《愛蓮說》譯文、注釋及賞析

《愛蓮說》譯文、注釋及賞析1

　　宋代周敦頤《愛蓮說》

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（盛愛一作：甚愛）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　譯文/注釋

　　譯文

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花從積存的淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠遠地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。

　　我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。�。。▽τ冢┚栈ǖ南矏�，陶淵明以后就很少聽到了。（對于）蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？（對于）牡丹的喜愛，人數(shù)當然就很多了！

　　注釋

　　晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節(jié)先生（死后謚靖節(jié)），東晉潯陽柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩人。是著名的隱士。陶淵明獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。

　　自李唐來，世人甚愛牡丹�！短茋�史補》里說：“京城貴游，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本（一株）有直（同“值”）數(shù)萬（指錢）者。甚：很，十分。

　　說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

　　之：的。

　　可愛：值得憐愛。

　　者：花。

　　甚：很，非常。

　　蕃：多。

　　自：自從。

　　李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　獨：只，僅僅。

　　之：主謂之間取消句子獨立性。

　　出：長出。

　　淤（yū）泥：污泥。

　　染：沾染（污穢）。

　　濯（zhuó）：洗滌。

　　清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水

　　妖：美麗而不端莊。

　　通：貫通；通透。

　　直：挺立的樣子。

　　中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。

　　不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝

　　香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。

　　益：更加。

　　清：清芬。

　　亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭：聳立的樣子。

　　植：樹立。

　　可：只能。

　　褻玩：玩弄。

　　褻（xiè）：親近而不莊重。

　　焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助詞。

　　謂：認為。

　　隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世；

　　盛：廣。

　　君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

　　者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑

　　噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的"唉"。

　　菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）

　　鮮（xiǎn）：少。

　　聞：聽說。

　　同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？

　　宜乎眾矣：（愛牡丹的`）應當有很多人吧。

　　宜乎：當然（應該）。

　　宜：當。

　　眾：眾多。

　　逐句翻譯

　�、彼�陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。

　　水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。

　�、矔x陶淵明獨愛菊。

　　晉朝的陶淵明唯獨喜愛菊花。

　�、匙岳钐苼恚�世人甚愛牡丹。

　　從唐朝以來，人們十分喜愛牡丹。

　　⒋予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）[1]唯獨喜愛蓮花從淤泥里生長出卻不受（淤泥）沾染，經(jīng)過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。

　　⒌中通外直，（它的枝干）中間貫通，外表筆直，⒍不蔓（màn）不枝，不纏生藤蔓，不旁出冗枝

　　或：不長藤蔓，不生枝節(jié)，⒎香遠益清，香氣傳播得越遠越顯得清幽，⒏亭亭凈植，筆直而潔凈地立在那里，⒐可遠觀而不可褻玩焉。

　�。ㄈ藗儯┲荒苓h遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。（焉：句末語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。）

　�、河柚^菊，花之隱逸者也；

　　我認為菊花，是花中的隱士；

　�、荒档ぃ�花之富貴者也；

　　牡丹，是花中富貴的花；

　�、忌彛�花之君子者也。

　　蓮花，是花中的君子。

　�、洁妫【罩異�，陶后鮮有聞。

　　唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以后就很少有聽聞了。

　�、旧徶異郏�同予者何人？

　　喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？

　�、磕档ぶ異�，宜乎眾矣。

　　喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了�。ㄒ耍寒斎唬�

　　全文賞析

　　這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　作者起筆說：“水陸草木之花，可愛者甚蕃�！边x用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣�！蔼殣劬铡�，顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。然后作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。

　　接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！北緛�，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的圣物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》云：“故十方諸佛，同出于淤泥之濁；三身正覺，俱坐于蓮臺之上�！弊髡摺额}蓮》詩也云：“佛愛我亦愛，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人頭�！迸c這篇小品參照，情趣相得益彰。

　　最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

　　作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。

《愛蓮說》譯文、注釋及賞析2

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　作者

　　周敦頤（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦實，字茂叔，謚號元公，道州營道樓田保（今湖南省道縣）人，世稱濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理學思想的開山鼻祖，文學家、哲學家。著有《周元公集》《愛蓮說》《太極圖說》《通書》（后人整編進《周元公集》）。周敦頤所提出的無極、太極、陰陽、五行、動靜、主靜、至誠、無欲、順化等理學基本概念，為后世的理學家反復討論和發(fā)揮，構(gòu)成理學范疇體系中的重要內(nèi)容。

　　注釋

　　1、甚：很，十分。

　　2、說：一種議論文的文體，可以直接說明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。

　　3、之：的。

　　4、可愛：值得憐愛。

　　5、者：花。

　　6、甚：很，非常。

　　7、蕃：多。

　　8、自：自從。

　　9、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。

　　15、濯（zhuó）：洗滌。

　　16、清漣（lián）：水清而有微波，這里指清水。 17、妖：美麗而不端莊。

　　18、通：貫通；通透。

　　19、直：挺立的樣子。

　　20、中通外直：（它的莖）內(nèi)空外直。 21、不蔓（màn）不枝：不生蔓，不長枝。 22、香遠益清：香氣遠播，愈加使人感到清雅。 23、益：更加。

　　24、清：清芬。

　　25、亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。 26、亭亭：挺直的樣子。

　　27、植：豎立。

　　28、可：只能。

　　29、褻玩：靠近賞玩。

　　30、褻（xiè）：親近而不莊重。

　　31、焉：句末語氣詞，這里指當于現(xiàn)代漢語的“啊”“呀”，助詞。

　　32、謂：認為。

　　33、隱逸者：指隱居的人。在封建社會里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。 34、君子：指道德品質(zhì)高尚的人。

　　35、者：……的人或物。隨著前面的名詞而變化。 36、噫：感嘆詞，相當于現(xiàn)在的“唉”。

　　37、菊之愛：對于菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。（一說為“賓語提前的標志”）

　　38、鮮（xiǎn）：少。

　　39、聞：聽說。

　　40、同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？41、宜乎眾矣：（愛牡丹的）應當有很多人吧。 42、宜乎：當然（應該）。

　　43、宜：當。

　　44、眾：眾多。

　　譯文

　　水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨喜愛蓮花從淤泥中長出卻不被污染，經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長枝，香氣遠播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠遠地觀賞而不能靠近賞玩它啊。

　　我認為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，當然就很多人了！賞析

　　這篇文章可分為兩部分：前一部分描寫蓮花高潔的形象；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的慨嘆。

　　首句“水陸草木之花，可愛者甚蕃�！边x用“可愛”二字，包羅群芳，表明托物寄興，并不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。

　　接著敘說“晉陶淵明獨愛菊”。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱后，飲酒賦詩，安享“采菊東籬下，悠然見南山”的田園逸趣�！蔼殣劬铡保�顯示淵明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？

　　繼寫“自李唐來，世人甚愛牡丹”，寫了唐人，特別是統(tǒng)治階層“甚愛牡丹”的好尚，這幾句像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

　　然后作者撇開一筆說，讓那些人愛其所愛吧，“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的風范，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那么難。這也是他為官的經(jīng)驗總結(jié)，因為他不想同流合污。而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的一種良好愿望罷了。他為官正直，數(shù)洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養(yǎng)天年，便是身體力行，澹泊明志的體現(xiàn)。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的.著力之處。

　　接下來，作者對三種花象征的不同性格進行了比較和品評：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也�！北緛�，花是不具備人格的，但在作者眼里，蓮花近于菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。

　　最后，作者評花進而對“愛”也作出評價：“噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鉆刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合的人，共同去根治這社會痼疾呢？這里先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這里，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數(shù)人皆被世事玷染。

　　作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。拓展

　　一詞多義

　　鮮：

　　陶后鮮有聞（副詞，少。）

　　芳草鮮美（形容詞，鮮艷。）《桃花源記》之：

　　水陸草木之花（助詞，的。）

　　予獨愛蓮之出淤泥而不染（主謂之間，取消句子的獨立性。）菊之愛（結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置標志。）詞類活用

　　1、不蔓不枝（“蔓”“枝”：名詞活用作動詞“生蔓”“長枝”。）

　　2、香遠益清（遠、清：形容詞作動詞，譯為“遠播”“顯得清幽”。）

　　3、濯清漣而不妖（妖：名詞作動詞，美麗而不端莊。）特殊句式

　　1、牡丹，花之富貴者也。（“......者......也”判斷句。）2、菊之愛，陶后鮮有聞。（菊之愛，即愛菊，對菊的愛;“之”為賓語前置標志。）

　　重點字詞解釋

　　1、可愛者甚蕃（甚：很；蕃：多。）2、自李唐來（自：自從。）

　　3、予獨愛蓮之出淤泥而不染（予：我；之：用于主謂消獨，無實義不譯；獨：僅；染：沾染。）

　　4、濯清漣而不妖（濯：洗滌；清漣：水清而有微波，這里指清水；妖：美麗而不端莊。）

　　5、中通外直（直：立。）

　　6、不蔓不枝（蔓：名詞作動詞，生枝蔓；枝：名詞作動詞，分枝節(jié)。）

　　7、香遠益清（遠：形容詞作動詞，傳得遠；益：越發(fā)，更。）8、亭亭凈植（亭亭：直立的樣子；植：樹立。）

　　9、可遠觀而不可褻玩焉（褻：親近而不莊重；褻玩：玩弄。）10、陶后鮮有聞（鮮：少；聞：聽，聽說。）11、宜乎眾矣（宜：應當；眾，多。）創(chuàng)作背景

　　北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦頤任虔州通判時，已建蓮池，并于嘉祐八年五月在此地已揮筆題寫《愛蓮說》。

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