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《論語(yǔ)》文言文
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文就是白話文的提煉跟升華。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家整理的《論語(yǔ)》文言文，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》文言文1
文言文閱讀
�、僮釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
�、谧迂晢�(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也�！�
③子曰：“默而識(shí)之，____________，____________，何有于我哉？”
1、簡(jiǎn)介孔子（不超過(guò)35字）
_____________________________________________
2、將文中空缺的語(yǔ)句填寫(xiě)在下面橫線上。
_____________________________________________
3、解釋下列句子中字的含義。
子：_____________________
罔：_____________________
殆：_____________________
哉：_____________________
4、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�。�1）孔文子何以謂之‘文’也？
_____________________________________________
�。�2）敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
_____________________________________________
5、上述第一則語(yǔ)句給你什么啟示？
_____________________________________________
參考答案：
1、孔子，原名孔丘，字仲尼。春秋時(shí)期魯國(guó)人�？鬃邮俏覈�(guó)古代偉大的`思想家和教育家，理論政治家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。
2、學(xué)而不厭 誨人不倦
3、先生迷惑不解 危險(xiǎn) “呢”表反問(wèn)
4、（1）孔文先生憑什么被稱(chēng)作“文”呢？
�。�2）聰明而且愛(ài)好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教看作恥辱的事。（意對(duì)即可）
5、“略”。
《論語(yǔ)》文言文2
文言文閱讀。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢內(nèi)自省也�！�
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。�?/p>
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為為己仁，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
子項(xiàng)問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施自己”
1、解釋下列劃線詞在文中的意思．
不亦說(shuō)乎：（ ）
與朋友交而不信乎：（ ）
吾日三省吾身：（ ）
死而后已：（ ）
2、翻譯句子
（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
_____________________________________________________
�。�2）知之為知之，不知為不知，是知也。
_____________________________________________________
3、說(shuō)說(shuō)孔子對(duì)弟子講“歲寒，然后知松柏之后凋也”的`用意是什么？
_____________________________________________________
參考答案：
1、愉快；真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；反��；停止。
2、（1）學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑，思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)有害。
（2）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智了。
3、告誡弟子，只有不斷磨勵(lì)自己，豐富自己，才能得起時(shí)間和困難的考驗(yàn)。
�。ㄒ鈱�(duì)即可）
《論語(yǔ)》文言文3
閱讀下面文言文語(yǔ)段，完成1—4題。
《論語(yǔ)》十則
�、抛釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
�、圃釉唬骸拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
�、亲釉唬骸皽毓识拢梢詾閹熞�。“（《為政》）
�、茸釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！保ā稙檎罚�
�、勺釉唬骸坝桑d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎�
⑹子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
�、嗽釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
�、套釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
�、妥迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
�、巫釉唬骸捌渌『�！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
1、找出下列句中的通假字，并解釋。
⑴不亦說(shuō)乎_________________
�、普d女知之乎_________________
⑶是知也_________________
2、解釋下列句中“而”字的`意思。
擇其善者而（ ）從之
學(xué)而（ ）時(shí)習(xí)之
溫故而（ ）知新
學(xué)而（ ）不思則罔
3、下列加粗字解釋正確的一項(xiàng)是（ ）
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之（按時(shí)） 人不知而不慍（怨恨）
B、學(xué)而不思則罔（迷惑而無(wú)所得） 思而不學(xué)則殆（危險(xiǎn)）
C、不亦說(shuō)乎（也，也是） 死而后已（已經(jīng)）
D、其恕乎（大概，也許） 三人行，必有我?guī)熝桑ò。?/p>
4、按要求用原文填空。
⑴寫(xiě)出課文中談學(xué)習(xí)方法的兩個(gè)句子_________________________________________
�、茖�(xiě)出課文中談學(xué)習(xí)態(tài)度的兩個(gè)句子_________________________________________
�、菍�(xiě)出課文中談個(gè)人修養(yǎng)的兩個(gè)句子_________________________________________
參考答案：
1、⑴說(shuō)同“悅”，高興。 ⑵女同“汝”，你。 ⑶知同“智”，聰明。
2、表目的，來(lái)；表順接，并且；表順接，然后；表轉(zhuǎn)折，但是
3、A
4、⑴學(xué)而時(shí)習(xí)之學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆溫故而知新
�、浦疄橹恢獮椴恢�，是知也擇其善者而從之，其不善者而改之
�、俏崛杖∥嵘砣瞬恢粦C
《論語(yǔ)》文言文4
原文
第一到第九則為語(yǔ)錄體，第十則為對(duì)話體。這里所編的十則分別選自《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衛(wèi)靈公》。
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）
2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
3.子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
4.子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng）,思而不學(xué)則殆（dài）。”（《為政》）
5.子曰：“由，誨女（rǔ)知之乎！知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”（《為政》）
6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也。”（《里仁》）
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）
10.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
第一則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?” (《學(xué)而》)
孔子說(shuō):"學(xué)習(xí)并且按時(shí)地去復(fù)習(xí)，不也很快樂(lè)嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"
重點(diǎn)字詞解釋: (1)子：先生，指孔子。中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱(chēng)，有時(shí)也泛稱(chēng)男子。《論語(yǔ)》書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言�？鬃樱ㄇ�551——前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)在山東曲 阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國(guó)古代的思想家、教育家。
(2)學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。
(3)時(shí)習(xí)：按時(shí)地去復(fù)習(xí)。在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)�！��！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
(4)說(shuō)：通假字，音yuè，實(shí)意“悅”的古體字，愉快的意思。
(5)朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門(mén)（師）為朋，同志為友。
(6)樂(lè)：與說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。
(7)人不知：此句不完整，沒(méi)有說(shuō)出人不知道什么。缺少賓語(yǔ)。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說(shuō)別人不了解自己。
(8)慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。
�。�9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。
補(bǔ)充詞解釋?zhuān)?/p>
而：連詞。(可譯為并且）例：學(xué)而時(shí)習(xí)之。
轉(zhuǎn)折。(可譯為卻) 例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯“嗎”。
自：從。
知：了解。
本段理解：
第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí)，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想獲得更多的知識(shí)，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。
第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。
第3句話講的是為人態(tài)度�！叭瞬恢�，后面省略了賓語(yǔ)“之”，可譯為“我”或“自己”
第二則:為人處事
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習(xí)乎?” (《學(xué)而》)
曾子說(shuō):"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢？ 老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢？ "
重點(diǎn)字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)南武城(現(xiàn)在山東費(fèi)縣人)，是被魯國(guó)滅亡了的鄫國(guó)貴族的后代。曾參是孔子的得意門(mén)生，以孝子出名。據(jù)說(shuō)《孝經(jīng)》就是他撰寫(xiě)的。
(2)三�。▁ǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋?zhuān)阂皇嵌啻螜z查；二是從多個(gè)方面檢查。其實(shí)，古代在有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠(chéng)也。以誠(chéng)實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)
(5)傳不習(xí)：傳（動(dòng)詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。
補(bǔ)充詞解釋?zhuān)?/p>
吾：我。
日：每天。
三：多次。
�。簷z查，反省。
為：替。
謀：謀劃。
忠：盡心盡力。
信：誠(chéng)信
傳：老師傳授的知識(shí)
第三則:學(xué)習(xí)方法
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可從中獲得新的見(jiàn)解與體會(huì),憑借這點(diǎn)就可以當(dāng)老師了�！�
重點(diǎn)字詞解釋: 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識(shí)。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以?xún)?nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對(duì)已經(jīng)聽(tīng)聞的知識(shí)，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進(jìn)可以開(kāi)拓人類(lèi)知識(shí)的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會(huì)新舊、貫通古今方可稱(chēng)是“溫故而知新”。
也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專(zhuān)瑑H做到吸收古今知識(shí)而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識(shí)的買(mǎi)賣(mài)者，不足以為師。所以我們就來(lái)看看“師”的意義。在論語(yǔ)中師字一共見(jiàn)于14章，其中意義與今日的老師相近者。
故：舊的知識(shí)（形容詞用作名詞）。
而：連詞，表順承，就
知：領(lǐng)悟。
可：可以。
以：憑借。
為：作為。
另外詞解釋?zhuān)?/p>
溫故知新（成語(yǔ)）：
請(qǐng)注意不是溫故而知新
【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣�！睗h·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣�！�
【示例】：～是學(xué)習(xí)上的重要方法。
【語(yǔ)法】：連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于學(xué)習(xí)、工作或其他
第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
孔子說(shuō):“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無(wú)所得�！�
重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
而：連詞，表轉(zhuǎn)折。
則：連詞，相當(dāng)于“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
殆（dài）：這里指有害。本意：危險(xiǎn)。
本段講了學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。
第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”(《為政》)
孔子說(shuō)：“仲由啊，讓為師教導(dǎo)你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！�
1、誨女知之乎！
教給你對(duì)待知或不知的正確態(tài)度吧�。畈墩撜Z(yǔ)譯注》）
2、誨女知之乎！
我告訴你什么叫求知吧�。ɡ顫珊瘛墩撜Z(yǔ)今讀》）
3、誨女知之乎！
我教你怎么算知道吧�。ㄥX(qián)穆《論語(yǔ)新解》）
4、誨，女知之乎？
教育（教誨），你知道嗎？（南懷謹(jǐn)《論語(yǔ)別裁》）
5、誨女，知之乎？
我教導(dǎo)你的知識(shí)，你都知道了嗎？（徐志剛《論語(yǔ)通譯》）
6、誨女知之乎！
�。ㄎ遥┙探o你的'，（你)懂得了嗎�。ㄑ鹦恰吨袑W(xué)生教材全解》）
7、讓我來(lái)教教你吧，你可懂得這個(gè)道理？（楊潤(rùn)根《發(fā)現(xiàn)論語(yǔ)》）
孔子說(shuō)：“仲由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——這才是聰明智慧。
重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。
之：代孔子教的東西
誨：教，傳授。
乎：語(yǔ)音助詞。
由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋時(shí)期魯國(guó)卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門(mén)生，以政事見(jiàn)稱(chēng)。
本段理解：孔子說(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。
第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。” (《里仁》)
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)有才能的人（德才兼?zhèn)涞娜耍┚拖蛩麑W(xué)習(xí)，希望能向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)，有要改正�！�
重點(diǎn)字詞解釋:
思:希望,想著。
�。褐阜词∮袥](méi)有相同的毛病。
齊：看齊
賢：德才兼?zhèn)涞娜?/p>
焉：句末語(yǔ)氣詞
本段理解：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。�?《述而》)
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處 來(lái)學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒(méi)有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。”
重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>
必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄓ锌勺鳛槲业睦蠋煹娜�。焉，相�?dāng)于“于之”，即“在其中”的意思。
三：泛指多次；
焉：兼詞“于之”，在那里；
之：字指擇其善者而從之：代善者；
之：字指其不善者而改之：代不善者。
第八則:修身做人
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” （《泰伯》）
曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命（或責(zé)任），路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎？”
詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/p>
弘毅：胸懷寬廣，意志堅(jiān)強(qiáng) ：剛強(qiáng)，勇毅
仁：這里指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人
已：結(jié)束
第九則:修身做人
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說(shuō):"直到每年中最寒冷的季節(jié),才知道松柏(bǎi)是最后落葉的。" 深刻含義：人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，也以松柏為喻，談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格！
之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“的”。
歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬
然后（古今詞）：然 ，后。意思是分開(kāi)來(lái)解釋的。然，這樣。后，以后。
士：有抱負(fù)的人。
本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的社會(huì)現(xiàn)象。
第十則:修身做人
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�(《衛(wèi)靈公》)
子貢問(wèn)道:"有沒(méi)有可以終身奉行的一個(gè)字呢? ”孔子說(shuō)：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜歡的事物，不要強(qiáng)行加于別人身上�！�
重點(diǎn)字詞解釋:
一言：一個(gè)字。
行：奉行。
其恕乎：其：大概，也許。恕：用自己的心來(lái)推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
欲：喜歡，想。想要（做的事）。
施：施加。
其：大概
評(píng)析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言。
逐則注解
第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。
第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識(shí)的繼承和創(chuàng)新。
第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對(duì)知識(shí)的必要性。
第四則是學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過(guò)對(duì)話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。
第七則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。
第九則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)。
第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考。
總共三類(lèi):學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》文言文5
�、僮釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《為政》）
�、谧釉唬骸坝�，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
③子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
④子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》�?/p>
�、菰釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
�、拮釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍薄罚�
1、解釋下面句子中的詞。
學(xué)而不思則罔 罔：（ ）
不可以不弘毅弘毅：（ ）
是知也知：（ ）
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（1）三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
答：______________________________________________________________________
�。�2）歲寒，然后知松柏之后凋也。
答：______________________________________________________________________
3、下列“而”字的用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A、學(xué)而不思則罔
B、見(jiàn)不賢而內(nèi)自省
C、為人謀而不忠乎
D、擇其善者而從之
4、請(qǐng)從選段中寫(xiě)出2個(gè)至今沿用的.成語(yǔ)
答：_______________。
5、在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到不懂的問(wèn)題，你是如何對(duì)待的？學(xué)了選文第②則之后有何感悟？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
答：_________________________________________________________________________。
參考答案：
1、迷惑 ；
剛強(qiáng)，勇毅 ；
通“智”，聰明，智慧
2、（1）幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。
（2）（碰到）一年最寒冷的季節(jié)時(shí)，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的。
3、A
4、見(jiàn)賢思齊；擇善而從；任重道遠(yuǎn)；死而后已；三人行必有我?guī)?/p>
5、感悟應(yīng)扣住學(xué)習(xí)要謙虛好學(xué)，實(shí)事求是來(lái)談。（上述主觀題意對(duì)即可）
《論語(yǔ)》文言文6
一、文學(xué)常識(shí)
1.《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。
2.孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。
二、原文
1.子(1)曰(2)： “學(xué)而時(shí)(3)習(xí)(4)之，不亦說(shuō)(5)乎？有朋(6)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎(7)？人不知而不慍(8)，不亦君子(9)乎？”
2.子曰：“溫故(10)而知(11)新，可以為(12)師矣(13)�！�
3.子曰：“學(xué)而不思則罔(14)，思而不學(xué)則殆(15)。”
4.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏(16)而好(17)學(xué)，不恥(18)下問(wèn)，是以(19)謂之‘文’也�！�
5.子曰：“默(20)而識(shí)(21)之，學(xué)而不厭(22)，誨(23)人不倦，何有于我哉(24)？”
6.子曰：“三(25)人行，必有我?guī)熝桑粨衿?26)善者而從(27)之，其不善者而改之�！�
7.曾子曰：“吾日三省(28)吾身(29)--為人謀(30)而不忠(31)乎？與朋友交(32)而不信(33)乎？傳(34)不習(xí)乎？”
8.子曰：“見(jiàn)賢(35)思齊(36)焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�
9.子貢問(wèn)曰：“有一言(37)而可以終身行(38)之者乎？”曰：“其(39)恕(40)乎！己所不欲，勿施于人�！�
10.曾子曰：“士不可以不弘毅(41)，任重而道遠(yuǎn)。”
11.子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道(42)得之，不處(43)也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去(44)也�！�
12.子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”
13.子曰：“君子成人之美(45)，不成人之惡(46)。小人反是�！�
14.子曰：“富而(47)可求(48)也，雖執(zhí)鞭之士(49)，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
15.子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖(50)為(51)樂(lè)之至于斯也�！�
16.（點(diǎn)）曰：“莫(52)春者，春服(53)既成，冠者(54)五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠(55)而歸�！�
夫子喟然嘆曰：“吾與(56)點(diǎn)也！”
三、注釋
(1) 子：古代特指有學(xué)問(wèn)的男人，是男人的美稱(chēng)，這里指孔子。(2) 曰：說(shuō)。
(3) 時(shí)：時(shí)常，常常。(4) 習(xí)：溫習(xí)，復(fù)習(xí)。(5) 說(shuō)：通“悅”，愉快，高興。
(6) 朋：這里指同一師門(mén)的師兄弟。(7) 不亦……乎：表示反問(wèn)。乎：相當(dāng)于“嗎”。
(8) 慍：怨恨，心里不滿。(9) 君子：這里指道德修養(yǎng)高的人。(10) 故：舊。這里指學(xué)過(guò)的知識(shí)。
(11) 知：這里有理解、領(lǐng)會(huì)的意思。(12) 為：做。(13) 矣：相當(dāng)于“了”。
(14) 罔：通“惘”，迷惑不解。(15) 殆：危險(xiǎn)。這里是“學(xué)業(yè)上陷入困境”的意思。
(16) 敏：聰明。(17) 好：愛(ài)好，喜歡。(18) 恥：認(rèn)為可恥。
(19) 是以：因此。(20) 默：暗暗，私下。(21) 識(shí)：記，記住。
(22) 厭：滿足。(23) 誨：誘導(dǎo)，教導(dǎo)。(24) 哉：相當(dāng)于“呢”，表示反問(wèn)。
(25) 三：在這里表示數(shù)量少，不是確數(shù)（“幾”）。(26) 其：他們，他們的。
(27) 從：采納，聽(tīng)從。(28) �。簩�(duì)自己的言行反省與檢查。(29) 身：自己。
(30) 謀：謀劃，商量辦法。(31) 忠：誠(chéng)心誠(chéng)意。(32) 交：交往。
(33) 信：誠(chéng)實(shí)。(34) 傳：老師傳授的知識(shí)。(35) 賢：指德、行優(yōu)秀的人，賢人。
(36) 齊：看齊。(37) 一言：這里指一個(gè)字。(38) 行：遵守，奉行。
(39) 其：大約。在這里是表推斷的語(yǔ)氣詞。(40) �。河米约旱男膩�(lái)推想別人的心。
(41) 弘毅：寬宏堅(jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。(42) 道：方法。
(43) 處：據(jù)有，取。(44) 去：背離，拋棄。(45) 美：好的。
(46) 惡：壞的，不好的。(47) 而：如果，表假設(shè)。(48) 求：求得，追求。
(49) 執(zhí)鞭之士：這里意為低微的官職。(50) 圖：料想。(51) 為：作，這里指欣賞。
(52) 莫：通“暮”。(53) 春服：春天穿的單夾衣服。(54) 冠者：成年人。
(55) 詠：歌唱。(56) 與：贊賞。
四、譯文
1.孔子說(shuō)：“學(xué)了并經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又沒(méi)什么不滿，不也算得上君子嗎？”
2.孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，獲得新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。”
3.孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)在學(xué)業(yè)上陷入困境。”
4.子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“孔文子（死后）憑什么被稱(chēng)作‘文’呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而且愛(ài)好學(xué)習(xí)，向低位比自己低、學(xué)識(shí)比自己差的人請(qǐng)教而不以為恥，因此被稱(chēng)做‘文’�！�
5.孔子說(shuō)：“默默地記住它，學(xué)習(xí)而不知滿足，教導(dǎo)別人而不知疲倦，我有哪一樣呢？”
6.孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，其中也一定有我的老師；選取他們好的東西加以學(xué)習(xí)、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正�！�
7.曾子說(shuō)：“我每天三次反省自己--為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”
8.孔子說(shuō)：“看見(jiàn)德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見(jiàn)不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己�！�
9.子貢問(wèn)：“有一個(gè)字可以作為終身遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說(shuō)：“是‘恕’吧！自己不想承受的，不要施加在別人的身上�！�
10.曾子說(shuō)：“讀書(shū)人不可以沒(méi)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。”
11.孔子說(shuō)：“富裕和做官是人們追求的，可如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ〉玫?，就不應(yīng)該擁有。貧窮和低賤是人們厭惡的。講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)該拋棄仁義之道�！�
12.子貢請(qǐng)教怎樣才能做一個(gè)君子。孔子說(shuō)：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話以后再發(fā)表�！�
13.孔子說(shuō)：“君子應(yīng)該成就別人的美德，不應(yīng)該促成別人的惡行。小人與此相反�！�
14.孔子說(shuō)：“富裕如果能夠追求得到，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能追求得到，我就從事愛(ài)好的事業(yè)。”
15.孔子在齊地聽(tīng)了《韶樂(lè)》，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒(méi)有想到對(duì)音樂(lè)的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界啊�！�
16.（曾點(diǎn)）說(shuō)：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家�！�
孔夫子嘆了口氣，說(shuō)：“我贊賞曾點(diǎn)說(shuō)的啊！”
五、內(nèi)容
1～3論述了學(xué)習(xí)方法，4～6論述了學(xué)習(xí)態(tài)度。
1.提出學(xué)習(xí)要復(fù)習(xí)的觀點(diǎn)。
當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？
2.在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)的過(guò)程中，獲得新的理解和體會(huì)。
3.要辯證地看待學(xué)習(xí)與思考之間的關(guān)系。
4.要謙虛好學(xué)。
5.學(xué)習(xí)要不知滿足，不斷進(jìn)取。
表明要有正確的教學(xué)態(tài)度的句子：學(xué)而不厭，誨人不倦。
6.要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí)，擇善而從。
在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用哪一句話表示：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
7～9告訴我們：做人要有道德修養(yǎng)，多自省，講恕道。
7.做人要從三個(gè)方面反省自己。
8.孔子要求人們對(duì)待先進(jìn)與落后的態(tài)度。
9.（孔子回答子貢問(wèn)題）。
孔子認(rèn)為有一句話可以拿來(lái)作為終生遵守的準(zhǔn)則是：己所不欲，勿施于人。
10～14告訴我們：做人應(yīng)該有追求、抱負(fù)，對(duì)富貴取之有道，要重實(shí)踐，能成人之美。
10.做人應(yīng)該抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。
11.孔子贊成人們追求富與貴，但要“以其道得之”。
12.表述孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是先行而后言。
人應(yīng)該把行為端方和勇于實(shí)踐放在第一位（孔子認(rèn)為言與行的關(guān)系）：先行其言而后從之。
13.孔子主張“成人之美”。
14.富裕如果能夠追求得到，即使是低微的官職，孔子也盡力而為。如果不能追求得到，孔子就從事愛(ài)好的事業(yè)。
15～16告訴我們：人要有藝術(shù)修養(yǎng)，要親近自然，鍛煉身體。
15.表述孔子聽(tīng)了美好音樂(lè)的感受，要求人應(yīng)該有多方面的愛(ài)好、才能。
16.提倡人的自然常態(tài)，人要和大自然親近。
《論語(yǔ)》文言文7
論語(yǔ)十則
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也�！�(《為政》)
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞_______________________，_______________________�！�(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(泰伯))
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�(《子罕》)
子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
課文下面注釋?zhuān)?/strong>
1、《論語(yǔ)》記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。
2、子：先生，指孔子。孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。
3、時(shí)習(xí)：經(jīng)常地復(fù)習(xí)。
4、說(shuō)()：“悅”的古字，愉快。
5、慍()：生氣、發(fā)怒。
6、君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。
7、吾：人稱(chēng)代詞，我。
8、日：每天。
9、三省()：多次進(jìn)行自我檢查，反省。三，泛指多次。
10、信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。
11、傳()：老師傳授的知識(shí)。
12、溫故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解與體會(huì)。
13、罔：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。
14、殆：有害。
15、女：通“汝”，人稱(chēng)代詞，你。
16、是知也：這是聰明的。是，此、這。知，通“智”。
17、見(jiàn)賢思齊焉：見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊。
18、弘毅：剛強(qiáng)，勇毅。
19、凋：凋謝。
20、其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。
文后練習(xí)：
把下列各句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
2、吾日三省吾身
3、溫故而知新
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、士不可以不弘毅
6、己所不欲，勿施于人。
附加練習(xí)
1、閱讀理解。
①選文中講學(xué)習(xí)方法的句子是_______________。
②講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是。
③講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是
�、苤v思想道德修養(yǎng)的句子依次是
2、寫(xiě)出出自選文的`六個(gè)成語(yǔ)，并任選其中三個(gè)造句或?qū)懺挕?/p>
成語(yǔ)：
造句或?qū)懺挘篲_
3、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
答案：
1、①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
�、谟信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎
�、壑疄橹恢獮椴恢�，是知也見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改�?/p>
�、苋瞬恢粦C，不亦君子乎吾日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎歲寒，然后知松柏之后凋也己所不欲，勿施于人
2、溫故知新見(jiàn)賢思齊任重道遠(yuǎn)死而后已擇善而從己所不欲，勿施于人
3、回答時(shí)應(yīng)該要肯定這種說(shuō)法。從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人,去理解他人,對(duì)待他人。
《論語(yǔ)》文言文8
閱讀下文，回答問(wèn)題：
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
子曰：由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
子曰：三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
子貢問(wèn)曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
【小題1】解釋下列詞句中加粗的字的意思。（2分）
是知也 溫故而知新 誨女知之乎 思而不學(xué)則殆
【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列的語(yǔ)句。（4分）
�、偃诵校赜形�?guī)熝伞?/p>
�、谌室詾榧喝�，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
【小題3】用文中的原句回答下列問(wèn)題。（2分）
�、訇U述學(xué)習(xí)與思考的'關(guān)系的句子是 ， 。
�、谝笪覀�?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)有老老實(shí)實(shí)的態(tài)度的句子是 ， ， 。
【小題4】 近幾年美國(guó)頒布各種法規(guī)促使國(guó)內(nèi)安定和平，卻插手別國(guó)內(nèi)政，制造矛盾。對(duì)此，我們可以用《論語(yǔ)》中的 ， 來(lái)勸誡美國(guó)政府。（1分）
【小題5】請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩個(gè)文中所包含的成語(yǔ)。（1分）
答案
【小題1】（1）通智，聰明的，智慧的（注明為通假字，否則不得分）
�。�2） 舊的知識(shí)。 （3）教導(dǎo) （4）有害。
【小題2】譯文略 （注意 三人 以為已不亦等詞的準(zhǔn)確翻譯）
【小題3】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；知之為知之，不知為不知
【小題4】己所不欲，勿施于人
【小題5】溫故知新 死而后已 任重道遠(yuǎn) 擇善而從
《論語(yǔ)》文言文9
述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭�！�
子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！�
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公�！�
子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！�
子曰：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
【參考譯文】
孔子說(shuō)：“只闡述而不創(chuàng)作，相信而且喜好古代的東西，我私下把自己比做老彭�！�
孔子說(shuō)：“默默地記住(所學(xué)的知識(shí))，學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢?”
孔子說(shuō)：“(許多人)對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情�！�
孔子閑居在家里的時(shí)候，衣冠楚楚，儀態(tài)溫和舒暢，悠閑自在。
孔子說(shuō)：“我衰老得很厲害了，我好久沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)周公了�！�
孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為憑藉，活動(dòng)于(禮、樂(lè)等)六藝的范圍之中。”
孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十余干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的�！�
孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他;不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。”
孔子在有喪事的人旁邊吃飯，不曾吃飽過(guò)。
孔子在這一天為吊喪而哭泣，就不再唱歌。
孔子對(duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干;不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧!”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢?”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人�！�
孔子說(shuō)：“如果富貴合乎于道就可以去追求，雖然是給人執(zhí)鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富貴不合于道就不必去追求，那就還是按我的愛(ài)好去干事�！�
孔子所謹(jǐn)慎小心對(duì)待的是齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病這三件事。
孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，有很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味，他說(shuō)，“想不到《韶》樂(lè)的'美達(dá)到了這樣迷人的地步�！�
子于是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫!”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與?”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！�
子曰：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！�
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也�！�
冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎?”子貢曰：“諾，吾將問(wèn)之�！比�，曰：“伯夷、叔齊何人也?”曰：“古之賢人也�！痹唬骸霸购�?”曰：“求仁而得仁，又何怨?”出，曰：“夫子不為也�！�
子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�
子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！�
子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。
葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！�
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何?”
子曰：“二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾!吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也�！�
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者斯可矣�！弊釉唬骸吧迫耍岵坏枚�(jiàn)之矣，得見(jiàn)有恒者斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒乎�！�
子釣而不綱，弋不射宿。
子曰：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之，知之次也。”
互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門(mén)人惑。子曰：“與其進(jìn)也，不與其退也，唯何甚?人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也�！�
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！�
陳司敗問(wèn)：“昭公知禮乎?”孔子曰：“知禮。”孔子退，揖巫馬期而進(jìn)之，曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎?君取于吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮?”巫馬期以告，子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之�！�
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：“文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。”
子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣�！惫魅A曰：“正唯弟子不能學(xué)也�！�
子疾病，子路請(qǐng)禱。子曰：“有諸?”子路對(duì)曰：“有之。《誄》曰：‘禱爾于上下神祇�！弊釉唬骸扒鹬\久矣�！�
子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固�！�
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
冉有(問(wèn)子貢)說(shuō)：“老師會(huì)幫助衛(wèi)國(guó)的國(guó)君嗎?”子貢說(shuō)：“嗯，我去問(wèn)他。”于是就進(jìn)去問(wèn)孔子：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢?”(孔子)說(shuō)：“古代的賢人�！�(子貢又)問(wèn)：“他們有怨恨嗎?”(孔子)說(shuō)：“他們求仁而得到了仁，為什么又怨恨呢?”(子貢)出來(lái)(對(duì)冉有)說(shuō)：“老師不會(huì)幫助衛(wèi)君。”
孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
孔子說(shuō)：“再給我?guī)啄陼r(shí)間，到五十歲學(xué)習(xí)《易》，我便可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)了�！�
孔子有時(shí)講雅言，讀《詩(shī)》、念《書(shū)》、贊禮時(shí)，用的都是雅言。
葉公向子路問(wèn)孔子是個(gè)什么樣的人，子路不答。孔子(對(duì)子路)說(shuō)：“你為什么不樣說(shuō)，他這個(gè)人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已�！�
孔子說(shuō)：“我不是生來(lái)就有知識(shí)的人，而是愛(ài)好古代的東西，勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人�！�
孔子不談?wù)摴之�、暴力、變亂、鬼神。
孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)�！�
孔子說(shuō)：“上天把德賦予了我，桓魋能把我怎么樣?”
孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們以為我對(duì)你們有什么隱瞞的嗎?我是絲毫沒(méi)有隱瞞的。我沒(méi)有什么事不是和你們一起干的。我孔丘就是這樣的人�！�
孔子以文、行、忠、信四項(xiàng)內(nèi)容教授學(xué)生。
孔子說(shuō)：“圣人我是不可能看到了，能看到君子，這就可以了�！笨鬃佑终f(shuō)：“善人我不可能看到了，能見(jiàn)到始終如一(保持好的品德的)人，這也就可以了。沒(méi)有卻裝作有，空虛卻裝作充實(shí)，窮困卻裝作富足，這樣的人是難于有恒心(保持好的品德)的�！�
孔子只用(有一個(gè)魚(yú)鉤)的釣竿釣魚(yú)，而不用(有許多魚(yú)鉤的)大繩釣魚(yú)。只射飛鳥(niǎo)，不射巢中歇宿的鳥(niǎo)。
孔子說(shuō)：“有這樣一種人，可能他什么都不懂卻在那里憑空創(chuàng)造，我卻沒(méi)有這樣做過(guò)。多聽(tīng)，選擇其中好的來(lái)學(xué)習(xí);多看，然后記在心里，這是次一等的智慧�！�
(孔子認(rèn)為)很難與互鄉(xiāng)那個(gè)地方的人談話，但互鄉(xiāng)的一個(gè)童子卻受到了孔子的接見(jiàn)，學(xué)生們都感到迷惑不解。孔子說(shuō)：“我是肯定他的進(jìn)步，不是肯定他的倒退。何必做得太過(guò)分呢?人家改正了錯(cuò)誤以求進(jìn)步，我們肯定他改正錯(cuò)誤，不要死抓住他的過(guò)去不放。”
孔子說(shuō)：“仁難道離我們很遠(yuǎn)嗎?只要我想達(dá)到仁，仁就來(lái)了�！�
陳司敗問(wèn)：“魯昭公懂得禮嗎?”孔子說(shuō)：“懂得禮�！笨鬃映鰜�(lái)后，陳司敗向巫馬其作了個(gè)揖，請(qǐng)他走近自己，對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，君子是沒(méi)有偏私的，難道君子還包庇別人嗎?魯君在吳國(guó)娶了一個(gè)同姓的女子為做夫人，是國(guó)君的同姓，稱(chēng)她為吳孟子。如果魯君算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢?”巫馬期把這句話告訴了孔子�？鬃诱f(shuō)：“我真是幸運(yùn)。如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道�！�
孔子與別人一起唱歌，如果唱得好，一定要請(qǐng)他再唱一遍，然后和他一起唱。
孔子說(shuō)：“就書(shū)本知識(shí)來(lái)說(shuō)，大約我和別人差不多，做一個(gè)身體力行的君子，那我還沒(méi)有做到�！�
孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過(guò)(向圣與仁的方向)努力而不感厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的。”公西華說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到的。”
孔子病情嚴(yán)重，子路向鬼神祈禱。孔子說(shuō)：“有這回事嗎?”子路說(shuō)：“有的。《誄》文上說(shuō)：‘為你向天地神靈祈禱�！笨鬃诱f(shuō)：“我很久以來(lái)就在祈禱了�！�
孔子說(shuō)：“奢侈了就會(huì)越禮，節(jié)儉了就會(huì)寒酸。與其越禮，寧可寒酸。
孔子說(shuō)：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。”
孔子溫和而又嚴(yán)厲，威嚴(yán)而不兇猛，莊重而又安祥。
《論語(yǔ)》文言文10
《論語(yǔ)》
�、僮釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
《童趣》
②一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆， 舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼，方出神，不覺(jué)呀然一驚。神定，捉蝦蟆，數(shù)十，驅(qū)之別院。
1．解 釋下列加粗字的含義。
�、傥崛杖∥嵘韄_____________
�、诒迶�(shù)十_____________
2．選出下列選項(xiàng)中“之”用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A．學(xué)而時(shí)習(xí)之
B．故時(shí)有物外之趣
C．觀之，興正濃
D．鞭數(shù)十，驅(qū)之別院
3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（從三句中任選二句）
�、贉毓识�，可以為師矣。
______________________________________________
②知之為知之，不知為不知，是知也。
______________________________________________
�、凵w一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。
______________________________________________
4．“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！标U述的是學(xué)與思的辯證關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合你的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷，加上你的'切身體驗(yàn)和獨(dú)特感受來(lái)談一談你的認(rèn)識(shí)。（60字以?xún)?nèi)）
______________________________________________
參考答案：
1．①多次進(jìn)行自我反省
�、谟帽拮哟�
2．B
3．①溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)可以得到新的體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。
②知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。
③ 舌頭一吐，兩個(gè)小蟲(chóng)就都被它吞了進(jìn)去。
4．“略”。（言之成理即可）
《論語(yǔ)》文言文11
閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。
(1)子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚①之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也�！保ā墩撜Z(yǔ)·里仁篇第四》）
(2)冉求曰：“非不說(shuō)②子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而廢，今女③畫(huà)④。” （《論語(yǔ)·雍也篇第六》）
【注】 ①尚：超過(guò)。②說(shuō)：同“悅”。③女：同“汝”，即“你”。 ④畫(huà)：畫(huà)線為界，止而不進(jìn)。
你認(rèn)為這兩段體現(xiàn)了孔子的什么思想。
答：________________________________________________________________
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____________________________________________________________________
.參考答案：孔子認(rèn)為不存在“心有余而力不足”的問(wèn)題，不是“不能”，而是“不為”。這和“有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者”講的是同一個(gè)道理。孔子認(rèn)為為仁不是能力問(wèn)題，而是一個(gè)自覺(jué)性和由此帶來(lái)的決心和毅力問(wèn)題。
附【譯文】
(1)孔子說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜歡仁的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)討厭不仁的人。喜歡仁的人，是受人崇敬無(wú)法超越的；討厭不仁的人，實(shí)行仁德的時(shí)候，是不會(huì)讓不仁的人對(duì)自己有不好的影響的.。有誰(shuí)能夠用一天的時(shí)間把力量花在仁上的呢?我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)力量不夠的人。大概有這種人吧，只是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)�！�
(2)冉求說(shuō)：“不是我不喜歡老師您的學(xué)說(shuō)，而是我的能力有限。”
孔子說(shuō)：“如果能力不夠的話，那么到半路走不動(dòng)了才停止前進(jìn)，現(xiàn)在是你自己畫(huà)線為界，止而不前啊！”
《論語(yǔ)》文言文12
�、僮釉唬汗院穸∝�(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�。ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）
�、谧釉唬翰摹⑹妪R不念舊惡，怨是用希① 。（《論語(yǔ)· 公冶長(zhǎng)》 ）
�、勖献釉唬簮�(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己。（《孟子· 離婁上》）
【注】①是用：因此。希：同稀少，少。
�。�1）結(jié)合語(yǔ)段①②，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括孔子遠(yuǎn)怨的方法。（3分）
答：
（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析儒家反求諸己的修養(yǎng)觀。并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕捏w會(huì)。（9分）
答：
參考答案：
19、【參考答案】
�。�1）嚴(yán)以律己（2）寬以待人（3）不計(jì)教過(guò)去的仇怨（每點(diǎn)1分）
（2） 反求諸己就是自我反省的意思，（1分）孔子強(qiáng)調(diào)自我反省，他認(rèn)為多責(zé)備自己就可以大大減少別人對(duì)自己的怨恨。（2分）孟子也強(qiáng)調(diào)自我反省，他認(rèn)為凡是行為得不到預(yù)期的效果，都應(yīng)該反過(guò)來(lái)從自身找原因。（2分）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（4分）：遇到挫折時(shí)，切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)反過(guò)來(lái)從自己身上找出問(wèn)題的癥結(jié)，并努力加以改正。每個(gè)人都應(yīng)加強(qiáng)自我反思，多問(wèn)問(wèn)自己的良心。
（它與反躬自問(wèn)（�。�(yán)于律己、閉門(mén)思過(guò)等含義相近。）
【譯文】①孔子說(shuō)：多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以遠(yuǎn)離怨恨了！
②孔子說(shuō)：伯夷、叔齊不計(jì)較過(guò)去的仇怨，（人們對(duì)他的）怨恨因此就少了。
③孟子說(shuō)：愛(ài)別人而別人不來(lái)親近，就要反問(wèn)自己仁的.程度，治理別人卻治理不好，就要反問(wèn)自己智的程度，禮貌待人，別人卻不理睬，就要反問(wèn)自己恭敬的程度，行為得不到預(yù)期效果的，都要反過(guò)來(lái)從自身找原因。
《論語(yǔ)》文言文13
閱讀下面的文字，完成后面題。（5分）
子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”（3．3）
顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志�！弊勇吩唬骸霸杠�(chē)馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又�。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之�！保�5．26）
小題1:根據(jù)上述內(nèi)容，概括“仁”跟“禮樂(lè)”“志”的關(guān)系。（2分）
答：
小題2:朱熹引程頤的話：“夫子安仁，顏淵不違仁，子路求仁�！敝居写笮≈�，請(qǐng)對(duì)三人的“志”作簡(jiǎn)要評(píng)析。（3分）
答： 參考答案：
小題1:“仁”是“禮樂(lè)”的'內(nèi)核（本質(zhì)），“志”是“仁”的外在表現(xiàn)（體現(xiàn)）。
小題2:子路愿將車(chē)馬輕裘與朋友共享，輕財(cái)重義，有愛(ài)人之心，表現(xiàn)了對(duì)仁的追求；顏淵不夸耀自己的功勞，不把勞苦之事加與他人，是心中有仁而不違仁，其境界是子路無(wú)法相比的；孔子要讓老人安逸，對(duì)朋友信任，關(guān)心年輕人，以人為本，心懷天下，境界最高。
《論語(yǔ)》文言文14
�、僮釉�:“已矣乎!吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也。”(《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》)
�、谧釉唬骸耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�(《論語(yǔ)里仁》)
�、勖献釉唬骸皭�(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。行有不得者，皆反求諸己；其身正，而天下歸之�！�(《孟子離婁》)
（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“自省”的看法。（3分）
孔子認(rèn)為人能真誠(chéng)反省自己的過(guò)錯(cuò)并自責(zé)，是很不容易達(dá)到的。（1分）他提出人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成反躬自省的習(xí)慣，看見(jiàn)賢德的人，就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人，就要從內(nèi)心自我省察，（1分）這是提高道德修養(yǎng)的'至要渠道（1分）。
（2）如何理解孟子的“反求諸己”？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。（3分）
孟子的“反求諸己”是反省自己做得好不好的意思。（1分）他把外界的反應(yīng)，當(dāng)作是自我反省的參照，認(rèn)為任何行為只要達(dá)不到預(yù)期的效果，就必須反省自己的用心、行為是否有不足之處，（1分）能這樣做，立身行事就會(huì)端正，天下人就樂(lè)于來(lái)親近了。（1分）
譯文:
①孔子說(shuō)：“算了吧！我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)能夠看到自己的錯(cuò)誤，便在內(nèi)心自我責(zé)備的人�。 雹诳鬃诱f(shuō)：“看見(jiàn)賢人，應(yīng)當(dāng)想向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就應(yīng)該自己反�。ǹ从袥](méi)有跟他一樣的毛病）。”
�、勖献诱f(shuō)：“愛(ài)別人，卻得不到別人親近，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否仁愛(ài)；管理別人，卻管理不好，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應(yīng)，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都應(yīng)該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會(huì)歸服他�！�
《論語(yǔ)》文言文15
①子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”（《為政》）
�、谧釉唬骸坝桑≌d女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！保ā稙檎罚�
�、圩釉唬骸耙�(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！保ā独锶省罚�
�、茏釉唬骸叭诵�，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
⑤曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？。”（《泰伯》）
�、拮釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
�、咦迂晢�(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
1、解釋句中劃線的詞。
（1）見(jiàn)賢思齊焉（）
�。�2）士不可以不弘毅（）
（3）其恕乎（）
2、下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）
A、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
B、誨女知之乎！
C、知之為知之，不知為不知，是知也。
D、擇其善者而從之，其不善者而改之。
3、與“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之”所談�?nèi)容基本相同的是哪一則？
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4、請(qǐng)把上文的七則《論語(yǔ)》按所講內(nèi)容分別填入橫線的對(duì)應(yīng)處。（只填序號(hào)）
求知態(tài)度：_________________________________________________
學(xué)習(xí)方法：_________________________________________________
個(gè)人修養(yǎng)：_________________________________________________
5、翻譯句子。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
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6、請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷或見(jiàn)聞，談?wù)勀銓?duì)“歲寒，然后知松柏之后凋也”的理解。
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參考答案：
1、（1）看齊 相同
�。�2）剛強(qiáng)，勇毅（胸懷寬廣、意志堅(jiān)定）
�。�3）大概、也許
2、Ｄ
3、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不暴風(fēng)驟雨而內(nèi)自省也
4、求知態(tài)度：②③④
學(xué)習(xí)方法：①
個(gè)人修養(yǎng)：⑤⑥⑦
5、以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的.責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎？為此理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？
6、只有在意外變故、突然災(zāi)難面前，才能看出君子的操守。
�。ㄒ鈱�(duì)即可）
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