文言文作文

時(shí)間：2024-01-15 12:44:21 文言文名篇我要投稿

文言文作文（合集6篇）

　　在日常過程學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編收集整理的文言文作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

文言文作文（合集6篇）

文言文作文篇1

　　時(shí)光不會(huì)倒流，時(shí)光穿梭機(jī)也未制成。那么，我們?cè)鯓硬拍芑氐綒v史的驛站，去感受祖先們的生活，去領(lǐng)悟他們的喜怒哀樂，去繼承他們留給我們的寶貴遺產(chǎn)呢？這就只能靠書面語(yǔ)言，靠閱讀我們祖先用文言文寫就的書籍。文言文，是我們走近古代，走近歷史的橋梁。

　　閱讀文言文，可以讓我們感受不同歷史時(shí)期的社會(huì)生活。

　　春秋時(shí)奔馳的戰(zhàn)車，戰(zhàn)國(guó)詞鋒犀利的說客，秦始皇修筑的萬(wàn)里長(zhǎng)城，劉邦英雄氣短時(shí)的無奈，項(xiàng)羽烏江自刎的悲歌……通過閱讀文言文，我們的腦海中還原了這些歷史的生活場(chǎng)景。如果不閱讀文言文，我們就不會(huì)知道先祖那“窈窕淑女，君子好逑”的愛情向往；如果不閱讀文言文，我們就不會(huì)了解那“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨，寶馬雕車香滿路”的元宵盛會(huì)；如果不閱讀文言文，我們就無法知道那歷史深處的真相，我們就無法走近先祖?zhèn)兾羧盏纳睢?/p>

　　閱讀文言文，可以讓我們認(rèn)識(shí)中華民族的精英。

　　勇退秦師的燭之武，臥薪嘗膽的勾踐，冒死說理的觸龍，明知不可為而為之的孔子，不為五半米折腰向鄉(xiāng)里小兒的陶潛，自信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的李白……是文言文，讓我們知道了我們民族的這些精英，讓我們看到了他們高大的形象，讓我們理解了他們高尚的品質(zhì)，如果我們不讀文言文，不讀用文言文寫成的《報(bào)任安書》，我們就不可能知道拘而演《周易》的西伯，厄而作《春秋》的仲尼；逐而賦《離騷》的屈原，盲而著《國(guó)語(yǔ)》的左丘明；我們不讀《史記》，就不可能感受到太史公忍辱負(fù)重，“隱忍茍活”，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大。

　　閱讀文言文，可以讓我們繼承我們民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

　　“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這是儒家的'悲天憫人，仁義為先，堅(jiān)守心中的月亮樹，寧愿“曳尾于涂中”，而不肯與權(quán)

　　勢(shì)茍合，這是道家的逍遙自在，潔身自好�！拔寤R，千金裘，呼兒將出換美酒”，這是浪漫主義的唐代華章；“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，這是盛唐現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)篇�！敖裣菩押翁�？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�，這是婉約詞的吟唱；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)浪人物”，這是豪放派的高歌。“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也”，這是王安石的諄諄告誡；“世不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”，這是蘇軾的千古一問；“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，這是歐陽(yáng)修總結(jié)的歷史教訓(xùn)。我們?nèi)绾沃肋@些古代文化遺產(chǎn)？靠的就是我們祖先留下的文言文，靠的就是他們用文言文寫成的那浩繁的卷帙。

文言文作文篇2

　　從新文化運(yùn)動(dòng)開始，中國(guó)人便用上了白話文。白話文簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文拋到腦后。

　　如同大多數(shù)零零后孩子一樣，我第一次接觸文言文是家長(zhǎng)們拿著一個(gè)啟蒙讀物，指著一只白天鵝一遍又一遍地念道：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛湖綠水，紅掌撥清波�！碑�(dāng)時(shí)那么小，連自己的名字都不會(huì)寫，哪里會(huì)知道詩(shī)里說的是什么，只知道跟著一起念：“鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，也當(dāng)知道了一種新動(dòng)物——鵝。

　　上小學(xué)后，接觸的文言文就是古詩(shī)。當(dāng)時(shí)感覺真是神奇，這么一句詩(shī)，一個(gè)字的意思竟是一個(gè)詞，雖只有20個(gè)字，卻一下子描繪了四幅畫面。當(dāng)然，一開始肯定喜歡，畢竟以前要背的東西是一篇課文，現(xiàn)在可只有四行字，背起來開心多了。甚至后來也開始模仿著那些詩(shī)寫一些打油詩(shī)，內(nèi)容大多都是惡搞別人，發(fā)牢騷，以抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷為名罵一罵日本。可能我當(dāng)時(shí)自己都不知道，這可是我最愛為文言文的時(shí)候了吧。

　　到了中學(xué)，文言文可就變成噩夢(mèng)了。一篇文言文，足足有一頁(yè)紙，又看不懂，還要背，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的我還真是個(gè)不容易的事。對(duì)于題目更是無語(yǔ)——對(duì)于一首古詩(shī)的賞析，每一個(gè)人的理解應(yīng)該是不一樣的，也也不應(yīng)當(dāng)有人能夠準(zhǔn)確說出當(dāng)時(shí)古人的想法，所以每一個(gè)文言文賞析題都應(yīng)該是開放的答案，只要符合當(dāng)代價(jià)值關(guān)即可，而當(dāng)時(shí)的老師卻要我們把文言文賞析的答案背下來，以便考試的時(shí)候規(guī)范作答。

　　文言文，的確傳播了傳統(tǒng)文化。但我認(rèn)為，對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，不能夠像以前那樣八股取士一樣禁錮思想，他應(yīng)當(dāng)容許不同時(shí)代擁有不同價(jià)值觀的`人們對(duì)于他不同的評(píng)判、不同的理解。

　　像文言文等這樣的老祖宗留下來的東西，是我們上下五千年中華文明的延續(xù)。多看文言文，多讀文言文，把我們自己的東西傳下去，讓中華文明更加閃亮，熠熠生輝！

文言文作文篇3

　　在古文占統(tǒng)治地位時(shí)，白話文提倡者絕不妥協(xié)，據(jù)理力爭(zhēng)，而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請(qǐng)回來。

　　這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實(shí)際上卻是一個(gè)理智的判斷，盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來了許多方便，但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中華民族幾千年史書典籍的承載者，我國(guó)悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識(shí)的船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國(guó)的悠久文化，誠(chéng)然，如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味？

　　況且，考古的發(fā)現(xiàn)日益增多，倘若不再教授中小學(xué)生文言文，以后沒有人能理解自己本國(guó)的文化，豈不笑話？

　　或許，并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文，飽讀詩(shī)書的人，但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對(duì)古代文學(xué)有個(gè)大概認(rèn)知，不至于成為一個(gè)對(duì)國(guó)家的過去一問三不知的人。

　　從現(xiàn)實(shí)意義來說，現(xiàn)代白話文的確更方便易懂，適合人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂�，但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的.。文言文的存在，是對(duì)中華文化悠久歷史的最好見證，是對(duì)一個(gè)人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。

　　況且，古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的�！爸荒墁F(xiàn)其形，不能顯其神。”說的正是如此，自古，有許多文學(xué)大家如孔子，老子，他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理，是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會(huì)使其真正的內(nèi)涵蕩然無存。

　　因此，古文也很重要，我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時(shí)不放棄古文。

　　白話文是現(xiàn)代文明的開始，我們要不斷發(fā)展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文篇4

　　也許是因?yàn)閯倓傞_學(xué)，對(duì)于課程還有那么些許的新鮮感......

　　打開課本，兩則文言文引起了我的注意，仔細(xì)預(yù)習(xí)，翻譯，了解，學(xué)習(xí)后，我仿佛已經(jīng)不再是那個(gè)只懂得讀課本的一，二年級(jí)的學(xué)生了，而是可以通過文章本身，看透它的本意的大孩子了！

　　《學(xué)弈》，在仔細(xì)地進(jìn)行自學(xué)后，其實(shí)它的本意是告訴我學(xué)習(xí)應(yīng)專心致志，不可三心二意的道理。其實(shí)這些道理我們很小就明白了，但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，我學(xué)到的不止是學(xué)習(xí)的道理了！

　　人生其實(shí)也是這樣啊！人生就像是公共汽車的司機(jī),你的一生就是公共汽車的路程。你所遇到的每一個(gè)人都是一個(gè)站牌,你生命中的.一個(gè)過客。有的過客是要和你共度一生的,有的過客則是到此為止的。只有你小心翼翼地開車,看好前方的道路,你才可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候停在適當(dāng)?shù)恼九魄?至于停留的時(shí)間......你自己是最清楚的......

　　還有一篇是《兩小兒辨日》，這篇文章告訴我們要實(shí)事求是，仔細(xì)觀察，無論什么建議，反駁，都應(yīng)該是有理有據(jù)的。還有一點(diǎn)是說，我們?cè)谏钪�，要善于觀察，只有觀察生活，你才會(huì)有一個(gè)美滿的生活......幸福的生活......

　　這兩篇文言文的作者孔子以及孟子都是在感悟生活，從生活中的點(diǎn)滴小事獲得人生啟示的。

　　一滴露珠可以折射太陽(yáng)的光輝，一片綠葉可以顯示大地的生機(jī)......平凡的小事，常常使人有所感悟，受到啟發(fā)。

　　你會(huì)

　　發(fā)現(xiàn)

　　生活，不過如此

　　幸福，不過

　　是看自己希望幸福的人

　　幸福......

文言文作文篇5

　　甲午之秋，七月至末，余游敦煌，平沙莽莽，直入天際，于大漠之中，頓覺世情之浩大，余生之渺小，不由頓生敬畏，信其然也。

　　驅(qū)車北行，至莫高窟，其畫有飛天入地，滿袖風(fēng)動(dòng)，足見盛唐尊隆，威名遠(yuǎn)弘，近極西域，心甚樂之。但細(xì)思之，當(dāng)年之盛唐，今何在也？昔日之盛名，今日之黃土也，不覺悲從中來，難以自抑。

　　轉(zhuǎn)瞬又思，人生于世，無物可長(zhǎng)存，名隨身逝，徒留一碑。功名利祿，過往云煙，縱使鏖戰(zhàn)沙場(chǎng)三十載，難免白首華發(fā)十余年，萬(wàn)千功名都作土，不由扣問上蒼，人生何意？一死生如葉落，一毀譽(yù)如云煙；欲齊天地之闊，坐看風(fēng)起云落；欲效黃鶴之飛，閑上九天摘辰。欲睥王朝之起落，傲凌然而獨(dú)立；欲絕人心之惡念，盡靈臺(tái)之滌蕩！知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　既出莫高窟，觀四方之楊林，阻斷風(fēng)沙，隔離兩地，林外為黃沙莽莽，林內(nèi)有游人昌昌，一林以分天地，一帶以阻風(fēng)沙，此亦為生平乎？樹且如此，人亦難免。且看千年之間，豪杰生而英雄起，誰(shuí)人得鹿？合縱連橫，六國(guó)一統(tǒng)；楚河漢界，垓下悲歌；隆中對(duì)談，天下鼎足；聞雞起舞，擊楫中流；貞觀開元，盛世經(jīng)年；靖康之恥，黃龍欲雪；崖山一役，忠義不滅！千載而下，刀光劍影，英雄魂魄，浪淘不盡，或叱咤風(fēng)云，名垂汗青；或白發(fā)漁樵，青山斜陽(yáng)；是非成敗，轉(zhuǎn)頭成空。

　　出得楊林，回首黃沙，頓覺天地遼闊，功名利祿，可付笑談。且化蘇子《定風(fēng)波》一詞：

　　莫追時(shí)長(zhǎng)鼎沸聲，何妨談笑且徐行，短衣布鞋易于我。誰(shuí)怕？輕衣若水淡一生。

　　烈風(fēng)吹面人微冷，長(zhǎng)嘯，沙丘夕陽(yáng)卻相迎，回首向來傷情處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

文言文作文篇6

　　天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽(yáng)而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽(yáng)淺淺，晬容陽(yáng)陽(yáng)，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬(wàn)載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。

　　父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。

　　舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風(fēng)起，覺其似俏窕佳人，夢(mèng)夢(mèng)娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。

　　后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語(yǔ)，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。

　　又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。

　　去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。

　　吾父如是。

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