稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文

時(shí)間：2024-05-11 15:50:47 文言文名篇我要投稿

稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文推薦度：
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　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文，希望對(duì)大家有所幫助。

稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文

稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文1

　　明代·王守仁

　　經(jīng)，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見(jiàn)于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長(zhǎng)幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也，是親也，義也，序也，別也，信也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。是常道也，以言其陰陽(yáng)消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書(shū)》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩(shī)》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂(lè)》；以言其誠(chéng)偽邪正之辯焉，則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也以至于誠(chéng)偽邪正之辯也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之陰陽(yáng)消息者也；《書(shū)》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩(shī)》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂(lè)》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉，所以尊《書(shū)》也；求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉，所以尊《詩(shī)》也；求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉。所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉，所以尊《樂(lè)》也；求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辯焉，所以尊《春秋》也。

　　蓋昔者圣人之扶人極、憂后世而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其子孫者或至于遺忘散失，卒困窮而無(wú)以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心，猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣；是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至于窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍。曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！”何以異于是？

　　嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說(shuō)，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn)，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復(fù)知所以為尊經(jīng)也乎？

　　越城舊有稽山書(shū)院，在臥龍西崗，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書(shū)院而一新之；又為尊經(jīng)之閣于其后，曰：經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無(wú)邪慝矣。閣成，請(qǐng)予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

稽山書(shū)院尊經(jīng)閣記文言文2

　　的文言文，完成下面題目。（共12分）

　　越城舊有稽山書(shū)院，在臥龍西崗，荒廢久矣�？な匚寄夏暇蠹确笳诿�，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書(shū)院而一新之；又為尊經(jīng)之閣于其后，曰：經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無(wú)邪慝矣。閣成，請(qǐng)予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

　　【小題1】下列劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ( )（2分）A．故六經(jīng)者，吾心之記籍也故：所以 B．猶之富家者之父祖猶：正如C．斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也斯：這 D．是謂侮經(jīng)謂：告訴

　　【小題2】把文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)

　�。�1）若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復(fù)知所以為尊經(jīng)也乎？

　　（2）予既不獲辭，則為記之若是。

　　【小題3】作者對(duì)如何看待經(jīng)典典籍提出了自己的看法。這個(gè)看法是什么？請(qǐng)結(jié)合你的理解談?wù)勅绾卫^承經(jīng)典典籍。（（4分）

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題1】（1）像這樣一些人，簡(jiǎn)直是連所謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢！（3分）

　　譯出“若”“是”“毀”“貶”各給0.5分，整體給1分。

　　（2）我既推辭不掉，便為他寫了這篇記。（3分）

　　譯出“辭”“則”“為”“之”各給0.5分，整體給1分。

　　【小題1】作者的看法是：故六經(jīng)者，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心，猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數(shù)目而已。