文言文賞析
在日常過程學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編為大家整理的文言文賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文賞析1
陳元方候袁公
南北朝：劉義慶
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬�！痹唬骸肮峦邍L為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！�
譯文
陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公。袁公問：“你賢良的父親在太丘做官，遠(yuǎn)近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情?”元方說：“我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫;對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對(duì)他老人家更加敬重。”袁公說：“我曾經(jīng)也當(dāng)過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親?”元方說：“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公沒有學(xué)孔子，孔子也沒有學(xué)周公�！�
注釋
1、候：拜訪，問候。
2、履行：實(shí)施，實(shí)行。
3、綏：安，體恤。
4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱。王后、皇后對(duì)自己的尊稱，還有寡人，孤家等稱呼.
5、師：學(xué)習(xí)。
6、嘗：曾經(jīng)。
7、卿：客氣，親熱的稱呼
8、法：在古漢語字典里有四種解釋(1)法令，制度。(2)方法，做法。(3)效法，仿效。(4)標(biāo)準(zhǔn)，法則。這里用(3)效法，仿效。
9、稱：稱贊，贊不絕口
10、周公：周武王的'弟弟。歷史上的第一代周公姓姬名旦(約公元前1100年)，亦稱叔旦，周文王姬昌第四子。漢族，因封地在周(今陜西省寶雞市岐山北)，故稱周公或周公旦。為西周初期杰出的政治家、軍事家和思想家，被尊為儒學(xué)奠基人。
11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)
12、益：更加
13、以：用
14、恣：放縱、無拘束，這里指順從
賞析
袁公
比較自負(fù)，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學(xué)了誰，而是有意為難陳元方。
元方
機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公�！� 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱奇。
文言文賞析2
揚(yáng)州慢
趙以夫
瓊花，唯揚(yáng)州后土殿前一本。比聚人仙大率相類。而不同者有三：瓊花大而瓣厚，其色淡黃，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也；瓊花葉柔而瑩澤，聚八仙葉粗而有芒，不同者二也；瓊花蕊與花平，不結(jié)子而香，聚八仙蕊低于花，結(jié)子而不香，不同者三也。友人折贈(zèng)數(shù)枝，云移根自鄱陽之洪氏。賦而感之，其調(diào)曰《揚(yáng)州慢》。
十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙飛下瓊樓�？幢弭�，擁碎玉成毬。想長(zhǎng)日，云階佇立。太真肌骨，飛燕風(fēng)流，斂群芳、清麗精神，都付揚(yáng)州。雨窗數(shù)朵，夢(mèng)驚回、天際香浮。似閬苑花神，憐人冷落，騎鶴來游。為問竹西風(fēng)景，長(zhǎng)空淡，煙水悠悠。又黃昏，羌管孤城，吹起新愁。
瓊花，今為我國江南名城揚(yáng)州的市花。自古以來，詩人騷客每會(huì)于此，觀瓊花而動(dòng)情，不禁歌之贊之，往往成為千古名篇。趙以夫的這首《揚(yáng)州慢》詞，便是其中膾炙人口之什。
上片極力鋪寫想象中的揚(yáng)州瓊花之芳姿和神韻。詞的起筆是：“十里春風(fēng)，二分明月，蕊仙飛下瓊樓”。詞人在此化典成句，暗示出只有揚(yáng)州城才能有“天下無雙獨(dú)此花”（見宋·劉敞《無雙亭觀瓊花贈(zèng)圣民》），“十里春風(fēng)”源于杜牧《贈(zèng)別》的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”；“二分明月”乃化用徐凝《憶揚(yáng)州》的“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”。詞人在這三句里，實(shí)際上還不是僅僅局限于化典指明瓊花永遠(yuǎn)扎根之地，決不可移植到揚(yáng)州以外的任何地方去，更重要的還通過這里的環(huán)境烘托，特別是其中那個(gè)“飛”字，把揚(yáng)州瓊花在春夜月下的芳姿和神韻作了傳神的描繪�？窗桑偦ㄋ铺焐系南膳�，離開了瓊樓玉宇，在皎潔的月光輝映下，飄然降臨了人間。詞人為了更為形象地突出揚(yáng)州瓊花的特性，緊接著又匠心獨(dú)運(yùn)地著下九個(gè)字：“看冰花翦翦，擁碎玉成毬”�！棒弭濉保Z出《詩經(jīng)》，是一個(gè)描摹狀態(tài)詞，指整齊的樣子；“毬”，指球狀圓形體，瞧吧，那潔白的花朵猶如冰花、碎玉，而且還簇?fù)沓蔀榛ㄇ蜷_放在花枝上。這句的絕妙之處在于：我們可以從宋代詩人王令《瓊花》的“蚌碎珠駢出，須牽蝶合圍”那一開一合的珠出蝶圍的動(dòng)態(tài)描寫中，意會(huì)到揚(yáng)州瓊花“擁碎玉成毬”的繁榮而凈潔之美。接下去“想長(zhǎng)日、云階佇立，太真肌骨，飛燕風(fēng)流”幾句，以人喻物，更見揚(yáng)州瓊花生機(jī)與綺麗。一個(gè)領(lǐng)字“想”，立即把詞人的神思牽回到遙遠(yuǎn)而古老的歷史聯(lián)想之中，來到盛傳不衰的“美人王國”里尋找揚(yáng)州瓊花的匹敵，這才發(fā)現(xiàn)整日佇立在揚(yáng)州后土殿前石階上的樹樹瓊花，真有楊貴妃那樣勻稱豐滿的體態(tài)，更有趙飛燕那樣綽約輕盈的風(fēng)姿，她將中國兩種類型的古典美人之美質(zhì)十分巧妙地融于一身了。如果說這樣的“太真肌骨，飛燕風(fēng)流“的比況顯得太實(shí)在了的話，還可進(jìn)一步說揚(yáng)州瓊花更攝取了世間萬物的麗質(zhì)清氣集于一體。到此，詞人在由花即人、由人戀花的雙重特性建構(gòu)下，便脫口說出了“斂群芳、清麗精神，都付揚(yáng)州”的點(diǎn)題之句。這樣，詞人在上片也就完成了一篇優(yōu)美動(dòng)人的微型《瓊花賦》的創(chuàng)作。
下片詞人因見窗前友人所折贈(zèng)之?dāng)?shù)枝瓊花而抒發(fā)了心中的悲涼感慨。其過片曰：“雨窗數(shù)朵，夢(mèng)驚回、天際香浮”。一陣陣雨滴敲打窗欞的聲音，把詞人從酣夢(mèng)中驚醒，滿屋子飄溢著瓊花芬芳的香氣。使他神清意悅。他目注花瓶里的`那幾枝瓊花，想起那是揚(yáng)州的朋友憐我孤獨(dú)，特地從揚(yáng)州送來，以作安慰。接著便明確交代數(shù)枝瓊花的來歷：“似閬苑花神，憐人冷落，騎鶴來游”。這里所寫，顯得空靈縹緲極了，一點(diǎn)也不呆板，同時(shí)亦與上片“蕊仙飛下瓊樓”相呼應(yīng)，其中那個(gè)“似”字很有模糊傳達(dá)的審美效果，值得玩味。既然有朋友從揚(yáng)州送來數(shù)枝瓊花，何不“為問竹西風(fēng)景”？這里的一句化用了杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”，意即過去揚(yáng)州城是那樣繁華，如今怎樣呢？接下去并不急于讓瓊花作出正面回答，而是著了一個(gè)意境開闊而悠遠(yuǎn)的寫景句：“長(zhǎng)空淡、煙水悠悠”。七字暗示出了詞人在人生旅程中失意惆悵落寞之苦，多少心酸事，盡在不言中，只覺得一切已逝，舊事悠悠恨未了。直到詞的歇拍才點(diǎn)出：“又黃昏，羌管孤城，吹起新愁�！边@幾句便是對(duì)來自揚(yáng)州的瓊花回答的內(nèi)容概括，不言而喻，這又是從當(dāng)時(shí)著名詞人姜夔描述經(jīng)過金人掠奪后的揚(yáng)州荒涼情狀的“漸黃昏，清角吹寒，在空城”（《揚(yáng)州慢》）脫化出來的。于是，我們就能從中進(jìn)一步體會(huì)到：詞人因瓊花而引發(fā)的無限感慨，就不只是他個(gè)人的內(nèi)心哀怨；更深寓著他憂國傷時(shí)的偉大胸襟。
詞的上下片，由花及人，由人及事，觀花動(dòng)情，觸景傷懷，婉轉(zhuǎn)寫來，詞意含蓄而深遠(yuǎn)。這樣，此詞上下片的描寫，也就層次分明地體現(xiàn)了其小序所講的“賦而感之”的藝術(shù)構(gòu)思。近人劉坡公《學(xué)詞百法》概述歷代詞家創(chuàng)作詠物詞的經(jīng)驗(yàn)時(shí)講：“詠物之詞，最不易作，體認(rèn)太真，則拘而不暢；摹寫稍遠(yuǎn)，則晦而不明，惟能不脫不粘，方為恰到好處。”無疑，此詞對(duì)于瓊花的描繪，就有“不脫不粘”的表現(xiàn)特點(diǎn)，因之也才將其芳姿神韻作了極為生動(dòng)的傳達(dá)。
文言文賞析3
訴衷情
陸 游
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。
陸游四十八歲，應(yīng)四川宣撫使王炎之邀，從夔州前往當(dāng)時(shí)西北前線重鎮(zhèn)南鄭軍中任職，度過了八個(gè)多月的戎馬生活。那是詩人一生中最值得懷念的一段歲月。他晚年被彈劾罷官后，退隱山陰故居，還常常在風(fēng)雪之夜，孤燈之下，回首往事，夢(mèng)游梁州，寫下了一系列愛國詩詞。這是其中的一篇。
此闋蒼涼悲壯，通過今昔對(duì)比，抒發(fā)壯志未酬，歲月虛度，英雄無用武之地的悲憤不平之情。上片敘事，下片抒情，生動(dòng)地反映了一位愛國志士的坎坷經(jīng)歷和不幸遭遇。
開篇兩句，懷著自豪的心情回憶從戎南鄭的生活。起處用“當(dāng)年”二字領(lǐng)起，化實(shí)為虛，點(diǎn)出所敘系指往事�！耙挿夂睢保^尋找殺敵立功以取封侯的機(jī)會(huì)�！捌ヱR”既是紀(jì)實(shí)，也刻劃出作者從軍時(shí)的勃勃英姿�！笆褐荨�，具體指出駐守的地方。南鄭屬古梁州，故曰。那是乾道八年（1172）的春天，陸游接到王炎的邀請(qǐng)書后，便匹馬單身離開夔州，風(fēng)塵仆仆地奔赴前線，去任“四川宣撫使司干辦公事兼檢法官”。當(dāng)時(shí)他十分興奮，希望能在萬里邊防線上找到殺敵報(bào)國的機(jī)會(huì)。來到南鄭之后，他身披鐵甲，跨上戰(zhàn)馬，腰懸利劍，手挽長(zhǎng)槍，冒著酷暑嚴(yán)寒，踏著崎嶇坎坷的山路，奔馳于岐渭蜀隴之間，調(diào)查地形，了解敵情，積極為北伐進(jìn)行準(zhǔn)備。他曾向王炎陳進(jìn)取之策，對(duì)收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國充滿了勝利的信心。詩人回憶這段生活，是為了與后文對(duì)照，揭示英雄末路的悲哀。
“關(guān)河”兩句一轉(zhuǎn)，回筆描寫現(xiàn)實(shí)。殺敵報(bào)國的.理想破滅了，如今只有在夢(mèng)中才能重返前線。可是夢(mèng)醒之后，一切都消失了，那雄偉險(xiǎn)峻的關(guān)山江河又在什么地方呢？只有當(dāng)年從軍時(shí)穿過的那件“舊貂裘”，積滿灰塵，還掛在墻上，作為“匹馬戍梁州”的紀(jì)念。陸游對(duì)這件“舊貂裘”十分珍視，因?yàn)樗┲谇熬�沖鋒陷陣：“貂裘半脫馬如龍，舉鞭指麾氣吐虹�！保ā蹲砀琛罚┻�穿著它在荒灘上親手剌死過一只猛虎：“百騎河灘獵盛秋，至今血濺短貂裘”。（《醉歌》）所以當(dāng)他離開南鄭后，一直把它藏在身邊，保存至今�！芭f貂裘”是本篇中唯一展現(xiàn)在作者眼前的物象，雖然詞中只用一句輕輕帶過，但卻是理解此詞的關(guān)鍵。原來詩人是睹物傷情，因見貂裘而引起對(duì)往事的回憶和感慨。也可以說，“舊貂裘”是這首詞靈感的觸媒。
換頭三句，緊承上片結(jié)拍，寫夢(mèng)醒后的悲涼心情�！昂礈纭保^入侵中原的金人尚未被消滅，半壁河山還在敵寇的鐵蹄蹂躪之下；“鬢先秋”，慨嘆自己發(fā)如秋霜，年邁體衰，不能重返前線；“淚空流”，是說壯志成空，憂國憂民的眼淚等于白流。這里連用“未”、“先”、“空”三個(gè)虛詞，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的幻滅感，一唱一嘆，感人至深。
最后三句，通過自身的遭遇反映現(xiàn)實(shí)和理想的矛盾，抒發(fā)對(duì)南宋統(tǒng)治集團(tuán)誤國誤民政策的無比憤慨。誰會(huì)料到，象我這樣一生志在恢復(fù)中原，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴疆場(chǎng)，為國獻(xiàn)身的人，卻落得如此下場(chǎng)！如今被罷官回鄉(xiāng)，只得披上漁蓑，去作江邊的無名隱士，終老于鏡湖之濱了。這種“心在天山，身老滄洲”的矛盾，不僅體現(xiàn)在陸游身上，南宋許多愛國志士同樣也有切身的體驗(yàn)。因此陸游所抒發(fā)的悲憤之情，具有一定的代表性。梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》（之二）說：“辜負(fù)胸中十萬兵，百無聊賴以詩名。誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”這首詞雖然沒有從正面揭露和譴責(zé)南宋投降派，僅就個(gè)人的身世經(jīng)歷和遭遇而言，但通過詩人飽含熱淚的訴說，不難看到投降派迫害愛國志士的罪行，從而激起讀者對(duì)他們的憤恨。
本篇語言明白曉暢，用典自然，不著痕跡，感情自胸臆流出，不加雕飾，如嘆如訴，沉郁蒼涼，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陸游愛國詞作的名篇之一
文言文賞析4
一、作者簡(jiǎn)介
蒲松齡(1640-1715)字毅，又字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，清代小說家，淄川(現(xiàn)山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊)人，漢族。出生于一個(gè)逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應(yīng)童子試，接連考取縣、府、道三個(gè)第一，名震一時(shí)。補(bǔ)博士弟子員。以后屢試不第，直至71歲時(shí)才成歲貢生。為生活所迫，他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫塾師，舌耕筆耘，近42年，直至61歲時(shí)方撤帳歸家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。創(chuàng)作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。他一生貧困，長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，同情人民疾苦，用畢生精力著《聊齋志異》一書。借花妖狐鬼之形，打擊封建社會(huì)的黑暗腐敗，批判八股取士這一腐朽的科舉制度。”。
蒲松齡蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，因此對(duì)科舉制度的不合理深有感觸。他畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘次井然，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;魯迅先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一籌，刺貪刺虐入骨三分”;老舍也評(píng)價(jià)過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。
二、整體把握
這里說的“山市”，跟海市一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象。它美麗而又奇特，然而好幾年也難得出現(xiàn)一次，只有少數(shù)幸運(yùn)兒在偶爾的機(jī)緣里能夠見到它，而絕大多數(shù)人只能望而興嘆。這篇文章是根據(jù)目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現(xiàn)了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。
統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個(gè)階段。
1.初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)。
這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時(shí)，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實(shí)景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來這是“山市”。這樣寫就把讀者帶到目擊者所在的地方了。
以下所寫仍是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發(fā)生了變化：一切都如同親見。
2.發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)。
先總寫一筆：“高垣睥睨，連亙六七里�！鳖H有恢宏的氣象。然后分寫：“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計(jì)�！彪m然寥寥數(shù)語，卻可以誘發(fā)讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫卷來。這幅畫卷最后在風(fēng)中消失，又不禁使人感到悵然。
3.高潮階段：危樓的出現(xiàn)。
因“風(fēng)定天清，一切烏有”，只剩下一座高接霄漢的危樓，所以樓的形狀看得格外清楚，連樓外天空也顯現(xiàn)了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，樓上還有來來往往的人，或憑或立，與人世無異，這又給人以親切感，增強(qiáng)了觀賞的興趣。最后寫幻景的消失，跟影視中的漸隱鏡頭頗為相似，又使人感到余味無窮。
結(jié)尾一段寫山上的“鬼市”，這是補(bǔ)筆，有照應(yīng)開頭的作用，說明奐山這個(gè)地方確實(shí)能看到這種奇異的'現(xiàn)象。
三、問題研究
1.關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的想象力
人民文學(xué)出版社的《聊齋志異》選本上將此文的體裁定為散文，這是正確的，因?yàn)樗粌H寫出了山市變化莫測(cè)的景象，而且表達(dá)了目擊者的感情，有很美的意境，值得欣賞。但從初學(xué)者學(xué)習(xí)的需要來看，倒無妨把它看作一篇描寫性的說明文，因?yàn)樽髡叩囊鈭D是用描寫的手段來說明這種自然景象由生到滅的全過程。如果我們確認(rèn)這一點(diǎn)，那就要在教學(xué)過程中著重培養(yǎng)學(xué)生的再造想象力，讓學(xué)生根據(jù)作者的描述在自己的頭腦中再造出山市的景象來。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師可以向?qū)W生提出如下一類問題：
孤塔的底部在什么地方?周圍有哪些事物?
城上有樓嗎?你看見城中的街道了嗎?
危樓上有多少人?都在干什么?
要讓學(xué)生放開想，能畫畫兒的還可以任選一個(gè)鏡頭畫出來�？傊@堂課一定要生動(dòng)活潑地進(jìn)行，不拘一格。
2.引導(dǎo)學(xué)生閱讀自然小品
《聊齋志異》是以寫狐鬼故事著稱的，但也有個(gè)別篇章近似小品，且內(nèi)容廣泛，涉及自然現(xiàn)象(含動(dòng)物趣聞)、民間技藝等。例如《地震》一文就記錄了康熙七年六月十七日(夏歷)戌時(shí)作者在濟(jì)南親自經(jīng)歷的一次地震;《木雕人》記木偶戲;《鐵布衫法》記氣功表演;《獅子》《大鼠》《螳螂捕蟬》等記動(dòng)物趣聞，等等。讀自然小品(當(dāng)然不限于《聊齋志異》)可以引起學(xué)生對(duì)物理現(xiàn)象的興趣，擴(kuò)大視野。
文言文賞析5
作品原文
慶歷四年2春，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百廢具興6。乃7重修岳陽樓，增其舊制8，刻唐賢今人9詩賦于其上。屬予作文以記之10。
予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜12遠(yuǎn)山，吞13長(zhǎng)江，浩浩湯湯14，橫無際涯15；朝暉夕陰，氣象萬千16。此則岳陽樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則19北通巫峽，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會(huì)于此22，覽物之情，得無異乎23？
若夫霪雨霏霏24，連月不開25，陰26風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空27；日星隱曜28，山岳潛形29；商旅不行30，檣傾楫摧31；薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有33去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。
至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬頃；沙鷗翔集40，錦鱗游泳；岸芷汀蘭41，郁郁42青青。而或長(zhǎng)煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂何極48！登斯樓也，則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風(fēng)51，其喜洋洋52者矣。
嗟夫53！予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以物喜，不以己悲56；居廟堂之高則憂其民57；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君58。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”59乎。噫！微斯人，吾誰與歸60？
時(shí)六年九月十五日。
詞句注釋
1、記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和政治抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
2、慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。本文末句中的“時(shí)六年”，指慶歷六年(1046），點(diǎn)明作文的時(shí)間。
3、滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為動(dòng)詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，做郡的長(zhǎng)官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應(yīng)說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱�！笆匕土昕ぁ本褪恰笆卦乐荨薄�
4、越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對(duì)慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此“越”為經(jīng)過、經(jīng)歷；其三指慶歷七年，針對(duì)作記時(shí)間慶歷六年而言。
5、政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。
6、百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
7、乃：于是。
8、制：規(guī)模。
9、唐賢今人：唐代和當(dāng)代名人。賢，形容詞作名詞用。
10、屬（zhǔ）：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。
11、夫：那。勝狀：勝景，好景色。
12、銜：包含。
13、吞：吞吐。
14、浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。
15、橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠(yuǎn)。際涯，邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
16、朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
17、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
18、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。
19、然則：雖然如此，那么。
20、南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠(yuǎn)到達(dá)。
21、遷客：謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩人。戰(zhàn)國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。
22、多：大多。會(huì)：聚集。
23、覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發(fā)的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。
24、若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰薄！爸寥簟苯啤爸劣凇薄Ｒ�，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。
25、開：（天氣）放晴。
26、陰，陰冷。
27、排空，沖向天空。
28、日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光），光輝，日光。
29、山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
30、行：走，此指前行。
31、檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。
32、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。
33、則，就。有：產(chǎn)生……的（情感）。
34、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
35、蕭然：凄涼冷落的樣子。
36、感極，感慨到了極點(diǎn)。而，連詞，表順接。
37、至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。
38、波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。
39、上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。
40、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。
41、岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。
42、郁郁：形容草木茂盛。
43、而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；�，有時(shí)。長(zhǎng)，大片。一，全�？�，消散。
44、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
45、浮光躍金：湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。
46、靜影沉璧：湖水平靜時(shí)，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。
47、互答：一唱一和。
48、何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。
49、心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
50、寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。
51、把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
52、洋洋：高興的樣子。
53、嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語氣詞。
54、嘗：曾經(jīng)。求：探求。古仁人：古時(shí)品德高尚的人。心：思想（感情心思）。
55、或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；�，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)，即兩種心情。二者，這里指前兩段的'“悲”與“喜”。
56、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
57、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔(dān)憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，即指“居廟堂之高”。
58、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官就為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標(biāo)志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠(yuǎn)”。
59、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。
60、微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的“古仁人”）。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
白話譯文
慶歷四年的春天，滕子京被貶官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通達(dá)，人民安居和順，過去一切廢棄的事情，都重新興起。于是重修岳陽樓，增加過去舊的規(guī)模，刻制唐代賢人和現(xiàn)代人的詩賦在樓上，囑咐我做一篇文章來記述這件事。
在我看來，巴陵郡的盛景，全在洞庭湖上：銜接遠(yuǎn)山，吞沒長(zhǎng)江，流水浩浩蕩蕩，一望無際，早晨的光輝和晚上的美景，有萬千的氣象，這就是岳陽樓的大景觀，前人的敘述已經(jīng)很詳盡了。然而這里北面通到巫峽，南面極盡瀟湘一帶，被降職的官吏、詩人墨客，多到這里來聚會(huì)，觀覽景物的心情，難道沒有不相同的嗎？
當(dāng)那久雨霏霏落下，一連幾個(gè)月不斷。陰冷的風(fēng)狂吹怒叫，污濁的水浪橫在空中；日月星辰隱沒了光輝，山岳潛藏起形跡；商人旅客不能外出，船上的桅桿傾倒、櫓槳損壞；傍晚時(shí)天色一片昏暗，耳聽的老虎嘯叫，猿聲悲啼。這時(shí)登上岳陽樓，則有遠(yuǎn)離都城，懷念故鄉(xiāng)，憂慮別人誹謗，害怕眾人嘲諷的種種思緒，滿目凄涼，感慨到了極點(diǎn)，心中無限悲傷起來了。
至于那春風(fēng)清和，春景明媚，湖中波平浪靜，上下天光明亮，晚清湖面一片碧綠。沙鷗飛翔云集，錦色的魚兒在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的蘭花，顯得郁郁青青。有時(shí)長(zhǎng)煙橫在空中，明月照耀千里，湖面波光閃耀，像金子一樣發(fā)光，有時(shí)月亮在平靜湖水中的影子像一輪沉入水中的玉璧，湖上漁人對(duì)歌，你問我答，這樣快樂的情景，怎么會(huì)有窮盡呢？此時(shí)登上岳陽樓，則心曠神怡，心情舒暢，人生的榮華富貴，失意受辱都忘掉了。對(duì)著美景把酒痛飲，覺得其樂無窮，喜氣洋洋了。
哎呀！我曾探求過古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？他們不因?yàn)橥馕锖蛡�(gè)人的得失而歡喜或悲傷。在朝廷上做高官，則憂慮人民；處在江湖遠(yuǎn)方，就擔(dān)心君王。他進(jìn)也憂慮，退也憂愁，那么什么時(shí)候才快樂呢？古仁人必定說：“先于天下人的憂去憂，晚于天下人的樂去樂吧！”唉！不是這種人，我與誰一道歸去呢？
寫于慶歷六年九月十五日。
創(chuàng)作背景
本文寫于慶歷六年（1046年）。因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，慶歷五年（1045年）滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹作記。并附上一幅《洞庭晚秋圖》，寫此文時(shí)作者并未登臨岳陽樓，只憑借此圖寫出了《岳陽樓記》。
作品鑒賞
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑�，并回應(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
本文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
藝術(shù)手法
就藝術(shù)而論，《岳陽樓記》也是一篇優(yōu)秀的文章。
第一，岳陽樓之大觀，前人已經(jīng)說盡了，再重復(fù)那些老話沒有意思。范仲淹就是采取了換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說他的一套。文章的題目是“岳陽樓記”，卻巧妙地避開樓不寫，而去寫洞庭湖，寫登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，讓人佩服。
第二，記事、寫景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字?jǐn)?shù)不多，但有統(tǒng)帥全文的作用，所以有人說這是一篇獨(dú)特的議論文�！对狸枠怯洝返淖h論技巧，確實(shí)有值得借鑒的地方。
第三，這篇文章的語言很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對(duì)偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧。”這些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)�！安灰晕锵玻灰约罕保�(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話中，字字有力。
全文記敘、寫景、抒情、議論融為一體，動(dòng)靜相生，明暗相襯，文詞簡(jiǎn)約，音節(jié)和諧，用排偶章法作景物對(duì)比，成為雜記中的創(chuàng)新。
作者簡(jiǎn)介
范仲淹（989年-1052年），字希文，祖籍邠州（今陜西省彬縣），后遷居蘇州吳縣（江蘇市吳縣）。為北宋名臣，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和思想家，生前與包拯同朝。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。死后謚號(hào)文正，史稱。
幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。有敢言之名，曾多次上書批評(píng)當(dāng)時(shí)的宰相，因而三次被貶。
1043年（宋仁宗慶歷三年），范仲淹對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的弊病極為痛心，提出“十事疏”，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱“慶歷新政”�？上Р痪靡�?yàn)楸Ｊ嘏傻姆磳?duì)而不能實(shí)現(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使。后來在赴潁州途中病死，卒謚文正，有《范文正公集》傳世。
文言文賞析6
與朱元思書原文、翻譯及賞析(吳均文言文)
風(fēng)煙俱凈，天山共色。
從流飄蕩，任意東西。
自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。
水皆縹碧，千丈見底。
游魚細(xì)石，直視無礙。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。
蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。
鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。
——南北朝·吳均《與朱元思書》
譯文及注釋
譯文
風(fēng)停，煙霧都消散盡凈，高爽的晴空和山自是一樣的顏色。乘船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽到桐廬一百里左右，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無二。
水都是淡青色的，深深的江水清澈處底。游去的魚和細(xì)小的石頭，一直釋下去，可以釋得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。
江兩岸的高山上，全都生長(zhǎng)著密而綠的樹，高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上，直插云天，形成無數(shù)山自。泉水拍打在山石上，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧去聽。蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫，猿猴千百遍地啼叫不絕。像老鷹一樣極力追求功名利祿的人，釋到這些雄奇的山自，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，釋到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。橫斜的樹木在上面遮蔽著，即使在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)可以處到陽光。
注釋
書：是古代的一種文體。
風(fēng)煙俱凈：煙霧都消散盡凈。風(fēng)煙，指煙霧。俱，全，都。凈，消散盡凈。
共色：一樣的顏色。共，一樣。
從流飄蕩：乘船隨著江流漂蕩。從，跟，隨。
任意東西：情境任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。
東西：方向，在此做去詞，向東漂流，向西漂流。
自：從。
至：到。
許：表示大約的數(shù)量，上下，左右。
獨(dú)絕：獨(dú)一無二。獨(dú)，只。絕，絕妙。
皆：全，都。
縹（piǎo）碧：原作“漂碧”，據(jù)其他版本改為此，青白色，淡青色。
游魚細(xì)石：游去的魚和細(xì)小的石頭。
直視無礙：一直釋下去，可以釋得很清楚，毫無障礙。這里形容江水清澈處底。
急湍（tuān）：急流的.水。急，迅速，又快又猛。湍，水勢(shì)急速。
甚箭：“甚于箭”，比箭還快。甚，勝過，超過。為了字?jǐn)?shù)整齊，o間的“于”字省略了。
若：好像。
奔：去詞活用作名詞，文o指飛奔的駿馬。
寒樹：使人釋了有寒意的樹，形容樹密而綠。
負(fù)勢(shì)競(jìng)上：高山憑依高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上。負(fù)，憑借。競(jìng)，爭(zhēng)著。上，向上。這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成自”一語可以釋得出來。
軒邈（miǎo）：意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。軒，向高處伸展。邈，向遠(yuǎn)處伸展。這兩個(gè)詞在這里形容詞活用為去詞用。
直指：筆直地向上，直插云天。指，向，向上。
千百成自：意思是形成無數(shù)山自。
激：沖擊，拍打。
泠（líng）泠作響：泠泠地發(fā)出聲響。泠泠，擬聲詞，形容水聲的清越。
好：美麗的。
相鳴：互相和鳴，互相鳴叫。
嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧去聽。嚶嚶，鳥鳴聲。韻，和諧的聲音。
蟬則千轉(zhuǎn)（zhuàn）不窮：蟬兒長(zhǎng)久不斷地鳴叫。則，助詞，沒有實(shí)在意義。千轉(zhuǎn)：長(zhǎng)久不斷地叫。千，表示多，“千”與下文“百”都表示很多。轉(zhuǎn)，通“囀”鳥鳴聲。這里指蟬鳴。窮，窮盡。
無絕：就是“不絕”。與上句o的“不窮”相對(duì)。絕，停止。
鳶（yuān）飛戾（lì）天：出自《詩經(jīng)·大雅·旱麓》。老鷹高飛入天，這里比喻追求名利極力攀高的人。鳶，俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥。戾，至。
望自息心：意思是釋到這些雄奇的山自，追逐名利的心就會(huì)平靜下來。息，使……平息，使去用法。
經(jīng)綸（lún）世務(wù)者：治理社會(huì)事務(wù)的人。經(jīng)綸，籌劃、治理。世務(wù)，政務(wù)。
窺谷忘反：釋到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。窺，釋。反，通“返”，返回。
橫柯（kē）上蔽：橫斜的樹木在上面遮蔽著�？拢瑯淠镜闹Ω�。上，方位名詞作狀語，在上面。蔽，遮蔽。
在晝猶昏：在白天，也好像黃昏時(shí)那樣陰暗。晝，白天。猶，好像。
疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。疏條，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
處：釋處。
日：太陽，陽光。
賞析
本文是用駢體寫成的一篇山水小品。一共140多個(gè)字。駢文常用四字六字組織，故亦稱“四六文”。但文章又有異于當(dāng)時(shí)一般的駢文，它在一定程度上打破了駢文形式上的束縛，體現(xiàn)了可貴的突破與創(chuàng)新。
首段是總寫全景，寫出富春江山水之美。第一句“風(fēng)煙俱凈，天山共色”繪的是遠(yuǎn)景，極目遠(yuǎn)眺，風(fēng)停霧散，高爽晴空一塵不染，天山一碧，景象清新而壯闊。這既繪寫景色，又暗點(diǎn)愜意暢游的季節(jié)。秋天特有迷人景象深深吸引作者，于是泛舟江上，興致分外盎然。第二句，由遠(yuǎn)及近，由景及人，寫的是泛舟情景和暢游心情�！皬牧黠h蕩”，既寫小舟沿江逆水而上的情態(tài)，又抒寫心中隨順追趣之情。一中路美景收不盡，只好“任意東西”以飽眼福。第三句進(jìn)而寫出作者游蹤，統(tǒng)觀“自富陽至桐廬”百來里的山光水色之后，作者由衷贊嘆：沿江奇山異水，天下無與倫比。
第二段先承上寫“異水”。前兩句寫富春江靜態(tài)美。江水色澤，青白一片，水流清澈，深可見底�！坝昔~細(xì)石，直視無礙”可以看見魚兒在往來嬉戲，甚至連細(xì)小的石子也歷歷在目，足見江水的明靜和、清澈。第三句又轉(zhuǎn)寫富春江的動(dòng)態(tài)。作者運(yùn)用兩個(gè)比喻，形容江流比射出的箭還快，激浪像駿馬飛奔，真是動(dòng)人心魂，氣勢(shì)不凡。這段只用了三句二十四字，或是正面描繪，或側(cè)面烘托，或設(shè)喻作譬，就把變幻多姿的景象展現(xiàn)出來。
第三段進(jìn)而寫山之景。作者用概括而形景的語言寫出那江流險(xiǎn)峻的山勢(shì)和山中種種奇異的景物，視野從低到高，從點(diǎn)到面�！柏�(fù)勢(shì)競(jìng)上”，視線由低往高移動(dòng)：“互相軒邈”，視線向遠(yuǎn)處發(fā)展，視線擴(kuò)展到座座高山：“爭(zhēng)高直指。千百成峰”，再從局部擴(kuò)展到整體�！案�(jìng)上”、“互相”、“爭(zhēng)高”，無生命的山，無不奮發(fā)向上，這不僅描繪出層巒迭峰種種奇特的雄姿，還寫出觀賞者蕩滌心胸的奇趣，寫了奇特山勢(shì)，作者的目光又從整體轉(zhuǎn)到細(xì)部，再次突出山之“奇”，從描寫對(duì)象看，寫了泉水、百鳥、鳴蟬、山猿和樹木，但不是突出形象而是從音響和日照角度來寫，寫出聽覺和視覺中新奇的美感，泉水泠泠，清越悅耳，好鳥嚶嚶，和諧動(dòng)聽；山蟬兒高唱，山猿長(zhǎng)啼，也無不令人振奮。山林百間交匯，組成一曲優(yōu)美交響樂。這一段最后珍兩句寫樹木，跟段首“皆生寒樹”照應(yīng)，群峰叢樹枝繁葉茂、郁郁蔥蔥，給人以欣欣向榮，蓬勃向上感覺，寫樹木繁茂，、虛實(shí)結(jié)合，正寫“橫柯”、“疏條”，側(cè)寫“在晝猶昏”，“有時(shí)見日”，運(yùn)筆手法靈活多變。
這一段描寫山中景物，插入一組議論性偶句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反�！边@是作者觀賞美景中油然而生和聯(lián)想，借景言志，既反映了作者對(duì)爭(zhēng)名逐利官場(chǎng)的鄙視，又襯出大自然美景誘人的力量。這里“望峰息心”和“窺谷忘反”中的“谷”既是實(shí)指，又是泛指。就實(shí)指而言，意謂這名利極力攀上峰巔，熱衷政務(wù)而想飛黃騰達(dá)者，應(yīng)窺見面前危險(xiǎn)深谷而返，就泛指而言，意謂大自然的偉大會(huì)使人流連忘返，平息功名利祿之心�？傊�，既寫奇景，又抒感概。
作者抓住此山此水特征，把動(dòng)與靜、聲與色、光與影巧妙結(jié)合，為讀者描繪出一幅充滿生命力的山水圖，讓讀者充分享受到了富春江兩岸的“山川之美”。
文言文賞析7
【提要】
在戰(zhàn)國時(shí)代最有名的說客和謀士就是蘇秦，尊稱為蘇子。他是中國夢(mèng)想得到權(quán)力、金錢和榮耀的士大夫們的楷模。他的精彩言論和謀劃主要在《秦策》《齊策》《楚策》《趙策》等策中，《東周策》這里只是個(gè)序幕或者引子。
【原文】
東周欲為稻，西周不下水，東周患之。蘇子謂東周君曰：“臣請(qǐng)使西周下水，可乎？”乃往見西周之君曰：“君之謀過矣！今不下水，所以富東周也。今其民皆種麥，無他種矣。君若欲害之，不若一為下水，以病其所種。下水，東周必復(fù)種稻；種稻而復(fù)奪之。若是，則東周之民可令一仰西周而受命于君矣�！蔽髦芫唬骸吧��！彼煜滤ＬK子亦得兩國之金也。
【譯文】
東周想種水稻，西周不放水，東周為此而憂慮，蘇子就對(duì)東周君說：“請(qǐng)讓我去西周說服放水，可以嗎？”于是去拜見西周君，說：“您的主意打錯(cuò)了！如果不放水，反而使東周有了致富的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)在東周的百姓都種麥子，沒有種其他東西。您如果想坑害他們，不如突然一下子給他們放水，去破壞他們的`莊稼。放下了水，東周一定又改種水稻；種上水稻就再給他們停水。如果這樣，那么就可以使東周的百姓完全依賴于西周而聽命于您了�！蔽髦芫f：“好�！庇谑蔷头潘�。蘇子得到了兩國賞金。
【評(píng)析】
說話需要謀劃，脫口而出的東西是最沒有價(jià)值的。說話一定要說到點(diǎn)子上，一定要解決問題，否則寧可不說。這就要求我們?cè)谡f話前要深思熟慮、謀局排篇。象蘇子一樣句句都迎合西周君的心思和利益，使西周君覺得“放水”最符合自己的利益，然而這恰恰落入了蘇子的整體戰(zhàn)略安排之中。
語言是人類的傳播工具，事實(shí)需要傳播，沒有傳播就無法了解起碼的事實(shí)。在現(xiàn)代西方哲學(xué)看來，事實(shí)的真相是人們永遠(yuǎn)無法了解的，人們只能通過各種傳播手段和媒介來了解事實(shí)真相。這樣，語言本身就對(duì)事實(shí)真相起到了決定性的作用。在信息不發(fā)達(dá)的古代，蘇子巧妙地利用語言傳播對(duì)事實(shí)真相起到的決定性作用，讓他的受眾完全聽信他對(duì)事實(shí)的解釋，可以說，他輕易地壟斷了受眾的“知情權(quán)”�，F(xiàn)代社會(huì)中，只要我們明白事實(shí)與語言之間的關(guān)系，也會(huì)說服受眾、左右他們的行動(dòng)。
文言文賞析8
辛術(shù)，字懷哲，從小聰明敏銳，遇事頗有見解，脫去布衣入仕，任司空胄曹參軍。與仆射高隆之共同負(fù)責(zé)建筑鄴城的宮殿，他處事明白暢達(dá)，工匠們都盡心盡力。再遷任為尚書右丞，出任清河太守，為政有能員的名聲。朝廷命他為并州長(zhǎng)史，因遭父喪離職。清河的父老鄉(xiāng)親數(shù)百人到宮廷上書，請(qǐng)求為他立碑歌功頌德。齊文襄帝高澄掌管朝廷大事，他與尚書左丞宋游道、中書侍郎李繪等追隨高澄至?xí)x陽，都成為高澄的座上賓。他多次升遷，官至散騎常侍。
東魏孝靜帝武定六年(548)，侯景叛亂。朝廷任辛術(shù)為東南道行臺(tái)尚書，封為江夏縣男。他與高岳等人一起打敗侯景，捉獲蕭明，遷任東徐州刺史，任淮南經(jīng)略使。北齊天保元年(550)，侯景征收江西的租稅，辛術(shù)率領(lǐng)軍隊(duì)渡過淮河斷絕他的歸路，焚燒侯景征收的稻谷數(shù)萬石。然后北還鎮(zhèn)守下邳，淮南人隨辛術(shù)渡過淮水的有三千多家。東徐州刺史郭志殺死郡守，文宣帝聽到奏報(bào)后，命令辛術(shù)“：從今天起，郭志統(tǒng)率的十多個(gè)州縣，所有犯法的，刺史先匯報(bào)給你，你再下決斷，然后奏報(bào)朝廷�！北饼R的行臺(tái)長(zhǎng)官兼管一方人事，就從辛術(shù)這里開始。安州刺史、臨清太守、盱眙和蘄城兩地的鎮(zhèn)將犯法，辛術(shù)都將案情奏聞朝廷將他們處死。睢州刺史及所轄的郡守，都因犯法受大辟的處治。朝廷把他們的奴婢一百多口以及資財(cái)家產(chǎn)都賜給了辛術(shù)。他多次拒絕，卻不被朝廷同意。他便將犯官的.家口和資財(cái)送到司法部門，并不讓他們報(bào)告朝廷知道。邢邵聽說了，寫信給他，說：“過去鐘離意說：孔子在盜泉旁邊忍受干渴，便把珠璣委之于地。您今天能做到這樣，真可以說與孔夫子異代而道德相同�。 �
王僧辯打敗侯景，辛術(shù)前去招納安撫。侯景占據(jù)的城鎮(zhèn)相繼歸附，前后共有二十多個(gè)州郡。于是，他轉(zhuǎn)而鎮(zhèn)守廣陵，得到一顆傳國玉璽，派人送到鄴城。文宣帝把玉璽送至太廟禱告。這顆玉璽為秦代刻制，周有四寸，上端的紐有盤龍相交，上面文字是：“受命于天，既壽永昌�！蔽鳚h時(shí)代代相傳；又歷經(jīng)魏、晉兩朝；晉懷帝失敗，玉璽流落在劉聰手里；劉聰失敗，又歸于石勒；石勒失敗，晉穆帝永和年間，濮陽太守戴僧施得到了它，派都護(hù)何融送到建鄴，歷經(jīng)宋、齊、梁三朝；梁失敗后，侯景得到了它；侯景失敗，侍中趙思賢把玉璽送給侯景的南兗州刺史郭元建，郭元建又送給辛術(shù)。所以，辛術(shù)進(jìn)奉給天子。
不久，他被授命為殿中尚書，又領(lǐng)任太常卿。便與朝中賢士商議律令。又升任為吏部尚書，食俸于南兗州梁郡。遷都鄴城以后，吏部尚書一職，繼任者知名的就有三四個(gè)，但各有長(zhǎng)短得失，不能盡善盡美。高澄年輕放達(dá)疏闊，他的缺點(diǎn)也在于疏闊；袁叔德沉穩(wěn)周嚴(yán)，謹(jǐn)慎寬厚，缺陷在于過分細(xì)密；楊忄音風(fēng)流瀟灑，取士有失于浮華不實(shí)。惟有辛術(shù)性情高潔，取士注重才能器識(shí)，根據(jù)名聲探求真實(shí)，把他們的今天與昨天相參考。掌管倉庫的小官吏只要有能力，也必定被提拔；豪族大姓的人也不會(huì)遺漏�？疾爝@一時(shí)期銓選人才的情況，辛術(shù)最為公正，很被當(dāng)時(shí)所稱道。天保末年，文宣帝曾命他選拔一百名官吏，而參選的人多達(dá)二三千人。他列出的士子名單，人們沒有不滿意的；他所選拔出來的，后來都官位顯赫。
他廉潔儉約，沒有別的嗜好。勤于職守，從沒有過少許的松懈。統(tǒng)率軍隊(duì)施以威儀，管理地方多有惠政。少年時(shí)愛好文學(xué)和歷史，晚年更加勤奮學(xué)習(xí)，雖然身在戎馬軍旅，仍然手不釋卷。平定淮南后，對(duì)所有的財(cái)物秋毫不犯，惟有大量收集典章冊(cè)籍。這些書大多是宋、齊、梁三朝的精本。他共得到一萬多卷圖書，以及顧愷之、陸探微之徒的名畫，王羲之、王獻(xiàn)之以下名家的書法，數(shù)量也很不少。這些都不上交公府，而歸個(gè)人所有�；氐匠⒅�，他用這些書畫饋贈(zèng)給重臣權(quán)要，人們議論起來因此有些微詞。天保十年(559)去世，終年六十歲。
文言文賞析9
減字浣溪沙·秋水斜陽演漾金
賀鑄
秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。
記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無人與共登臨。
這首詞寫別后的凄涼兼及懷人。上片寫登臨所見，下片回憶往昔的歡會(huì)以突出物舊人非的凄涼處境。
“秋水斜陽演漾金，遠(yuǎn)山隱隱隔平林”二句描繪景物：清澈的秋水，映著斜陽，漾起道道金波。一片片平展的樹林延伸著，平林那邊，隱隱約約地橫著遠(yuǎn)山。這兩句抓住秋天傍晚時(shí)分最典型的景物來描摹，將那“秋水”、“斜陽”、“遠(yuǎn)山”、“平林”描繪得出神入化。
“幾家村落幾聲砧”緊承上句而來，仍寫登臨所見所聞：疏疏的村落，散見在川原上。隱隱之中，但見煙霧繚繞，徐徐升騰。斷斷續(xù)續(xù)之中，但聽得那單調(diào)的砧杵捶衣之聲。
上片三句，單看詞人所描摹的這幅深秋晚景圖，似乎只是純客觀的寫生，詞人視聽之際，究竟有哪些情感活動(dòng)，并不容易看出。實(shí)際上，等讀者讀完全詞，反回頭來再仔細(xì)體味這上片三句的景物描摹，便覺這三句貌似純客觀的'景物描摹，不含詞人的主觀情感，實(shí)則不然。這秋水斜陽，這遠(yuǎn)山平林，這村落砧聲，句句情思化，句句都是詞人心中眼中之景，都有一種說不出、道不明的傷心情緒寄寓其中。這與梁元帝：“登樓一望，唯見遠(yuǎn)樹含煙。平原如此，不知道路幾千”的賦吟和李白《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁�！本哂挟惽ぶ�，不過比梁、李之作更委婉，更含蓄，更騰挪跌宕，更富于情趣。
“記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今”二句急轉(zhuǎn)，由上片的眼前景物鋪陳轉(zhuǎn)而回憶昔年的賞心樂事。記得當(dāng)年在西樓之上，飲酒賞景，兩人酒酣耳熱之際，執(zhí)手相向，醉眼相望，情意綿綿。如今當(dāng)年的風(fēng)物依舊，而人去樓空，倍覺凄涼。本來，詞的上片所寫之景，只有一幅，但當(dāng)我們讀到這兩句時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)原來似乎只是平鋪直敘地再現(xiàn)眼前景物的寫法至此卻起了變化，虛實(shí)相生，出現(xiàn)兩幅圖景：一幅是今天詞人獨(dú)自面對(duì)的眼前之景；一幅則是有美人作伴，詞人當(dāng)初凝著醉眼所觀賞的往昔之景。昔日之景是由眼前之景所喚起，呈現(xiàn)在詞人的心幕上。兩幅圖景風(fēng)物似無變化，但“凝醉眼”三字卻分明透露出昔日登覽時(shí)是何等愜意，遂與今日構(gòu)成令人悵惋的對(duì)照。
“只無人與共登臨”這句是全詞的詞眼。上片所寫的那秋天斜陽，那遠(yuǎn)山平林，那村落砧聲，至此便知都是詞人“物是人非”、“良辰好景虛設(shè)”的情感物態(tài)化體現(xiàn)。這末句的點(diǎn)醒，令人于言外得之，倍覺其百感蒼茫，含蓄深厚。
歷來的詞論家們很欣賞詞的下片，認(rèn)為：“只用數(shù)虛字盤旋唱嘆，而情事畢現(xiàn)，神乎技矣。”（陳廷焯《白雨齋詞話》卷一）細(xì)細(xì)品味，所謂“數(shù)虛字盤旋唱嘆”當(dāng)指用“記得”、“只無”兜起了下片三句，把時(shí)間跨度很大的今昔兩幅情景，綰結(jié)到了一起，詞人的心神浮游其間，表現(xiàn)出一種恍如隔世之感，內(nèi)容沉郁無限，而在遣詞造語上，收縱變化，卻又極其自然。結(jié)尾一句，巧妙點(diǎn)醒，畫龍點(diǎn)睛類也。陳廷焯贊嘆說：“賀老小詞，工于結(jié)句，往往有通首渲染，至結(jié)處一筆叫醒，遂使全篇實(shí)處皆虛，最屬勝境�！保ā栋子挲S詞話》）卷八）觀此詞之結(jié)句，可知陳氏之論不謬矣！
文言文賞析10
岳陽樓記
宋代：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀；霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
譯文及注釋
譯文
慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來記述這件事情。
我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這里聚會(huì)，（他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客（一譯：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，（這時(shí)）登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。
到了春風(fēng)和煦，陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來，這種樂趣（真是）無窮無盡�。。ㄟ@時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂高興極了。
唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于（以上）兩種人的心情，這是為什么呢？（是由于）不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。唉！沒有這種人，我同誰一道呢 ？
寫于慶歷六年九月十五日。
注釋
記：一種文體�？梢詫懢�、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)（闡述作者的某些觀念）。
�。�1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現(xiàn)江蘇省吳縣）人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽樓在湖南岳陽西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。
�。�2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。
（3）滕子京謫（zhé）守巴陵郡（jùn）：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé)；責(zé)備。《左傳?成公十七年》：“國子～我。”②<動(dòng)>被貶官，降職�！杜眯小罚骸啊优P病潯陽城�！雹�<名>缺點(diǎn)；過失。《老子》：“善言無瑕～。”
【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。
守：指做州郡的長(zhǎng)官
�。�4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，到了，及。
�。�5）政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事；通，通順；和，和樂。這是贊美滕子京的話。
�。�6）百廢具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。
�。�7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。
�。�8）唐賢今人：唐代和宋代的名人。
�。�9）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來，連詞。記，記述。
�。�10）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。
�。�11）銜（xián）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒。浩浩湯湯（shāng）：水波浩蕩的樣子。
�。�12）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。（際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。
�。�13）朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變?nèi)f化。
（14）此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。
�。�15）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
�。�16）然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。
（17）南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。
（18）遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰(zhàn)國時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。
（19）覽物之情，得無異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎
�。�20）若夫淫（yín）雨霏霏（fēifēi）：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此�！叭舴颉苯啤跋衲恰��！爸寥簟苯啤爸劣凇�。淫（yín）雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。
（21）開：解除，這里指天氣放晴。
（22）陰風(fēng)怒號(hào)（háo），濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。
�。�23）日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此曜做日光）光輝；日光。
�。�24）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
�。�25）商旅不行：走，此指前行。
�。�26）檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷
（27）薄暮冥冥（míng míng）：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
（28）斯：這，在這里指岳陽樓。
（29）則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……（的情感）。去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。
（30）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。
�。�31）至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辭）。
�。�32）波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。
�。�33）上下天光，一碧萬頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一，全。萬頃，極言其廣。
�。�34）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。
�。�35）岸芷（zhǐ）�。╰īng）蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的一種。�。盒≈�,水邊平地。
（36）郁郁：形容草木茂盛。
（37）而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散�；颍河袝r(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全�？眨合�。
�。�38）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
（39）浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
�。�40）靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。
（41）漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答�；ゴ�，一唱一和。
�。�42）何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。
（43）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
�。�44）寵辱偕（xié）忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。
�。�45）把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。
�。�46）洋洋：高興得意的樣子。
�。�47）嗟（jiē）夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚�(gè)詞，皆為語氣詞。
（48）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。
�。�49）或異二者之為：或許不同于（以上）兩種心情�；颍凇盎蛟S”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的.“悲”與“喜”。
�。�50）不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮ù司錇榛ノ模�。以，因�(yàn)椤?/p>
�。�51）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。
�。�52）處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。
（53）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：那一定要說“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。
（54）微斯人，吾誰與歸：如果沒有這樣的人，那我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。
（55）時(shí)六年：慶歷六年（1046年）
岳陽樓記賞析
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆，格調(diào)莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對(duì)仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設(shè)伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個(gè)字，寫出滕子京的政績(jī)，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導(dǎo)引。
第二段，格調(diào)振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設(shè)定下文寫景范圍。以下“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”寥寥數(shù)語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢(shì)�！昂坪茰珳�，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度，后兩句從時(shí)間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象�！扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑螅⒒貞�(yīng)前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉(zhuǎn)機(jī)，經(jīng)“然則”一轉(zhuǎn)，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達(dá)出景與情互相感應(yīng)的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長(zhǎng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞，又表明了虛擬的情調(diào)，而這種虛擬又是對(duì)無數(shù)實(shí)境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義�！叭舴颉币韵旅鑼懥艘环N悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構(gòu)成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉(xiāng)”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起，打開了一個(gè)陽光燦爛的畫面�！爸寥簟北M管也是列舉性的語氣，但從音節(jié)上已變得高亢嘹亮，格調(diào)上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調(diào)卻為之一變，繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節(jié)奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏�！岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴(kuò)展了意境，增強(qiáng)了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
文章第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。這里作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調(diào)突然激揚(yáng)，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。由感物而動(dòng)，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。而古代的仁人，就有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖。不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，憂國憂民之心不改，“進(jìn)亦憂，退亦憂”。都似乎有悖于常理，有些不可思議。而作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結(jié)語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標(biāo)明寫作時(shí)間，與篇首照應(yīng)。
此文表現(xiàn)作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志，同時(shí)，也是對(duì)被貶戰(zhàn)友的鼓勵(lì)和安慰。而《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗乃枷刖辰绯绺�。與它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”由此可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準(zhǔn)則。曾經(jīng)孟子說：“達(dá)則兼善天下，窮則獨(dú)善其身”。已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。而范仲淹寫這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應(yīng)立身行一的準(zhǔn)則，認(rèn)為個(gè)人的榮辱升遷應(yīng)置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵(lì)自己和朋友，這是難能可貴的。而這兩句話所體現(xiàn)的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質(zhì)，無疑仍有教育意義。
文言文賞析11
塞翁失馬
兩漢：劉安
近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。
譯文
靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都前來慰問他。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來摔得大腿骨折。人們都前來安慰他們一家。那個(gè)老人說：“這怎么就不能是一件好事呢？”過了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)�？拷吘骋粠У娜耍^大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车?緣故免于征戰(zhàn)，父子得以保全生命。
賞析
《塞翁失馬》通過一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問題：身處逆境不消沉，樹立“柳暗花明”的樂觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂”的憂患意識(shí)。
從寓言本身包含的思想傾向來看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保�！焙舜笈e入侵，國難當(dāng)頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場(chǎng)上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，“善術(shù)者”父子沒有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命。
問題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場(chǎng)，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒上戰(zhàn)場(chǎng)的理由。問題的關(guān)鍵是作者把“父子”因?yàn)闆]有上戰(zhàn)場(chǎng)而保全了性命當(dāng)做了莫大的“�！狈�，并為之而慶幸。這與培養(yǎng)愛國主義感情、道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的要求很不一致。
國家有難，匹夫有責(zé)�！吧菩g(shù)者”因?yàn)橥缺凰と沉硕鴽]有為國盡力，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為茍活者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但“父子”沒有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場(chǎng)捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的福氣。
這里沒辦法去討論戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對(duì)這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”了。
在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。
文言文賞析12
學(xué)弈
孟子
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
主題
《學(xué)弈》通過弈秋教學(xué)生下棋的事。說明了在同樣的條件、老師下不同的態(tài)度會(huì)得到不同的結(jié)果。告訴我們做事要專心致志，絕對(duì)不可以三心二意的道理。
重點(diǎn)注釋
1.弈：下棋。（圍棋）
2.弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以稱為弈秋。
3.數(shù)：指技藝。
4.致志：用盡心志。致：盡，極。
5.不得：學(xué)不會(huì)
6.善：善于，擅長(zhǎng)。
7.誨：教導(dǎo)。
8.其：其中。
9.惟弈秋之為聽：只聽弈秋（的教導(dǎo)）。
10.雖聽之：雖然在聽講。
11.惟：同“唯”，只。
12.以為：認(rèn)為，覺得。
13.鴻鵠：天鵝。
14.援：引，拉。
15.將至：將要到來。
16.思：想。
17.弓繳：弓箭。
18.為：因?yàn)?/p>
19.繳：古時(shí)指帶有絲繩的箭。
20.之：謂，說。
21.雖與之俱學(xué)：雖然這個(gè)人和那個(gè)專心致志的人在一起學(xué)習(xí)。
22.弗若之矣：成績(jī)卻不如另外一個(gè)人。
23.弈者:下棋的人。
24.通國：全國。
25.使：讓（動(dòng)詞）。
26.之：他，之前一個(gè)人。（指第一個(gè)用心聽講的人）
27.俱：一起。
28.弗：不。
29.若：如。
30.矣：了。（語氣詞）
31.為：同“謂”，指有人說。
32.其：他的，指后一個(gè)人。
33.與：同“歟”嘆詞，相當(dāng)于“嗎”。
34.然：這樣。
35.也：是。
賞析
《學(xué)弈》選自《孟子·告子》。《孟子》是孟子與他的弟子合著的。內(nèi)容包括孟子的`政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。全書分為《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》等七篇。
這段古文共有5句，有三層意思。第一句是一層意思，指出弈秋這個(gè)人是全國最擅長(zhǎng)下棋的人。這句話為下文做了鋪墊，因?yàn)椤懊麕煶龈咄健保膶W(xué)生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二層（第二、三句）卻出現(xiàn)了一種不和諧的現(xiàn)象：弈秋教的兩個(gè)學(xué)生，其中一個(gè)專心致志，把弈秋所教的話完全記在心里；另一個(gè)雖然在聽，心里 卻在想著也許就有天鵝飛來，想著要拿起弓和帶絲繩的箭去把它射下來。結(jié)果雖然一同學(xué)習(xí)，后一個(gè)比前一個(gè)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上了。第三層（最后兩句）是自問自答：是不是后一個(gè)比不上前一個(gè)聰明呢？我可以說：完全不是。聯(lián)系第二層可知，后一個(gè)只因?yàn)樗豢蠈Ｐ闹轮镜貙W(xué)習(xí)才落后的��！只有四句話，卻層次分明地講明白了 不專心致志便學(xué)不好本領(lǐng)的道理，告訴我們，只有專心致志，才能有所成就。
文言文賞析13
1、鷸蚌相爭(zhēng)
趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：“今者臣來，過易水，蚌方出暴，而鷸啄其肉，蚌合而莫過甘其喙。鷸曰：?今日不雨，明日不雨，即有死蚌！蚌亦謂鷸曰：今日不出，明日不出，即有死鷸！兩者不肯相舍。漁者得而并禽之。今趙且伐燕，燕趙久相支，以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王孰計(jì)之也�！被萃踉唬骸吧�！”乃止。
【賞析】
趙國將要討伐攻打燕國，蘇代為燕國去游說趙文惠王說：“今天我來，渡過易水時(shí)，看到有個(gè)河蚌剛剛打開曬太陽，一只鷸飛來啄它的肉，河蚌馬上閉攏，夾住了鷸的嘴。鷸說：“（如果你不放了我）今天不下雨，明天不下雨，那就會(huì)有死蚌了�！焙影鲆矊�(duì)鷸說：“（我怎么能放了你）今天你的嘴不取出來，明天你的嘴不取出來，那就會(huì)有死鷸了�！眱蓚�(gè)不肯互相放棄，漁夫看見了，就把它們倆一起捉走了。現(xiàn)在趙國攻打燕國，燕趙兩國長(zhǎng)時(shí)間相持，對(duì)兩者都沒好處。我擔(dān)心強(qiáng)大的秦國要成為漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事�！壁w文惠王說：“好�！庇谑峭Ｖ沽斯ゴ蜓鄧挠�(jì)劃。
【賞析】
鷸蚌相爭(zhēng)的故事大家都很熟悉，通過這個(gè)故事，我們可以看到一些很有趣的道理。
各種紛繁復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，如果對(duì)立的雙方相持不下，就會(huì)兩敗俱傷，使第三者坐收漁利。所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)抓住主要矛盾，不能因小失大。它告訴人們：大敵當(dāng)前，弱小者之間要聯(lián)合起來，消除矛盾，團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)付敵人。處理內(nèi)部事務(wù)也是這樣，局部利益要服從整體利益，眼前利益要服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，小道理要服從大道理，否則，內(nèi)部爭(zhēng)斗不休，互不相讓，只會(huì)兩敗俱傷，使第三者得利，做事要懂得權(quán)衡得失，化解矛盾互相謙讓，以免顧此失彼，讓別人鉆空子。
2、罵鴨
邑西白家莊居民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢。天明視之，茸生鴨毛，觸之則痛。大懼，無術(shù)可醫(yī)。夜夢(mèng)一人告之曰：“汝病乃天罰。須得失者罵，毛乃可落�！倍徫趟匮帕浚绞�，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜。彼甚畏罵焉，罵之亦可警將來。”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人�！弊洳涣R。某益窘，因?qū)嵏驵徫�。翁乃罵，其病良已。
異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵音之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術(shù)，彼鄰翁者，是以罵行其慈者也�！�
�。ㄟx自蒲松齡《聊齋志異》）
【注釋】
1邑：縣。振作者家鄉(xiāng)淄川縣。2茸生：細(xì)毛柔密叢生。3雅量：度量寬宏�！稌x書·李壽載記》：“（壽）敏而好學(xué)，雅量豁然�！�4征：表露，表現(xiàn)。5良已：完全痊愈。6攘：竊取。
【譯文】
淄川城西白家莊的某人，偷了鄰居的一只鴨子煮著吃了。到夜里，覺得全身發(fā)癢；天亮后一看，身上長(zhǎng)滿了一層細(xì)細(xì)的鴨茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又沒有辦法醫(yī)治。
夜里，他夢(mèng)見一個(gè)人告訴他說：“你的病是上天對(duì)你的懲罰，必須得到失鴨主人的一頓痛罵，這鴨毛才能脫落。”而鄰居老翁平素善良，心胸寬闊，丟了東西從來就不去計(jì)較或流露不高興的樣子。偷鴨的人很奸滑，便撒謊告訴老翁說：“鴨子是某某人所偷，他非常害怕別人罵，罵他可以預(yù)防他將來（再來偷鴨子）�！崩衔绦Φ溃骸罢l有那么多閑工夫生閑氣，去罵這種品行惡劣的人�！苯K不肯罵。偷鴨的人很難為情，只好把實(shí)情告訴了鄰居老翁；老翁這才肯罵，那人身上的鴨毛果然退了。
寫怪異故事的人（即作者蒲松齡）說：“太厲害啦，偷盜的人一定很害怕：一偷盜居然渾身長(zhǎng)出鴨毛！太厲害啦，罵人的人應(yīng)該小心啊：一聲罵竟然會(huì)把盜賊的罪孽減輕！但是，行善的人是有辦法的呀，那鄰居老人，是用罵的方法行善事的啊。”
【賞析】
這則故事至少給人兩點(diǎn)啟示：一是告誡那些做賊的壞人，“若要人不知，除非己莫為”，世上沒有不透風(fēng)的墻，不管他偽裝得再好，也遲早會(huì)被別人發(fā)覺的，所以千萬不要做違背良心的壞事。二是勸誡那些受害之人，對(duì)于壞人壞事一定要檢舉揭發(fā)，只有這樣，才能打擊他的惡習(xí)，讓他不再危害人間。只有適當(dāng)?shù)膽土P，才能讓這些人醒悟、改惡從善�？偨Y(jié)了道理：一個(gè)人如果做了壞事，卻以為別人不會(huì)知道，企圖掩飾，蒙混過關(guān)，最終必將導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。
3、千金市骨
古之君王，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：“請(qǐng)求之�！本仓�，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金?”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣!”于是，不能期年，千里馬者至者三。
【注釋】
1.君人：當(dāng)君主的。
2.涓(juān)人：宦官，國王的近臣，即中涓。官名，俗稱太監(jiān)，擔(dān)任宮廷內(nèi)灑掃的人。
3.于：向，對(duì)。
4.遣：派，派遣。
5.金：指古代計(jì)算貨幣的單位。
6.反：通“返”，返回。
7.安事：猶言“何用”;哪里用得著;怎么能夠。
8.捐：丟掉，白白花費(fèi)。
9.對(duì)：回答。
10.且：尚且。
11.市：買。
12.于是：在這(種情況下)。于，在;是，這。
13.不能：不到，不滿。
14.期(jī)年：十二個(gè)月叫“期年”，即一整年。
15.三：并非實(shí)數(shù)，表示很多。
【翻譯】
從前有個(gè)想用千金重價(jià)征求千里馬的國君。過了很多年，仍無收獲。這時(shí)，宮里一位太監(jiān)對(duì)君王說：“請(qǐng)您把這個(gè)差使交給我吧!”國君派遣他短短幾個(gè)月內(nèi)買到千里馬。侍臣用五百金將死千里馬的尸骨買了回來。返回把這件事給國君復(fù)命時(shí)，國君非常生氣，怒斥道：“我要的是活馬，哪里用得著用五百金買這死馬的尸骨?”侍臣說：“死馬的尸骨您都愿意用重金買了，何況是活的馬?人們必定會(huì)認(rèn)為您是真心想買馬的國君。一定有人自己上門獻(xiàn)馬�！痹谶@以后，不到一年，國君果真得到了好幾匹別人主動(dòng)獻(xiàn)來的千里馬。
【賞析】
《千金市骨》選自《戰(zhàn)國策·燕策》。文中敘述了燕王用千金求千里馬而不得，而地位卑下的涓人以五百金買得死千里馬的馬骨，由此引來多人獻(xiàn)千里馬的故事。文中對(duì)“君”與“涓人”兩個(gè)人物刻畫得十分生動(dòng)，且妙趣叢生。“君”求千里馬“三年不能得”，而對(duì)“涓人”以五百金得死馬首則“大怒”;而“涓人”面對(duì)君主的責(zé)難卻從容應(yīng)對(duì)，并信心十足地預(yù)言“馬今至矣”。事實(shí)證明，“涓人”的做法與預(yù)言都是正確的。短短百余字，兩人的外在神態(tài)、內(nèi)在特征被描述的栩栩如生，躍然紙上，令人喟嘆，發(fā)人深思。
假若千金才會(huì)招來千里馬的話，那么千里馬的成本可謂相當(dāng)?shù)母甙海趽碛幸淮笕呵Ю锺R后不合理的安置它們，或讓其耕于農(nóng)田，或讓其老死槽間，或讓其日行十里，這顯然就是浪費(fèi)千里馬的腳力了，也有悖于千金市骨的初衷。因此我們不但要樹立人才觀念，更要合理的優(yōu)化配置人才，用好的制度發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)。
這個(gè)典故是否屬實(shí)并不清楚，《戰(zhàn)國策》作為史實(shí)并不一定靠得住。然而，這個(gè)典故的廣泛傳播，卻反映出一種用人的普遍心理。后來人們就以此類比求賢若渴、禮賢下士等愛惜人才行為，看到了這一成語的正面激勵(lì)含義，卻往往忽略了它有可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)。
必須注意到，千金買到的，不是千里馬本身，而是千里馬的尸首。這就同尋求真正的千里馬有了差別。不注意這種差別，很有可能會(huì)適得其反。
說到底，“市骨”不是需要骨頭，但就是因?yàn)樗鲎郧Ю锺R，所以才有了連帶價(jià)值。這種價(jià)值是一種愛屋及烏的價(jià)值，而不是烏鴉本身有價(jià)值。假如沒有后續(xù)的千里馬，恐怕那副爛骨頭白送也沒人要。所以，千金市骨僅僅是打出了一個(gè)廣告，掛起了一個(gè)幌子，上面寫的是求賢若渴。是不是真正如此，人們還得看后續(xù)行為。如果是買來馬骨供奉起來，而活馬來了卻拒之門外，或者是對(duì)著馬骨感嘆千里馬不常有，而讓有千里馬資質(zhì)的活馬在磨道里轉(zhuǎn)圈圈，這樣的`千金市骨，人們不會(huì)把千里馬送來，而且現(xiàn)有的千里馬也會(huì)離去�，F(xiàn)實(shí)中的某些高薪招聘，有的根本就不在乎吸引和挖掘人才，僅僅是為了吸引眼球，造成轟動(dòng)效應(yīng)。再進(jìn)一步，對(duì)自己掌握的人才，不是盡可能讓其發(fā)揮作用，而是用來給自己當(dāng)作談資和顯擺的陳列品，那么，你手里永遠(yuǎn)只有一堆爛骨頭，而不能得到真正的千里馬。管理者必須清楚，幌子是為了吸引眼球，而目光所及要有后續(xù)的實(shí)際內(nèi)容。市骨后，遇到真馬必須要?jiǎng)诱娓瘛?/p>
即便千金市骨產(chǎn)生了正面效應(yīng)，還必須有相應(yīng)的恰當(dāng)使用千里馬的辦法配套，否則，就有可能由“千金市骨”變?yōu)椤叭~公好龍”。不少管理者開始是真心想吸引千里馬，也能夠看到千里馬的不同凡響。但是，活馬的情況是復(fù)雜的，不見得每天都能跑千里，有時(shí)還會(huì)尥蹶子。越是好馬，把騎手摔下來的可能性越大。如果不是好騎手，就不會(huì)把速度放在首位，而是把是否馴服聽話放在首位。在這種情況下，管理者很快就會(huì)對(duì)千里馬產(chǎn)生焦慮、厭煩甚至畏懼，久而久之，反而喜歡馬骨而討厭活馬�；钪挠腥秉c(diǎn)，所以要死的。有些領(lǐng)導(dǎo)人之所以只要死英雄不要活模范，奧妙就在這里。如果僅僅強(qiáng)調(diào)千金市骨，就很有可能變?yōu)轳R骨收藏家。當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人變?yōu)轳R骨收藏家后，他屬下組織的生命力也就開始凋零。
有了使用千里馬的方法配套，企業(yè)有可能成為龍騰虎躍的跑馬場(chǎng)。但是，這種景象能不能持久，還需要交易之外的措施�！笆小笔且环N交易，交易一旦有效，會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)人擴(kuò)大交易的效應(yīng)，既然千里馬能買來，而且買來還跑得不錯(cuò)，那么，很可能會(huì)順理成章走向“有錢能買鬼推磨”，誤以為這個(gè)世界上沒有用錢解決不了的事情。這種偏差，管理學(xué)界已經(jīng)有較為深刻的認(rèn)識(shí)，尤其是組織行為學(xué)有較多研究，這里無需贅言。
除了用人，經(jīng)營管理的其他方面，也需要警惕千金市骨的負(fù)面效應(yīng)。比如，在產(chǎn)品質(zhì)量上，以千金買骨的方式樹立了質(zhì)量樣板，但這種樣板只是為了掩飾大面積的質(zhì)量低劣。在隊(duì)伍建設(shè)上，以個(gè)別杰出人物造成光環(huán)效應(yīng)，而整體隊(duì)伍卻處于沒有陽光的燈下黑影之中。類似的現(xiàn)象，幾乎在管理的所有領(lǐng)域都可能看到，值得引起領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注。
文言文賞析14
【原文】
�。ㄙZ），一日于驢上得句云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。又欲推字，煉之未定，于驢上吟哦，引手作推敲之勢(shì)，觀者訝之。時(shí)韓退之權(quán)京兆尹，車騎方出，島不覺行至第三節(jié)，尚為手勢(shì)未已。俄為左右擁止尹前。島具對(duì)所得詩句：推字與敲字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：敲字佳。遂并轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【注釋】
島初赴舉京師：賈島當(dāng)初到京城去考進(jìn)士
赴舉：參加科舉考試
京師：京城（長(zhǎng)安）
得句：想出詩句，一般指一句或兩句
又欲推字：又想用推字。
煉之未定：用心琢磨，反復(fù)錘煉，決定不下來
吟哦：吟詠
引手作推敲之勢(shì)：伸出手做出推和敲的姿勢(shì)來
吏部權(quán)京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹
左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前
訝：對(duì)感到驚訝
具對(duì)：全部詳細(xì)回答
云云：如此
煉：錘煉，申引為反復(fù)思考
俄：不久
立馬良久：讓馬站住很久
留連：舍不得離開
權(quán)：代理職務(wù)
京兆尹：京城地方長(zhǎng)官
第三節(jié)：指韓退之儀仗隊(duì)的第三節(jié)
尚：還，仍然
已：停止
俄：不久，指時(shí)間短
神游象外：精神離開了眼前的事物神：精神游，離開象，眼前事物象外：現(xiàn)實(shí)生活，眼前事物之外
車騎：車馬
轡：馭馬的韁繩，這里指馬
布衣之交：普通老百姓之間的交往。布衣：平民，百姓
引手：伸手
遂：于是就
至：到某地
【翻譯】
賈島初次在京城里參加科舉考試。一天他在驢背上想到了一句詩：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。想用推字，又想用敲字，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動(dòng)作，圍觀的人對(duì)此感到驚訝。
當(dāng)時(shí)韓愈臨時(shí)代理京城的地方長(zhǎng)官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊(duì)的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢(shì)。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的'面前。
賈島詳細(xì)地回答了他在醞釀的詩句，用推字還是用敲字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會(huì)，對(duì)賈島說：用敲字好。兩人于是并排騎著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒�，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。
文言文賞析15
【原文】
先生是年乃能言，蓋聰明蘊(yùn)蓄者久矣。就傅讀書，過目成誦，日數(shù)千言不肯休。(老師)授《大學(xué)章句》，至“右經(jīng)一章”以下，問塾師：“此何以知為孔子之言而曾子述之?又何以知為曾子之意而門人記之?”師應(yīng)之曰：“此朱文公(朱熹)所說�！奔磫枺骸爸煳墓螘r(shí)人?”曰：“宋朝人�！薄翱鬃�、曾子何時(shí)人?”曰：“周朝人�！薄爸艹�、宋朝相去幾何時(shí)矣?”曰：“幾二千年矣。”“然則朱文公何以知然?” 師無以應(yīng)，曰：“此非常兒也�！�
【注釋】
先生：老師，這里指戴震。
是年：在此文中指1733年，這年戴震十歲。
少：年輕。
乃能言：才能說話。
蓋：大概，推測(cè)
蘊(yùn)蓄：蘊(yùn)藏，積累
就傅：跟隨老師。就：靠近。
日數(shù)千言：字。
休：停
塾：私塾，指自家內(nèi)設(shè)的學(xué)校。
何以：“以何”，憑什么。
孔子之言：話語。
述：記述。
門人：學(xué)生。
應(yīng)：回答。
相去：相隔。去，距離。
幾何：多少。
幾：差不多。
然則：既然這樣，那么······
無以：沒有什么可以拿來…
此非常兒也：這不是一個(gè)平常的孩子。
【翻譯】
戴震10歲的時(shí)候才會(huì)說話，大概是聰明積累積得太久的緣故吧。跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。老師教《大學(xué)章句》到《右經(jīng)一章》以后，(戴震)問老師：“這憑什么知道是孔子的話，而由曾子記述?又怎么知道是曾子的意思，而是他的'學(xué)生記下來的呢?”老師回答他說：“這是朱熹說的�！�(他)馬上問：“朱文公是什么時(shí)候的人?”(老師)回答他說：“宋朝人�！�(戴震問老師):“曾子，孔子是什么時(shí)候的人?”(老師)說：“周朝人�！贝髡鹱穯柕溃骸爸艹退纬喔舳嗌倌�?”(老師)說：“差不多兩千年了�！�(戴震問老師):“既然這樣，那么朱熹怎么知道?”老師沒有什么可以拿來回答，說：“這不是一般的孩子�！�
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