

　　省略于，被，感斯（于）人言

　�。�、沉吟放撥插弦中：

　　省略于，在，沉吟放撥插（于）弦中。

　　狀語(yǔ)后置

　　今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。

　　漂淪：漂泊淪落。江湖：泛指四方各地。轉(zhuǎn)徙于江湖間為狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。全句翻譯為如今漂泊淪落，在各地間流離轉(zhuǎn)徙。

　　介賓短語(yǔ)后置

　�。�、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才：

　　于，向。應(yīng)為嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶。

　　２、轉(zhuǎn)徙于江湖間：

　　于，在。應(yīng)為于江湖間轉(zhuǎn)徙。

文言文特殊句式14

　　一、主謂倒置

　　為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。這僅僅是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)的需要。

　�、偕跻�，汝之不惠（慧）�。ā队薰�移山》） 譯文：“你太不聰明了”

　�、诎苍诠�子能急人之困。（《信陵君竊符救趙》）譯文：“公子能為別人困難而急的地方在哪里呢？”

　　二、賓語(yǔ)前置

　　【1】否定句中代詞賓語(yǔ)前置

　　格式：主十否定詞【不、未、無(wú)、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動(dòng)

　�、偃龤q貫汝，莫我肯顧（《碩鼠》）譯文：“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。

　　②時(shí)人莫之許（《隆中對(duì)》） 譯文：“可當(dāng)時(shí)的人并不贊許他（這么看）”

　�、矍厝瞬幌咀园Вā哆^(guò)秦論》） 譯文：“秦人來(lái)不及哀嘆自己”。

　�、芗刹蛔孕牛ā多u忌諷齊王納諫》） 譯文：“鄒忌不相信自己”

　�、萑欢�不王者，未之有也（《齊桓晉文之事》）譯文：“這樣還不能稱王天下，沒(méi)有這樣的事”

　　還有如：毋吾以也，莫己若也（譯：“不能因?yàn)槲�，（他）還不如自己”）

　　成語(yǔ)有：我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞 （譯：“我不欺騙你，你不欺騙我”）

　　從上面的例句中可以得出這樣的'結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前否定詞之后。

　　【2】疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置

　�。�1）賓語(yǔ)在動(dòng)詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動(dòng)？

　　①良問(wèn)曰：“大王來(lái)何操？”《鴻門宴》譯文：“張良問(wèn)公道：‘大王來(lái)的時(shí)候拿了什么？’”

　�、趩�(wèn)女何所思？（《木蘭辭》） 譯文：“問(wèn)女兒在思考什么？”

　�、弁跻�(jiàn)之曰：“牛何之？” （《晏子使楚》）譯文：“大王看見(jiàn)了問(wèn)道：‘把牛牽到哪里？’”

　　④何傷乎？ （《齊桓晉文之事》）譯文：“妨礙什么呢（有什么妨礙呢）？”

　�、萃踉唬骸翱`者曷為者也？”（《晏子使楚》）譯文：“大王問(wèn)：‘綁著的人是干什么的？’”

　�、尬嵴l(shuí)敢怨？（《捕蛇者說(shuō)》） 譯文：“我敢埋怨誰(shuí)呢？”

　�、咔已芍猛潦�？（《愚公移山》） 譯文：“況且把土石放置在哪里？”

　�。�2）賓語(yǔ)放在介詞前面

　　格式：主十賓【誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動(dòng)？

　�、俨蝗�，籍何以至此？（《鴻門宴》）譯文：“不這樣，我（項(xiàng)羽）憑什么到這個(gè)地步呢？”

　�、谡l(shuí)為哀者？（《五人墓碑記》） 譯文：“（你們?cè)冢┨嬲l(shuí)哀哭呢？”

　�、坶L(zhǎng)安君何以自托于趙？（《蟹龍說(shuō)趙太后》）譯文：“長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)站住腳呢？”

　�、車�(guó)胡以相恤？（《論積貯疏》） 譯文：“國(guó)家用什么來(lái)救濟(jì)老百性呢？”

　　⑤臆！微斯人吾誰(shuí)與歸？《岳陽(yáng)樓記》譯文：“哦！除了這樣的人，我能同誰(shuí)在一起呢？”

　�、揠m生，何面目以歸漢？（《蘇武傳》）譯文：“即使活著，（我）憑什么臉面回漢朝去呢？”

　　【3】陳述句中介詞賓語(yǔ)前置

　　格式：賓十介十動(dòng)

　�、巽^以寫龍，鑿以寫龍（《葉公好龍》）譯文：“用鉤子來(lái)畫龍，用鑿子來(lái)雕刻龍”

　　②余是以記之 （《游褒禪山記》） 譯文：“我因此記下了這件事”

　�、垡谎砸员沃� 譯文：用一句話來(lái)概括它

　�、艹�戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十（《勾踐滅吳》）譯文：楚國(guó)的戰(zhàn)士沒(méi)有誰(shuí)不用一個(gè)抵擋十個(gè)來(lái)拼命的作戰(zhàn)的。

　�、莩烧Z(yǔ)有：夜以繼日（譯：用夜晚來(lái)接著白天）

文言文特殊句式15

　　(一)、判斷句

　　古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷詞“是”字。其基本形式是“…者……也”，

　　“……者也”。另一種是用“則”“皆”“乃”“為”“即”“非”等判斷詞表示肯定或否定判斷。還有一種情況是不用判斷詞，要根據(jù)上下文判斷。

　　(二)、省略句

　　句子中省略某個(gè)詞或某個(gè)成分的現(xiàn)象，在文言文中較為常見(jiàn)。主要有：

　　(1)、省略主語(yǔ)a承前省/b蒙后省/c對(duì)話省

　　(2)省略謂語(yǔ)或省路動(dòng)詞

　　(3)省路賓語(yǔ)

　　(4)省略介詞

　　(5)省略量詞

　　(三)、倒裝句

　　倒裝句主要有四種

　　(1)主謂倒裝。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。

　　(2)賓語(yǔ)前置

　　(3)定語(yǔ)后置。

　　(4)狀語(yǔ)后置。

　　A、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。

　　B、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。

　　(四)、被動(dòng)句主要有兩種情況：

　　一是用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。如：天子為動(dòng)。

　　二是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)語(yǔ)意去推斷。如：帝感其誠(chéng)

　　2020中考文言文特殊句式考點(diǎn)復(fù)習(xí)

　　一、判斷句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的判斷句，一般要在主語(yǔ)的謂語(yǔ)之間加判斷動(dòng)詞“是”。古代通常不用“是”來(lái)聯(lián)系，而是采用以下方式表示。

　　(1)用語(yǔ)氣助詞來(lái)表示判斷。

　　采用“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者……”“……者……者也”等詞語(yǔ)用在謂語(yǔ)后面幫助判斷。

　　A.“……者，……也”這是文言判斷句最常見(jiàn)的形式。主語(yǔ)后用“者”，表示提頓，有舒緩語(yǔ)氣的作用，謂語(yǔ)后用“也”結(jié)句，對(duì)主語(yǔ)加以肯定的判斷或解說(shuō)。

　　如：

　　“陳涉者，陽(yáng)城人也。”(《史記.陳涉世家》，

　　“夫戰(zhàn)，勇氣也”。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

　　“蓮，花之君子者也。”(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　B.“......，......也�！逼涑Ｒ�(jiàn)方式為：主語(yǔ)+謂語(yǔ)+也，在這種判斷句中，有時(shí)“者”和“也”不一定同時(shí)出現(xiàn)，一般省略“者”"，只用“也”表判斷。

　　如：

　　“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”。(陶淵明《桃花源記》)

　　“操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也�！�(《資治通鑒》)

　　C.“......者也�！痹诰淠┻B用語(yǔ)氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣，這時(shí)的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見(jiàn)。

　　如：“菊，花之君子者也”(周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》)

　　"者也"用在句尾加強(qiáng)語(yǔ)氣。

　　D.“......者，......。”有的判斷句，只在主語(yǔ)后用“者”表示停頓，但這種情況不常見(jiàn)。

　　如：“方柯者，中國(guó)之人�！�(方柯，是中國(guó)人)

　　E.省略“者”、“也”的句子，有時(shí)也有者也均不用的句子

　　如：劉備天下梟雄。

　　可譯為：劉備是天下勇猛的人。

　　(2)用副詞加強(qiáng)判斷或構(gòu)成否定判斷。

　　用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等副詞加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣。這種形式也較為多見(jiàn)。

　　例如：

　　“當(dāng)立者乃公子扶蘇�！�(司馬遷《陳涉世家》)

　　“乃”可以解釋為就是，用來(lái)判斷當(dāng)立者是誰(shuí)的。

　　“太丘舍去，去后乃至”《世說(shuō)新語(yǔ)》

　　其中“乃”用來(lái)表示判斷。

　　“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂”《兩小兒辯日》

　　用“則”來(lái)對(duì)日中時(shí)的形狀作出判斷。

　　“不可久居，乃記之而去”《小石潭記》

　　不能久留，就記下這些景色離開(kāi)了

　　“狼亦黠矣，而頃刻兩畢，只曾笑耳!”(《狼》)

　　“狼也很狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死，只是增加一點(diǎn)笑料罷了。”其中的“耳”為語(yǔ)助詞表判斷。

　　(3)以動(dòng)詞“為”代詞“是”表示判斷。

　　如：臣以王吏之攻宋也，為與此同類。

　　可譯為：我認(rèn)為大王攻打宋國(guó)。這是和他們一樣的。

　　(4)采用否定副詞“非”表否定判斷

　　例如：

　　“非人哉!與人期行，相委而去。”(《世說(shuō)新語(yǔ)》)

　　“非”解釋為不是，做出否定的判斷。

　　“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……”(《孟子》)

　　“非”也是否定的判斷詞。

　　二、被動(dòng)句

　　(1)用“為”或“為……所”配合表示被動(dòng)。

　　“為”字句

　　如：

　　吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。

　　可譯為：吳廣平素很愛(ài)護(hù)士兵，士兵大多愿意替他出力。

　　其印為予群從輩所得。

　　可譯為：他的字模被我的侄子輩得到。

　　“為……所……”“為所”句

　　如：

　　“山巒為晴雪所洗，娟然如拭”

　　就是說(shuō)：高山峰巒被大雪洗的干干凈凈，像擦拭過(guò)一樣。

　　如：

　　“舌一吐而二蟲(chóng)為所吞”，“為所吞”是指兩只小蟲(chóng)被癩蛤蟆吞掉(《童趣》)，其中主動(dòng)者“癩蛤蟆”沒(méi)有出現(xiàn)。

　　(2)用介詞“于”放在動(dòng)詞后，并引出施動(dòng)者。

　　如：《孟子二章》“百里溪舉于市”說(shuō)“百里溪從市場(chǎng)上被提拔起來(lái)，”屬于被動(dòng)意義，而介詞“于”則介紹處所(名詞);“又留蚊于素帳中”其中的“于”表示被動(dòng)的意思。

　　如：而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。

　　可譯為：而您被趙王所看重，所以燕王想和您結(jié)好。

　　(3)用“見(jiàn)”表示被動(dòng)，或“見(jiàn)”與“于”配合使用，或“見(jiàn)”與“被”對(duì)舉使用。

　　如：秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺。

　　可譯為：秦國(guó)的城池恐怕不能得到，白白地被欺騙。

　　(4)沒(méi)有任何表示被動(dòng)詞語(yǔ)的被動(dòng)句。

　　如：

　　帝感其誠(chéng)。

　　可譯為：上帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。

　　檣傾楫摧。

　　可譯為：船上的桅桿被吹倒了，船槳被折斷了。

　　被動(dòng)句需要仔細(xì)琢磨體會(huì)。

　　三、省略句

　　在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，句子成分的省略，是古今漢語(yǔ)都有的現(xiàn)象，只是文言文省略的情況更加普遍，幾乎所有的句子成分都有省略。

　　(1)主語(yǔ)省略。

　　省略主語(yǔ)的現(xiàn)象在古今漢語(yǔ)中都有，只是在古漢語(yǔ)中更多一些。

　　如：

　　()見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。這句中的主語(yǔ)就省略了。

　　永州之野產(chǎn)異蛇，()黑質(zhì)而白章。這句中的主語(yǔ)也省略了。()表示是省略的主語(yǔ)。

　　(2)謂語(yǔ)省略。

　　謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)加以就明，是句子中的重要成分，一般不省略，但在有些情況下謂語(yǔ)也可以省略。

　　如：

　　一鼓作氣再()而衰，三()而竭。

　　“擇其善者而從之，其不善者而改之�！�(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

　　(3)賓語(yǔ)省略。

　　賓語(yǔ)是動(dòng)詞的受動(dòng)對(duì)象，我們要注意動(dòng)詞謂語(yǔ)，就能分析被省略的賓語(yǔ)。

　　如：

　　尉劍挺，廣起，奪()而殺尉

　　余聞()而愈悲。這幾句()中都是省略了的'賓語(yǔ)。

　　(4)省略介詞“于”。

　　介詞“于”“以”在文言文中常被省略。

　　如：

　　林盡()水源。

　　口技人坐()屏障中。

　　這幾句()中的就是省略的介詞。

　　省略句需要字字對(duì)照，句句明其意。

　　四、倒裝句

　　(1)謂語(yǔ)提前句

　　謂語(yǔ)：謂語(yǔ)是對(duì)主語(yǔ)動(dòng)作或狀態(tài)的陳述或說(shuō)明，指出“做什么”“是什么”或“怎么樣”。謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置一般在主語(yǔ)之后。

　　文言文中有的主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，這是句子的常式，但有時(shí)為了突出謂諫或表達(dá)某種感情，也可以把主語(yǔ)謂語(yǔ)的順序顛倒過(guò)來(lái)。

　　如：

　　甚矣，汝之不惠(慧)。

　　美矣哉，我少年中國(guó)。

　　甚矣哉，為欺也!

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)也有這種謂語(yǔ)提前的句子，如，起來(lái)，饑寒交迫的奴隸。

　　(2)賓語(yǔ)前置句

　　賓語(yǔ)：賓語(yǔ)，又稱受詞，是指一個(gè)動(dòng)作(動(dòng)詞)的接受者。

　　古漢語(yǔ)中的賓語(yǔ)，在一定的條件下要放在動(dòng)詞或介詞的前面。

　　具體條件是：以疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。

　　如：

　　且焉置土石?

　　微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　在否定句中，賓語(yǔ)為代詞，賓語(yǔ)放在動(dòng)詞之前。

　　如：

　　城中皆不知覺(jué)。

　　一般句子中，如果賓語(yǔ)需要前置時(shí)，必須在前置的賓語(yǔ)和謂語(yǔ)間加“之”或“之為”“是”等作標(biāo)志。

　　如：

　　何陋之有?

　　宋何罪之有?

　　菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　(3)定語(yǔ)后置句

　　定語(yǔ)：定語(yǔ)是用來(lái)修飾、限定、說(shuō)明名詞或代詞的品質(zhì)與特征的。

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的定語(yǔ)一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時(shí)為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表示的意義或使句子節(jié)奏短而鮮明，可以把較長(zhǎng)的修飾語(yǔ)放在中心詞之后。

　　如：

　　遂率子孫荷擔(dān)者三夫。

　　馬之千里者。

　　定語(yǔ)后置句的翻譯，可在譯文中后置定語(yǔ)提到中心詞之前，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣。但也可仍按原句式翻譯，定語(yǔ)后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語(yǔ)太長(zhǎng)�？筛鶕�(jù)哪種作用為主，選擇不同的對(duì)譯方法，或者選擇其它的對(duì)譯方法。

　　(4)狀語(yǔ)后置句

　　狀語(yǔ)：狀語(yǔ)是句子的重要修飾成分。狀語(yǔ)是謂語(yǔ)里的另一個(gè)附加成分，它附加在謂語(yǔ)中心語(yǔ)的前面，從情況、時(shí)間、處所、方式、條件、對(duì)象、肯定、否定、范圍和程度等方面對(duì)謂語(yǔ)中心進(jìn)行修飾或限制。

　　用“以”和“于”組成介詞短語(yǔ)，如果對(duì)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)一般放在謂語(yǔ)之前作狀語(yǔ)，而在文言文中可以放在謂語(yǔ)之后作補(bǔ)語(yǔ)。

　　如：

　　屠懼，投之(以骨)。……用骨投之

　　為壇而盟，祭(以尉首)�！�…用尉首祭祀

　　故臨崩寄臣(以大事)。……把大事托付給臣

　　戰(zhàn)(于長(zhǎng)勺)�！�…在長(zhǎng)勺戰(zhàn)

　　受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。……在危難之間奉命

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