文言文虛詞的用法

　　文言文虛詞的用法 篇1

　　(一)代詞

　　1.第三人稱代詞：他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用為第一人稱或第二人稱。

　　(1)太后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

　　(2)不知將軍寬之至此也!(《廉頗藺相如列傳》)

　　(3)然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(《與妻書》)

　　2.指示代詞：這，此。

　　(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　　(2)君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(《季氏將伐顓臾》)

　　(3)之二蟲又何知!(《逍遙游》)

　　(二)助詞

　　1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的`的，放在定語和中心語之間。

　　虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

　　2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

　　臣之壯也，猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)

　　3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語之間，作為賓語前置的標(biāo)志。

　　句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

　　4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

　　5.用在時(shí)間名詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

　　填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

　　(三)動(dòng)詞，到去

　　胡為乎遑遑欲何之?(《歸去來兮辭》)

　　文言文虛詞的用法 篇2

　　一、用作助詞

　　1所字經(jīng)常用在動(dòng)詞、動(dòng)賓詞組或形容詞之前，組成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，有指代作用。一般充當(dāng)主語或賓語。相當(dāng)于的(人、事、地方)，或所的(人、事、地方)。例如：

　　(1)此人一一為具言所聞。(《桃花源記》)這個(gè)(打漁)人一件一件地為(桃花源中人)詳細(xì)地說出了自己聽到的事。

　　(2)衣食所安。(《曹劌論戰(zhàn)》)衣物食品這類安身的東西。

　　2.所用在動(dòng)詞前，后面再加上者構(gòu)成所者格式，譯法與不加者同。例如：(1)舟止，從其所契者入水求之。 (《刻舟求劍》)船停下來了，就從他刻記號(hào)的地方下水去尋找劍。 (2)日暮，所擊殺者無慮百十人。(《馮婉貞》)傍晚的時(shí)候，所殺死的'敵人大約百十來人。

　　3.所用在介詞以，從、為、由等之前，構(gòu)成名詞性的所字結(jié)構(gòu)，一般可充當(dāng)主語、賓語或判斷句的謂語，可分別表示行為動(dòng)作發(fā)生的人物、處所、原因以及方式方法等等。相當(dāng)于的人、的地方、用方法和的原因。例如：

　　(1)是吾劍之所從墜。 (<<刻舟求劍))這兒(是)我的劍掉入水中的地方。

　　句中的所從，即從所，表處所。

　　(2)行拂亂其所為。(《孟子》二章)(上天)用種種行為使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

　　句中的所為，即所做的事情，表動(dòng)作行為。

　　(3)此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。(《出師表》)這就是我用來報(bào)答先帝和盡忠陛下的職責(zé)。

　　句中的所以，即以所，表憑借。

　　(4)親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。(《出師表》)親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興盛的原因。

　　句中的所以，即以所，表原因。

　　4.所與介詞為配合，組成為。..。所的格式，表示被動(dòng)。所不譯，為可譯作被。例如：升死，其印為予群從所得，至今保藏。(《活板》)畢升死后，他的那些印模被我的弟侄們得到了，至今還(一直)保存著。

　　5.所常與有、無、何結(jié)合，組成有所、無所、何所的格式，相當(dāng)于有什么、無什么、所什么。例如：(1)凡所應(yīng)有，無所不有。(《口技》)凡是(在這種情況下)應(yīng)該有的(聲音)，沒有一種沒有的。

　　(2)問女何所思?問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。(《未蘭詩》)問姑娘思念的是什么?問姑娘想念的是什么?姑娘沒有什么思念的，姑娘也沒有什么想念的。

　　6.所用在數(shù)量詞之后，表示概數(shù)。相當(dāng)于左右、上下。例如：從弟子女十人所。(《西門豹治鄴》)跟隨的女徒弟約十人左右。

　　二、用作名詞

　　表示處所、方位。例如：必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所(《出師表》)一定能使軍隊(duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，好的差的各得其所。

　　文言文虛詞的用法 篇3

　　文言文虛詞與作為動(dòng)詞的用法

　　1.參與

　　昔者仲尼與于蠟賓�！�—《禮運(yùn)·大同》

　　懷嬴與焉�！�—《左傳·僖公二十三年》

　　蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰(zhàn)。)——《左傳·僖公三十三年》

　　文言文虛詞與作為助詞的.用法

　　1.與多用于輕微的疑問。嗎

　　求之與?抑與之與?——《論語·學(xué)而》

　　然則師愈與?——《論語·先進(jìn)》

　　豈非士之愿與?——《史記·蔡澤傳》

　　而君逆寡人者,輕寡人與。——《戰(zhàn)國策·魏策》

　　文言文虛詞與作為名詞的用法

　　1.黨與;朋黨

　　與,黨與也。從舁從與。與聲�！�—《說文》

　　敵多則力分,與眾則兵彊�！�—《史記》

　　群臣連與成朋。——《漢書》

　　2.盟國,友邦

　　王奪之人,霸奪之與,疆奪之地�！�—《荀子》

　　又如:與國(盟國;友邦)

　　3.類;同類

　　夫禮之立成者為飫,昭明光節(jié)而已,少曲與焉�！�—《國語》

　　文言文虛詞與作為介詞的用法

　　1.跟;和;及

　　與臣而將四矣�！�—《戰(zhàn)國策·魏策》

　　孰與君少長�！�—《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　與城為殉。——清·侯方域《壯悔堂文集》

　　與武昌革命之役并壽。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

　　2.又如:這所房子與你剛才看過的那一所完全一樣

　　3.為,替。如:與我想想

　　4.離開。如:與世隔絕;與眾不同

　　5.對于;于

　　君之始入京也,與言皇上無權(quán)…君不之信。——清·梁啟超《譚嗣同傳》

　　6.和;同。如:父親與母親;人群是何等興奮與激動(dòng);成與不成,在此一舉

　　文言文虛詞的用法 篇4

　　一.【之】

　　(一)代詞。

　　1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。

　�、偬�后盛氣而揖之。(《觸龍說趙太后》)

　�、诓恢獙④妼捴�至此也。(之：我)(《廉頗藺相如列傳》)

　�、鄢寄耸芯�鼓刀屠者，而公子數(shù)存之 高考。(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　�、芮夜�子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪?(之：我)(《信陵君竊符救趙》)

　　⑤然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。(之：你)(《與妻書》)

　　2.指示代詞，這，此。

　　①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏將伐顓臾》)

　�、诰�子疾夫舍曰欲之而必為之辭(前一個(gè)之，這樣。后一個(gè)之，它。)(《季氏將伐顓臾》)

　�、壑�二蟲又何知。(《逍遙游》)

　�、芫�之二策，寧許之以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如列傳》)

　　(二)助詞。

　　1.相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的的，放在定語和中心語之間。

　�、倩①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?(《季氏將伐顓臾》)

　�、谧佣�思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。(《勾踐滅吳》)

　　2.放在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性。

　�、俪贾畨岩玻�猶不如人;今老矣，無能為也已。(《燭之武退秦師》)

　　②客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　�、鄄换计浔娭�不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

　�、芡鯚o異于百姓之以王為愛也。

　　3.放在倒置的動(dòng)(介)賓短語之間，作為賓語提前的標(biāo)志。

　　①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

　　②譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

　　③詩云：他人有心，予忖度之。夫子之謂也。(《齊桓晉文之事》)

　　4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標(biāo)志。

　�、衮緹o爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(《勸學(xué)》)

　�、谌擞终l能以身之察察，受物之汶汶者乎(《屈原列傳》)

　　5.用在時(shí)間詞或動(dòng)詞(多為不及物動(dòng)詞)后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義。

　�、偬钊还闹�，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

　�、谟囔珉欢�居，久之，能以足音辨人。(《項(xiàng)脊軒志》)

　�、垌曋�，煙炎張?zhí)臁?《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(三)動(dòng)詞，到去。

　�、俸鸀楹蹂劐赜�何之?(《歸去來兮辭》)

　�、谵梢灾�九萬里而南為?(《逍遙游》)

　�、塾袪颗６�過堂下者，王見之，曰：牛何之?(《齊桓晉文之事》)

　�、茏渲畺|郭?間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他。(《齊人有一妻一妾章》)

　　二【乎】

　　(一)用作語氣助詞。

　　1.表疑問語氣�？勺g為"嗎""呢"。

　�、賻缀�乎?欲食乎?(《項(xiàng)脊軒志》)

　　②技蓋至此乎?(《庖丁解�！�)

　�、塾�安所歸乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.表示反問語氣，相當(dāng)于嗎、呢。

　�、俨家轮�交尚不相欺，況在國乎?(《鴻門宴》)

　�、谖釒煹酪�，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《師說》)

　　③然豫州新敗之后，安能抗此難乎?(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　3.表測度或商量語氣，可譯為"吧"。

　�、偻踔�好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

　�、谑ト酥�所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

　�、廴帐筹嫷脽o衰乎(《觸龍說趙太后》)

　�、芙裢鲆嗨�，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎?(《陳涉世家》)

　�、轃o以，則王乎?(《齊桓晉文之事》)

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等。

　�、僖撕醢傩罩�謂我愛也(《齊桓晉文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反(《離騷》)

　�、畚魍�夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼(《赤壁賦》)

　�、荛L鋏歸來乎!出無車(《馮諼客孟嘗君》)

　　5.用在句中的停頓處。

　�、儆谑呛鯐�。

　　(二)用作介詞，相當(dāng)于"于"，在文中有不同的.翻譯。

　�、僮砦讨�意不在酒，在乎山水之間也。(《岳陽樓記》)(乎：于)

　�、诮耠m死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(《捕蛇者說》)(乎：在)

　�、凵�乎吾前，其聞道也固先乎吾?(《師說》)(前一個(gè)乎：在;后一個(gè)乎：比。)

　�、芪釃L疑乎是。(乎：對。)

　�、菥�子博學(xué)而日參省乎己。(《論語》)(乎：對。)

　�、抟酂o怪乎其私之也。(乎：對于)

　　⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解�！�)(乎：比)

　　⑧以吾一日長乎爾。(爾:比。)

　　(三)可作詞尾，譯為的樣子。

　�、僖詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣(《庖丁解牛》)

　�、诤坪坪跞珩T虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙(《赤壁賦》)

　　文言文虛詞的用法 篇5

　　(一)用作語氣助詞

　　1.表疑問語氣�？勺g為嗎呢。

　�、賻缀�乎?欲食乎?(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　�、诩忌w至此乎?(《庖丁解�！�)

　　③欲安所歸乎?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　2.表示反問語氣，相當(dāng)于嗎、呢。

　�、俨家轮�交尚不相欺，況在國乎?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　�、谖釒煹酪�，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韓愈《師說》)

　�、廴辉ブ菪聰≈�后，安能抗此難乎?(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　3.表測度或商量語氣，可譯為吧。

　�、偻踔�好樂甚，則齊其庶幾乎。(《莊暴見孟子》)

　�、谑ト酥�所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(韓愈《師說》)

　�、廴帐筹嫷脽o衰乎?(《觸龍說趙太后》)

　�、芙裢鲆嗨�，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎?(司馬遷《陳涉世家》)

　�、轃o以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)

　　4.用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。

　　①宜乎百姓之謂我愛也。(孟子《齊桓晉文之事》)

　　②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。(屈原《離騷》)

　�、畚魍�夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。(蘇軾《赤壁賦》)

　�、荛L鋏歸來乎!出無車。(《馮諼客孟嘗君》)

　　5.用在句中的停頓處。

　�、儆谑呛鯐�。

　　(二)用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。

　　①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(歐陽修《醉翁亭記》)(乎：于)

　�、诮耠m死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。(柳宗元《捕蛇者說》)(乎：在)

　　③生乎吾前，其聞道也固先乎吾?(韓愈《師說》)(前一個(gè)乎：在;后一個(gè)乎：比。)

　�、芪釃L疑乎是。(乎：對。)

　　⑤君子博學(xué)而日參省乎己。(荀子《勸學(xué)》)(乎：對。)

　�、抟酂o怪乎其私之也。(乎：對于)

　　⑦蓋進(jìn)乎技矣。(《庖丁解�！�)(乎：比)

　　⑧以吾一日長乎爾。(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)(爾：比。)

　　(三)可作詞尾，譯為的樣子地。

　�、僖詿o厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解�！�)

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)

　　文言文虛詞的`用法 篇6

　　(一)介詞

　　1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

　　①愿以十五城請易璧。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　�、谑看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕璧之下。(蘇軾《石鐘山記》)

　　2.表示憑借。譯為：憑，靠。

　�、僖杂職饴�?dòng)谥T侯。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　�、诰弥�，能以足音辨人。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　　②皆好辭而以賦見稱。(司馬遷《屈原列傳》)

　　3.表示所處置的對象。譯為：把。

　�、俨佼�(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。

　�、僖园嗽率�三斬于市。

　�、谝猿绲澥�七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

　　③果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。

　　5.表示原因。譯為：因?yàn)�，由于�?/p>

　�、仝w王豈以一璧之故欺秦邪?(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　　②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。(張溥《五人墓碑記》)

　　③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。(司馬遷《屈原列傳》)

　　6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

　�、俳褚詫�(shí)校之。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　�、谟啻�以次俱進(jìn)。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)

　　說明：以字的`賓語有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。

　　①以一當(dāng)十(成語)

　�、谝挂岳^日(成語)

　　③將子無怒，秋以為期。(《詩經(jīng)·氓》)

　　(二)連詞

　　1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系�？勺g為而又而且并且等，或者省去。

　�、俜蛞囊越�，則游者眾。(王安石《游褒禪山記》)

　　②忽魂悸以魄動(dòng)。(李白《夢游天姥吟留別》)

　　2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為而或省去。

　　①余與四人擁火以入。(蘇軾《石鐘山記》)

　�、诜畤垈�(cè)其盾以撞。(司馬遷《鴻門宴》)

　�、鄹鞲黢盗⒁月牎�(蒲松齡《促織》)

　　3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果�？勺g而來用來以致等。

　�、僬埩⑻�子為王，以絕秦望。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　�、诋�(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子(韓愈《祭十二郎文》)

　�、蹫榍厝朔e威之所劫，日削月割，以趨于亡(蘇洵《六國論》)

　　4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)�。例如�?/p>

　　①不賂者以賂者喪。(蘇洵《六國論》)

　�、谒�謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。(王安石《游褒禪山記》)

　　③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

　　5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：

　�、倌拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。(陶淵明《歸去來兮辭》)

　　(三)助詞

　　1.作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：

　�、偈苊�以來，夙夜憂嘆。(以：表時(shí)間)(諸葛亮《出師表》)

　�、谥笍拇艘酝�十五都予趙。(以：方位)(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)

　�、圩酝鹾钜韵履�不逾侈。(以：表范圍)

　　2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：

　�、倌嬉约逦覒�。(《孔雀東南飛》)

　　(四)動(dòng)詞

　　1.以為，認(rèn)為。

　　①老臣以媼為長安君計(jì)短也。(《觸龍說趙太后》)

　　②皆以美于徐公。(《鄒忌諷齊王納諫》)

　　2.用，任用。

　�、僦也槐赜觅�，賢不必以。(屈原《涉江》)

　　(五)名詞

　　譯為：緣由，原因。

　�、俟湃吮鼱T游，良有以也。(李白《春夜宴桃李園序》)

　　(六)通假

　　1.通已，已經(jīng)。

　　①固以怪之矣。

　　②日以盡矣。

　　2.通已，止。

　�、贌o以，則王乎?(孟子《齊桓晉文之事》)

　　【以為】

　　1.認(rèn)為，把當(dāng)作或看作。

　�、倩⒁曋�，龐然大物也，以為神。

　　②醫(yī)之好治不病以為功!

　　2.把作為或制成。

　�、倌先“僭街�地，以為桂林、象郡。(賈誼《過秦論》)(以為：把它設(shè)為。)

　　②鑄以為金人十二。(賈誼《過秦論》)

　　【以是】【是以】相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

　　①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。(蘇軾《石鐘山記》)

　�、诠�子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)

　　【有以】【無以】意思分別是有什么辦法用來沒有什么辦法用來

　　①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：坐。(司馬遷《鴻門宴》)

　�、谕跽Z暴以好樂，暴未有以對也(《莊暴見孟子》)

　�、酃什环e跬步，無以至千里;不積小流，無以成江(荀子《勸學(xué)》)

　�、艹紵o祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年(李密《陳情表》)

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