文言文作文

時(shí)間：2023-12-21 12:40:33 文言文名篇我要投稿

文言文作文(優(yōu))

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的文言文作文7篇，希望能夠幫助到大家。

文言文作文(優(yōu))

文言文作文篇1

　　呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常�？谐砸巴玫耐猛�，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個(gè)時(shí)候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的`。

　　現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。

　　凡是這樣的異象，并非上天的罪過。

　　你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對(duì)于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。

　　哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!

　　人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不再清澈。沒有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的樣子也不復(fù)存在�？慈碎g，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成群奔跑，在這樣的時(shí)候，到哪里去能乞求到青天？

　　慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個(gè)能遵守執(zhí)行，就無法知道了。

　　現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國井枯，（即使）陳后主再次到來，（也只）當(dāng)與姓孔與姓張的兩個(gè)妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做��！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當(dāng)考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴(yán)重性。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的。阿諛奉承的小人，舍棄而不要憐惜；國家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。

　　我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛�？匆娏Γ藗儾蝗フ蹟嗨�；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動(dòng)靜驚走。

　　人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長遠(yuǎn)之計(jì)來福蔭萬代。

　　今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實(shí)累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進(jìn)豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時(shí)候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。

文言文作文篇2

　　今晨，吾閑無事，乃往二橋觀游。

　　余隨父驅(qū)車至二橋，停而賞景。時(shí)天穹蒼而蔚青，遙望而無知盡也，天無飛雀，萬里無云，絕如靈璧之清澈矣，實(shí)深邃之意。水深無底而通明，遍視久之而無波瀾，如明鏡反映天色，毫無瑕疵，明凈亮潔。一葦立于水畔，其影亦反，豈知鏡中為水焉或水中存鏡焉？吾奇之，目視之似凝。此水天同連，難相分隔，極目遠(yuǎn)視則難辨，天邊亦為一色，其景甚妙，然忽一舟依天邊而駛，行之頹然，實(shí)不知為船在長天漫游，又以船于碧水輕飛者否。

　　后余見二橋者，雙虹跨于橋上，如巍然龍門，俯瞰水上，實(shí)大氣度。遠(yuǎn)有大堤，橫攔大湖，似無邊際。而長堤乃舊建之，是以防洪多年也。吾因思，昔封建滿清，始建之政治清明、君王勤勉、體恤民生，時(shí)黃河泄口，百萬余眾受其災(zāi)，上乃出資治之，此二十年，歲歲固修，百姓乃安。終因其惜民，清乃開康乾盛世，盛極一時(shí)。然清末君昏臣庸，奢靡腐朽，乃缺資以治水患，百姓怨之，清遂亡。反觀高郵湖堤，嘗決其口。吏邃治之，遂定，十年不復(fù)，民悅其功。是以，治國安邦要于愛民，給民之需，足民之求，可得太平盛世也。

　　良久，吾默然而離。既歸，遂記此文。

文言文作文篇3

　　校園文學(xué)是當(dāng)今主流文學(xué)的重要組成部分，而校園文學(xué)的主要寫作者是在校學(xué)生，這些人的綜合素質(zhì)決定了校園文學(xué)的高度。現(xiàn)實(shí)情況是大部分學(xué)生知識(shí)面狹窄，社會(huì)閱歷淺，寫作內(nèi)容相對(duì)簡單。光有一對(duì)想象的翅膀，寫出來的東西會(huì)缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時(shí)常可以聽到?jīng)]有東西可寫、不知從何動(dòng)筆的抱怨。學(xué)生手上很少?zèng)]有作文書的，有的可能還有好幾本�？墒钦加袃�(yōu)秀作文書之多與寫出優(yōu)秀作文之少之間已然形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)何必舍近求遠(yuǎn)，實(shí)實(shí)在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創(chuàng)造新篇。

　　語文學(xué)習(xí)的魅力就在于走進(jìn)文本，感知文意；走出文本，習(xí)得技巧。這就是有效地文學(xué)鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學(xué)習(xí)語文，有的人學(xué)了十多年依然寫不出只言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時(shí)間里，寫出文質(zhì)兼美的文言應(yīng)試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學(xué)。除卻天資，這對(duì)文本的鑒賞能力和水平就是關(guān)鍵了。

　　可是許多學(xué)生并不注重課文的學(xué)習(xí)，尤其時(shí)下高考題目和語文課本之間的聯(lián)系不太緊密的情況下，部分學(xué)生對(duì)于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時(shí)間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創(chuàng)作了。這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。

　　想從根本上扭轉(zhuǎn)這種局勢，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫作能力水漲船高�！拔臒o定法”可是絕大部分的.文章都有一個(gè)共同之處：要么以情動(dòng)人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個(gè)賞析點(diǎn)，一般能求得本質(zhì)的理解。

　　一旦學(xué)生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應(yīng)試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進(jìn)行更有意義的創(chuàng)作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗(yàn)生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學(xué)習(xí)古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學(xué)生創(chuàng)作便陸續(xù)在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現(xiàn)了對(duì)生活嚴(yán)肅的審視，從中學(xué)生的獨(dú)特視角展現(xiàn)的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優(yōu)勝獎(jiǎng)，有的在�？习l(fā)表，有的在教師的公開課上使用。來源于課內(nèi)的鑒賞知識(shí)化成的驕人成績，極大地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

　　對(duì)高中生來說，文言文最有借鑒價(jià)值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經(jīng)典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經(jīng)綸，超卓的見識(shí)。有機(jī)會(huì)學(xué)到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當(dāng)代中學(xué)生的幸運(yùn)。學(xué)生寫作議論文的示例也正在此。事實(shí)上，.CoM中學(xué)生存在議論文寫作障礙。這與他們對(duì)政論性文言文的抵觸情緒不無關(guān)系。只有真正認(rèn)識(shí)到了這些文章的價(jià)值，他們才能學(xué)到精髓，并且把論說的技巧運(yùn)用到議論文寫作中。領(lǐng)悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)用義正詞婉的方式來寫作時(shí)事評(píng)論，雜文，演講稿等論說性質(zhì)的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動(dòng)。教育學(xué)生寫作時(shí)要像這些經(jīng)典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨(dú)特的見解，禁得住推敲。

　　鑒賞《陳情表》這樣既以情動(dòng)人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復(fù)朗誦，融會(huì)貫通，成為寫作的高標(biāo)，化為自己的東西。

　　學(xué)習(xí)文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。不但可以提供行文要以情動(dòng)人的示范，而且以理服人的思路對(duì)作文對(duì)做人都收益終生。課內(nèi)文言文有效鑒賞，多學(xué)善思，擇取對(duì)自己有益的知識(shí)，對(duì)校園文學(xué)的繁榮無疑起著積極促進(jìn)作用。

文言文作文篇4

　　在古文占統(tǒng)治地位時(shí)，白話文提倡者絕不妥協(xié)，據(jù)理力爭，而當(dāng)中小學(xué)課本都被教育部規(guī)定只準(zhǔn)用白話文后，白話文提倡者又提出古文不能完全拋棄，要請回來。

　　這表面上看是白話文提倡者的自相矛盾，實(shí)際上卻是一個(gè)理智的判斷，盡管白話文在現(xiàn)代生活中帶來了許多方便，但是白話文為我們帶來的許多好處也是不容忽視的。因此，古文也很重要。

　　文言文是中華民族幾千年史書典籍的承載者，我國悠久的歷史就如同波瀾壯闊的海洋，而正是一篇篇水滴般的文言文匯聚成了這海洋，它雖短小精煉，卻又字字深刻，唯有載著富含文言知識(shí)的`船，才可在歷史之海中遨游，品味古代中國的悠久文化，誠然，如今有許許多多的翻譯家已經(jīng)將很多古書翻譯成白話文，但不親自品讀原文，又怎能真正了解其中蘊(yùn)含的深刻韻味？

　　況且，考古的發(fā)現(xiàn)日益增多，倘若不再教授中小學(xué)生文言文，以后沒有人能理解自己本國的文化，豈不笑話？

　　或許，并不能將所有人都培養(yǎng)成精通古文，飽讀詩書的人，但學(xué)生們學(xué)習(xí)文言文后也可以對(duì)古代文學(xué)有個(gè)大概認(rèn)知，不至于成為一個(gè)對(duì)國家的過去一問三不知的人。

　　從現(xiàn)實(shí)意義來說，現(xiàn)代白話文的確更方便易懂，適合人們在日常生活中使用，但文言文的文學(xué)意義是永遠(yuǎn)不可磨滅的。文言文的存在，是對(duì)中華文化悠久歷史的最好見證，是對(duì)一個(gè)人氣韻培養(yǎng)的最佳導(dǎo)師。

　　況且，古代有許多文學(xué)作品是現(xiàn)代白話文翻譯永遠(yuǎn)不能解釋明白的。“只能現(xiàn)其形，不能顯其神�！闭f的正是如此，自古，有許多文學(xué)大家如孔子，老子，他們的話中都蘊(yùn)含著深刻的道理，是白話文用數(shù)十倍的文字也難以說的清的。所以，古文是不可替代的，不能將古文的意蘊(yùn)強(qiáng)附于白話文之上，這樣的生拉硬套，只會(huì)使其真正的內(nèi)涵蕩然無存。

　　因此，古文也很重要，我們要在學(xué)習(xí)白話文的同時(shí)不放棄古文。

　　白話文是現(xiàn)代文明的開始，我們要不斷發(fā)展它，但文言文同樣也是中華文化之瑰寶，我們要繼承它。

文言文作文篇5

　　天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。

　　父者，負(fù)也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當(dāng)為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。

　　舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當(dāng)時(shí)是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負(fù)枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風(fēng)起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。

　　后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運(yùn)星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。

　　又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時(shí)而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時(shí)好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。

　　去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠(yuǎn)難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。

　　吾父如是。

文言文作文篇6

　　下面這首宋詞，然后回答問題。（6分）

鷓鴣天·西都作朱敦儒

我是清都①山水郎②，天教分付與疏狂。曾批給雨支風(fēng)券，累上流云借月章。

詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王？玉樓金闕慵?xì)w去，且插梅花醉洛陽。

　�。ㄗⅲ偾宥迹簜髡f中天帝的居所。②山水郎：為天帝管理山水的`侍從。

　　（1）上闋中有一詞為全詞的詞眼，請找出，并說明理由。（4分）

　　（2）本詞運(yùn)用多種手法，表現(xiàn)出浪漫主義色彩，請選擇其中一種手法作簡要分析。（2分）

　　參考答案：

　　（1）詞眼：疏狂（1分）。上闋寫自己“為天帝山水郎”，上書請求留云借月等，表現(xiàn)其遠(yuǎn)離世俗，熱愛自然，不受拘束（1分）。下闋“幾曾著眼看侯王”表現(xiàn)其傲視權(quán)貴之“狂”（1分）；寫偏愛梅花，表現(xiàn)其不拘世俗，獨(dú)守高潔（1分）。

　�。�2）答案一：想象手法（1分），想象自己為天帝管理山水的官，承辦天帝詔書的批示，多次向天帝獻(xiàn)上奏章（1分）（從“玉樓金闕”一句思考回答亦可）；

　　答案二：夸張手法（1分），“詩萬首，酒千觴”，表現(xiàn)自己的豪情。（1分）

文言文作文篇7

　　原文

　　頃歲孫莘老識(shí)歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之�！� 此公以其嘗試者告人，故尤有味。

　　譯文

　　近年來孫莘老結(jié)識(shí)歐陽修，曾經(jīng)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書多動(dòng)筆，才能寫好。很多人的弊病在于：寫作太少，又懶于讀書，每寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的人。文章缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)�！睔W陽修把他寫文章的`經(jīng)驗(yàn)告訴別人，所以顯得更加有意味。

　　字詞注解

　�。�1）頃歲：近年來。

　�。�2）孫莘老：人名，字復(fù)明，號(hào)莘老。

　�。�3）歐陽文忠公：歐陽修。

　�。�4）乘間：乘機(jī)，乘著空隙。

　�。�5）嘗：曾經(jīng)

　�。�6）以：用

　　（7）之：這里代指歐陽修

　�。�8）惟勤讀書而多為之。之：代詞，代指文章。

　�。�9）工：精，妙。

　�。�10）患：弊端，毛病。

　�。�11）至：達(dá)到。