文言文作文9篇（熱）
在平日的學習中，大家一定沒少背過文言文吧？其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編為大家收集的文言文作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文言文作文 篇1
中國，五千年的時光，世代無數(shù)文人墨客�！敖酱胁湃顺�，各領風騷數(shù)百年”。以唐宋為代表的期間，李白、王安石、白居易、蘇軾、蘇轍……用手中的筆，描畫出巧奪天工的佳句名篇，給中華文化留下濃墨重彩的一頁，讓后世傳誦萬年。這就是中華民族的驕傲——古詩文。
我更喜歡古文，喜歡它所反映的思想、社會、文化、內(nèi)涵�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷，“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”的人生真理，盡深藏在這片海洋，等待著發(fā)掘。
就如三國時期蜀漢丞相諸葛亮，留下那篇告誡兒子的《誡子書》。當時諸葛瞻僅有八歲，后來卻能承父遺志為國奮斗一生，直至最后與自己的兒子一起戰(zhàn)死沙場。為國捐軀，無怨無悔。
這是一種怎樣的力量呢？諸葛亮在《誡子書》中告訴孩子：不把名利看淡就不能明確志向，不平心靜氣就不能實現(xiàn)遠大目標。由此可見，想要成功就離不開明確的`目標。但如果只顧得空想，只顧得挖空心思想如何爭名奪利，“人為財死，鳥為食亡”，人又怎會成功？所以，只有記住“澹泊明志，寧靜致遠”，人才能走得更長遠，
又像“年與時馳，意與日去，遂成枯落”，你的年齡與時光一起飛馳離開，志向和日月一起遠離，于是就變成枯枝落葉。多么巧妙的比喻，枯枝落葉，一種毫無用處，毫無存在意義的事物，只能被拋棄，被遺忘�！吧賶巡慌�，老大徒傷悲”，古是如此，今亦如此。那些拋棄時間的人，時間也會拋棄他，社會也會拋棄他，世界也會拋棄他，上帝亦會拋棄他。
又如一篇《周公誡子》，周公告誡兒子如何為王一方。要“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，要禮賢下士，要“德行寬裕，守之以恭者�！敝挥惺冀K保持一顆謙虛的心，才能治理好國家，成為一代明君。
“積土成山，風雨生焉，積水成淵，蛟龍生焉�！敝挥胁粩嗟貙W習積累，才能成就偉大的事業(yè)。這是古人的、文言文的智慧。
文言文讓我成長，我喜歡這樣的文言文。
文言文作文 篇2
云霧繚繞，山峰高聳入云，在這座山崖上矗立著一座竹亭。飛鳥盡去，在這空蕩的山間，飛雁撲棱翅膀的聲音顯得格外突兀。
突然一道琴聲打破天際，繼而傳來不斷的琴聲，錚錚——音調(diào)低沉緩和，如江流般一瀉千里，泉水激石，泠泠作響。忽而音調(diào)突變，豪放昂揚，如山峰般高峻挺拔，突生一種磅礴之氣。琴聲時高時低，時起時伏，令飛禽走獸駐足癡望。錚一曲終畢，抬手撫琴，但見此人呈現(xiàn)毫不拘泥之態(tài)，舉手投足間盡顯瀟灑之氣，原來是調(diào)琴高手俞伯牙。
此曲只應天上有，人間哪得幾回聞。好！隨即一陣鼓掌聲從遠方傳來。俞伯牙緩緩睜開雙眸，詫異地抬眼望去，只見一位素衣男子佇立在不遠處，外貌清秀，低眉淺笑，神態(tài)中滿懷欣佩之情。正疑惑間，面前男子作揖道：打擾了，在下姓鐘名子期，先生這等高超的琴技，想必是聞名天下的俞伯牙俞先生吧。俞伯牙起身，抱揖回道：正是鄙人。鐘子期笑道：久仰久仰，方才我聽到先生的琴聲，感覺時而置身于崇山峻嶺中，徒生浩然之氣，又時而置身于流水潺潺中，泰然自若，不禁心生喜愛，不免駐足于此。聽到這一番話，俞伯牙不禁一喜：這天下竟有人能會意吾的琴旨，實是能稱得上我的知已啊。于是說道：過獎了，先生可愿每日來這里傾聽鄙人的琴聲？鐘子期回道：幸甚至哉。
于是，每日于這竹亭之中，俞伯牙備琴等待，熱上一壺濃茶，在這茶香氤氳中，鐘子期如約而至，不必言語，相視一笑便可會意。愈伯牙專注調(diào)琴，手指快速飛動，婉轉動聽的音樂傾瀉而出。而鐘子期則手執(zhí)清茗，淺酌低嘗，表情時而悲傷；時而歡笑；時而激帛；時而低沉。變幻無常，仿佛置身于琴聲之境中。一曲終了，鐘子期稍作點評，二人飲茶作樂，談笑風生，實是欲界之至樂。
然而一日，俞伯牙照舊備琴等待，熱茶也已備好。日漸黃昏，卻遲遲不貝鐘子期的'到來，心甚焦慮，翹首楚盼，等待的人依舊未來。這時正值秋季，空谷清幽，猿鳥哀啼，旁邊的老樹落葉紛紛，佝僂的枝干無力地伸展著，遠處的斜陽置于山間，卻顯孤獨寂寥之感。俞伯牙長嘆一聲，失望離去。
飛雁傳書，卻帶來不幸的消息，得知好友病逝，俞伯牙攜琴再次來到了竹亭中，正襟危坐，雙手覆于琴弦上，錚——琴聲卻與以往的激昂豪放格然不同，悲沉婉轉，似對知己的悼念，又似對往日的追憶，終不解意。曲畢，物是人非，望著周圍空蕩的氛圍，俞伯牙悲從中來，抬手揮袖，檀琴被打翻在地，仰天大嘆：知己已不在，吾要這琴何用！一滴清淚泫然落下。
此生若能得一知己，無悔，足矣。
文言文作文 篇3
中國文學高深莫測，漢字又是那么博大精深。令人嘆為觀止！文言文是體現(xiàn)中國文學的一部分，它不想白話文一樣容易懂，同時白話文它比文言文要長，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！
“文言文”我總是稱它為“驚嘆極了”，不知道我為什么稱它為“驚嘆極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發(fā)給怎贊嘆到了極點。難道說是“文言文”這三個字讓我對它產(chǎn)生了滿心的疑問，急切地想找到屬于他的答案嗎？又是對他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什么？
誰告訴我這是為什么呢？沒有人可以告訴我，我內(nèi)心的答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內(nèi)心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實。但是又有誰能告訴我他自己內(nèi)心的答案嗎？
“驚嘆極了”雖然當時的`歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內(nèi)心深處表達出來，讓人對作者的了解更為透徹，它可以把作者今后對我們的想法和期望表達出來，它還可以……實在是太多了！
他可以有時給我一種解惑后云開霧散心情愉悅的感覺；有時給我一種丈二和尚摸不著頭腦神志不清的感覺：有時給我一種前車之鑒的感覺；但偶爾會有一種刻骨銘心，不知所措的感覺……
文言文總是給我有種車到山前必有路和一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對他充滿著信心，一直克服著文言文理解時的困惑與困難。
它就像正中午的太陽一樣，給我溫暖與光明并讓我不再懼怕艱辛，因為付出汗水之后的才是真正的溫暖；想也晚上的星星一樣照亮著我，照亮著我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，干凈無一絲雜痕；像雨過天晴出現(xiàn)的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！
它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創(chuàng)合貼，是我心靈上給予糧食的倉庫。凈化、提純、更是一種安慰！
他總愛與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵著我，激勵著我，像是上天眷顧著我，賜我一件寶物時時陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。
��！文言文，你究竟還有多少讓我為你著迷、傾倒的呢？我多么地想知道你的奧妙。我對你的驚嘆又怎能讓我滿足的呢？你還有多少讓我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數(shù)不計數(shù)的！
文言文你給我的驚嘆真是讓我不知道從何說起，又能用什么語言可以描述出來的呢？沒有語言可以描述出來，因為你給我的震撼實在是太大了！怎能用語言描述出來呢？
文言文作文 篇4
余讀《左傳》、《漢書》、《三國志》，尋尋覓覓以求運道，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉。至如三國之李蕭遠作《運命論》曰：“夫治亂，運也;窮達，命也;貴賤，時也。”余未嘗不涕泗橫流，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢、之圣豈受制于三者乎?至如仲尼受困陳蔡，李廣難封，哀哉。”后余飽覽古今賢士之文，遠近名圣之跡，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運在此不在彼，再曰士運在勤不在求，三曰士運在我不在他。謂予弗信，請見陳詞如下：
昔者仲尼學富五車、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺，學于郯子、師襄、老聃之徒欲以廣其聞，周游天下欲以布其道。其志壯哉，其行壯哉，其言壯哉。然其時運不濟，命運多舛，遍歷七十國而不一遇其主，豈不嘆哉!然其尊庠序之教，而有顏回出;修古之圣典，而有六藝作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生，豈得聞其名而后深贊哉。孟子曰：“人必自侮，然后人侮之。”人有不棄于壯志之道而后必有不知有處得之。此余所謂“士運在此不在彼�！�
戰(zhàn)國之時，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝，楚有春申黃歇，魏有信陵無忌。當是時，有志之士投之則中，未有不得意之人。余以為弗是也，孟嘗之徒獨養(yǎng)雞鳴狗盜之徒，未有匡扶國家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說聽其言，后起六國而權傾天下。曩時其所孜孜求之而不得，當時盡有矣;曩時其所躞蹀之公卿門，當時盡開矣。富埒人主，權衡國君，誰得而當之?是矣王勃曰：“老當益壯，守(寧)移白道之心;窮且益堅，不墜青云之志�！贝朔怯嗨^“士運在勤不在求”乎?
伯牙遇子期乃暢其意，相如因得意逐名漢武，商鞅得景監(jiān)方說秦王。士運在人手乎?奈何以我之力，以我之學，以我之滔滔雄辯需假人之手?余思淳于髡聞之必仰天大笑，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊絕世之才，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬。”竊以為余為千里馬亦先已于伯樂矣�！笆窟\在我不在他”昭矣。
《詩》云：“高山仰止，景行行止�！毖蕴煜陆阅绞サ隆！哆\命論》曰：“木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之�！庇衷唬骸巴ㄖ篂榇ㄑ�，塞之斯為淵焉，升之于云則雨施，沉之于地則土潤，體清以流(洗)物，不亂于濁;受濁以濟物，不傷于清�！庇衷唬骸笆且允ト颂幐F達如一也。”是也夫。余訚訚于此，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍，所為何事?所擁何志?張載《日知錄》志曰(《近思錄》記張載言)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
文言文作文 篇5
陽春景晚，先父駕鶴歸去，吾輩始知古人所謂“九回腸”云者也。 匠人何德何能，敢勞動四方圣賢之駕？先父獨一農(nóng)夫，豈能蒙六藝傳人之澤？雖九叩首，其吾父子所能報耶！
先妣罹難，吾呱呱而未滿月，先父懷抱孤兒奔走鄉(xiāng)里，乞乳百家，自此鰥居。童年，父視兒為心，兒無以報；少年，父視兒為肝，兒亦無以報；青年，父視兒為驕傲，每夸于人前，兒猶無以報；而立，吾以超生去職，遠離故井，浪跡沿海，兒更無以報；不惑，吾只身來修水，就職琴海，始取吾父于鄂南，闔家團圓，雖不曾一日而廢離，奈何吾父年已古稀，與吾所報之日無幾矣……父八十之年猶奔走于街道，編籃換錢，分文儲之，以遺二孫。孰知一日遽然長逝，枕下尚存數(shù)千金。嗚呼，吾自此莫能盡孝于膝下，豈不痛哉！天下有不孝之子，吾為首也。
先父嘗謂余曰：“爾吮百家奶，食千家糧，故千百父母，當謹記大恩！……”吾不悔之年作《百家奶》一詩成名，父欣喜若狂；明年，又作《唱給江南》以頌母愛無疆，父泣涕沾襟；又二年，作《太陽樹下的歌唱》，誓以終身許三尺講臺，父容光煥發(fā)……而今，吾已知天命，齒動鬢蒼而視茫茫，瞻顧遺跡，養(yǎng)育之恩有如涌泉，涓涓而灌注吾心田，而吾竟無以報，何其哀也！
世云“厚養(yǎng)薄葬”，至理之言！吾能薄葬吾父，而未能厚養(yǎng)之，忤也。視之厚養(yǎng)而厚葬者，是為不孝；視之薄養(yǎng)而厚葬者，是為不道；視之力莫能厚養(yǎng)而亦能厚葬其父母者，是為不仁也！吾力能厚養(yǎng)而未厚養(yǎng)，力能厚葬亦未厚葬，古語“自取其辱”，實我之謂也！
嗚呼，服喪之期，作此文以示一女一男謹記祖德。吾自此日三拜于靈前，唯此而已，唯此而已。
文言文作文 篇6
吾十又三歲，父念吾孑然居家，恐孤無趣，遂養(yǎng)一貓。初臨，懼生，蓋幼稚，無奇，性乖，故倍愛之。其唇紅齒白，毛發(fā)如雪，斑點隱約，額有灰影，體玲瓏妖嬈，約二寸，重不足一斤，然鳴聲清脆，堪比天籟�？嗨济钤~，命之，然才疏學淺，無一合意，終擱置，呼其曰“喵咪”。
朝夕相伴兩載，吾貓秉性甚奇，唯從吾，高呼必至，親如摯友。一日居家，喚之未至，以為異。遂出門，吾貓其目偌大，定神專注，伏地躡聲挪步。吾虛聲掩門，靜待以觀。許久不見動靜，乍撲身，健步如飛，一躍半米，張利爪，露獠牙，擒一鼠。吾雀躍大喜，以為矜。爾后行甚詭，既擒鼠，然久久不食，驅之，繼逐之。怠，放鼠自由。吾觀之，不解。數(shù)月后，四屋竟無鼠輩之亂耳，家人皆喜。時翩躚兮與玩具共舞，忽俏皮兮與靈長同樂。猶寒冬投窗之陽，似炎夏沁脾之冰，大慰人心。
未幾，因求學，離家，倍感思之。以為無朝夕相伴，貓定相忘。歸家似箭，喚之，翹首擺尾，神情欣喜，吾抱起，不舍放之。吾貓懼冷，常染風寒，屆時必呵護有加，不敢怠慢。
年末歲尾，正值吾十又六歲。貓身漸豐，略顯臃腫，大腹便便。數(shù)日，產(chǎn)五仔于舊箱之中。倍感欣喜，常常蹲身，靜觀之。恐其無飽食，親臨廚，偷得大魚，喂之。為其子命名，待如寶，親密無間。數(shù)次曾欲吾貓取一愛名，終不得，甚沮。
歲月匆匆，轉眼十又二載有余，吾多年求學外地，愛貓一如既往，貓待吾始終如初。然天有不測風云，貓有旦夕禍福。問詢赴家，覓貓數(shù)日，終無果。悲憤欲絕，吾貓?zhí)煨怨郧煽扇�，人皆憐之疼之惜之。然何人如此喪心病狂，毒害吾貓致死？俗事之擾，遽爾無蹤。生何匆匆，猶隔夜之明曇；死何茫茫，如短命之孤魂。追憶往昔，不禁熱淚盈襟，嗚呼哀哉！虔首叩拜，冀爾享歡顏之樂！
學畢，形單影只，每每孤獨，必念貓。奔波乏累，曾謀養(yǎng)新貓，陪伴一旁。然失貓之痛，縈繞心頭，揮之不去，終不舍忘懷，遂未再養(yǎng)。今書此文以表緬懷，徒增感傷。
文言文作文 篇7
筆紅塵幾許愁，浮生一夢競成空。飄零幾世娑婆誤，凈土蓮花化萬憂。
醉酒蘆中臥葉舟，平生且看古人秋。纖埃五葉乘風去，一劫成空萬物休。
�。}記
陌上紅塵，一川煙雨一方舟，載滿字字愁，陌上君顏，一世枷鎖一癡心，刻入碎碎痕。一幅水墨畫，勾勒誰的柔情誰的夢？滿紙的相思滲濕了誰的苦澀？三生注定的落筆，是否情薄如棉，幾度春秋，為誰修三世流離的心，青燈下，敲打木魚聲聲的思念，誰懂？誰悲？一場命中注定的劫，烙下誰的痕，千年，萬年。。。。
遺落天涯，紅塵難眷戀，誰，如夢般若來若去，徒留下一縷傷痕，刻下冷漠的紅顏，彈指間，往事成煙，誰留下的誓言化成一座千古的'豐碑，葬在無涯的光陰里，成為千古的遺憾！孤枕被寒心，夜漏燈殘影，萬點飛花解不開一生的癡，千盞佛燈化不去心中的痛，此去經(jīng)年，下一世的陌路你我是否還會相遇！
一筆濃情，染一紙馨香，一闕清詞，寫一墨心思。秦時的月穿過千古的輪回，冷漠的香，沾染了誰的發(fā)髻，那一世，那一年，那一月，桃花源，深深念，淺淺情，幽幽憶。青石階上，一襲素衣，一指柔花，嘆古箏嗚咽，風雨澹澹，飛花陌陌，愁緒霏霏，那曲曲繚繞的心音，打透詩卷的柔腸百轉，千古情，千古愛，婉約恒古，莫失莫忘！
緣起緣滅，挽月初妝淚作雨，青笛更漏入檀香，一個決絕的轉身，從此，你我天地之分，天涯隔斷，千愁萬縷的牽絆，是否可以跳出三界之外，靜悟紅塵夢里的纏纏繞繞，前世的一念執(zhí)著，今世可否一念放下，痛過的心成了皈依佛門的眷戀，取舍之間，誰癡誰悟，人成陌，歸如初，貪嗔癡恨一場虛，萬緣皆是空！
一曲瀟湘，吹一段落花，青衫拂袖，惹萬般恩怨，一夢如花雨，何處可追尋？千里之外，誰是誰的曾經(jīng)，凄傷滿地的凌亂，嘆息的是誰的過往。幾處歡笑，何人悲哀，綠蟻盡，弦凝絕，青玉美人誰相對？妝臺鏡，攬月情，天涯一別夜不寐。恨重重，怨重重，問君一生有幾回，長笑蒼天難如意，錯把紅塵夢里歸……
畫扇描凄涼，愁緒染眉頭，一縷沉香做相思，魂落庭院中，一顆塵土化癡情，空惹夢紛飛，石橋千百回，斷腸幾世人。一管青笛難掩一番惆悵，一硯水墨難寫一番心傷，看紅塵花雨，嘆人生無常，一癡一夢，一醉一醒，原來浮生只不過彈指一揮間，坐在古老的菩提樹下靜悟生死輪回，萬般恩怨，不如歸去！
那一世，我何去何從，找不到你留下的蹤跡，看不到你給我的承諾，我對天長嘆，紅塵，誰為誰停留！
那一年，我叩首千遍，觸不到你溫暖的氣息，尋不到你走過的痕跡，我對天悲泣，今生，誰錯過誰的過往！
那一月，我誦佛號千聲，徹夜未眠，升起的寶幡揚起我的思念，在空曠的山嶺間徹響！
那一日，我閉目在經(jīng)殿的香霧中參悟你我前世今生，任世事變遷，紅塵來去，一滴淚滑落，洗去你我今生的糾纏，此生，別去，再無生息……
文言文作文 篇8
校園文學是當今主流文學的重要組成部分，而校園文學的主要寫作者是在校學生，這些人的綜合素質(zhì)決定了校園文學的高度。現(xiàn)實情況是大部分學生知識面狹窄，社會閱歷淺，寫作內(nèi)容相對簡單。光有一對想象的翅膀，寫出來的東西會缺乏推敲；一味的借鑒又有斧鑿痕。時�？梢月牭�?jīng)]有東西可寫、不知從何動筆的抱怨。學生手上很少沒有作文書的，有的可能還有好幾本�？墒钦加袃�(yōu)秀作文書之多與寫出優(yōu)秀作文之少之間已然形成了鮮明的對比。其實何必舍近求遠，實實在在地抓住課本，好好地消化好編者精心挑選的范文，甚至只是文言文就可以有效地提高作文能力，甚至創(chuàng)造新篇。
語文學習的魅力就在于走進文本，感知文意；走出文本，習得技巧。這就是有效地文學鑒賞。我們作文水平的提高正有賴于此。同樣是學習語文，有的人學了十多年依然寫不出只言片語，就是寫了也語意不通；有的卻可以在高考那樣有限的時間里，寫出文質(zhì)兼美的文言應試之作；更有的少年成就文名，享受特招讀夢寐以求的大學。除卻天資，這對文本的鑒賞能力和水平就是關鍵了。
可是許多學生并不注重課文的學習，尤其時下高考題目和語文課本之間的聯(lián)系不太緊密的情況下，部分學生對于文本鑒賞尤其文言文閱讀深惡而痛絕之。就寫作而言，這是舍本求末的做法。這樣做的惡果就是每到寫作文的時間他們感到度日如年，搜索枯腸依然一無所獲；或者東拼西湊、張冠李戴些“文章”來交差，更不用說創(chuàng)作了。這就是當前的現(xiàn)狀。
想從根本上扭轉這種局勢，只有狠抓文本鑒賞，提高鑒賞水平，以期寫作能力水漲船高。“文無定法”可是絕大部分的文章都有一個共同之處：要么以情動人，要么以理服人，要么兼而有之。抓住情與理這個賞析點，一般能求得本質(zhì)的理解。
一旦學生明白了情感在先，圍繞情感選材才是記敘文的真諦，那么應試作這類文章便不再是難事，還能舉一反三進行更有意義的創(chuàng)作。像高考滿分作文《赤兔之死》，就是高明的鑒賞家用自己的理解化用舊材料而寫出的杰作。我們像古人一樣用心體驗生活，用高尚的情感洗滌心靈，提升人生的品味，學習古人寫人記事的方法，一些回憶類文章，祭文，課本劇，演講稿學生創(chuàng)作便陸續(xù)在周記中出來了。這些作品雖然語言不夠成熟，但是體現(xiàn)了對生活嚴肅的審視，從中學生的獨特視角展現(xiàn)的一方情感天地。有的作品參加全國作文競賽獲了優(yōu)勝獎，有的在校刊上發(fā)表，有的在教師的公開課上使用。來源于課內(nèi)的鑒賞知識化成的驕人成績，極大地促進了學生的創(chuàng)作熱情。
對高中生來說，文言文最有借鑒價值的還屬《鄒忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》《伶官傳序》《過秦論》這類經(jīng)典的政論文，古人以文取士，短小的篇幅中就融貫滿腹經(jīng)綸，超卓的見識。有機會學到歷朝歷代最頂尖的論文，集眾名家之智慧，本來就是當代中學生的幸運。學生寫作議論文的示例也正在此。事實上，.CoM中學生存在議論文寫作障礙。這與他們對政論性文言文的抵觸情緒不無關系。只有真正認識到了這些文章的價值，他們才能學到精髓，并且把論說的.技巧運用到議論文寫作中。領悟能力高的還能得到見解上的突破，在教師的指導下，學習用義正詞婉的方式來寫作時事評論，雜文，演講稿等論說性質(zhì)的文章。展開辯論賽，背誦比賽等多種形式的語文活動。教育學生寫作時要像這些經(jīng)典的論說文一樣，抓住一條根本原則：以理服人。文章要有自己獨特的見解，禁得住推敲。
鑒賞《陳情表》這樣既以情動人又能以理服人的巔峰之作，更是要用心理解，反復朗誦，融會貫通，成為寫作的高標，化為自己的東西。
學習文言文，能讓人注意說話的策略，幫助形成獨立思考的習慣。不但可以提供行文要以情動人的示范，而且以理服人的思路對作文對做人都收益終生。課內(nèi)文言文有效鑒賞，多學善思，擇取對自己有益的知識，對校園文學的繁榮無疑起著積極促進作用。
文言文作文 篇9
建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！嵝闹铌P將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”
赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬峥蓪⒎胃韵喔�。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之�！�
伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之志也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使�！藷o信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣�！淙苏\信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高�！岣也灰运老鄨蠛酰俊�
伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此�！�
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權。權聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”
后孫權傳旨，將關羽父子并赤兔馬厚葬之。
【文言文作文】相關文章：
文言文作文[經(jīng)典]09-20
（經(jīng)典）文言文作文09-24
文言文作文(精選)08-14
（精選）文言文作文08-15
[經(jīng)典]文言文作文08-19
【經(jīng)典】文言文作文08-04
(精選)文言文作文08-20
文言文作文【精選】08-21
[精選]文言文作文08-27
文言文作文[精選]08-02