文言文作文

時間：2023-09-25 17:26:59 文言文名篇我要投稿

文言文作文5篇【薦】

　　在年少學習的日子里，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。為了幫助大家更好的理解文言文，以下是小編整理的文言文作文5篇，希望能夠幫助到大家。

文言文作文5篇【薦】

文言文作文篇1

　　建安二十六年，公元221年，關(guān)羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權(quán)所害。其坐騎赤兔馬為孫權(quán)賜予馬忠。

　　一日，馬忠上表：赤兔馬絕食數(shù)日，不久將亡。孫權(quán)大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之后，人言其精通馬語。

　　馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏于地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》云：‘老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！嵝闹铌P(guān)將軍之恩，欲從之于地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？”

　　赤兔馬哀嘶一聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！裥矣鱿壬�，吾可將肺腑之言相告。吾生于西涼，后為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”

　　伯喜點頭，曰：“后聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔�！雭懋敳回摼疽病！�

　　赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結(jié)袁術(shù)而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！后吾歸于曹操，其手下雖猛將如云，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。后曹操將吾贈予關(guān)將軍；吾曾于虎牢關(guān)前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關(guān)將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關(guān)將軍答曰：‘吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質(zhì)高。’吾敢不以死相報乎？”

　　伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關(guān)將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此�！�

　　赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活于世間乎？”言罷，伏地而亡。

　　伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”后奏于孫權(quán)。權(quán)聞之亦泣：“吾不知云長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？”

　　后孫權(quán)傳旨，將關(guān)羽父子并赤兔馬厚葬之。

文言文作文篇2

　　呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常�？谐砸巴玫耐猛�，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個時候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的。

　　現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。

　　凡是這樣的異象，并非上天的罪過。

　　你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。

　　哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災嗎？是人禍��！河海里的水已變得漆黑，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災嗎？是人禍啊!

　　人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍，水不再清澈。沒有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的樣子也不復存在�？慈碎g，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成群奔跑，在這樣的時候，到哪里去能乞求到青天？

　　慶幸的`是人知道這種災難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個能遵守執(zhí)行，就無法知道了。

　　現(xiàn)在天下多災多難。北國井枯，（即使）陳后主再次到來，（也只）當與姓孔與姓張的兩個妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災的鬼怪，不責備自己卻責備共工。不可這樣做�。〕鞘械陌l(fā)展不能急功近利，應當考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴重性。然而力行改變，則是那些當權(quán)者要思考的。阿諛奉承的小人，舍棄而不要憐惜；國家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。

　　我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛。看見柳枝，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動靜驚走。

　　人是天地所生。現(xiàn)在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸。現(xiàn)在不應當目光短淺，遺禍子孫。應當作長遠之計來福蔭萬代。

　　今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應果實累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。

文言文作文篇3

　　隨著我們步入的年級越來越高，文言文已經(jīng)成為了課文中的常態(tài)，但，顯然古人的語言令大多數(shù)同學很難理解，有什么方法可以理解他呢？

　　方法很簡單，對于一整篇文言文來說，我們只需略知一二處就行了。比如《愛蓮說》中的有一句“水陸草木之花”中的“水”和“陸”指的是“水上”和“地上”，“草木之花”指的是花花草草，只需知道個別字的意思，可以將句子前面易懂的詞語串聯(lián)起來，于是，整句話也就順理成章的翻譯了下來。

　　這僅僅是對句子的一個翻譯，如果是背誦全文，其實也很簡單。

　　文言文只是我們現(xiàn)在文的另一個文本，背誦全文，只需背下整篇文章的大概意思，將所聯(lián)想的畫面，熟悉一下文字的.意思，再去大聲背誦罷了。久而久之，你會感受到與古人的對話是多么的美妙呀！

　　但，文言文也是需要自己理解其中的意義的，死記硬背是行不通的。對于那些基礎(chǔ)好的同學，可以適當?shù)膶⑽难晕闹械闹档描b賞的句子積累下來，將那些有助于提高自己學習和生活的句子背下來，遇朋友父母交談時，可以引用幾句話，更顯示出自己的素質(zhì)與文化。

　　文言文既是一場古與今的跨時空的對話，也是我們青少年需掌握的，歷史的，傳統(tǒng)的文化。運用了以上的方法，你是否對文言文有了一個新的理解了呢？

文言文作文篇4

　　原文

　　頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之�！� 此公以其嘗試者告人，故尤有味。

　　譯文

　　近年來孫莘老結(jié)識歐陽修，曾經(jīng)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書多動筆，才能寫好。很多人的弊病在于：寫作太少，又懶于讀書，每寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達到目的的人。文章缺點不需要別人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)�！睔W陽修把他寫文章的.經(jīng)驗告訴別人，所以顯得更加有意味。

　　字詞注解

　　（1）頃歲：近年來。

　�。�2）孫莘老：人名，字復明，號莘老。

　�。�3）歐陽文忠公：歐陽修。

　　（4）乘間：乘機，乘著空隙。

　�。�5）嘗：曾經(jīng)

　　（6）以：用

　�。�7）之：這里代指歐陽修

　�。�8）惟勤讀書而多為之。之：代詞，代指文章。

　�。�9）工：精，妙。

　　（10）患：弊端，毛病。

　　（11）至：達到。

　�。�12）疵：瑕疵，引申為缺點。

　�。�13）指摘：批評，挑剔。

　　（14）見：通假字，通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)。

　　（15）嘗：曾經(jīng)。

　　（16）術(shù)：辦法。

　�。�17）過：超過。

　　（18）多作自能見之。之：代詞，指代疵病（文章的缺點）。

　�。�19）為：作。

　�。�20 ）唯：只有。

文言文作文篇5

　　人皆愛美，求美。然美于吾等身邊，處處皆在�；蛟唬骸胺巧倜酪�，乃少尋也�！贝瞬灰嗾酢＠韺嵢绱搜��；蛟唬骸拔髯又荩娇稍幻�。”吾聞而笑之：“此乃狹義也。有人如此，貌可比昭君而心如虺蛇，可謂美乎？”對曰：“不可�！薄拔嵊謫栐唬骸坝腥巳舸�，其貌不揚，使人恥笑，而施布善款，可謂美乎？”曰：“不可�！蔽嵩唬骸叭�。子之意，乃心、貌皆美方可。如上之丑人之款，救濟上萬人，功德無量，不可謂美乎？”

　　時人莫之應也。吾曰：“不可謂美乎？止不貌美也，其心亦美也�！睂υ唬骸叭弧！蔽嵝υ唬骸肮试�，汝亦以心為準，止不相服也�！�

　　故曰：真善美方可謂其美也，心假丑惡而貌美如昭君、西子亦無用也，止可謂其乃毒花、粉面夜叉者也。

　　然吾所言美者，乃心美也。吾偶見一老者于街暈厥，一騎車者立將翁送往醫(yī)者之處，雖未令吾人觀其面，然其之心，必如其事之美也。

　　吾常見孝子，其事雖繁多，亦抽時而探父母，其心不亦美乎？

　　吾常見商賈，其家雖貧窮，亦從未缺斤少愛，其心不亦美乎？

　　吾常見邊將，其雖過佳節(jié)，亦常年精忠戍邊，其心不亦美乎？

　　吾常見師者，其雖有家事，亦如春蠶般貢獻，其心不亦美乎？

　　吾常見政者，其身雖有疾，亦為民鞠躬盡瘁，其心不亦美乎？

　　亦有千千萬萬善者，其心不亦美乎？

　　故曰：善者必有善終，其不亦有道乎？心美者必不朽，其不亦正乎？吾等身邊有大善大美，不亦對乎？

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