文言文作文【必備】
在平凡的學習生活中，我們總免不了跟文言文打交道，其實，文言文是相對現(xiàn)今新文化運動之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。為了讓更多人學習到文言文的精華，以下是小編整理的文言文作文3篇，歡迎閱讀與收藏。
文言文作文 篇1
天雁落，孤鴻起，紅竹清影，碧水斑駁。帶華陽而披鶴氅，著謝屐而高歌所向。夕陽淺淺，晬容陽陽，屈神府而降百靈，舍簪笏以求清萍。便攜秋杖，緩登綿山。山之所在，乃吾晉西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修輝，萬載宋氏，以此威魁。故，父兮養(yǎng)我，以厚土之德物、竣山之博木。是以雖方興未艾，猶知以何為德、以何為哉。
父者，負也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，養(yǎng)子畏葸不徵。故，以賦性，沐愚子，至今如是。未晬之齡，得賜名之幸；及晬之齡，得拈周之榮；百晬之齡，得宴客之弘。韶年光華易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股墜地，不穩(wěn)入井，父赤身以救。及明世事，父以經(jīng)教我，扶手臨書，謂吾：“字當為人，故爾需書瘦骨之楷，以為錚錚之氣”。
舞勺之年，父植柏柳數(shù)棵，于方畝之庭院。當時是，父曾攜我以游園。園者，于城之右，以桃李聞名諸鄉(xiāng)。及春，綻薇姿桃李；及秋，則有諸碩果，累累以負枝頭。父喜桃李，言非薄幸乃癡情。后吾有知，父亦喜流水，言非無情乃不可違。因父之故，吾亦愛桃李，更喜風起，覺其似俏窕佳人，夢夢娑薇。父知吾思，笑不可遏，稱吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬢先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言語，亦不常歸家。數(shù)次相見，更相攜以游山。常去者，綿山。山之麓，乃晉介子推之墓，割股奉君，不言厚祿。隱后期年，隨火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之陰，乃三清大羅宮，須彌之間，戲耍云霧。靈霄斗姆，運星辰以繪千秋古跡，撥群鹿而登五老經(jīng)閣。白曾來，霞客亦曾來，而今父來，吾亦來。晨鐘暮鼓，悠悠鶴吟，父曰，道骨者，錚然不變。
又三年，父歸家更不易。吾常望月興嘆，時而恍若見父。仰而思，恐為同月照異鄉(xiāng)，一秋憾雙人耳。思之，吾時好餌魚。五花龍睛、望天、玉印不知幾何。常餌魚以思鴻雁，若思之久矣，輒常有魚飽腹而亡。嗚呼，吾害生之行徑，不足道也。
去年，父回，與之再赴綿山，森森兮如舊，茫茫兮如舊，皓皓兮如舊。父不言，吾惶惶隨其后。登山麓，過山陰，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巔，廣遠難極，滿引霧湯（ｓｈａｎｇ），知其非岱宗、華嶺，然，亦撼若天地之孤鷗。正欲悲來，父熾目如炬，觀山陰已如蚍蜉之大羅。笑言，何其清矣！倘無凡塵之心，則留清明之骨。
吾父如是。
文言文作文 篇2
是日高考，書“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。
時維六月，序屬仲夏。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風細;鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風吹衣袂，花迎樹陰;望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風宋韻，過長街十里，盡是人間繁華;嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在;山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼!陶陶然之樂哉。 然則，大同盛世，焉能忘本?子為貓，本在捉鼠;子為人，本在圖學。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下?
不為學者，學書學事學志氣，枉費七尺之軀;不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫?學為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠;忘本者，若無澤之鑒，豈能一用?
故大同盛世，尤不能忘本也。
追先賢，一代風騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風;勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風起，直上九萬里。
且夫大同盛世，儒雅書生，春風得意，何曾聞失路之人?昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復?悲乎!今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫;英雄俠肝義膽，神游五湖四海;君子風度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩?才子風流，六丈高樓，聽風聽雨聽天下，心懷廣宇。
大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學子，幸遇時機，尤當圖學治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學，此天之道也。
嗚呼!閑書草草，幸承恩于盛世;拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。
看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。
望學子，風華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。
文言文作文 篇3
【讀書與作文】
讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者此也。
【讀書與作文翻譯】
讀書就像熔化銅一樣，把銅聚集起來放進火爐里，用大皮制鼓風器扇火爐，銅沒有熔化鼓風器就不能停止，很費力氣。寫文章就好像澆制器皿，銅已熔化了，（人們只需）按照模具鑄造器皿，一冶煉就能成功。只要知道模型，就根本不費力氣。這叫做在讀書時多用功，寫作時就會輕松。
【讀書與作文字詞注釋】
1.銷：熔化。
2.鞴（bèi）：古代皮制鼓風器。
3.鑄：澆鑄。
4.既：已經(jīng)。
5.矣：語氣詞，相當于現(xiàn)代漢語“了”。
6.冶：此指冶煉，即使金屬熔化后鑄器。
7.模（mú）：模具。
8.所謂：這叫做。
9.勞于讀書：在讀書上多用功。
10.逸：輕松。
讀書與作文文言知識
逸�！耙荨笔莻�多義詞。一指“安逸”“輕松”。上文“逸于作文”中“逸”，即指“輕松”，意為在作文時就會感到輕松。二指“逃跑”“奔跑”。如“兔逸”，意為“兔子逃跑了”；“盜逸”，意為小偷溜走了。三指“超過一般”，現(xiàn)代漢語中有“超逸”“逸群”。
讀書與作文啟發(fā)借鑒
不少學生怕作文，不是他們沒有生活內容，沒有可寫材料，而不知道如何表達。原因在哪里？在于讀書太少，或者沒有認真讀書。古人說“熟讀唐詩三百遍，不會寫詩也會吟”，意思是書讀得多了，表達自然會流暢起來，寫作材料也會豐富起來。上如上文所說，只要“識�！�--即掌握文章體裁及基本結構，就能輕松寫出好或較好文章。所以，要寫好作文，首先要多讀書。
讀書與作文原文選自《程氏家塾讀書分年日程》
中國元代一部論述家塾教學程序著作史稱讀書工程”或進學規(guī)程”編撰者程端禮(1271～1345)，字敬叔、敬禮,號畏齋、慶元，鄞縣（今浙江鄞縣）人曾任廣德建平縣（今安徽郎溪縣）、池州建德縣（今浙江建德縣）儒學教諭，臺州路(今浙江臨海)、衢州路（今浙江衢州）儒學教授，集慶路（今江蘇江寧）江東書院山長。生徒甚眾，學宗朱熹。他作此書目，是依朱熹“讀書明理”思想，糾正當時讀書人“曾未讀書明理，遽使之學文”、“失序無本，欲速不達”缺點，認為注重教學程序,才能“使理學與舉業(yè)畢貫于一”書首錄朱熹等所訂學規(guī)作為綱領。全書共三卷。第一卷依朱熹讀書法，規(guī)定讀經(jīng)程序： 8歲入學之前，讀程逢原增廣《性理字訓》； 8歲入學之后，讀朱熹《小學》，次讀《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《孝經(jīng)》，再讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》及《春秋》并三傳；15歲后再“以朱子法讀四書注”，并抄讀以上經(jīng)書 第二卷規(guī)定在讀經(jīng)基礎上學史學文程序:先看《通鑒》，讀韓愈文章,讀《楚辭》；之后“以二三年之工專力學文,既有學識,又知文體，何文不可作”，練習“科舉文字”，準備應試。二卷末附五種表格，注明每日功課綱要。第三卷錄王柏輯《正始之音》，以明辨音義之方法；最后闡明朱子讀書法六條：循序漸進 熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。當時國子監(jiān)曾將此書頒行郡邑學校，明代諸儒讀書亦奉為準繩，清代陸隴其曾刊刻此書以資流傳。此書可說是中國古代家塾一個詳細讀經(jīng)學文教學計劃。它注意教學程序,重視基本功訓練,強調經(jīng)常復習和考查，這對當時及后代家塾教學有一定影響。
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