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文言文《濫竽充數(shù)》
在我們平凡的學生生涯里，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。相信還是有很多人看不懂文言文，以下是小編收集整理的文言文《濫竽充數(shù)》，歡迎閱讀與收藏。
文言文《濫竽充數(shù)》1
濫竽充數(shù)①
齊宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭處士④請⑤為王吹竽，宣王說⑥之，廩食⑦以⑧數(shù)百人。宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一聽之，處士逃。 ————選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》
注釋
�、殴�(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上七術(shù)》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的混子，提醒人們只要嚴格把關(guān)，混子就難混。告訴人們要有真才實學。濫：失實的。竽：一種古代樂器，即大笙�！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
�、讫R宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
�、鞘梗号�，讓，指使。
�、饶瞎汗竿獬菈�，南郭指南城。處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”。
�、蛇@里是戲稱。請：請求。
�、收f：通“悅”，喜歡。
�、藦[食(lǐn sì)以數(shù)百人：官府供食。廩：糧倉。食：給東西吃。以：同“與”。
�、桃裕航o。
�、蜏⊥酰糊R國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地。
�、魏谩孟矚g，愛好。
(11)逃：逃跑。
(12)立：繼承王位。
譯文
齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死后，他的兒子齊湣王(田地)繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。
寓言故事
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(mǐn)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都積極練習，都想一展身手，只有那個濫竽充數(shù)的`南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。
文言文《濫竽充數(shù)》2
作品原文
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
作品注釋
（1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；“濫竽”即不會吹竽；充數(shù)：湊數(shù)。
�。�2）齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
�。�3）使：讓。
�。�4）必：一定，必須，總是。
�。�5）南郭：復(fù)姓。
�。�6）處士：沒有做過官的讀書人。
（7）請：請求，要求。
�。�8）為：給，替。
（9）說：通“悅”，對......感到高興。
�。�10）廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養(yǎng)。（有爭議，因為可能是拿幾百人的口糧供養(yǎng)他）
�。�11）以：用，拿。
�。�12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。
（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。
�。�14）逃：逃跑。
�。�15）立：繼承了王位。
�。�16）竽：古代的一種樂器，像如今的笙。
作品翻譯
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個地演奏，南郭處士聽后便逃走了。
揭示道理
濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
作品寓意
①諷刺那些沒有真才實學，靠蒙混過關(guān)的人。
�、谥S刺那些對人不加以鑒別而重用的位高權(quán)重者。
寓言故事
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
成語啟示
人物點評
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領(lǐng)單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的代名詞。
千百年來，濫竽充數(shù)這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調(diào)個人應(yīng)該勤學苦練，使自己具有真才實學。
南郭先生也有很多的優(yōu)點：能夠毛逐自薦，主動請纓；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主動下臺走人，又有多少人能做到呢？
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊的成員的`，該制度導致了讓一點不會自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風雅，連一個不會竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎？憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來了改革，一代天子一代臣。看樣子他是懂點吹竽的，一個一個的聽或欣賞，這才會有濫竽充數(shù)的故事。一個一個的聽，淘汰了南郭先生，下一個淘汰的是誰呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個個緊張，汗流如注。然而他也同齊宣王一樣，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢。更有甚者，一個一個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國將不國，歷史就是如此！好一個濫竽治國！
三百吹竽的人：與南郭先生長期共事，必知道其不會吹竽，但從不向王匯報。典型的官官相護，明哲保身，對周圍的不正之風聽之任之，助長其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊湣王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不保夕。
作者簡介
先秦·韓非《韓非子·內(nèi)儲說上》其作者是韓非子（前280-前233），戰(zhàn)國末哲學家，法家的主要代表人物。
戰(zhàn)國晚期韓國人（今河南新鄭，新鄭是鄭韓故城），韓王室諸公子之一，戰(zhàn)國法家思想的集大成者。《史記》記載，韓非精于“刑名法術(shù)之學”，與秦相李斯都是荀子的學生。韓非因為口吃而不擅言語，但文章出眾，連李斯也自嘆不如。他的著作很多，主要收集在《韓非子》一書中。韓非是戰(zhàn)國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，法家思想的集大成者，但古人認為是陰謀學家，韓非的著作一大部分關(guān)于陰謀。韓非目睹戰(zhàn)國后期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務(wù)法制、養(yǎng)非所用、用非所養(yǎng)的情況，但其主張始終得不到采納。韓非認為這是“廉直不容于邪枉之臣。”便退而著書，寫出了《說林》、《說難》等著作，洋洋十萬余言。
文言文《濫竽充數(shù)》3
濫竽充數(shù)
先秦韓非
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
譯文
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王去世了，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了。
注釋
節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的。竽：一種古代樂器，即大笙�！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
使：讓。
必：一定，必須，總是。
南郭：復(fù)姓。
處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”
請：請求，要求。
為：給，替。
說：通“悅”，對......感到高興。
廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。廩：糧食。食：供養(yǎng)。
以：用，拿。
湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。
好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。
逃：逃跑。
立：繼承王位。
竽：古代的一種樂器，像如今的笙。
故事
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王的喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣（mǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
啟示
人物點評
不會吹竽的南郭先生混在三百人的樂隊中裝模作樣地湊數(shù)，竟然可以得到賞賜，一旦要自己憑真實本領(lǐng)單獨演奏時，南郭先生就只好逃之夭夭了。這個寓言比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數(shù)，或是用不好的東西混在好東西里充數(shù)。南郭先生也成了濫竽充數(shù)者的`代名詞。
千百年來，濫竽充數(shù)這個故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時，卻騙不了一世。強調(diào)個人應(yīng)該勤學苦練，使自己具有真才實學。
南郭先生也有很多的優(yōu)點：能夠毛逐自薦，主動請纓；能夠在高手如林的皇家吹竽樂隊中混跡，而不被識破；能夠一眼看透齊宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主動下臺走人，又有多少人能做到呢？
齊宣王：不知道他是如何挑選舉皇家吹竽樂隊的成員的，該制度導致了讓一點不會自己專業(yè)的人都可以在從事專業(yè)工作，不是他無能就是其周圍的管理樂隊的人有問題，可以推論行賄/受賄古以有之；自己不懂音樂還裝風雅，連一個不會竽的人都看不出，難道不是濫竽充數(shù)嗎？憑空養(yǎng)三百吹竽的人，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢，視百姓如糞土古以有之。
齊湣王：子承父業(yè)，連喜好都繼承了，但帶來了改革，一代天子一代臣�？礃幼铀嵌c吹竽的，一個一個的聽或欣賞，這才會有濫竽充數(shù)的故事。一個一個的聽，淘汰了南郭先生，下一個淘汰的是誰呢？肯定是那些比較差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，個個緊張，汗流如注。然而他也同齊宣王一樣，以滿足個人的喜好，浪費納稅人的錢。更有甚者，一個一個聽，勢必花更多的時間在享樂，而忽視朝廷的公務(wù)。常此以往，國將不國，歷史就是如此！好一個濫竽治國！
三百吹竽的人：與南郭先生長期共事，必知道其不會吹竽，但從不向王匯報。典型的官官相護，明哲保身，對周圍的不正之風聽之任之，助長其發(fā)展，難道其中沒有更多的南郭先生嗎？他們對先王必是感激不盡，宣王從不管他們的能力好壞，能吹就行，不會吹也可以，宣王要的排場和熱鬧。對齊湣王必沒好感，人人過堂，競爭壓力，朝不保夕。
揭示道理
濫竽充數(shù)的故事告訴人們：弄虛作假是經(jīng)不住時間的考驗，終究會露出馬腳的，一個人如果像不會吹竽的南郭先生那樣，沒有真本事，只靠裝樣子嚇喝人，在別人還不了解真相的時候，能夠蒙混一陣子，但是總有真相大白的一天。
寓意：諷刺了混入內(nèi)行冒充有本事，而無真才實學的人。
例句
需要擴大以避免僵化及濫竽充數(shù)的并不是社會秩序，而是市場本身。
社會秩序由于濫竽充數(shù)，由于維持劃分清楚的認同感，反而有助于維持。
處于不同的營銷策略發(fā)揮濫竽充數(shù)的次數(shù)從消費者身上。
貽笑大方的垃圾程序，為了注冊沒辦法了只能濫竽充數(shù)了。
人們有時也用“濫竽充數(shù)”來表示自謙。
我們用了那些濫竽充數(shù)的承包商來粉刷房子的外墻面，但在數(shù)月之內(nèi)它又必須重新粉刷了。
文言文《濫竽充數(shù)》4
濫竽充數(shù)
原文 Original Text
譯文 Translated Text
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求為齊宣王吹竽，宣王很高興。官倉供養(yǎng)的樂手有好幾百人。
宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
齊宣王死后，他的兒子王繼位。王也喜歡聽吹竽，但他喜歡讓他們一個一個地吹，南郭處士只好逃走了。
【注釋】
[1]竽：古代一種簧管樂器，很象現(xiàn)在的笙。
[2]處士：沒有官職的普通知識分子。……
[3]悅：通“說”。
[4]廩（lǐn）食：官府供給飲食。糧食倉庫。
【作者簡介】
韓非（約前280-前233），是韓國的貴族，“喜刑名法術(shù)之學”，后世稱他為韓非子。他和李斯都是荀子的弟子。當時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。韓非寫了《孤憤》《五蠹》等一系列文章，這些作品后來集為《韓非子》一書。秦王嬴政讀了韓非的`文章，極為贊賞。公元前234年，韓非作為韓國的使臣來到秦國，上書秦王，勸其先伐趙而緩伐韓。李斯妒忌韓非的才能，與姚賈一道進讒加以陷害，韓非被迫服毒自殺。
文言文《濫竽充數(shù)》5
濫竽充數(shù)
先秦：韓非
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
譯文及注釋
譯文
齊宣王讓人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，宣王對此感到很高興，拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。齊宣王去世了，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個一個的演奏，南郭處士聽后便逃走了。
注釋
（1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實學。濫：失實的，假的。竽：一種古代樂器，即大笙�！盀E竽”即不會吹竽。充數(shù)：湊數(shù)。
�。�2）齊宣王：戰(zhàn)國時期齊國的國君。姓田，名辟疆。
�。�3）使：讓。
�。�4）必：一定，必須，總是。
�。�5）南郭：復(fù)姓。
�。�6）處士：古代稱有學問、有品德而沒有做官的人為處士，相當于“先生”
�。�7）請：請求，要求。
�。�8）為：給，替。
（9）說：通“悅”，對......感到高興。
�。�10）廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：拿數(shù)百人的糧食供養(yǎng)他。廩：糧食。食：供養(yǎng)。
（11）以：用，拿。
�。�12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。
（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。
�。�14）逃：逃跑。
�。�15）立：繼承王位。
�。�16）竽：古代的一種樂器，像如今的`笙。
故事
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有不到300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這不到300個人在一起合奏給他聽。
有個名叫南郭的處士聽說了齊宣王的喜歡聽合奏，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說：“大王啊，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節(jié)拍擺動，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽得高興，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭處士就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優(yōu)厚的待遇，心里極為得意。
其實南郭處士他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭處士就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去比別人吹奏得更投入。南郭處士就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿豐厚的薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊�。╩ǐn）王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，但他喜歡聽獨奏。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個人輪流來吹竽給他欣賞。南郭處士急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭處士這樣不學無術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終會因逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身真本領(lǐng)，才能抵擋住一切困難、挫折和考驗。
文言文《濫竽充數(shù)》6
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王說之，廩（lin米倉）食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
1．給下列加粗字注音：
（1）宣王說之 （ ）
�。�2）閔王 （ ）
�。�3）好一一聽之（ ）
（4）吹竽 （ ）
2．聯(lián)系上下文，解釋文中的加粗詞：
�。�1）使：______________________________________________
�。�2）請：______________________________________________
�。�3）立：______________________________________________
�。�4）好：______________________________________________
3．請解釋劃線句中的說的含義，并寫出《論語十則》中用法相同的句子。
說：_____________________________________________
用法相同的'句子：_________________________________
4．翻譯句子：
廩食以數(shù)百人：_______________________________________________
5．請摹仿課文《蚊子與獅子》，給本文加一個結(jié)尾，點明文章的寓意。
答：此故事適用于那些_____________________________________的人。
6．成語___________就出自本文，比喻的是___________________________
7．本文作者韓非是________（時代）著名思想家，是諸子百家中一家思想的后代。我們曾學過他的文章《___________》。
參考答案：
1.（1）yuè（2）mǐn（3）hào（4）yú
2.（1）讓。（2）請求。（3）做國君。（4）喜歡。
3．同悅，高興、喜歡。句子：學而時習之，不亦說乎？
4．用幾百人的口糧供養(yǎng)吹竽的人。
5．無真才實學卻到處招搖撞騙（或：不調(diào)查研究受人蒙騙）
6．濫竽充數(shù)無真才實學又混入行家里面充數(shù)的情景。
7．戰(zhàn)國末期法家《智子疑鄰》