《長(zhǎng)竿入城》文言文原文注釋翻譯

　　在我們上學(xué)期間，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是與駢文相對(duì)的，奇句單行，不講對(duì)偶聲律的散體文。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？下面是小編精心整理的《長(zhǎng)竿入城》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　作品原文

　　長(zhǎng)竿入城

　　魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計(jì)無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

　　作品注釋

　　1.魯：魯國(guó)。

　　2.執(zhí)：手拿著。

　　3.老父：老人。

　　4.圣人：才智超人的人.。

　　5.亦：也。

　　6.俄：一會(huì)兒，不久。

　　7.但：只是；不過。

　　8.計(jì)無所出：辦法沒有（可以想）得出來（的）。計(jì)：方法，計(jì)策。

　　9.遂：于是；就。

　　10.初：最初，剛開始。

　　11.以鋸：用鋸子。

　　12.依：按照。

　　13.中截：從中間斷開。

　　14.何不以鋸中截之：為什么不用鋸子從中間鋸斷再進(jìn)入城門。何：為什么。

　　15.…者：……（樣）的人。

　　16.世之愚，莫之及也：世上沒有比這更愚蠢的事情。

　　17.依而截之：省略句，應(yīng)為“依之而截之”。

　　作品譯文

　　魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)竿子要進(jìn)城門的人，起初豎立起來拿著它，進(jìn)不去（城門）。橫過來拿著它，也不能進(jìn)入（城門）。一點(diǎn)辦法也想不出。（過了）一會(huì)兒有個(gè)老人來到這里，說：“我（并）不是才智高超的人，僅僅我見到的事情多罷了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿在當(dāng)中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門呢？”（那個(gè)魯國(guó)人）于是聽從了（老人的辦法）將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔�。世上沒有比這更愚蠢的事了。

　　作品道理

　　“執(zhí)竿者”做事不懂思考，墨守成規(guī)，不知變通 。

　　“老父”還不如執(zhí)竿者，自作聰明，亂指揮，卻把事情弄得更糟，給那人出了一個(gè)餿主意。其實(shí)只要斜著拿就好了。（長(zhǎng)桿入城斜著拿？為何不提于手中捅進(jìn)城）

　　這個(gè)故事說明了兩點(diǎn)：

　�、� 從不同的角度看問題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)解決的辦法.

　�、� 有些時(shí)候，看似無法解決的問題，其實(shí)分而治之是可以解決的，也就是把大問題化為小問題。

　　或者是還可以換一種角度來看：給出這個(gè)點(diǎn)子的人不先問明情況就出了一個(gè)點(diǎn)子，萬一這個(gè)長(zhǎng)竿是要用的，這個(gè)點(diǎn)子就害了這個(gè)拿桿子的人了。他完全可以把竿子的一頭朝著城門再過去。

　　自作聰明的人常常是愚蠢的，所以不能當(dāng)自作聰明、好為人師的人。

　　練習(xí)題

　　題目：

　　1.解釋句中的詞。

　�。�1）.執(zhí)：

　�。�2）.俄：

　　（3）.老父：

　�。�4）.截：

　�。�5）但：

　　2.翻譯句子。

　　1.初豎執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。

　　2.吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入?

　　3.老父在勸執(zhí)長(zhǎng)竿者時(shí)，為什么要說到：“吾非圣人，但見事多矣！”？

　　4.有人認(rèn)為，魯人傻就傻在“依”字上，你認(rèn)為呢？

　　答案：

　�。�1）拿著

　　（2）不久

　�。�3）老爺爺

　�。�4）截?cái)?/p>

　�。�5）只

　�。�1）起初豎立起來拿著它想要進(jìn)城門，但不能進(jìn)入城門，橫過來拿著它，也不能進(jìn)入城門，他實(shí)在是想不出什么辦法來了。

　�。�2）我并不是圣賢之輩，只不過見多識(shí)廣，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪笤龠M(jìn)入城門呢？

　　讓持竿人信服他

　�。�3）這是在說持竿人做事不會(huì)思考，死板的循規(guī)蹈矩，不知變通 。這個(gè)故事意在告訴我們自作聰明的人常常是愚蠢的，決不能做自作聰明、好為人師的人。另外，虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋，絕不能盲目地順從別人的意見。

　　作品含義

　　這篇文章刻畫出"計(jì)無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《截竿入城》旨在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲目的聽從別人的意見。

　　作品賞析

　　1.本篇出自我國(guó)第一本笑話集《笑林》（三國(guó)時(shí)魏人邯鄲淳作）。既嘲笑了執(zhí)長(zhǎng)竿的魯國(guó)人，笑他不知變通；更嘲笑了鋸竿入城的老父，笑他自作聰明，好為人師。后者不僅可笑，而且有害。這個(gè)故事一直流傳到現(xiàn)在，清代《嘻談續(xù)錄》中的“捉糊涂蟲”便是從它演變出來的。

　　2.這篇文章刻畫出"計(jì)無所出"不知如何是好的執(zhí)竿者的形象和"吾非圣人,但見事多矣"的自以為是的老者形象.文章雖然短小,但語言精練簡(jiǎn)潔,雋永傳神.《長(zhǎng)竿入城》皆在告訴人們:自作聰明的人常常是愚蠢的,決不能做自作聰明.好為人師的人.另外,虛心求教的人同樣也應(yīng)積極動(dòng)腦筋,決不能盲從別人的意見。

　　作者簡(jiǎn)介

　　邯鄲淳，三國(guó)魏書法家。字子淑，潁川陽翟（今河南禹州）人。官至給事中。工書，諸體皆能。袁昂《書評(píng)》稱其書：“應(yīng)規(guī)入矩，方圓乃成。”西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》載其篆書師法曹喜，楷書取法王次仲，善作小字。并認(rèn)為蔡邕善書篆，“采斯、喜之法，為古今雜形，然精密閑理不如淳�！焙�鄲淳，善篆書，有名。衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》古文序云：“自秦用篆書，焚燒先典，而古文絕矣。漢武帝時(shí)，魯恭王壞孔子宅，得《尚書》 、 《春秋》 、 《論語》 、《孝經(jīng)》，時(shí)人已不復(fù)知有古文，謂之科斗書，漢世秘藏，希得見之。魏初傳古文者，出于邯鄲淳”。

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