高二語(yǔ)文必背文言文知識(shí)點(diǎn)
在日常過(guò)程學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是指用文章語(yǔ)言，而不是日常語(yǔ)言寫的文章。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編收集整理的高二語(yǔ)文必背文言文知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
通假字
1、暴霜露(通曝)
2、暴秦之欲無(wú)厭(通饜，滿足)
3、當(dāng)與秦相較(通倘，如果)
一詞多義
1、非：
①六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(不是)
②實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非(不對(duì))
�、鄄拍懿患爸腥耍怯兄倌�、墨翟之賢(沒(méi))
④謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也(不能)
2、或：
�、倩蛟唬毫鶉�(guó)互喪，率賂秦耶(有人)
�、隈R之千里者，一食或盡粟一石(有時(shí))
�、刍蛞詾樗�，或以為亡(有人)
④則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量(或許)
3、得：
�、偾匾怨ト≈�，小則獲邑，大則得城(得到)
�、诖说弥�(正確)
�、壅\(chéng)不得已(辦法)
④君為我呼入，吾得兄事之(必須，應(yīng)該)
4、相：
�、佼�(dāng)與秦相較(指對(duì)方)
�、诶遣桓仪�，眈眈相向(指對(duì)方)
�、弁鹾顚⑾鄬幱蟹N乎(相國(guó))
5、勢(shì)：
�、儆腥绱酥畡�(shì)而為秦人積威之所劫(氣勢(shì))
②其勢(shì)弱于秦(形勢(shì))
�、酃鸬钐m宮，即岡巒之體勢(shì)(態(tài)勢(shì))
《孔雀東南飛》
文學(xué)常識(shí)
《孔雀東南飛》是我國(guó)文學(xué)第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
樂(lè)府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩(shī)》
字音字形
公姥（mǔ）忿（fèn）伶俜（pīng）
葳（wēi）蕤（ruí）蒲葦
實(shí)詞
解釋下列加線實(shí)詞
大人故嫌遲（故：仍舊）
妾不堪驅(qū)使（不堪：不能忍受）
徒留無(wú)所施（徒：白白的；施：用）
便可白公姥（白：告訴；公姥：偏義副詞，指婆婆）
共事二三年（共事：一起生活）
何意致不厚（厚：滿意）
何乃太區(qū)區(qū)（區(qū)區(qū)：愚拙）
汝豈得自由（自由：自作主張）
可憐體無(wú)比（可憐：可愛(ài)）
會(huì)不相從許（會(huì)：一定）
謝家來(lái)貴門（謝：辭別）
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛（作息，偏義副詞，工作；伶俜：孤單的樣子）
留待作遺施（遺施：贈(zèng)送、施與）
卻與小姑別（卻：退出來(lái)）
好自相扶將（扶將：扶持）
感君區(qū)區(qū)懷（區(qū)區(qū)：情意真摯）
君既若見錄（見：我；錄：記）
自可斷來(lái)信（自：馬上；斷：回絕；信：使者，這里指媒人）
始適還家門（適：出嫁）
否泰如天地（否：壞運(yùn)氣；泰：好運(yùn)氣）
處分適兄意（適：適合，依照）
雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣（要：約定；渠：他）
赍錢三百萬(wàn)（赍：贈(zèng)送）
適得府君書（適：剛才）
恨恨那可論（恨恨：憤恨到極點(diǎn)）
一詞多義
相
相見常日�。ㄏ嗷ィ┘皶r(shí)相遣歸（我）
兒已薄祿相（相貌）會(huì)不相從許（你）
還必相迎取（你）久久莫相忘（我）
觀滄海（曹操）
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志。
飲酒（陶淵明）
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
送杜少府之任蜀州（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
次北固山下（王灣）
客路青山下，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
使至塞上（王維）
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（李白）
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
行路難（李白）
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
望岳（杜甫）岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥�，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！
《歸去來(lái)兮辭》
心為形役，奚惆悵悟已往之不諫舟遙遙以輕飏熹微衡宇僮仆候門樽壺觴自酌，眄庭柯以怡顏日涉流憩矯首而遐觀出岫景翳翳盤桓消憂西疇棹孤舟窈窕以尋壑善萬(wàn)物行休曷不遑遑不可期植杖而耘耔東皋舒嘯賦詩(shī)奚疑
《滕王閣序》
潦水儼臨帝子之長(zhǎng)洲上出重霄鶴汀鳧渚即岡巒披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩彭蠡之濱衡陽(yáng)之浦。
《陳情表》
夙遭閔兇憫臣孤弱零丁孤苦門衰祚薄期功強(qiáng)近僮煢煢孑立，形影相吊夙嬰疾病，常在床蓐逮奉圣朝前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才隕首具以表聞逋慢州司臨門，急于星火奉詔奔馳劉病日篤伏惟猶蒙矜育特為尤甚歷職郎署不矜名節(jié)至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山四十有四，祖母今年九十有六陛下報(bào)養(yǎng)皇天后土鑒矜憫愚誠(chéng)庶劉僥幸生當(dāng)隕首
文學(xué)常識(shí)
1、《紅樓夢(mèng)》：原名《石頭記》，共120回，曹雪芹寫前80回，高鶚續(xù)寫后40回。是我國(guó)古代小說(shuō)中最杰出的現(xiàn)實(shí)主義作品，是封建社會(huì)的百科全書。
曹雪芹：名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪。
2、《老人與海》海明威：美國(guó)小說(shuō)家。1954年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
長(zhǎng)篇小說(shuō)：《太陽(yáng)照樣升起》、《永別了，武器》《喪鐘為誰(shuí)而鳴》成為表現(xiàn)美國(guó)“迷惘的一代”的主要代表作。
3、《蜀道難》李白：字太白，號(hào)青蓮居士。盛唐最杰出的詩(shī)人，也是我國(guó)文學(xué)繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩(shī)人，他的詩(shī)風(fēng)飄逸豪放，素有“詩(shī)仙”之稱。和杜甫齊名，人稱“李杜”。
4、杜甫：字子美，自號(hào)少陵野老，世稱杜工部。有《杜工部集》。我國(guó)文學(xué)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。人們稱杜甫的詩(shī)為“詩(shī)史”，稱譽(yù)杜甫是“詩(shī)圣”。
5、《琵琶行》白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，倡導(dǎo)“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。
6、李商隱：晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉生。有《李義山詩(shī)集》。與杜牧并稱“小李杜”。
7、《孟子》：是孟子及其弟子編輯而成的一部語(yǔ)錄體著作，共7篇，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)及哲學(xué)、倫理、教育思想。
孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。
8、《荀子》荀子：名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。
9、《過(guò)秦論》賈誼：世稱賈太傅、賈長(zhǎng)沙，也稱賈生。西漢杰出的政論家、文學(xué)家。
10、《師說(shuō)》韓愈：字退之，世稱“韓昌黎”，唐代散文家，詩(shī)人。和柳宗元同為唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，明人列他為“唐宋八大家”之首。著有《昌黎先生文集》。
文言虛詞
1.之
(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)
(2)助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
(3)代詞，它。而莫之夭閼者
(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)
(5)代詞，這些。之二蟲又何知
(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為
2.而
(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯
(4)連詞，表承接。而控于地而已矣
3.則
(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥
(2)連詞，或者。時(shí)則不至
(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力
4.然
(1)奚以知其然也(代詞，這樣)
(2)雖然，猶有未樹也(代詞，這樣)、
(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)
5.以
(1)介詞，把。以五百歲為春
(2)介詞，用。生物之以息相吹也
(3)介詞，憑。奚以知其然也
6.且
(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸
(2)副詞，還。彼且惡乎待哉
(3)副詞，將要。且適南冥也
7.于
(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世
(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上
8.其
(1)用在選擇問(wèn)句中，或許……或說(shuō)得過(guò)去，是……還是……其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
(2)代詞，它的。其名為鵬
(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)
高二語(yǔ)文必背文言文句子
1.鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。
指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。(《沁園春長(zhǎng)沙》)
2.人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。(《采桑子重陽(yáng)》)
3.東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛。你的心如小小的寂寞的城，恰若青石的街道向晚。跫音不響，三月的春帷不揭，你的心是小小的窗扉緊掩。(鄭愁予《錯(cuò)誤》)
4.層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
5.月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。
6.塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(朱自清《荷塘月色》)
7.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
8.夫晉，何厭之有?既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之?闕秦以利晉，唯君圖之。
9.因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知;以亂易整，不武。(《左傳燭之武退秦師》)
10.今其地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣!
11.群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
12.令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。
13.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(《戰(zhàn)國(guó)策鄒忌諷齊王納諫》)
14.人主之子孫則必不善哉?位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞，而挾重器多也。(《觸龍說(shuō)趙太后》)
15.不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。(孟子《寡人之于國(guó)也》)
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