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文言文作文7篇(優(yōu)秀)
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對現(xiàn)今新文化運(yùn)動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編為大家整理的文言文作文8篇，希望對大家有所幫助。
文言文作文 篇1
中國文學(xué)高深莫測，漢字又是那么博大精深。令人嘆為觀止！文言文是體現(xiàn)中國文學(xué)的一部分，它不想白話文一樣容易懂，同時(shí)白話文它比文言文要長，要廣泛使用。文言文雖然不能像白話文易懂，易使用。文言文雖然讓我絞盡腦汁，但是我依然喜歡它——文言文！
“文言文”我總是稱它為“驚嘆極了”，不知道我為什么稱它為“驚嘆極了”好像是被它的難處所驚倒了，還是被它的啟發(fā)給怎贊嘆到了極點(diǎn)。難道說是“文言文”這三個(gè)字讓我對它產(chǎn)生了滿心的疑問，急切地想找到屬于他的答案嗎？又是對他的好奇心太大了嗎？我不知道這是為什么？
誰告訴我這是為什么呢？沒有人可以告訴我，我內(nèi)心的答案嗎？難道只有它——文言文可以告訴我嗎？我想讓別人把內(nèi)心的答案告訴我，讓我肯定，能夠讓我放心，讓我得到確實(shí)。但是又有誰能告訴我他自己內(nèi)心的答案嗎？
“驚嘆極了”雖然當(dāng)時(shí)的歷史與我們相差多少千年，可是，他竟然能夠把作者內(nèi)心深處表達(dá)出來，讓人對作者的了解更為透徹，它可以把作者今后對我們的想法和期望表達(dá)出來，它還可以……實(shí)在是太多了！
他可以有時(shí)給我一種解惑后云開霧散心情愉悅的感覺；有時(shí)給我一種丈二和尚摸不著頭腦神志不清的感覺：有時(shí)給我一種前車之鑒的感覺；但偶爾會有一種刻骨銘心，不知所措的感覺……
文言文總是給我有種車到山前必有路和一種山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村的信念，讓我一直對他充滿著信心，一直克服著文言文理解時(shí)的困惑與困難。
它就像正中午的.太陽一樣，給我溫暖與光明并讓我不再懼怕艱辛，因?yàn)楦冻龊顾蟮牟攀钦嬲臏嘏�；想也晚上的星星一樣照亮著我，照亮著我走在的大街小巷：像夜晚上皎潔的明月，干凈無一絲雜痕；像雨過天晴出現(xiàn)的彩虹，只要心中有所期望，才是永恒！
它是我心靈上棲息的一塊寶地，給我心靈上的創(chuàng)合貼，是我心靈上給予糧食的倉庫。凈化、提純、更是一種安慰！
他總愛與我捉迷藏，像是上帝送我一生的玩伴。一直鼓勵(lì)著我，激勵(lì)著我，像是上天眷顧著我，賜我一件寶物時(shí)時(shí)陪在我的身邊，像是生活中的一塊荒地，讓我為他翻新；耕耘和種植。
��！文言文，你究竟還有多少讓我為你著迷、傾倒的呢？我多么地想知道你的奧妙。我對你的驚嘆又怎能讓我滿足的呢？你還有多少讓我不知道的“秘密”呢？我猜想一定是“源源不斷”的，不，是數(shù)不計(jì)數(shù)的！
文言文你給我的驚嘆真是讓我不知道從何說起，又能用什么語言可以描述出來的呢？沒有語言可以描述出來，因?yàn)槟憬o我的震撼實(shí)在是太大了！怎能用語言描述出來呢？
文言文作文 篇2
自幼吾之生辰皆由家人慶祝，并無伙伴也。今，恰逢國慶長假，吾有意邀伙伴同樂，不意家人皆然。吾喜而乃邀七八人。
申時(shí)至，眾人皆到，贈與禮物，吾開心不已。相談?wù)龤g時(shí)，忽聞門鈴之聲，吾急出迎之，乃送壽司蛋糕之人。
噫，好一精美禮盒!早聞今日壽司之名，現(xiàn)有幸嘗之，眾人面露喜色。吾提禮盒于廳旁，母以手機(jī)拍之，作紀(jì)念。急拆之。登時(shí)，香味撲鼻而入。但見一十二寸蛋糕立于白紙板上，各色壽司繽紛誘人。眾人皆嘆：“妙哉!妙哉!”最喜摯友津眼瞪如銅鈴。吾亦不禁口咽唾沫。
生日歌畢，吾等紛紛戴手套，大快朵頤，美味沁入心間。忽憶起昔年家父為吾慶生之情景。今，家父照顧病中祖父。祖父年事已高，患白內(nèi)障。不日前手術(shù)，現(xiàn)于醫(yī)院打點(diǎn)滴。遂取來保鮮盒，擇幾款壽司，置于盒中。俄而，短信聲驟響，原是家父發(fā)來生辰祝福圖片，祖父亦以微信語音祝福。甚喜!感念之余，乃明百善孝為先。
及至日落，眾友盡興而歸。吾與母則攜壽司至醫(yī)院，乃一片其樂融融之象。
文言文作文 篇3
高考者，人生之轉(zhuǎn)折也，可謂十二年之厚積在此一搏，其功不可不謂之大，其意義不可不謂之深遠(yuǎn)。
高考者，雖謂九百萬之考生之任也，實(shí)則為我十四萬萬之國人萬眾一心也，炎炎夏日，驕陽似火，但見我中國之景象生機(jī)勃勃，毫無熾熱疲倦之景象，但凡所見，警車開道鳴笛，民眾鳴炮相慶，武警警戒考場，考官毫不疏忽，考生運(yùn)籌帷幄。是非勝敗在此乎，千帆競發(fā)逞英雄，磨刀礪劍十二年，奮筆疾書此二天。
高考者，非考試也，非功名也，萬人空巷，非有益于考生也，實(shí)乃為之民族精神，團(tuán)結(jié)，自強(qiáng)，奮進(jìn)，勇敢。
中國之高考，非異國之考試，其意義超過知識本身，實(shí)體現(xiàn)為公平公正，中國之千萬青年如千萬條溪水匯入長江，匯入黃河，匯入東海，匯入渤海，匯入我中國之社會主義建設(shè)之海，謂之朝氣，謂之奮發(fā)，謂之中國之中流砥柱。
我觀中國之高考也，乃考生之未來，乃國人之精神，乃中華之偉大復(fù)興之根基。
文言文作文 篇4
1. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩。
2. 老者安之，朋友信之，少者懷之。(我的志向是)讓年老的安心，讓朋友們信任我，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷。
3. 飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。粗茶淡飯,喝水(而不必一定喝酒),彎曲手臂就可以枕在上面睡覺,樂趣也就在其中了.(樸實(shí)的生活之樂).不道義,富有,地位高貴,對于我來說,就像浮云一樣.
4. 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！� 葉公向子路問孔子為人怎么樣，子路沒有回答。(回來后子路把這件事告訴孔子)孔子說：“你為什么不這樣說：他的為人，用功便忘記吃飯，快樂便忘記憂愁，不曉得衰老會要到來，如此罷了�！�
5. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不會迷惑。"仁者不憂"，真正有仁心的人，不會受環(huán) 境動搖，沒有憂煩。"勇者不懼"，真正大勇的人，沒有什么可 怕的�？鬃痈嬖V我們，一個(gè)人要達(dá)成完美的人格修養(yǎng)，重要的有三點(diǎn)，缺一不可。
7. 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮!鳳兮!何德之衰?往者不可諫，來者猶可追。已而，已而!今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。楚國的狂人接輿從孔子的車前經(jīng)過，唱道：“鳳凰呀，鳳凰呀!你的德行為什么衰敗了呢?過去的是無法挽回了，未來的還是可以補(bǔ)救的。算了吧，算了吧!現(xiàn)在當(dāng)政的那些人危險(xiǎn)極了!”孔子下了車，想和他談?wù)�。他卻連忙避開了，孔子沒能夠和他談。
8. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，曰： ‘天之生斯民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺。予，天民之先覺者也。予將以此道覺此民也。’思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中——其自任以天下之重也。伊尹說：‘哪個(gè)君主不可以侍奉?哪個(gè)百姓不可以使喚?’所 以，他是天下太平做官，天下混亂也做官。他說;‘上天生育這些 百姓，就是要讓先知的人來開導(dǎo)后知的人，先覺的人來開導(dǎo)后覺 的'人。我就是這些人中先知先覺的人，我要開導(dǎo)這些后知后覺的人.’他認(rèn)為天下的百姓中，只要有一個(gè)普通男子或普通婦女沒有承受到堯舜的恩澤，就好像是他自己把別人推進(jìn)山溝之中去了一樣--這就是他以挑起天下的重?fù)?dān)為己任的態(tài)度。
9. 孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
[譯文] (孟子說：)“同情別人的心，人人都有;知道羞恥的心，人人都有;對別人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強(qiáng)加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了�！�
10. 志士仁人， 無求生以害仁， 有殺身以成仁。那些有志向、有仁德的人，沒有為了謀求生存而損害仁德的，只有獻(xiàn)出自己的生命來成就仁德的。
11. 《論語》·雍也篇，子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動，仁者靜;智者樂，仁者壽�！笨鬃诱f：“聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山;聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。”
12. “自暴者不可有言也，自棄者不可有為也。言非禮義，謂之自暴;吾身不能居仁由義，謂之自棄也”
自己損害自己的人，不能和他談出有價(jià)值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負(fù)責(zé)任)的人，不能和他做出有價(jià)值的事業(yè)。說話詆毀禮義，這叫自己戕害自己;自認(rèn)為不能守仁行義，這叫自己拋棄自己。
13. 人而無信，不知其可也。大車無輗(ní)，小車無軏(yuè)，其何以行之哉! ——《論語·為政》人如果不講信用，不知(他)該怎么辦。。(就像)大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車轅與軛相連接的木銷子，它靠什么行走呢?”
14. 《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉�！�
15. 【原文】
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣?”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣�！�
曰：“敢問其次�！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。”
曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可可以為次矣�！�
曰：“今之從政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《論語。子路》
必清楚其言外之意所假設(shè)的前提，我的理解是這樣的，關(guān)于士的標(biāo)準(zhǔn)，孔子把它分為三個(gè)層次(文中最后一種“斗筲之人是不算在內(nèi)的)，按這三種看來，“言必信，行必果”的是屬最后一個(gè)檔次的，這種人之所以還能稱之為士，必也是有其信念的，非為“斗筲之人”的器量狹小胸?zé)o大志，他們也有執(zhí)著的信念，但是與前兩種“行己有恥，使于四方，不辱君命”和“宗族稱孝，鄉(xiāng)黨稱弟”對比，他們的信念是相對較為薄弱較為模糊的。也就是說，他們的執(zhí)著的是連他們自己也不清楚的，甚至是一個(gè)胡里胡涂的偏執(zhí)狂。他們聽命于上面的指令或道聽途說不加澄晰，不會明辨是非，只是淺薄固執(zhí)的尋求“任務(wù)”、命令、、的達(dá)成，用現(xiàn)在的話來說，第三等的士就是一傻冒。他們不知道什么是大義、什么是是非。在這一點(diǎn)上，孟子說得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”。孟子《離婁章句下》
16. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》 全句的完整版應(yīng)該是：君子喻之于義，小人喻之于利。 “喻”應(yīng)解釋為“明白、知曉”，這里可以用使動用法解釋，“于”應(yīng)同義“以”，解釋為“用” 。全句的翻譯：用義來使君子明白(某件事)，用利來讓小人知道(同樣的事)。
17. 子曰：「君子說：病無能焉，不病人之不己知也。」“君子只擔(dān)心自己沒有能力，不會擔(dān)心別人不賞識自己�！薄墩撜Z》 -- 孔子
18. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”意思是子貢說：“君子的過錯(cuò)就像日食月食一樣：有過錯(cuò)時(shí)，人人都 看得見;改正的時(shí)候，人人都仰望著�！�
19. 《論語· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已�！� 意思是：所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足;自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。也就是說，自己要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。自己要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。在自己謀求生存發(fā)展的同時(shí),也要幫助他人生存發(fā)展,不能只為了滿足自己的欲望而忽視了他人。
文言文作文 篇5
蘇高考作文閱卷組長贊其“簡直絕了”，古典文獻(xiàn)專家也“驚呆”了
本報(bào)訊 昨天本報(bào)一篇《今年有位古文奇才》引起讀者強(qiáng)烈關(guān)注，這位高考作文通篇用文言文寫成，自如運(yùn)用大量古字的考生到底是誰？記者昨天采訪了作文閱卷組組長何永康教授，他對這位考生表示高度贊揚(yáng)，“相當(dāng)難得！前途無量！以他現(xiàn)在的文化修養(yǎng)完全可以被破格錄��！”而語文基礎(chǔ)知識閱卷組組長、古典文獻(xiàn)學(xué)專家吳新江也表示在看了這篇“奇文”后，自己光對字詞的注釋就寫了4頁。但由于考卷仍處于加密狀態(tài)，閱卷老師也不知這位考生到底姓甚名誰。希望這位“古文奇才”或知情者看到報(bào)道后主動與本報(bào)聯(lián)系(熱線電話：025-96096)。
“看到這篇奇文的第一感覺是，很驚訝！在中學(xué)生中絕對是絕無僅有的！”吳新江老師是古典文獻(xiàn)學(xué)專家，雖然他負(fù)責(zé)的是語文基礎(chǔ)知識部分的'閱卷，但當(dāng)作文閱卷組發(fā)現(xiàn)這篇奇文時(shí)，只能請他來救援，“不僅普通閱卷老師不認(rèn)識，看不懂，就連我這個(gè)教古典文獻(xiàn)的老師，也不全懂，有些見過但沒用過，還有四五十個(gè)古字根本不認(rèn)識�；厝ズ笪也殚嗁Y料，做了注釋，光注釋就寫了滿滿4 頁！”不過光會用文言，會寫古字還不算什么，這畢竟是高考作文，切題才是第一要?jiǎng)?wù)�！白铍y能可貴的是，這位考生和《赤兔之死》、用甲骨文寫高考作文的都不一樣，他的作文寫得非常切題，寫人與自然的和諧，人與天地的和諧，他用他的特殊語言和特殊文字來自由表達(dá)這樣的主題，非常值得嘉許！”而且對這位考生的文風(fēng)，吳新江也大力推崇，“不是唐宋散文式的，而是古老的文言，有賦體特征，也有駢文特征，非常善于描寫，文采恰到好處，特點(diǎn)是拙、實(shí)、沉，我印象中，這種文風(fēng)和漢代楊雄以及近現(xiàn)代的章太炎、魯迅比較接近，作為中學(xué)生，非常出類拔萃。而且他的古字也好，典故也好，運(yùn)用得非常流暢自然，可見這種文化修養(yǎng)已經(jīng)內(nèi)化為他自己的東西�！眳切陆緦W(xué)期正好在南師大文科基地班教授實(shí)用文言寫作，“不過我還沒見過這樣的學(xué)生，我認(rèn)為他在這方面的程度已經(jīng)超過我了�！眳切陆t虛地說。
而作文閱卷組組長何永康教授也對這位“古文奇才”推崇有加，“簡直絕了！”何教授說，“這篇文章洋洋灑灑、一瀉千里，非常難得！我想他在這方面的修養(yǎng)已經(jīng)相當(dāng)高了，不是一般的優(yōu)秀可以形容。以他現(xiàn)在的水平完全可以被高校破格錄取，如果招生政策允許，他甚至可以直接攻讀研究生�！�
這究竟是一位什么樣的考生？大家都充滿了好奇�！拔也孪�，他一定特別愛讀書，而且讀過很多書，對于楊雄、章太炎、魯迅的文章爛熟于胸，第二，他肯定非常聰明，作為高考考場作文能寫出這樣的水平，靠耍小聰明可做不到。一句話，真是不簡單！”吳新江說。
文言文作文 篇6
據(jù)透露，這個(gè)作文題一共有1700多名高一學(xué)生作答，只有這篇高一年級12班路海月同學(xué)寫的文言文作文得了滿分。這篇為何脫穎而出？文言文這種文體，是否已成語文作文高分的砝碼？東北師大附中語文教研室主任、這次作文閱卷總負(fù)責(zé)人劉立權(quán)老師對這篇作文做了點(diǎn)評。
高一就能辯證分析很難得
“這個(gè)文言文作文寫得不錯(cuò)�！眲⒘�(quán)認(rèn)為，從這篇作文中，能夠知道這個(gè)孩子讀過很多文言書，“一是作文中用了一些典故以及成語，可以看出這個(gè)學(xué)生對文言文有一定的積累，比如文中引用了韓愈的文章，還有鴻鵠和鳳凰涅盤的比喻；二是學(xué)生能夠做出辯證分析，能夠從利和弊兩個(gè)角度辯證地去分析。”劉立權(quán)透露，對于高一學(xué)生來說，辯證分析能力還不太成熟，所以這篇作文能夠辯證分析很不錯(cuò)，語言流暢�！耙膊皇钦f十全十美，只是相對好一些，打滿分來鼓勵(lì)學(xué)生�！眲⒘�(quán)說。
半數(shù)文言文作文“弄巧成拙”
那么，面對高考作文，學(xué)生是否可以寫文言文“沖高分”呢？
劉立權(quán)認(rèn)為，文言文、白話文都可以，但建議絕大多數(shù)學(xué)生寫白話文，“如果學(xué)生文言文基本功不扎實(shí)，還很可能弄巧成拙，所以不建議許多同學(xué)寫文言文�！眲⒘�(quán)老師透露，“前幾年我省高考作文中，也有過用文言文寫獲滿分的例子，但在我省高考試卷中很少見，高考作文文言文出現(xiàn)頻率大概約為千分之一。”而在這些千分之一的高考文言文作文中，劉立權(quán)認(rèn)為寫作的效果是“50%還可以，50%弄巧成拙”。
絕大多數(shù)學(xué)生都沒跑題
那么，文言文的寫作方式，是否是現(xiàn)今學(xué)生作文所推崇的'一種高分作文的文體呢？
劉立權(quán)認(rèn)為，這個(gè)作文題比較簡單，絕大多數(shù)學(xué)生都不跑題，“有的同學(xué)把材料內(nèi)容改了，有的同學(xué)完全把材料拋開，而大談特談代溝問題、選擇問題、中國教育的急功近利問題，這就有一點(diǎn)偏了。這個(gè)作文應(yīng)該寫對網(wǎng)游問題的認(rèn)識，或者剖析截然相反的原因。如果拋開這個(gè)問題去寫課外班、去寫偶像，去寫家庭收入等方面，那就是完全跑題，這次答卷大概也有1%~2%的學(xué)生跑題了�！�
文言文作文 篇7
呱呱墜地的小孩，只知道喝牛奶；到二十歲，還不知道牛的樣子。幼小的豬，（小孩）每天都吃它的肉；等到成年，也不能分辨豬的公母。人們常常啃吃野兔的兔腿，然而最終卻不知道狡兔有三窟。在那個(gè)時(shí)候，兔子從洞穴里出來的神態(tài)，不是街市之中能夠看見的。
現(xiàn)今北方久旱，泉涸井枯，塵埃飄拂，遮天蔽日。土地干裂，縫隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到這樣的水災(zāi)，草舍都被沖走。想修繕而不能，人們只能啾啾地啼哭。
凡是這樣的異象，并非上天的罪過。
你難道看不見砍伐樹木焚毀森林，草木蔥郁的山變得荒蕪。極目遠(yuǎn)望，萬山都光禿禿的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。對于那些小蛇，粗不足一寸，（與）劇毒蛇王，都成為盤中美味。工廠黑色的廢氣蒸騰上升，上達(dá)瑤池。貧窮之地招徠商賈，以增加他們的財(cái)富。然而方圓千丈之內(nèi)，連蘿卜都不能生長，九天之上，星河也不能看見。
哎！人們漫山遍野地設(shè)下捕獸的機(jī)關(guān)和抓兔子的網(wǎng)。這是天災(zāi)嗎？是人禍�。『雍＠锏乃炎兊闷岷�，各種廢水還在不斷向其中排放。這是天災(zāi)嗎？是人禍��！砍木伐竹，張弓等獸，以至鹿不能奔跑，鳥不能自由飛翔，螞蟻不能群居，野獸鬃毛豎起也不能看見。這是天災(zāi)嗎？是人禍啊!
人們呼吸著濁氣，整天昏昏沉沉。天不再藍(lán)，水不再清澈。沒有烏云，天空為何陰沉？旭日升起，太陽光彩明亮的'樣子也不復(fù)存在。看人間，鳥飛而不敢落下，很少能看見野獸成群奔跑，在這樣的時(shí)候，到哪里去能乞求到青天？
慶幸的是人知道這種災(zāi)難，人能夠改變這樣的狀況。然而，國家制定法令，民眾有幾個(gè)能遵守執(zhí)行，就無法知道了。
現(xiàn)在天下多災(zāi)多難。北國井枯，（即使）陳后主再次到來，（也只）當(dāng)與姓孔與姓張的兩個(gè)妃子一齊死在井底；南疆大水，（即使）大禹還活著，（也）只能扼腕嘆息。人們不歸罪于自己而歸罪于造成旱災(zāi)的鬼怪，不責(zé)備自己卻責(zé)備共工。不可這樣做��！城市的發(fā)展不能急功近利，應(yīng)當(dāng)考慮到子孫后代。人們已經(jīng)知道后果的嚴(yán)重性。然而力行改變，則是那些當(dāng)權(quán)者要思考的。阿諛奉承的小人，舍棄而不要憐惜；國家的蛀蟲，舍棄而必定要追究。
我所夢想的是，河流邊上，楊槐青翠叢雜，舍邊空地上，柳樹榆樹稀疏而均勻地排列著。芳香的蘭花和野草長得十分茂盛�？匆娏�，但人們不去折斷它；看到草坪，但眾人不去踐踏。在街巷之間徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鳥悠適而不怕人，鯽魚偶爾被水邊的動靜驚走。
人是天地所生�，F(xiàn)在反而殘害萬物，這（如同）是生下來就吃母親的野獸�，F(xiàn)在不應(yīng)當(dāng)目光短淺，遺禍子孫。應(yīng)當(dāng)作長遠(yuǎn)之計(jì)來福蔭萬代。
今天我執(zhí)筆于此，所想的是，屋旁長有早蟠桃一株，如今應(yīng)果實(shí)累累。桃樹的枝丫斜伸向水面，我想再駕小舟，拾起它落入水中的桃子，扔進(jìn)豬圈。坐在銀杏樹下，觀看兒童在樹下嬉戲，在磚鋪的小道上閑適地散步。扼腕嘆惜水中沒有種植菱藕幾株。夏天炎熱的時(shí)候，就可以摘菱聚蓮，燒煮成粘稠的粥，侍奉親長。