文言文作文

時(shí)間：2024-01-24 09:35:51 文言文名篇我要投稿

文言文作文[精選10篇]

　　在我們平凡無(wú)奇的學(xué)生時(shí)代，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編幫大家整理的文言文作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文言文作文[精選10篇]

文言文作文篇1

　　人皆愛(ài)美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也�！贝瞬灰嗾�。理實(shí)如此言�；蛟唬骸拔髯又�，方可曰美�！蔽崧劧χ骸按四霜M義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對(duì)曰：“不可�！薄拔嵊謫�(wèn)曰：“有人若此，其貌不揚(yáng)，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭弧Ｗ又�，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟(jì)上萬(wàn)人，功德無(wú)量，不可謂美乎？”

　　時(shí)人莫之應(yīng)也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂�(duì)曰：“然。”吾笑曰：“故曰，汝亦以心為準(zhǔn)，止不相服也�！�

　　故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無(wú)用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。

　　然吾所言美者，乃心美也。吾偶見(jiàn)一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。

　　吾常見(jiàn)孝子，其事雖繁多，亦抽時(shí)而探父母，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛(ài)，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)邊將，其雖過(guò)佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻(xiàn)，其心不亦美乎？

　　吾常見(jiàn)政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？

　　亦有千千萬(wàn)萬(wàn)善者，其心不亦美乎？

　　故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對(duì)乎？

文言文作文篇2

　　原文

　　頃歲孫莘老識(shí)歐陽(yáng)文忠公，嘗乘間以文字問(wèn)之。云：“無(wú)它術(shù)，惟勤讀書(shū)而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書(shū)，每一篇出，即求過(guò)人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見(jiàn)之。” 此公以其嘗試者告人，故尤有味。

　　譯文

　　近年來(lái)孫莘老結(jié)識(shí)歐陽(yáng)修，曾經(jīng)問(wèn)他怎樣才能寫(xiě)好文章。歐陽(yáng)修說(shuō)：“沒(méi)有其它辦法，只有勤奮讀書(shū)多動(dòng)筆，才能寫(xiě)好。很多人的弊病在于：寫(xiě)作太少，又懶于讀書(shū)，每寫(xiě)出一篇，就想超過(guò)別人，像這樣很少有達(dá)到目的的人。文章缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫(xiě)多了，自己就能發(fā)現(xiàn)�！睔W陽(yáng)修把他寫(xiě)文章的.經(jīng)驗(yàn)告訴別人，所以顯得更加有意味。

　　字詞注解

　�。�1）頃歲：近年來(lái)。

　�。�2）孫莘老：人名，字復(fù)明，號(hào)莘老。

　�。�3）歐陽(yáng)文忠公：歐陽(yáng)修。

　�。�4）乘間：乘機(jī)，乘著空隙。

　�。�5）嘗：曾經(jīng)

　�。�6）以：用

　�。�7）之：這里代指歐陽(yáng)修

　�。�8）惟勤讀書(shū)而多為之。之：代詞，代指文章。

　�。�9）工：精，妙。

　　（10）患：弊端，毛病。

　�。�11）至：達(dá)到。

　　（12）疵：瑕疵，引申為缺點(diǎn)。

　�。�13）指摘：批評(píng)，挑剔。

　�。�14）見(jiàn)：通假字，通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)。

　�。�15）嘗：曾經(jīng)。

　�。�16）術(shù)：辦法。

　　（17）過(guò)：超過(guò)。

　　（18）多作自能見(jiàn)之。之：代詞，指代疵病（文章的缺點(diǎn)）。

　�。�19）為：作。

　�。�20 ）唯：只有。

文言文作文篇3

　　從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，中國(guó)人便用上了白話文。白話文簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。

　　如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長(zhǎng)們拿著一個(gè)啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波�！碑�(dāng)時(shí)那么小，連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，哪里會(huì)知道詩(shī)里說(shuō)的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，也當(dāng)知道了一種新動(dòng)物——鵝。

　　上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩(shī)。當(dāng)時(shí)感覺(jué)真是神奇，這么一句詩(shī)，一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞，雖只有20個(gè)字，卻一下子描繪了四幅畫(huà)面。當(dāng)然，一開(kāi)始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來(lái)開(kāi)心多了。甚至后來(lái)也開(kāi)始模仿著那些詩(shī)寫(xiě)一些打油詩(shī)，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的.愛(ài)國(guó)情懷為名罵一罵日本�？赡芪耶�(dāng)時(shí)自己都不知道，這可是我最愛(ài)為文言文的時(shí)候了吧。

　　到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文，足足有一頁(yè)紙，又看不懂，還要背，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我還真是個(gè)不容易的事。對(duì)于題目更是無(wú)語(yǔ)——對(duì)于一首古詩(shī)的賞析，每一個(gè)人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說(shuō)出當(dāng)時(shí)古人的想法，所以每一個(gè)文言文賞析題都應(yīng)該是開(kāi)放的答案，只要符合當(dāng)代價(jià)值關(guān)即可，而當(dāng)時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來(lái)，以便考試的時(shí)候規(guī)范作答。

　　文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當(dāng)容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀的人們對(duì)于他不同的評(píng)判、不同的理解。

　　像文言文等這樣的老祖宗留下來(lái)的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！

文言文作文篇4

　　有一次，我準(zhǔn)備到商店買一些文具用品，在路上，我不經(jīng)意的看到了一家做涼粉的生意然的招牌，上面主要寫(xiě)著有關(guān)涼粉的.菜單，上方還有一個(gè)特別顯眼的大字“涼身訂做”，我看了，覺(jué)得很奇怪：“那個(gè)‘涼’字不應(yīng)該是這個(gè)啊，而是‘量’字啊”。過(guò)了一會(huì)兒，我才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)這就是我做練習(xí)時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)讓我們改錯(cuò)別字的成語(yǔ)啊，以前我還不相信，今天，終于見(jiàn)識(shí)到了，這種成語(yǔ)不僅只有這個(gè)，還有“以喝為貴”原本是“以和為貴”；“默默無(wú)蚊”原本是“默默無(wú)聞”。

　　到家后，我還在埋怨那家人，他們?cè)趺茨軄y改成語(yǔ)呢，這個(gè)樣子，會(huì)對(duì)我們小孩子造成什么樣的影響呢？沒(méi)想到，我擔(dān)心的問(wèn)題還是發(fā)生在我身上了。作文網(wǎng)

　　這天，我們老師準(zhǔn)備給我們考一次試，題目上也出現(xiàn)了這種題目，我心里明明想的是填“量”，卻受那個(gè)“涼”的影響，不知不覺(jué)填成了“涼”，考試下來(lái)，那道題害我白白減了一分，唉，真不應(yīng)該��！

　　你們有沒(méi)有想過(guò)啊，你們這樣做會(huì)給我們，包括你們的孩子造成負(fù)面影響啊，也會(huì)影響到你們孩子的未來(lái)，中學(xué)生作文《我是文言文字小衛(wèi)士》。你們這樣做，只不過(guò)是想求生活，也是為了能賺錢(qián)供你們的孩子讀書(shū)，可你們想想，你們這么做是在幫孩子，可從反面想一想，反而是害了孩子��！如果實(shí)在不行，你們不用竄改成語(yǔ)，而是在招牌上寫(xiě)出每道菜的特點(diǎn)、味道，這樣不是更吸引人嗎？

　　所以，從現(xiàn)在做起，不僅我是文言文字小衛(wèi)士，你們也是，全世界都是，讓我們從身邊的每一個(gè)人做起，把錯(cuò)別字改掉，寫(xiě)上正確的文字，讓我們給孩子點(diǎn)上一盞光明的燈，一盞走向未來(lái)的光明之燈！

文言文作文篇5

　　吾玩游戲，累而困之，入夢(mèng)而遇暴伐之君，從而問(wèn)旁曰：“暴伐之君何人焉！”答曰：“秦王嬴政也！”

　　吾夢(mèng)中早已被先帝錄為大臣以輔佐后主，且說(shuō)君之暴逼布衣建萬(wàn)里之城；聽(tīng)巫煉其不死之藥，愚試著欲為良臣一勸：“今建萬(wàn)里城，后愚聽(tīng)煉不死藥，此乃不可也！秦之大國(guó)，敵國(guó)視之，若王不直意，過(guò)必?cái)∫�，王之�?zé)何在焉！”王曰：“朕之責(zé)與天并齊，敵國(guó)攻之，乃與天作對(duì)，百姓違朕之言，乃與神抗之�！眴韬�！王不聽(tīng)臣之言，未認(rèn)臣之理，一意孤行也。

　　吾悲而鞠躬盡瘁，本想引導(dǎo)君明，以天下恭維之主也。不知何時(shí)主之大變，一變之間，不聽(tīng)朝上臣子之言，性而暴，以惡統(tǒng)天下。

　　原以為，主之大善，能統(tǒng)天下；何嘗知，君之惡而統(tǒng)天下。君以惡統(tǒng)天下，布衣畏君，實(shí)乃生之所迫；官候奉君，實(shí)乃權(quán)力之所望，如是可壞焉。親賊人而遠(yuǎn)忠臣逆耳之言。

　　吾以抱先帝重望之責(zé)，一心盡職為主，謀良策，主視之不聽(tīng)。嗚呼！吾負(fù)先帝之重望，告老還鄉(xiāng)之，吾見(jiàn)王，脫官帽，手捧上曰：“臣之愚，請(qǐng)王肯臣告老還鄉(xiāng)也，”主大怒曰：“朕若不應(yīng)之，爾如何是好？”曰：“王乃與天并齊之人，臣愚而無(wú)言�！�

　　天雷暴怒，吾從夢(mèng)中驚起。看為時(shí)已不晚之，吾腹空而叫之，道似罵吾之夢(mèng)中，所不盡職之。想必是吾君心甚大，袱之重，行事有過(guò)而惹得天下生怨。

　　轉(zhuǎn)而吾責(zé)之自身，恐今業(yè)又廢，始之自責(zé)。吾夢(mèng)中有所得之，豈可拒責(zé)而逃或歸之避之？倒棄玩心，投之學(xué)業(yè)，方乃學(xué)之可成。時(shí)下理當(dāng)業(yè)為先。

　　“人常怨天，苦之包袱太重，彼之輕矣�！蔽嵋詾�，吾乃是那背著包袱之人，而夢(mèng)中輔佐秦之事，而讓吾于夢(mèng)中見(jiàn)之，驚覺(jué)責(zé)任之太重也，此乃其思差矣。無(wú)包袱這無(wú)責(zé)；無(wú)責(zé)者無(wú)心；無(wú)心者污進(jìn)取之心。既如此，則無(wú)業(yè)無(wú)功無(wú)成，生之何哉？正是時(shí)，污從夢(mèng)中驚起之。驚覺(jué)人生乃責(zé)任耳�；钪�，責(zé)任；死之，亦為責(zé)任；而責(zé)任之重乃成之果，功之大，業(yè)之輝煌也。

文言文作文篇6

　　嚴(yán)冬初褪，霡霂如絲，吾于臘月二八時(shí)傷悲，舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，仿若華光倒流，半晴半雨半喧妍，汝亦如天光和煦。然汝若暮看落花，于吾前瞬息即逝，春吾欲近，而逼取便逝，恍然，其信然乎？其耶夢(mèng)邪？汝別時(shí)書(shū)云：“則雖年光倒流，彼時(shí)可再，而亦無(wú)與為證印者矣�！比暄藻e(cuò)乎？抑或余聞錯(cuò)乎？其然乎？其不然乎？而今吾于證印處尋汝蹤跡，已然全無(wú)，余以為，汝亦為吾生之一夢(mèng)過(guò)客矣。

　　晦明交替，思緒方回，吾覺(jué)枕上淚跡斑斑，吾以為心似磐石。豈知夢(mèng)中悲痛之極？余不知情起何處，而因想吾平生，繁華靡麗，過(guò)眼皆空，而吾欲汝伴吾余生，可知錦書(shū)未增，山盟已改？汝之情若柳枝，吾之情若磐石，磐石孤守，枝柳已枯。吾聞人言情情愛(ài)愛(ài)為淫奢濫詞，而吾之偏執(zhí)于我必言之，如世人偏怪于我，吾意汝尚懂即知足，然如今已非彼時(shí)，縱然霽月光風(fēng)，晴日千里，可驅(qū)吾心之陰霾乎？可暖吾手足之寒乎？縱擦肩者千萬(wàn)人，可有為吾回眸者乎？以石報(bào)枕，仇溫柔也，吾聞種種罪案，從種種果報(bào)中見(jiàn)之，既如此，吾乃罪人，得報(bào)此果也。吾聽(tīng)聞佛陀言，“種如是因，得如是果”，概此。

　　去年初，吾于茫茫人海中見(jiàn)汝之背影，余以為此生難以得見(jiàn)，然吾之腳步漸緩，汝卻未曾覺(jué)吾之目光。吾以為吾之近況進(jìn)退維谷，或言，人之情易遷，如昨日云煙，一無(wú)所-亦無(wú)所尋，吾思之，汝已非吾之所系。昨日難追回，舊情難復(fù)燃，汝亦勿復(fù)回，吾聞蘇子獨(dú)坐而思故人，故言“燈花結(jié)盡吾猶夢(mèng)，香篆消時(shí)汝欲歸”，然王氏已辭世多年，散雖香案滿堂，亦無(wú)所見(jiàn)者，即見(jiàn)，亦已是十年生死兩茫茫，無(wú)人忍睹也。子澹與王氏人鬼相隔，異世獨(dú)活，然吾與汝即生別，亦無(wú)復(fù)見(jiàn)也。有前人言日：笑漸不聞聲漸悄，多情總被無(wú)情惱。余以為槿花易逝，朝暮便易，山盟雖在，錦書(shū)難托，悱惻亦是吾心，悲痛亦是吾心，尚不知悲痛與悱惻，知吾心之悲乎？

　　壬戊年，春初，聞江南春好，也擬泛輕舟。舟浮江上，如蟻行大地，于波瀾中品半生沉浮。人如渺塵，江河濤滔，未曾一秒為吾廢離，汝如江河，吾亦如輕舟，行止不聽(tīng)吾言，江河可知魚(yú)蝦擱淺之悲乎？汝可知吾行進(jìn)之悲乎？吾聞世俗人曾有“乃乘扁舟，浮于江湖之志”，陶潛有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之悠然也，吾失汝，吾尚可梅妻鶴子，世亦有嵇康之悲，世人不知《廣陵散》之悲嘆，世人不知嵇康之喟嘆，余亦彳亍于道，喟嘆行過(guò)之悲矣。

　　或日，人生乃一大夢(mèng)，花開(kāi)花落，皆在一念之間，而今不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。吾思之，“若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭”，既是妄論，亦是真言。淚滴閑階，愁思繞階長(zhǎng)。吾思，余今大夢(mèng)將寤，萬(wàn)番言語(yǔ)，又是一番夢(mèng)囈。不斷夢(mèng)，從今歇，收回書(shū)上絮，解盡眉頭結(jié)。

　　吾與汝，三年相知，一朝離別。書(shū)亦言“昔作一水魚(yú)，今成兩枝鳥(niǎo)”，霧薄云輕，花深柳暗，往事難追，覆水亦不可收，吾懼之彼此之間，綠鬃朱顏，重見(jiàn)兩衰翁。

　　吾欲言，汝知乎？汝不知乎？

　　吾知往事如行云難回，過(guò)客如江水即逝，參禪道言，世間無(wú)昨日花，舊日人，亦無(wú)重樣花也。花落南柯，偶得一夢(mèng)，世間多罔極之事，曷其有極乎？吾觀紅塵之百年夢(mèng)，漏斷天明，物是人非，失之夢(mèng)。尋伊人，千百年尋不回。

文言文作文篇7

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺(jué)世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。

　　驅(qū)車北行，至莫高窟，其畫(huà)有飛天入地，滿袖風(fēng)動(dòng)，足見(jiàn)盛唐尊隆，威名遠(yuǎn)弘，近極西域，心甚樂(lè)之。但細(xì)思之，當(dāng)年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺(jué)悲從中來(lái)，難以自抑。

　　轉(zhuǎn)瞬又思，人生于世，無(wú)物可長(zhǎng)存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過(guò)往云煙，縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載，難免白首華發(fā)十余年，萬(wàn)千功名都作土，不由扣問(wèn)上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽(yù)如云煙；欲齊天地之闊，坐看風(fēng)起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨(dú)立；欲絕人心之惡念，盡靈臺(tái)之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　既出莫高窟，觀四方之楊林，阻斷風(fēng)沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內(nèi)有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風(fēng)沙，此亦為生平乎？樹(shù)且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰(shuí)人得鹿？合縱連橫，六國(guó)一統(tǒng)；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對(duì)談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀開(kāi)元，盛世經(jīng)年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風(fēng)云，名垂汗青；或白發(fā)漁樵，青山斜陽(yáng)；是非成敗，轉(zhuǎn)頭成空。

　　出得楊林，回首黃沙，頓覺(jué)天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞：

　　莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕？輕衣若水淡一生。

　　烈風(fēng)吹面人微冷，長(zhǎng)嘯，沙丘夕陽(yáng)卻相迎，回首向來(lái)傷情處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

文言文作文篇8

　　話說(shuō)酉雞年間，各路英雄聚集一堂。在這初一三班聚義堂內(nèi)，人才濟(jì)濟(jì)藏龍臥虎，看似平靜無(wú)異，實(shí)則八仙過(guò)海各顯神通，個(gè)個(gè)都有看家本領(lǐng)，麻雀雖小，五臟俱全，英雄也分仲伯，這看家本領(lǐng)也有區(qū)別，形體、樂(lè)器、口技“三家分晉”，各有其優(yōu)劣，這樣的情形下，橫空出現(xiàn)一位平民英雄－葫蘆俠。

　　為何稱之為“平民”？卻話“物以類聚，人以群分”，聚義堂既有名門(mén)望族，也不缺無(wú)名世家，這葫蘆俠仍其中一也。其功力，并不在初入茅廬間展露，乃十萬(wàn)火急關(guān)頭，被迫使出。

　　其名曰“葫蘆”，定有異人之處，此物概為失傳已久的民族樂(lè)器－葫蘆絲，一曲驚人，黯然銷魂。此亦可見(jiàn)其營(yíng)派，樂(lè)器也。

　　葫蘆俠過(guò)人天資自音樂(lè)課展出，邀請(qǐng)其演奏也，被迫無(wú)奈，心生一計(jì)：吾可奏佳音，使其人欣悅，乃可全身而退。遂手持葫蘆絲，纖巧細(xì)指，宛若凌云之龍，時(shí)慢時(shí)快，音調(diào)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，似高山流水，眾皆驚矣，殊不知其有此神功，吾見(jiàn)其天資聰慧，詡名為“葫蘆俠”，自此，其名聲大噪，日見(jiàn)其吹奏數(shù)次，好不自在，或曰：“此乃佳音”。

　　可不知，葫蘆俠不務(wù)正業(yè)，竟效課件鈴聲，引得眾人大笑，本一英才，今為笑才也。

　　其葫蘆絲技藝日無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，眾人皆失興志，不覺(jué)其吹奏為佳音。吾認(rèn)為其必奮進(jìn)，日日期待，葫蘆俠反之也，口技日漸佳，吹奏技藝不見(jiàn)展露。

　　吾見(jiàn)其不利，屢次警醒葫蘆俠，不聽(tīng)，終淪陷也。

　　今，葫蘆俠技藝全無(wú)，但見(jiàn)其口技展露，卻仍不敵口技之師也，眾人只當(dāng)其為跳梁小丑，不加注意。葫蘆俠業(yè)績(jī)墜落也，原語(yǔ)文稍有長(zhǎng)處，今各課業(yè)績(jī)?nèi)襞派降购Ｖ畡?shì)，一發(fā)不可收拾。

　　吾常以葫蘆俠警戒自身，其曾是英雄，今英雄之名在口技邪，只能稱其為“牛人”。

　　即稱之為“牛人”，則也有過(guò)人之處，但時(shí)節(jié)變矣，因期末已近，人人皆以鳴圣相稱贊，眾人道之，聞之于堂主－金刀口，亦贊之，眾人皆忘卻葫蘆俠。

　　今憶葫蘆俠，當(dāng)之惜矣，其原乃蕓蕓眾生中一員，名聲大噪，終無(wú)好果。惜者葫蘆絲佳音，仍似悅耳，皆忘之。

　　嗚呼，惜者英雄有幾何哉！今仍為平民，真仍可惜矣！世人應(yīng)以此為戒，永無(wú)效仿！

文言文作文篇9

　　因?yàn)槲难晕氖沁h(yuǎn)離我們時(shí)代的作品，它記載的歷史文化、典章制度等我們都不熟悉，尤其是詞句的古今差異，成了我們理解文言文的障礙。文言文是硬骨頭，但是巧啃必定易懂，學(xué)懂了自然是樂(lè)趣無(wú)窮。

　　那么，如何把難懂深?yuàn)W的文言文輕松地翻譯出來(lái)并使它通暢明白呢？這可有些小技巧呢！

　　第一、文言文中的人名地名官名，年號(hào)帝號(hào)朝代號(hào)，時(shí)間及典章制度等專用名詞在翻譯時(shí)要保留原詞，不必翻譯。

　　例：(1) 越王勾踐棲于會(huì)稽之上。

　　(2) 拜臣郎中，除臣洗馬。

　　“越王勾踐”是人名，“會(huì)稽”是地名，“郎中”“洗馬”是官名翻譯時(shí)這些詞保留下來(lái)，不需翻譯了。

　　第二、翻譯文言文要注意抓信息得分點(diǎn)，落實(shí)關(guān)鍵詞語(yǔ)。

　　例:（1）“舉世譽(yù)之不加勸，舉世非之不加沮”

　　( 2 ) “ 竟不索其直”

　　例句（1）中的關(guān)鍵詞是”舉”“勸”“沮”，分別譯成“全”“勤奮”“沮喪”，全句譯為“全世上的人都贊譽(yù)他，他卻并不因此更加勤奮，全世上的人都非議他，他也不會(huì)因此更加沮喪。例（2）中的關(guān)鍵詞是 “竟”“索”，分別是“最終”“索取”的意思，“直”為通假字，在這里是譯成“錢(qián)”。即“最終不要他的'錢(qián)”。

　　第三、翻譯文言文要按照“準(zhǔn)確、通順、文雅“的要求，采用留、增、刪、調(diào)”的方法，將之譯成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的語(yǔ)言形式。

　　文言文省略的現(xiàn)象很多，為了符合通順的要求，就必須增補(bǔ)出省略的詞句。例 “旦日，客從外來(lái)，與坐談。”譯成“第二天，客人從外面來(lái)，（鄒忌）與（客人）坐著談話”。

　　文言文的許多發(fā)語(yǔ)詞、音節(jié)助詞等在句中沒(méi)有什么實(shí)際意義，一般只起到調(diào)節(jié)因饑餓的作用，翻譯時(shí)就可以刪去。例：“夫晉，何厭之有”中的“夫”就是發(fā)語(yǔ)詞，不必譯出。

　　文言文中有許多倒裝句，翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣做好調(diào)整，例“古之人不余欺也”是否定句中的賓語(yǔ)前置，譯文時(shí)要把賓語(yǔ)“余”放到動(dòng)詞謂語(yǔ)“欺”的后面，即“古時(shí)的人沒(méi)有欺騙我”。

　　第四、翻譯文言文不能脫離語(yǔ)言環(huán)境

　　翻譯文言文一定要先讀全文，把握文章的大意，弄清楚人物、事件及其相互關(guān)系，還要明確句子在文段中的語(yǔ)境，再這個(gè)前提下才能準(zhǔn)確譯出文句。

　　例：“博聞強(qiáng)識(shí)，問(wèn)無(wú)不對(duì)”。一般來(lái)說(shuō)“不對(duì)”是“錯(cuò)”的意思，但聯(lián)系上下文語(yǔ)境，這句是說(shuō)王粲才華出眾，思維敏捷，“問(wèn)無(wú)不對(duì)” 應(yīng)是“問(wèn)他問(wèn)題，沒(méi)有不能回答的”。

　　第五、翻譯文言文應(yīng)該以直譯為主，意譯為輔

　　直譯即是字字有交待，不能漏譯。但是完全直譯會(huì)造成語(yǔ)意不明、語(yǔ)氣阻滯。所以，在翻譯時(shí)還要從具體情況出發(fā)，對(duì)某些詞語(yǔ)需用意譯的方法使之與上下文組成語(yǔ)義連貫的文字。例 “曹公，豺虎也”。如果直譯就是“曹操是豺狼猛虎”，這顯然與文意不符合，應(yīng)該譯成“曹操，像豺狼猛虎一樣兇狠殘暴”。

　　閱讀文言文時(shí)還要注意詞類活用、古今詞義區(qū)別及固定句式的特點(diǎn)等情況，只要大家細(xì)心琢磨，掌握規(guī)律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文不僅有趣，還會(huì)讓我們認(rèn)識(shí)無(wú)數(shù)古代英雄豪杰，并且能夠穿越時(shí)空與他們做朋友呢！

文言文作文篇10

　　今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動(dòng)。

　　早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對(duì)我們說(shuō)：“今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來(lái)講一下文言文的由來(lái)：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們還沒(méi)有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢來(lái)寫(xiě)，由于絲綢太貴了，竹簡(jiǎn)又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫(xiě)在竹簡(jiǎn)或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來(lái)記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過(guò)文言文挺難學(xué)的'，它是和白話文相對(duì)的�！边@時(shí)，我翻開(kāi)書(shū)一看文言文雖然只有幾十個(gè)字，但十分難懂。老師又說(shuō)：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛(ài)文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白。”這時(shí)我想：文言文真是奧妙，幾十個(gè)字就能表達(dá)出一件完整的事，看來(lái)我一定要把它學(xué)好。不知不覺(jué)鈴聲響起來(lái)了。

　　中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽(tīng)了后說(shuō)：“文言文一定要學(xué)好，這是中國(guó)文化的精髓，詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對(duì)聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。

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