小升初語(yǔ)文必考文言文知識(shí)

　　在我們平凡的學(xué)生生涯里，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的小升初語(yǔ)文必考文言文知識(shí)，歡迎閱讀與收藏。

　　小升初語(yǔ)文必考文言文知識(shí)

　　(一)之

　　1.用作代詞

　　可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱(chēng)。

　　譯為“他”——他們)、“它”——它們)。

　　例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”——《馬說(shuō)》

　　2.用作助詞

　　a.結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。

　　用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)——名詞)之間，可譯為“的”，有的可不譯。

　　例：小大之獄，雖不能察，必以情。——《曹劌論戰(zhàn)》

　　b.結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

　　用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。

　　例：宋何罪之有?——《公輸》

　　c.結(jié)構(gòu)助詞。

　　當(dāng)主謂短語(yǔ)在句中作為主語(yǔ)、賓語(yǔ)或一個(gè)分句時(shí)，“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。

　　例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染�！�—《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　d.音節(jié)助詞。

　　用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。

　　例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐于前�！�—《狼》

　　3. 用作動(dòng)詞

　　可譯為“去、往、到”。

　　例：輟耕之壟上——《陳涉世家》

　　(二)其

　　1.第三人稱(chēng)代詞

　　相當(dāng)于“他”(們)、“她(們)”、“它(們)”。

　　例：妻跪問(wèn)其故。——《樂(lè)陽(yáng)子妻》

　　2.活用為第一人稱(chēng)

　　相當(dāng)于“我(的)”、“自己(的)”。

　　例：并自為其名。——《傷仲永》

　　3.在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣

　　相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

　　例：其真無(wú)馬邪?——《馬說(shuō)》

　　4.指示代詞

　　相當(dāng)于“那”、“這”之類(lèi)的詞。

　　例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然�！�—《核舟記》

　　5.指示代詞

　　表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

　　例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。——《為學(xué)》

　　(三)以

　　1.用作介詞

　　表示憑借，譯為“憑、靠”。

　　例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)?”——《曹劌論戰(zhàn)》

　　表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。

　　例：貧者自南海還，以告富者。(“以”后省略介詞賓語(yǔ)。)——《為學(xué)》

　　例：策之不以其道�！�—《馬說(shuō)》

　　2.用作連詞

　　表示并列、承接、修飾，“以”相當(dāng)于“而”。

　　例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)�！�—《墨池記》

　　表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。

　　例：屬予作文以記之 ——《岳陽(yáng)樓記》

　　表示動(dòng)作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤�，“由于”�?/p>

　　例：不以物喜，不以己悲�！�—《岳陽(yáng)樓記》

　　3. 用作副詞

　　譯為“已”，“已經(jīng)”。

　　例：固以怪之矣�！�—《陳涉世家》

　　(四)于

　　1.表示對(duì)象

　　譯為“對(duì)，對(duì)于，向”。

　　例：貧者語(yǔ)于富者曰。——《為學(xué)》

　　2.表示處所

　　譯為“在，從”。

　　例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯�！�—《出師表》

　　3.表示對(duì)象

　　譯為“與，跟，同”。

　　例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅�！�—《隆中對(duì)》

　　4.表示處所

　　譯為“到”。

　　例：指通豫南，達(dá)于漢陰�；�畚運(yùn)于渤海之尾�！�—《愚公移山》

　　5.放在形容詞之后，表示比較

　　一般可譯為“比”。

　　例：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。——《魚(yú)我所欲也》

　　(五)而

　　1.表示并列

　　相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”，有時(shí)可不譯。

　　例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！�—《論語(yǔ)》十則

　　2.表示承接關(guān)系

　　相當(dāng)于“并且”、“就”，有時(shí)可不譯。

　　例：擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語(yǔ)》十則

　　3.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。

　　例：人不知而不慍，不亦君子乎?——《論語(yǔ)》十則

　　4.表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)

　　相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。

　　例：康肅笑而遣之�！�—《賣(mài)油翁》

　　5.代詞

　　可譯為“你”，“你的”。

　　例：而翁知我�！�—《蔡勉旃堅(jiān)還亡友財(cái)》

　　(六)則

　　1.連詞

　　(1)表示承接關(guān)系，可譯為“就”。

　　例：居廟堂之高則憂(yōu)其民。——《岳陽(yáng)樓記》

　　(2)表示假設(shè)關(guān)系，可譯為“如果”，“那么”。

　　例：萬(wàn)眾則不辯禮義而受之�！�—《魚(yú)我所欲也》

　　例：誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成�！�—《出師表》

　　(3)表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。

　　例：余則蘊(yùn)袍敝衣處其間。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　2.表示判斷

　　可譯為“就是”。

　　例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也�！�—《岳陽(yáng)樓記》

　　(七)者

　　1.代詞

　　(1)指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等

　　可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。

　　例：京中有善口技者。(的人)——《口技》

　　例：可愛(ài)者甚蕃。(的花)——《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　(2)在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西。

　　可譯為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。

　　例：或異二者之為�！�—《岳陽(yáng)樓記》)

　　(3)用在“今”“昔”等時(shí)間詞后

　　可譯為“……的時(shí)候”。

　　例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙�！�—《孫權(quán)勸學(xué)》)

　　2.助詞

　　用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。

　　例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。(“者”與“也”配合，表判斷，不譯)——《陳涉世家》

　　例：北山愚公者，年且九十。(“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。)——《愚公移山》

　　(八)也

　　1.句末語(yǔ)氣詞，表判斷

　　可不譯。

　　例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉�！�—《陳涉世家》

　　2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣

　　可不譯。

　　例：食馬者不知其能千里而食也�！�—《馬說(shuō)》

　　3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣

　　可譯為“啊”等。

　　例：此誠(chéng)危急存亡之秋也�！�—《出師表》

　　4.句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣

　　可譯為“呢”。

　　例：若為人傭耕，何富貴也?——《陳涉世家》

　　5.句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。

　　例：余聞之也久。——《傷仲永》)

　　(九)焉

　　1.疑問(wèn)代詞

　　可譯為“哪里”。

　　例：且焉置土石?——《愚公移山》

　　2.句末語(yǔ)氣詞

　　相當(dāng)于“啊”。

　　例：寒暑易節(jié)，始一反焉�！�—《愚公移山》

　　(十)因

　　1.連詞，表示順接上文

　　可譯為“于是”、“就”。

　　例：安陵君因使唐雎使于秦�！�—《唐雎不辱使命》

　　2.介詞，表示動(dòng)作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式

　　可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。

　　例：高祖因之以成帝業(yè)�！�—《隆中對(duì)》

　　3.介詞

　　可譯為“根據(jù)”、“依照”。

　　例：罔不因勢(shì)象形�！�—《核舟記》

　　4.副詞

　　可譯為“因此”。

　　例：因以為號(hào)焉�！�—《五柳先生傳》

　　例：而因以及乎其跡�！�—《墨池記》

　　(十一)且

　　1. 副詞

　　(1)用在動(dòng)詞或數(shù)詞前，表示動(dòng)作行為將要發(fā)生

　　可譯為“將”，“將要”、“將近”。

　　例：北山愚公者，年且九十�！�—《愚公移山》

　　(2)表示行為的狀態(tài)

　　可譯為“姑且”、“暫且”。

　　例：存著且偷生，死者長(zhǎng)已矣�！�—《石壕吏》

　　2.連詞

　　(1)表示遞進(jìn)

　　可譯為“況且”。

　　例：且焉置土石?——《愚公移山》

　　(2)表示讓步

　　可譯為“尚且”、“還”。

　　例：且欲與常馬等不可得�！�—《馬說(shuō)》

　　(3)表示并列或遞進(jìn)

　　可譯為“和”、“而且”、“并且”。

　　例：蓋余之勤且艱若此。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　(十二)乃

　　1.副詞

　　(1)可譯為“竟然”。

　　例：乃不知有漢，無(wú)論魏晉。——《桃花源記》

　　(2)可譯為“于是”、“才”、“就”。

　　例：乃重修岳陽(yáng)樓。(于是，就)——《岳陽(yáng)樓記》

　　例：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(才)——《狼》

　　2.判斷詞

　　可譯為“是”、“就是”。

　　例：當(dāng)立者乃公子扶蘇�！�—《陳涉世家》

　　3.第二人稱(chēng)代詞

　　可譯為“你”、“你的”。

　　例：家祭無(wú)忘告乃翁�！�—《示兒》)

　　(十三)矣

　　1.句末語(yǔ)氣詞，表示肯定或判斷推測(cè)語(yǔ)氣

　　相當(dāng)于“了”、“啊”。

　　例：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(啊)——《岳陽(yáng)樓記》

　　例：溫故而知新，可以為師矣。(了)——《論語(yǔ)》十則

　　2.句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆語(yǔ)氣

　　相當(dāng)于“了”。

　　例：甚矣，汝之不惠!(了)——《愚公移山》

　　3.語(yǔ)氣詞，表命令或請(qǐng)求

　　相當(dāng)于“了”、“啦”。

　　例：登軾而望之，曰：“可矣。”——《曹劌論戰(zhàn)》

　　(十四)乎

　　1.語(yǔ)氣助詞

　　(1)表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。

　　例：子墨子曰：“然，胡不已乎?”——《公輸》

　　(2)表反問(wèn)，可譯為“嗎”。

　　例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎? ——《論語(yǔ)》十則)先生傳》

　　(3)表推測(cè)，可譯為“吧”。

　　例：覽物之情，得無(wú)異乎!——《岳陽(yáng)樓記》

　　(4)表感嘆，可譯為“啊”。

　　例：嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》

　　2.介詞，引出動(dòng)作行為發(fā)出的處所

　　相當(dāng)于“于”。

　　例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也�！�—《醉翁亭記》

　　(十五)所

　　1.與動(dòng)詞結(jié)合，組成名詞性短語(yǔ)，表示“……的人”、“……的事物”、“……的情況”。

　　例：此人一一為具言所聞。(“所聞”即“所知道的事情”)——《桃花源記》

　　2.“所”和“以”連用。

　　(1)“所以”表示原因，可譯為“……的原因”。

　　例：此先漢所以興隆也。——《出師表》

　　(2)“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來(lái)”。

　　例：吾知所以距子矣�！�—《公輸》

　　例：所以動(dòng)心忍性。(“所以”：用這些來(lái))——《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

　　3.與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為……所……”的結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)。

　　例：而二蟲(chóng)盡為所吞。(“為……所……”可譯為“被……吞掉”) ——《童趣》

　　4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。

　　例：欲至何所�！�—《宋定伯捉鬼》

　　(十六)哉

　　1.表感嘆語(yǔ)氣

　　可譯為“啊”。

　　例：燕雀安知鴻鵠之志哉!——《陳涉世家》

　　2.表疑問(wèn)語(yǔ)氣

　　可譯為“呢”。

　　例：禽獸之變?cè)p幾何哉!——《狼》

　　3.表反問(wèn)語(yǔ)氣

　　可譯為“嗎”。

　　例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉?——《唐雎不辱使命》

　　(十七)夫

　　1.指示代詞

　　譯為“那”。

　　例：予觀夫巴陵勝狀�！�—《岳陽(yáng)樓記》

　　2.fú，句首發(fā)語(yǔ)詞。

　　例：夫環(huán)而攻之而不勝�！�—《得道多助，失道寡助》

　　3. 丈夫。

　　例：夫齁聲起�！�—《口技》

　　4.成年男子的通稱(chēng)

　　可譯為“人”。

　　例：荷擔(dān)者三夫�！�—《愚公移山》

　　(十八)遂

　　1.副詞

　　可譯為“就”、“于是”。

　　例：遂逐其師�！�—《曹劌論戰(zhàn)》

　　2.副詞,表原因

　　可譯為“因而”。

　　例：恐遂汩沒(méi)�！�—《上樞密韓太尉書(shū)》

　　(十九)雖

　　1.表示假設(shè)

　　可譯為“即使”。

　　例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉?——《唐雎不辱使命》

　　2.表示轉(zhuǎn)折

　　可譯為“雖然”。

　　例：故余雖愚，卒獲有所聞。——《送東陽(yáng)馬生序》

　　(二十)然

　　1.代詞，起指示作用

　　譯為“這樣”、“如此”。

　　例：父利其然也。——《傷仲永》

　　2.連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　譯為“然而”、“但是”等。

　　例：然足下卜之鬼乎?——《陳涉世家》

　　3.助詞，分兩種情況：

　�、儆迷谛稳菰~之后，作為詞尾

　　可譯作“……的樣子”、“ ……地”。

　　例：秦王怫然怒�！�—《唐雎不辱使命》

　�、谟糜诰湮�，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如……然”“若……然”的格式

　　可譯作“……的樣子”“像……似的”。

　　例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然�！�—《核舟記》

　　小升初語(yǔ)文必考文言文

　　1、《《陳元方侯袁公》

　　陳元方年十一時(shí)，候①袁公。袁公問(wèn)曰：賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行②?元方曰：老父在太丘，強(qiáng)者綏③之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。袁公曰：孤④往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?元方曰：周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師⑤孔子，孔子亦不師周公。

　　注釋?zhuān)孩俸�，拜訪，問(wèn)候。②履行，實(shí)踐，做。③綏，安，安撫。④孤，封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。⑤師，學(xué)習(xí)。

　　【方言證古】

　　老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。〔泉〕老爸(父親)、老母(母親)。家君(對(duì)他人父親的尊稱(chēng))。君(對(duì)他的尊稱(chēng))

　　【詩(shī)詞鑒賞】

　　袁公

　　比較自負(fù)，問(wèn)題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?」這個(gè)問(wèn)題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰(shuí)學(xué)了誰(shuí)，而是有意為難陳元方。

　　元方

　　機(jī)智應(yīng)變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對(duì)方的尊嚴(yán)，又保存了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽(tīng)了，定會(huì)暗暗點(diǎn)頭稱(chēng)奇。

　　【編者簡(jiǎn)介】

　　本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，編者劉義慶(403~444年)，南朝宋彭城(現(xiàn)江蘇徐州)人，曾任荊州刺史，愛(ài)好文學(xué)，《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)。本是宋武帝劉裕之弟長(zhǎng)沙王劉道憐的兒子，13歲時(shí)被封為南郡公?后過(guò)繼給叔父臨川王劉道規(guī)，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學(xué)、聰敏過(guò)人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部筆記小說(shuō)集，此書(shū)不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當(dāng)時(shí)士大夫們的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣，而且其語(yǔ)言簡(jiǎn)練，文字生動(dòng)鮮活，因此自問(wèn)世以來(lái)，便受到文人的喜愛(ài)和重視，戲劇、小說(shuō)如關(guān)漢卿的雜劇《玉鏡臺(tái)》、羅貫中的《三國(guó)演義》等也常常從中尋找素材。

　　當(dāng)然，因?yàn)閯⒘x慶當(dāng)時(shí)人在揚(yáng)州，聽(tīng)說(shuō)了不少當(dāng)?shù)氐娜宋锕适�、民間傳說(shuō)，所以在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，也記載了一些發(fā)生在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的故事。如我們熟悉的成語(yǔ)咄咄怪事，就是源自于曾擔(dān)任建武將軍、揚(yáng)州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來(lái)不說(shuō)一句抱怨的話(huà)，每天只是用手指在空中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)。揚(yáng)州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫(xiě)咄咄怪事四個(gè)字而已。大家這才知道，他是借這種方法來(lái)表示心中的不平。

　　可惜的是，《世說(shuō)》一書(shū)剛剛撰成，劉義慶就因病離開(kāi)揚(yáng)州，回到京城不久便英年早逝，時(shí)年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈(zèng)其謚號(hào)為康王。

　　2、《孟母三遷》

　　孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：此非吾所以處吾子也。遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事。其母曰：此又非吾所以處吾子也。復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：此可以處吾子矣。遂居焉。

　　注釋?zhuān)孩偕? 家、②嬉: 游戲、 所以: 用來(lái)、 ③處子: 安頓兒子的地方、 ④墓間之事: 指埋葬, 祭掃私人一類(lèi)的事、 ⑤賈人: 商販、 ⑥衒賣(mài)：沿街叫賣(mài)、⑦俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。⑧揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。

　　3、《揠苗助長(zhǎng)》

　　宋人有閔①其苗之不長(zhǎng)②而揠③之者，芒芒然歸④，謂其人⑤曰：今日�、抟�，予⑦助苗長(zhǎng)矣!其子趨⑧而⑨往視之，苗則槁⑩矣。

　　天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣!以為無(wú)益而舍之者，不耘苗⑾者也;助之長(zhǎng)者，揠苗者也;非徒⑿無(wú)(13)益，而又害之。(天下不助苗生長(zhǎng)的人實(shí)在很少啊。以為沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的，就像拔苗助長(zhǎng)的人，非但沒(méi)有好處，反而危害了它。)

　　[注釋]

　�、匍h(mǐn)——同憫，擔(dān)心，憂(yōu)慮。 ②長(zhǎng)(zhǎng)——生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。 ③揠(yà)——拔。

　　④芒芒然——疲倦的樣子。 ⑤其人——他家里的人。 ⑥病——精疲力盡，是引申義

　�、哂琛�—我，第一人稱(chēng)代詞、 ⑧趨——快走。 ⑨往——去，到、、去。 ⑩槁(gǎo)——草木干枯。

　�、显琶纾航o苗鋤草 ⑿非徒——非但。徒，只是。 (13)益：好處。

　　4、《畫(huà)蛇添足》

　　楚有祠者①，賜其舍人卮酒②。舍人相謂曰③：數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之④;乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：吾能為之足。未成。一人之蛇成，奪其卮曰：蛇固無(wú)足⑤，子安能為之足⑥?遂飲其酒⑦。為蛇足者，終亡其酒⑧�！�—出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》

　　【解釋】畫(huà)蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無(wú)益，徒勞無(wú)功。

　　【用法】連動(dòng)式;作賓語(yǔ);含貶義

　　【近義詞】徒勞無(wú)功、多此一舉

　　【反義詞】畫(huà)龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分

　　[注釋]

　�、凫�(cí)——春祭。②舍人——古代王公貴族手下的辦事人員。卮(zhī)——古代盛酒的器具。

　　③相謂——互相商量。④引酒——拿過(guò)酒杯。引，取過(guò)來(lái)。且——將要。⑤固——本來(lái)。

　�、拮印�—對(duì)人的尊稱(chēng)。安——怎么。⑦遂——就。⑧亡——失去。

　　翻譯：楚國(guó)有一家人，祭過(guò)了祖宗之後，便將一壺祭祀時(shí)用的酒，留給辦事人員喝。辦事人員很多，僅僅一壺酒，到底給誰(shuí)喝呢?有人提議讓每人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快畫(huà)得好，就把這壺酒給他。大家都認(rèn)為這辦法很好。有一個(gè)人很快就把蛇畫(huà)好了。這壺酒就歸他所得。這時(shí)，他回頭看別人，都沒(méi)有畫(huà)好，就得意揚(yáng)揚(yáng)地說(shuō)：你們畫(huà)得好慢呀，等我再畫(huà)上幾只腳吧。正在他畫(huà)蛇腳的時(shí)候，另一個(gè)人已經(jīng)把蛇畫(huà)好了。那人把酒壺奪了過(guò)去說(shuō)：蛇是沒(méi)有腳的，你怎麼畫(huà)上了腳?說(shuō)罷，就喝起酒來(lái)。

　　英文： draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth、superfluous 蛇本來(lái)沒(méi)有腳有人卻給它加上腳,故事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》。比喻做事多此一舉,反而壞事。做任何事情都要實(shí)事求是，不賣(mài)弄聰明，不節(jié)外生技。否則，非但不能把事情做好，反而會(huì)把事情辦糟。

　　5、《北人食菱》

　　北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口�；蛟唬菏沉忭毴�殼。其人自護(hù)其短，曰：我非不知，并殼者，欲以去熱也。問(wèn)者曰：北土亦有此物否?答曰：前山后山，何地不有? 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也、 (選自《緣籮山人集》)

　　翻譯：北方有個(gè)不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方當(dāng)官，(有一次)在酒席上吃菱角，(那個(gè)人)連角殼一起放進(jìn)嘴里(吃)。有人說(shuō)：吃菱角必須去掉殼，再吃。那人掩飾自己的缺點(diǎn)，說(shuō)：我不是不知道，連殼一起吃，是為了清熱解毒。有人問(wèn)道：北方也有這種東西嗎?他回答說(shuō)：前面的山后面的山，什么地方?jīng)]有?菱角生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，是因?yàn)樗�硬把不知道的說(shuō)成知道的。

　　寓意：其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。

　　省略成分：我非不知。并殼者，(我)欲以(其)清熱也。

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