高中文言文特殊句式

　　在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編幫大家整理的高中文言文特殊句式，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　一、判斷句

　　對(duì)客觀事物表示肯定或否定，構(gòu)成判斷與被判斷關(guān)系的句子，叫判斷句。古漢語(yǔ)判斷句一般用名詞或名詞性短語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷，一般不用判斷動(dòng)詞“是”字。因此文言文判斷句的形式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有很大的不同，常見(jiàn)的有如下幾種形式：

　　1、其基本形式是“……者……也”。

　　2、“……也”。

　　3、“……者，……”。

　　4、“……者也”。

　　5、用“為”作判斷詞表示判斷

　　6、借助于副詞“即”、“則”、“皆”、“乃”、

　　“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷，可直譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是”；也有用否定副詞“非”、“莫”、“無(wú)”等表判斷。

　　7、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

　　8、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

　　值得注意的是，上述句式在一句之中有時(shí)還錯(cuò)雜使用，不過(guò)還是判斷句。

　　A、“……者……也”。

　　1、今日往而不反者，豎子也�。ā肚G軻刺秦王》）

　　譯：今天去了而不回來(lái)（好好復(fù)命）的是無(wú)用的人！

　　2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也。（《荊軻刺秦王》）

　　譯：事情不成功的原因，是我想活捉你，強(qiáng)迫你你同我們訂下誓約來(lái)回報(bào)太子。

　　3、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：楚國(guó)的左君項(xiàng)伯這個(gè)人，是項(xiàng)羽的叔父。

　　4、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：派遣官兵去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。

　　5、亞父者，范增也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：亞父這個(gè)人，就是范增。

　　6、奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：將來(lái)奪走項(xiàng)王天下的，一定是沛公。

　　7、今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（《游褒禪山記》）

　　譯：現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。

　　8、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

　　譯：現(xiàn)在將“華”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。

　　9、故非有志者不能至也。（《游褒禪山記》）

　　譯：所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。

　　10、然力不足者亦不能至也。（《游褒禪山記》）

　　譯：但是體力不足的，也不能到達(dá)。

　　11、后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉�。ā队伟�禪山記》）

　　譯：后世訛傳而無(wú)人弄清楚其真相的事，哪能說(shuō)得完呢？

　　B、“……也”。

　　1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：越過(guò)晉國(guó)而把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)當(dāng)作東部的邊邑，您知道這是很困難的。

　　2、是寡人之過(guò)也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：這是寡人的過(guò)錯(cuò)。

　　3、今老矣，無(wú)能為也已。（《燭之武退秦師》）

　　譯：現(xiàn)在老了，不能干什么了。

　　4、吾其還也。（《燭之武退秦師》）

　　譯：我們還是回去吧。

　　5、此天子氣也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：這是天子的云氣。。

　　6、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：此刻項(xiàng)莊拔劍起舞，他的目的是針對(duì)沛公。

　　7、竊為大王不取也。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：鄙意以為大王不應(yīng)該這么做。

　　C、“……者，……”。

　　1、仆所以留者，待吾客與俱。（《荊軻刺秦王》）

　　譯：我留下來(lái)的原因，是等待我的客人與他一塊去。

　　2、不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：不這么做，你們這些人就愛(ài)你過(guò)來(lái)都將被他所俘虜！

　　3、盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣。（《游褒禪山記》）

　　譯：盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨。

　　D、“……者也”。

　　1、沛公之參乘樊噲者也。

　　譯：是沛公的參乘樊噲。（《鴻門(mén)宴》）

　　E、用“為”作判斷詞表示判斷

　　1、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：如今人家是刀和砧板，我們是魚(yú)肉。

　　F、借助于“則”“皆”“乃”“非”

　　“悉”、“本”等判斷詞表示肯定或否定判斷。

　　1、問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

　　譯：?jiǎn)査�的深度，就是那些喜歡探險(xiǎn)的人也未能走到盡頭。

　　2、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

　　翻譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

　　3、茍非吾之所有，（《赤壁賦》）

　　譯：假如不是我的。

　　G、無(wú)標(biāo)志詞，而謂語(yǔ)對(duì)其主語(yǔ)有斷定性。

　　1、君家婦難為！

　　譯：而是你家的媳婦難做啊�。ā犊兹笘|南飛》）

　　2、劉備，天下梟雄。

　　譯：劉備是天下的梟雄。

　　H、少數(shù)用“是”作判斷句的句子。

　　1、同是被逼迫。

　　譯：我們都是被逼迫的。（《孔雀東南飛》）

　　二、被動(dòng)句

　　所謂被動(dòng)句，是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞說(shuō)表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者�，F(xiàn)代漢語(yǔ)一般用“被”引進(jìn)主動(dòng)者，但文言文表被動(dòng)的方式較多，主要有兩種情況：

　　第一種情況是用“為”、“所”、“為……所”、

　　“于”、“見(jiàn)”、“見(jiàn)……于”、“被”字表被動(dòng)句。

　　第二種情況是沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)，要根據(jù)上下文語(yǔ)意來(lái)推斷。

　　（一）用“于”“為”“為……所”“見(jiàn)”字表被動(dòng)句。

　　A、靠“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

　　1、此非孟德之困于周郎者乎？（《赤壁賦》）

　　譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？

　　B、在動(dòng)詞前加“見(jiàn)”，表被動(dòng)。

　　1、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：而燕國(guó)被欺凌的恥辱就可以除掉了。

　　2、漸見(jiàn)愁煎迫。（《孔雀東南飛》）

　　譯：漸漸被（顧念母親從此孤獨(dú)無(wú)靠的）憂愁煎熬壓迫。

　　C、在動(dòng)詞前加介詞“為”，表被動(dòng)

　　1、吾屬今為之虜矣�。ā而欓T(mén)宴》）

　　譯：我們都要被他俘虜了！

　　D、用“為……所”或“為所”連用結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

　　2、吾屬今為之所虜矣。（《鴻門(mén)宴》）

　　譯：我們這些人都會(huì)被他俘虜。

　　3、若屬皆且為所虜�。ā而欓T(mén)宴》）

　　譯：你們這些人都將被被他所俘虜！

　　E、用“被”表被動(dòng)。

　　1、今日被驅(qū)遣。《孔雀東南飛》

　　譯：今日被休棄。

　　2、秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

　　譯：秦王又擊殺荊軻，（荊軻）受了八處傷。（《荊軻刺秦王》）

　　（二）沒(méi)有被動(dòng)詞，意思上隱含被動(dòng)。

　　1、婦女無(wú)所幸。

　　譯：婦女沒(méi)有被寵幸。（《鴻門(mén)宴》）

　　2、荊州之民附操者，逼兵勢(shì)爾耳，非心服也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

　　譯：荊州的百姓依附曹操，是迫于當(dāng)時(shí)曹操的兵力太多，而不是真正的從心里歸順！

　　三、省略句

　　有些句子在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，省略了句子的某些成分，這種句子叫省略句。省略句是古今都有的現(xiàn)象，當(dāng)文言文的省略情況比現(xiàn)代文多見(jiàn)，也較復(fù)雜。常見(jiàn)的是主語(yǔ)省略、謂語(yǔ)省略、賓語(yǔ)省略和介詞省略，有時(shí)也省略數(shù)量詞和定語(yǔ)等。

　　A主語(yǔ)省略

　　B謂語(yǔ)省略

　　C賓語(yǔ)省略

　　D定語(yǔ)省略

　　E介詞省略

　　F定語(yǔ)中心語(yǔ)省略

　　A主語(yǔ)省略

　　此種省略在翻譯時(shí)不譯出來(lái)，要譯則要在所譯內(nèi)容之外加括號(hào)。

　　1、（蘇子和客）相與枕藉乎舟中。

　　譯：（蘇軾和客人）互相在船上靠著墊著睡著了。（《赤壁賦》）

　　2、（蘭芝）十三能織素。

　　譯：（蘭芝）十三歲就能織白絹。（《孔雀東南飛》

　　3、（沛公）坐須臾。

　　譯：沛公坐了一會(huì)兒。（《鴻門(mén)宴》）

　　B謂語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)必須翻譯出來(lái)）

　　擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（《論語(yǔ)？述而》）

　　譯：選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。

　　C賓語(yǔ)省略（在翻譯時(shí)一般要譯出來(lái)）

　　1、遣去慎莫留（她）。

　　譯：千萬(wàn)不要留她。（《孔雀東南飛》

　　2、戒之慎勿忘（這個(gè)悲劇）

　　譯：以此為鑒，千萬(wàn)不要忘記這個(gè)悲劇。（《孔雀東南飛》

　　3、人不敢與（之）忤視。

　　譯：人們不敢對(duì)他正眼相看。（《荊軻刺秦王》）

　　4、豎子不足與（之）謀。

　　譯：這小子不值得和他共謀大事。（《鴻門(mén)宴》）

　　5、則與（之）斗卮酒。

　　譯：左右就遞給他一大杯酒。（《鴻門(mén)宴》）

　　D定語(yǔ)省略

　　1、主簿通（太守）語(yǔ)言。

　　譯：主簿傳達(dá)太守的話。（《孔雀東南飛》

　　2、樊噲側(cè)其盾以撞，（交戟）衛(wèi)士仆地。

　　譯：樊噲側(cè)著盾牌一撞，交戟的衛(wèi)兵們跌倒在地上。（《鴻門(mén)宴》）

　　E介詞省略（必須要譯出來(lái)）

　　1、沛公軍（于）霸上

　　譯：沛公在霸上駐軍。（《鴻門(mén)宴》）

　　2、徘徊（于）庭樹(shù)下。

　　譯：在庭樹(shù)下徘徊。《孔雀東南飛》

　　3、躡足（于）行伍之間，而崛起（于）阡陌之中。（《過(guò)秦論》）

　　譯：腳踏在戍卒行軍的途中，又是在阡陌縱橫的行途中舉事。

　　四、倒裝句

　　現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后；狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后；謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為“倒裝句”。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

　　A主謂倒裝。

　　B賓語(yǔ)前置。

　　C定語(yǔ)后置。

　　D狀語(yǔ)后置。

　　A主謂倒裝。為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中就會(huì)把謂語(yǔ)提前。

　　1、“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）

　　譯：你太不聰明了！

　　B賓語(yǔ)前置。

　　疑問(wèn)代詞“曷”、“胡”、“惡”、“焉”、“誰(shuí)”、“何”、“奚”、“安”等作賓語(yǔ)時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。

　　1、而今安在哉？—（安在是在安的倒裝）

　　譯：現(xiàn)在在哪里呢？（《赤壁賦》）

　　2、而又何羨乎？—（何羨是羨何的倒裝）

　　譯：又羨慕什么呢？（《赤壁賦》）

　　3、大王來(lái)何操？—（何操是操何的倒裝）

　　譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西？（《鴻門(mén)宴》）

　　否定句中代詞作賓語(yǔ)提前：賓語(yǔ)必須是代詞；句子必須是否定句，由“不”、“未”、“莫”、“毋”等否定詞表否定，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前，否定詞之后。

　　1、嬉戲莫相忘�！�（相忘是忘相的倒裝）譯：游戲時(shí)不要忘了我。《孔雀東南飛》

　　2、然不自意能先入關(guān)破秦�！�（自意是意自的倒裝）譯：但是我沒(méi)有料到自己能先進(jìn)入關(guān)中（《鴻門(mén)宴》）

　　3、忌不自信。（自信是信自的倒裝）《鄒忌諷齊王納諫》

　　譯：鄒忌不相信自己。

　　特殊結(jié)構(gòu)：用“”之、“是”將賓語(yǔ)提前。

　　宋何罪之有

　　譯：宋國(guó)有什么罪過(guò)。

　　介詞賓語(yǔ)提前

　　長(zhǎng)安君何以自托于趙。《觸龍說(shuō)趙太后》

　　譯：長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身。

　　C定語(yǔ)后置。

　　文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但為強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，多數(shù)把定語(yǔ)置于中心詞之后，所以構(gòu)成了文言文句式的又一特點(diǎn)。

　　定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用“者“”之“”而“作標(biāo)志詞，形成“中心語(yǔ)+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”。二是數(shù)量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

　　1、凌萬(wàn)頃之茫然。—（茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ)）

　　譯：越過(guò)茫茫的江面。（《赤壁賦》）

　　2、客有吹洞蕭者，—（吹洞簫是客的后置定語(yǔ)）

　　譯：有吹洞簫的客人（《赤壁賦》）

　　3、我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。—（一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ)）

　　譯：我拿一雙白璧，想獻(xiàn)給項(xiàng)王，一雙玉斗，想給亞父。（《鴻門(mén)宴》）

　　4、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三。—（三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ)）

　　譯：范增多次向項(xiàng)王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項(xiàng)王。（《鴻門(mén)宴》）

　　D狀語(yǔ)后置（也稱(chēng)為介賓結(jié)構(gòu)后置：于/以+介賓短語(yǔ)）

　　1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（應(yīng)為“月于東山之上出，于斗牛之間徘徊”）（《赤壁賦》）

　　2、古人之觀於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，（古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀）（《游褒禪山記》）

　　3、燕王拜送于庭。（應(yīng)為“燕王于庭拜送�！保�

　　譯：燕王親自在庭前拜送。（《荊軻刺秦王》）

　　4、沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰。（應(yīng)為“沛公左司馬曹無(wú)傷使人于項(xiàng)羽言曰。”）

　　譯：劉邦的左司馬曹無(wú)傷派人對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)。（《鴻門(mén)宴》）

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