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時(shí)間：2023-11-28 12:44:03 文言文名篇我要投稿

文言文作文優(yōu)選（5篇）

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話文的提煉跟升華。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的文言文作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文言文作文優(yōu)選（5篇）

文言文作文篇1

　　1. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！� 我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。

　　2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。

　　3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實(shí)的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對(duì)于我來說,就像浮云一樣.

　　4. 葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！� 葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路沒有回答。(回來后子路把這件事告訴孔子)孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會(huì)要到來，如此罷了�！�

　　5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了，不會(huì)迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會(huì)受環(huán) 境動(dòng)搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什么可怕的�？鬃痈嬖V我們，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點(diǎn)，缺一不可。

　　7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補(bǔ)救的。算了吧，算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險(xiǎn)極了!”孔子下了車，想和他談?wù)劇Ｋ麉s連忙避開了，孔子沒能夠和他談。

　　8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說：‘哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚?’所以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說;‘上天生育這些百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人來開導(dǎo)后覺的人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人.’他認(rèn)為天下的百姓中，只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的.態(tài)度。

　　9. 孟子曰：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

　　[譯文] (孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對(duì)別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

　　10. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。

　　11. 《論語》·雍也篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽�！笨鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽�！�

　　12. “自暴者不可有言也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也”

　　自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對(duì)自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。說話詆毀禮義，這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義，這叫自己拋棄自己。

　　13. 人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉! ——《論語·為政》人如果不講信用，不知(他)該怎么辦。。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢?”

　　14. 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！�

　　15. 【原文】

　　子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣�！�

　　曰：“敢問其次�！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉�！�

　　曰：“敢問其次�！痹唬骸把员匦�，行必果，硁硁①然小人哉!抑亦可可以為次矣�！�

　　曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《論語。子路》

　　必清楚其言外之意所假設(shè)的前提，我的理解是這樣的，關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn)，孔子把它分為三個(gè)層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的)，按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個(gè)檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對(duì)比，他們的信念是相對(duì)較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的，甚至是一個(gè)胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽命于上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會(huì)明辨是非，只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達(dá)成，用現(xiàn)在的話來說，第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點(diǎn)上，孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孟子《離婁章句下》

　　16. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》全句的完整版應(yīng)該是：君子喻之于義，小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”，這里可以用使動(dòng)用法解釋，“于”應(yīng)同義“以”，解釋為“用” 。全句的翻譯：用義來使君子明白(某件事)，用利來讓小人知道(同樣的事)。

　　17. 子曰：「君子說：病無能焉，不病人之不己知也。」“君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會(huì)擔(dān)心別人不賞識(shí)自己�！薄墩撜Z》 -- 孔子

　　18. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！币馑际亲迂曊f：“君子的過錯(cuò)就像日食月食一樣：有過錯(cuò)時(shí)，人人都看得見;改正的時(shí)候，人人都仰望著�！�

　　19. 《論語· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。” 意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。也就是說，自己要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。在自己謀求生存發(fā)展的同時(shí),也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。

文言文作文篇2

　　伊人獨(dú)醉，相思瘦；落花悠悠，誰把癡情守？

　　深宮秋月,不知人間，幾何輪回轉(zhuǎn)？夜半風(fēng)聲，露濕階，空將詩語，榭紛沓。一片寂靜，瘦是影悲轉(zhuǎn)涼。幾番凝吟，幾輕彈? 幾多繁華，久傾城？幾多情愁，染指寒？夜涼，心落愁，無處鶯歌，憑欄對(duì)。獨(dú)坐小樓，西風(fēng)涼。一處茫然，不知誰簾卷？踏瀾衾閑，晚風(fēng)月，一地輕紗，誰輕舞? 落紅花開，點(diǎn)滴愁，半籮香玉，碎了誰的心？寒香衣別，多少青燕，早已是，悄然岸邊，離散。一指凝香斷，各自天涯，倫紅袈裟，細(xì)作他人門前花。蒂落一聲風(fēng)骨，換的紅顏水。落幕芳馨，情似遠(yuǎn) 冷顰畫月，誰將心染的碧玉透？

　　蹙暮綺雨，幾知音？思念留影煙花碎，一曲斷魂，誰雨蝶？雨露，空寂，秋風(fēng)寒。唔夢(mèng)思源，殘紅深，一片瀟湘，簪花冷。畫暮一輪秋月涼，誰將白露吟成霜？玉樓畫春，階幾何？秋風(fēng)梓涵，問一卷，風(fēng)云愁。臨寒嬌筱，誰將花語，顰眉榭？冰清若曦，一紙捻紅，水中花。梳妝凝紅，問誰肯一紙袖紅，緹縈？殘紅吟月，衣香冷。庭院深深深，有幾許？點(diǎn)滴清萼，都是愁。古來瘦詞，寂寞添衣，心還寒。空霖塵雪，西風(fēng)又涼，誰把輕愁捻？

　　夜色傾城，開不完的相思花，滴不盡的相思淚。夢(mèng)回?cái)鄻蜻�，伊人�?dú)醉，相思瘦。落花悠悠，誰把癡情守？已是碎夢(mèng)守?zé)o邊恨，最是紅顏痛今生。花滿樓，情滿裳，看不透，煙花綻放，明月冷。望月凌波，寸腸斷，繁華一季轉(zhuǎn)身空。望斷紅塵，琉璃空，誰把紅妝秀？秋水茯苓，月華如指尖沙漏，心事殘綣，夢(mèng)如殘紅落。雨蝶飛花，愁滿樓。記當(dāng)年云臺(tái),你我紅塵碧影共沾花。一身青衣染得粉黛美。一簾花轎映紅燭。而如今早已是，人去樓空。只剩紫薇花兒凝香，伴的`孤山獨(dú)綾影。哪去尋你萬千塵？等我朱砂淚，點(diǎn)的胭脂碎。花開花落有落看，一年又一年，紅顏寒香，冰凝花，淚落盡……

文言文作文篇3

　　今天我們學(xué)到文言文了，我心情非常激動(dòng)。

　　早上第一節(jié)課，老師走進(jìn)教室，對(duì)我們說：“今天，我們來學(xué)習(xí)一篇和我們以前不一樣的文章——文言文。大家肯定不知道什么是文言文吧。我先來講一下文言文的由來：在戰(zhàn)國時(shí)期，人們還沒有發(fā)明紙，只能用竹簡(jiǎn)和絲綢來寫，由于絲綢太貴了，竹簡(jiǎn)又太重了，所以人們把一些多余的字刪掉，剩下的字寫在竹簡(jiǎn)或絲綢上，就是文言文。文言文是古人用來記載故事和事情的，短小精悍，十分精彩。人們也稱之為：古文。不過文言文挺難學(xué)的'，它是和白話文相對(duì)的�！边@時(shí)，我翻開書一看文言文雖然只有幾十個(gè)字，但十分難懂。老師又說：“只要你們做好‘三步曲’，就能把文言文學(xué)好，第一步：喜愛文言文；第二步：讀好文言文；第三步：讀懂文言文�！蔽覀凕c(diǎn)了點(diǎn)頭。老師又告訴我們：“文言文里的單字意思和現(xiàn)在意思不一樣，所以讀文言文要讀清楚、想明白�！边@時(shí)我想：文言文真是奧妙，幾十個(gè)字就能表達(dá)出一件完整的事，看來我一定要把它學(xué)好。不知不覺鈴聲響起來了。

　　中午放學(xué)回家后，我把我學(xué)到文言文的事告訴了爸爸。爸爸聽了后說：“文言文一定要學(xué)好，這是中國文化的精髓，詩、詞、對(duì)聯(lián)都屬于文言文的一種，所以文言文十分重要。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。隨后爸爸又告訴我一副對(duì)聯(lián)：之乎者也老夫子；加減乘除小學(xué)生。

文言文作文篇4

　　說起文言文，我最大的感想就是厭惡，因?yàn)槲覍?duì)文言文有著很深的矛盾，就像是水火不容，每次考試我的文言文都是全班做的最差的，所以我很討厭文言文。

　　從初中開始，我就對(duì)文言文產(chǎn)生了厭惡的情緒，記得第一次上文言文課時(shí)，語文老師教我們的是蘇軾的記承天寺夜游這一課。蘇軾是宋代有名的文學(xué)家，他的詩文受到很多人的贊揚(yáng)，但是跟文言文有著代溝的我，卻不是很喜歡這些文章，每次上文言文的課，我總是聽到一半就走神了，還有幾次竟然睡著了，然后被老師點(diǎn)名批評(píng)，我真的很是尷尬。但是文言文的確很難懂，而且我這個(gè)人在無聊，聽不懂的情況下，就很容易產(chǎn)生瞌睡，然后自己也不知道的情況下睡著，所以我很多時(shí)候都想大哭一場(chǎng)，以表達(dá)自己內(nèi)心的'無奈。

　　于是我就想到了一個(gè)辦法，我買了一本初中語文教材全解，那上面有課本里文言文的翻譯和注釋，我雖然讀文言文都不懂，但是我至少對(duì)白話文感興趣啊，再說了，我讀了一段時(shí)間，發(fā)現(xiàn)還挺有意思的，因?yàn)槲难晕睦锝榻B的人物傳記讀起來就像是在讀古代版的名人傳記一樣，介紹了很多古代有知識(shí)，有成就的人物，所以我就來了興趣，還別說，慢慢的，我就試著去讀文言文，開始很困難，很多字都被我理解錯(cuò)了，根本不是我理解的那個(gè)意思，然后我就回去看一下注釋，在恍然大悟，結(jié)果在下次的考試中，我的文言文試題拿了全班第一，害得班主任特意問我是不是做了弊，我解釋了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。

　　逐漸到了高中，我的文言文有了一定的基礎(chǔ)，但是本性難移，我還是一看到文言文就會(huì)厭煩，我想過按照初中的辦法學(xué)習(xí)文言文，但是高中的課程是在太多了，我根本沒有多的時(shí)間去鉆研，所以我就一直吃我的老底，做文言文試題的時(shí)候能夠答對(duì)三分之一我就萬幸了。

　　本來我以為我這輩子跟文言文就這樣了，但是總分十九分加上詩歌鑒賞一共二十五分，我只能拿到七八分，的確很讓我感到痛心，于是我就狠下心來，用了一個(gè)月的課余時(shí)間牢記文言實(shí)詞還有相關(guān)的詩人背景等等，終于又提升了五六分的水平，盡管效果不怎么明顯，還特別的辛苦，但是我還是比較開心的，因?yàn)槲遗α�，我是用自己的勤奮換來的分?jǐn)?shù)。

　　還有很多時(shí)候，我自己一個(gè)人無聊，便開始回想自己學(xué)過的，看到過的文言文，然后默默地背誦，背不起來了也懶得背誦，直接下一篇，很多次我都背的顛倒，這篇文章的內(nèi)容背到了下一篇上面，然后實(shí)在想不起了，我自己便會(huì)為自己的爛記性笑起來，然后就這樣度過無聊的時(shí)光。

　　文言文是中華文化的結(jié)晶，它是我們建立中國人文化自信的基礎(chǔ)，這是我在一個(gè)演說節(jié)目里看到的一句話，所以現(xiàn)在我不怎么討厭文言文了，相反還有些喜歡，文言文之所以讓人頭疼，這也說明了中華文化的博大精深，不是嗎，再說了，看到文言文頭疼的肯定不止我一個(gè)人吧，我又何必為此感到厭煩呢。

　　考試的時(shí)候，我也不會(huì)因?yàn)榭吹轿难晕木蛦适Я诵判模喾�，現(xiàn)在的我看見文言文就好比看到了一個(gè)有趣的故事，正等待著我去逐步的翻譯，逐步的探索呢，怎么樣，你是否還會(huì)因?yàn)槲难晕碾y懂而感到厭煩呢。試一試我的方法吧，說不定會(huì)幫助到你哦。

文言文作文篇5

　　校園文學(xué)是當(dāng)今主流文學(xué)的重要組成部分，而校園文學(xué)的主要寫作者是在校學(xué)生，這些人的綜合素質(zhì)決定了校園文學(xué)的高度。現(xiàn)實(shí)情況是大部分學(xué)生知識(shí)面狹窄，社會(huì)閱歷淺，寫作內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單。光有一對(duì)想象的翅膀，寫出來的東西會(huì)缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時(shí)�？梢月牭�?jīng)]有東西可寫、不知從何動(dòng)筆的抱怨。學(xué)生手上很少?zèng)]有作文書的，有的可能還有好幾本。可是占有優(yōu)秀作文書之多與寫出優(yōu)秀作文之少之間已然形成了鮮明的對(duì)比。其實(shí)何必舍近求遠(yuǎn)，實(shí)實(shí)在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創(chuàng)造新篇。

　　語文學(xué)習(xí)的魅力就在于走進(jìn)文本，感知文意；走出文本，習(xí)得技巧。這就是有效地文學(xué)鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學(xué)習(xí)語文，有的人學(xué)了十多年依然寫不出只言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時(shí)間里，寫出文質(zhì)兼美的'文言應(yīng)試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢(mèng)寐以求的大學(xué)。除卻天資，這對(duì)文本的鑒賞能力和水平就是關(guān)鍵了。

　　可是許多學(xué)生并不注重課文的學(xué)習(xí)，尤其時(shí)下高考題目和語文課本之間的聯(lián)系不太緊密的情況下，部分學(xué)生對(duì)于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時(shí)間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創(chuàng)作了。這就是當(dāng)前的現(xiàn)狀。

　　想從根本上扭轉(zhuǎn)這種局勢(shì)，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫作能力水漲船高�！拔臒o定法”可是絕大部分的文章都有一個(gè)共同之處：要么以情動(dòng)人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個(gè)賞析點(diǎn)，一般能求得本質(zhì)的理解。

　　一旦學(xué)生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應(yīng)試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進(jìn)行更有意義的創(chuàng)作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗(yàn)生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學(xué)習(xí)古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學(xué)生創(chuàng)作便陸續(xù)在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現(xiàn)了對(duì)生活嚴(yán)肅的審視，從中學(xué)生的獨(dú)特視角展現(xiàn)的一方情感天地。有的作品參加全國作文競(jìng)賽獲了優(yōu)勝獎(jiǎng)，有的在�？习l(fā)表，有的在教師的公開課上使用。來源于課內(nèi)的鑒賞知識(shí)化成的驕人成績(jī)，極大地促進(jìn)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

　　對(duì)高中生來說，文言文最有借鑒價(jià)值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經(jīng)典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經(jīng)綸，超卓的見識(shí)。有機(jī)會(huì)學(xué)到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當(dāng)代中學(xué)生的幸運(yùn)。學(xué)生寫作議論文的示例也正在此。事實(shí)上，.CoM中學(xué)生存在議論文寫作障礙。這與他們對(duì)政論性文言文的抵觸情緒不無關(guān)系。只有真正認(rèn)識(shí)到了這些文章的價(jià)值，他們才能學(xué)到精髓，并且把論說的技巧運(yùn)用到議論文寫作中。領(lǐng)悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)用義正詞婉的方式來寫作時(shí)事評(píng)論，雜文，演講稿等論說性質(zhì)的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動(dòng)。教育學(xué)生寫作時(shí)要像這些經(jīng)典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨(dú)特的見解，禁得住推敲。

　　鑒賞《陳情表》這樣既以情動(dòng)人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復(fù)朗誦，融會(huì)貫通，成為寫作的高標(biāo)，化為自己的東西。

　　學(xué)習(xí)文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。不但可以提供行文要以情動(dòng)人的示范，而且以理服人的思路對(duì)作文對(duì)做人都收益終生。課內(nèi)文言文有效鑒賞，多學(xué)善思，擇取對(duì)自己有益的知識(shí)，對(duì)校園文學(xué)的繁榮無疑起著積極促進(jìn)作用。

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