仿愛蓮說寫一篇文言文（通用10篇）

　　漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，相信大家一定都記得文言文吧，其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編幫大家整理的仿愛蓮說寫一篇文言文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　仿愛蓮說寫文言文 1

　　水陸花草樹木，可敬愛者少之又少。宋蘇軾獨(dú)愛海棠，自古至今，詩(shī)人甚喜杜鵑。予獨(dú)愛竹之咬定青山不放松，立根原在破巖中。一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉，笑傲冬霜雪，君子之風(fēng)�？蛇h(yuǎn)觀而不可譏諷也。

　　予謂海棠，花之淡然者也；杜鵑，花之艷美者也；竹，草木之君子者也。噫！海棠之愛，現(xiàn)今鮮有聞。竹之愛，同予者何人？杜鵑之愛，宜乎眾矣！

　　仿愛蓮說寫文言文 2

　　梅蘭松竹四君子，文騷墨客皆愛之。宋蘇東坡獨(dú)愛竹，自古以來，世人頗愛芙蓉。予獨(dú)愛梅之脫俗傲骨，凌寒獨(dú)自開，遜雪三分白，勝雪一段香，青枝紅梅，香幽遠(yuǎn)清，亭亭玉立。可吟詩(shī)而不可折辱焉。

　　予謂竹，堅(jiān)勁不拔者也；芙蓉，榮華富貴者也；梅，傲骨凌寒者也。竹之愛，惟有東坡詩(shī)中聞；梅之愛，相予者何人？芙蓉之愛，不宜乎眾矣。

　　仿愛蓮說寫文言文 3

　　世上人間花草樹木，可愛著無數(shù)。有愛樹者，有愛花者，而愛草者無幾。予獨(dú)愛草之默默無聞，無私奉獻(xiàn)，不爭(zhēng)是非，看似弱不禁風(fēng)，實(shí)則堅(jiān)強(qiáng)不屈，頑強(qiáng)向上，昂首屹立于天地之間，可敬可嘆矣！予謂樹，乃高高在上，有權(quán)有勢(shì)者也；花，乃嬌嫩柔弱之富貴者也；草，乃真高尚者也。噫！從古到今，愛樹愛花只好者，不可數(shù)也。草之愛，寥寥無幾也。

　　仿愛蓮說寫文言文 4

　　冬季紅梅之花，高潔者傲岸。古有武則天喜薔薇，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛梅傲雪欺霜，美艷而謙虛，潔身自愛，遺世獨(dú)立，香遠(yuǎn)益清，不為人知，可驚嘆而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蘭，花之君子者也。噫！薔薇之愛，武后鮮有聞；梅之愛，除我有何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

　　仿愛蓮說寫文言文 5

　　世間動(dòng)物之多，可愛者甚蕃，吾爸之獨(dú)愛貓，吾媽之獨(dú)愛雞，予獨(dú)愛狗之看家之強(qiáng)。狗乃雙目有神，雙腿有力，兩耳敏銳，可看家亦可護(hù)主也。

　　予謂貓，動(dòng)物之溫順者矣，雞，動(dòng)物之孝敬者矣，狗，動(dòng)物之忠誠(chéng)者矣。咦！貓之愛，家有老爸。雞之愛，家有吾媽。狗之愛，家獨(dú)有我。

　　仿愛蓮說寫文言文 6

　　家野草木之花，可愛者甚蕃。宋王安石獨(dú)愛梅。自朱明來，世人甚愛水仙。予獨(dú)愛葵之立陰澗而向陽(yáng)，入西風(fēng)而不傾。橤綻白心，風(fēng)吹益長(zhǎng)，清目去火，固土利民。

　　予謂梅，花之清傲者也；水仙，花之千金者也；葵，花之民醫(yī)者也。唉！梅之愛，王后鮮有聞。葵之愛，同予者何人？水仙之愛，宜乎眾矣。

　　仿愛蓮說寫文言文 7

　　竹之生于山林，不與眾木爭(zhēng)妍，而獨(dú)得清幽之致。遠(yuǎn)觀之，亭亭凈植，若君子立世，不輟其志。近察其節(jié)，堅(jiān)如金石，外直中通，盡顯君子之德。

　　噫！竹之可貴，不在其形，而在其質(zhì)。清風(fēng)徐來，竹影婆娑，似君子之翩翩風(fēng)度，優(yōu)雅從容。雨雪霏霏，竹身挺立，如君子之堅(jiān)韌不拔，威武不屈。此皆竹之真性，非他木所能及也。

　　予獨(dú)愛竹之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。處污濁之地，而能自潔其身，此君子之風(fēng)范也。且竹性高潔，不為世俗所擾，猶如君子之獨(dú)立于世，不隨波逐流。

　　世之眾木，或艷或俗，或媚或驕。獨(dú)竹之清高，自成一格。予觀竹之生長(zhǎng)，知其不易，然其始終如一，未曾改變。此竹之所以為竹，亦君子之所以為君子也。

　　嗟乎！世人皆愛牡丹之富貴，桃花之艷麗，而予獨(dú)愛竹之清幽。非以竹為貴，實(shí)以竹之德為貴也。愿諸君皆能如竹，立身處世，不失其本心，方為君子之道。

　　仿愛蓮說寫文言文 8

　　竹，君子之姿也。出巖縫而挺立，經(jīng)風(fēng)雨而不摧。其色蒼翠，其質(zhì)堅(jiān)韌，亭亭凈植，蔚然可觀。雖無花之妖艷，無果之豐碩，然其節(jié)操，高潔清雅，猶勝之。

　　竹，不求聞達(dá)于林莽，不慕繁華于市井。獨(dú)守靜謐，安于淡泊。于冬寒之季，猶見綠葉如碧，昭示著生命之頑強(qiáng)；于夏炎之時(shí)，則清涼宜人，賜予眾生以庇護(hù)。此竹之德，豈非君子之所求乎？

　　予獨(dú)愛竹之隱逸于山野，不隨流俗，不逐名利。其葉婆娑，如君子之翩翩風(fēng)度；其桿直挺，似君子之剛正不阿。竹影搖曳，如君子之謙謙君子風(fēng)；竹聲簌簌，似君子之溫文爾雅語。

　　噫！世之俗人，多愛牡丹之富貴，菊花之隱逸，而鮮有知竹之高尚者。余以為，竹之德，乃君子之道也。愿諸君子，皆能如竹，堅(jiān)守本心，不為外物所動(dòng)，以成其大器。

　　故曰：竹之為物，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。愿君子勉之。

　　仿愛蓮說寫文言文 9

　　竹，山林之秀也。生于幽谷，長(zhǎng)于峭壁，不求沃土，不畏風(fēng)霜。其葉翠綠，如翡翠之飾；其干挺拔，似玉簪之立。群芳之中，獨(dú)其以清高自許，不與眾草為伍。

　　觀竹之姿，亭亭凈植，無媚俗之態(tài)，無妖艷之色。其葉婆娑，隨風(fēng)輕舞，似君子之翩翩，又似淑女之款款。若夫雨后初霽，竹葉帶露，晶瑩剔透，更增其清雅之氣。

　　竹之性，堅(jiān)韌不屈，寧折不彎。雖身處逆境，仍傲然挺立，不為外物所動(dòng)。古人云：“竹有節(jié)，人有骨。”竹之節(jié)，乃其骨也，故其形雖瘦，其神則壯。

　　竹之用，廣矣大矣。可制器具，可編籬笆，可為建筑之材，亦可為文人之友。竹簡(jiǎn)之上，載千古之文章；竹笛之中，奏萬代之雅韻。文人墨客，常以竹自喻，寄情于竹，抒發(fā)胸臆。

　　予獨(dú)愛竹之清高獨(dú)立，不媚不俗。若夫世之君子，當(dāng)如竹之堅(jiān)韌不屈，清雅自持。非徒以形貌之美為貴，更以其品行之高為尊。故曰：“竹者，君子之象征也�！�

　　噫！竹之德，可謂至矣。吾愿世人皆能愛竹、敬竹、學(xué)竹，以竹為鏡，照見己心，修身養(yǎng)性，共赴君子之道。

　　仿愛蓮說寫文言文 10

　　世之植物，多矣哉！艷麗者，如牡丹之華；香馥者，似蘭花之馨。然余獨(dú)愛梅之凌寒傲雪，獨(dú)立于世，不以時(shí)遷而改其節(jié)。

　　蓋梅之開也，獨(dú)在嚴(yán)冬之際，百花凋零之時(shí)。彼雪壓枝頭，冰凌花蕾，而梅之精神，愈顯凜然。雖無綠葉相襯，卻以獨(dú)艷之姿，傲立于世，真乃花中之君子也。

　　梅之香，非濃烈之香，乃清雅之香。幽微而不失高雅，遠(yuǎn)播而不顯張揚(yáng)。若置于書房之內(nèi)，則滿室生香，令人心曠神怡，實(shí)乃文人之所愛也。

　　且梅之性，堅(jiān)韌不拔，不畏嚴(yán)寒。雖處冰雪之中，而精神愈振，枝干愈挺。此乃梅之品質(zhì)，亦人之所當(dāng)效法也。

　　噫！世人皆愛艷麗之花，而獨(dú)愛梅者鮮矣。然余以為，梅之精神，可喻人之品性。故余以梅自勉，愿效其品，以凌寒傲雪之姿，立于世而不改其節(jié)。

　　贊曰：梅之獨(dú)艷，凌寒傲雪；清雅之香，遠(yuǎn)播而不張。此花中之君子，亦人之所當(dāng)效法者也。

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