郢人文言文翻譯

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的郢人文言文翻譯，歡迎閱讀與收藏。

郢人文言文翻譯1

　　【原文】

　　莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰："郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：'嘗試為寡人為之。'匠石曰：'臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！'自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！"

　　【注釋】

　�、氽�：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的國(guó)都�！佰�人”楚國(guó)人。 堊：白色的土，可用來(lái)粉飾墻壁。漫:通“墁”，涂抹

　�、诮呈�：名叫石的匠人。 斫:砍削

　�、圻\(yùn)：揮動(dòng)。 斤：錛子向里用力

　　④聽(tīng)：聽(tīng)信，聽(tīng)任

　�、菟卧�君：宋元公。春秋時(shí)宋國(guó)國(guó)君，名佐，前531—前517在位

　�、拶|(zhì)：對(duì)象，搭檔

　�、叻蜃樱褐富葑�。蠅翼：蚊蠅的.翅膀。 斫：砍，削。 質(zhì)：對(duì)象，搭檔。 念：心里想的。 窮：窮盡。逃：逃避。雖然：即使這樣。

　　【翻譯】

　　莊子送葬，經(jīng)過(guò)惠子的墓地，回過(guò)頭來(lái)對(duì)跟隨的人說(shuō)：“有個(gè)楚國(guó)的人把白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，但白色的泥土好像蒼蠅的翅膀那么薄，讓一個(gè)叫“石”的匠人用斧子砍削掉這一小白點(diǎn)。石匠人揮動(dòng)錛子好像疾風(fēng)一樣掠過(guò)，聽(tīng)任他砍削白點(diǎn)，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子卻一點(diǎn)也沒(méi)有受傷，楚國(guó)人的人站在那里不改變臉色。宋元君知道了這件事，召見(jiàn)匠石說(shuō)：‘你也為我這么試試'匠石說(shuō)：'我確實(shí)曾經(jīng)能夠砍削掉鼻尖上的小白點(diǎn)。即使這樣那么，我的搭檔已經(jīng)死去很久了。'自從惠子離開(kāi)了人世，我沒(méi)有什么人可以用來(lái)做搭檔了！我無(wú)法與人論辯了！”

　　簡(jiǎn)介：

　　《莊子．徐無(wú)鬼》:"郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容：……自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣。"后用"郢人"喻知己。

郢人文言文翻譯2

　　原文

　　郢人有遺燕相國(guó)書(shū)者，夜書(shū)，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過(guò)書(shū)“舉燭。”舉燭非書(shū)意也。燕相受書(shū)而說(shuō)之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之�！毖嘞喟淄酰�王大說(shuō)，國(guó)以治。治則治矣，非書(shū)意也。今世學(xué)者多似此類。

　　譯文

　　從前有人從楚國(guó)的都城郢寫(xiě)信給燕國(guó)的相國(guó)。可是夜晚在寫(xiě)信，光線不夠明亮，就對(duì)舉著蠟燭的仆人說(shuō)：“舉燭�！�。結(jié)果無(wú)意識(shí)地在信里寫(xiě)上了“舉燭”兩個(gè)字。其實(shí)，“舉燭”這兩個(gè)字并不是信里要說(shuō)的'意思。 燕相看到信中“舉燭”二字，很高興，說(shuō)“‘舉燭’，就是崇尚清明廉潔。要施行清明政策，則應(yīng)舉薦賢才擔(dān)任重任”。燕相把這個(gè)意思告訴燕王，燕王很高興，并予以施行。結(jié)果燕國(guó)治理得很好。國(guó)家雖然治理好，卻不是信的本意。 現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人，都和這個(gè)相似。

　　注釋

　　1、郢人：楚國(guó)人。郢（ying），楚國(guó)國(guó)都，在今湖北省江陵縣。

　　2、書(shū)：寫(xiě)；寫(xiě)信。

　　3、遺（wei）送出。

　　4、尚明：以明察為貴。尚，崇尚，重視。

　　5、白：稟告。

　　6、持：拿著。

　　7、明：明亮

　　寓言

　　本文用一個(gè)生活中的故事，說(shuō)明當(dāng)時(shí)之學(xué)的人在征引、解釋前賢遺言時(shí)往往穿鑿附會(huì)的學(xué)風(fēng)。憑主觀臆斷，把原本沒(méi)有的意思勉強(qiáng)加上去，以誤傳誤，這種學(xué)風(fēng)與“郢書(shū)燕說(shuō)”是相類似的。篇末點(diǎn)題，是我國(guó)古代常用的一種說(shuō)理方法。

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